2023學年完整版出師表

22出師表諸葛亮新課導入書憤（宋）陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！1.反復誦讀課文，疏通文意，積累文言知識，理解文章內容，理清文章寫作脈絡。

(重點)2.分析諸葛亮的形象，學習議論、記敘和抒情相結合的方法。(難點)3.體會諸葛亮“鞠躬盡瘁”的高風亮節(jié)和“知恩圖報”的拳拳誠意。(重點)學習目標諸葛亮（181—234），字孔明，三國時蜀漢政治家、軍事家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，謚忠武侯，后世稱諸葛武侯，著有《諸葛亮集》。東漢末，隱居隆中，后輔助劉備聯孫抗曹，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，并占領荊益二州，建立了蜀漢政權。曾無數次出兵伐魏，后病死于五丈原。作者名片本文選自《漢魏六朝百三名家集·諸葛丞相集》?！冻鰩煴怼肥侵T葛亮在公元227年出兵伐魏，臨行時寫給劉禪的奏章。當時劉備已經死了四年(223年)，蜀國和吳國的聯盟已經破裂，荊州已經失守，蜀國實際只占有益州，實力本來不厚，再加上連年戰(zhàn)爭，國力更加困乏。于是諸葛亮派人與吳國修好，又親自領兵平定了南方少數民族地區(qū)的叛亂，穩(wěn)定了后方(即“五月渡瀘，深入不毛”)；然后趁魏國君主曹丕身死、魏國大將司馬懿被貶的機會，出兵北伐，希望鞏固蜀漢政權、消滅魏國進而統一中國，復興漢室。背景鏈接諸葛亮這篇文章原來不叫“表”而叫“疏”，《三國志·諸葛亮傳》有“五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏曰”的話可證。后來，梁蕭統的《文選》選錄本文，始定名為《出師表》，此后一直沿用此名。諸葛亮寫這篇表文的目的是，希望劉禪任用賢臣，采納忠言，賞罰分明，國內政治修明，有一個穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，以實現先帝的“北定中原”和“興復漢室”的宏大理想。關于“表”

表是古代奏議的一種，用于向君王陳說自己的請求和愿望。我國古代臣民給君主的呈文有各種不同的名稱：戰(zhàn)國時期統稱為“書”；漢代則分成“章”“奏”“表”“議”四類，主要是內容上的分工不同，即劉勰說的“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異”，此外還有一種專門議論朝政的文章叫作“疏”；到魏晉南北朝時期，這類文章又統稱為“表”。知識備查聽課文朗讀，疏通生字詞，注意停頓。想一想課文主要講了什么，理清課文層次。整體感知崩殂（）陛（）下遺（）陛下

駑鈍()

裨（）補

闕（）漏性行（）行（）陣猥（）自桓（）公夙（）夜駑（）馬攘（）除歸咎（

）咨諏（）

涕（）零妄自菲()薄陟（）罰臧否（）字詞積累cúbìwèibìquēxínghángwěihuánsùnúrǎngjiùzōutìfěizhìpǐnúdùn出師表

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。課文解讀cú指劉備。先，已死的人，多用于尊長bì否定副詞，沒有。數量詞做動詞，完成一半死。崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡。指蜀漢。人力疲憊，財力不足確實時候朝廷忠誠有志奮不顧身這里指疆場句首發(fā)語詞，表示整句是解釋原因。追念特殊的禮遇。對帝王的尊稱，這里指劉禪。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。動詞，擴大。fěi古時臣下對帝王的尊稱。連詞，表目的，來。遺留下來的美德。指劉備廣開言路的作風。這里是動詞，意思是發(fā)揚擴大。也寫作“恢宏”。有志氣、有抱負的大臣和將士。隨便看輕自己。說話不恰當。引喻，稱引、譬喻。義，適宜、恰當。以致。堵塞，充滿直言規(guī)勸，使改正，一般用于下對上。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。指皇宮中。zhìzānɡ指朝廷中。都。是，成為。獎勵，提升。善。惡。偏義復詞，不一樣。連詞，如果。做奸邪事情，犯科條法令。奸，形容詞做名詞，指邪惡的事情?？?，法令，條律。以及。有……者：名詞性短語，有……的人。交給。職有專司。這里指專門管理某種事情的官。動詞，判定。動詞，罰。顯示。公平嚴明。治。出于私情，偏袒一方。宮內和朝廷刑賞之法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。都是官名，皇帝的近侍。yī形容詞做名詞，善良、誠實的人。志向和心思。忠誠，沒有一絲雜念。即“以是”，因此的意思。選拔。給予。謙詞，諸葛亮的自稱。都拿來問問他們。悉，都。咨，詢問。之，代詞，他們。一定能彌補缺點和疏漏之處。裨，增添，引申為補益。闕漏，缺點和疏漏之處。闕，缺點。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。善。平。明白通達。動詞，做，當。指軍隊里，軍營里。行列隊伍，這里指軍營的上上下下。形容詞做名詞，好的和差的。各得其所。這里指各種各樣的人都能得到合理的安排。xínɡhánɡ

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。形容詞做動詞，親近。huán有德行有才能的人。形容詞做動詞，疏遠。指劉邦所建的西漢?！脑颉Ｖ竸⑿闼⒌臇|漢。傾覆、衰敗。指西漢“興隆”和東漢“傾頹”。不曾。痛心遺憾。堅貞可靠，以死報國。計算日期來等待，意思是不需要多久的時間。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。平民。wěi親自種田。茍且保全。揚名顯達。指東漢末年割據自立的群雄。身份低微，見識短淺。辱，這里有降低身份的意思。三次拜訪。介詞，把，拿。因此。動詞，答應，應許。奔走效勞。遇到，碰上。這里指軍事上遭受的失敗。建安十三年（208），劉備的軍隊在當陽長坂為曹操所擊潰。那時以來。通“又”，用于整數和零數之間。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。嚴重，慎重。sù寄托，委托。指托孤一事。日夜，早晚。名詞做動詞，取得成效。英明，知人之明。連詞，所以。不長草。這里指人煙稀少的地方。指兵員、武器。鼓勵。表示期望。比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利。排除，鏟除。攘，排斥。指東漢都城洛陽。lúnúdùnrǎnɡ此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、棉、允之任也。用來……的。表示并列關系。職責和本分。（處理事務）斟酌情理，有所興革。斟酌，考慮權衡。損，除去。益，益處奉上。完全，這里指毫無保留地。指忠直誠懇的意見。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。托付，交付。jiùzōu名詞，效勞的事，重任。處罰，懲治。英靈，在天之靈。圣上的功德。怠慢，疏忽。表明，顯揚。過失，過錯。親自謀劃，自己多加考慮。詢問（治國的）好道理。諏，詢問。明察與采納。正言。今當遠離，臨表涕零，不知所言。淚落下。涕，這里指眼淚。tì謙辭。表示自己可能失言。1.裨補闕漏（）2.爾來二十有一年矣（）3.是以先帝簡拔以遺陛下（）通“缺”，缺點通“又”，用于整數和零數之間通“檢”，挑選通假字◆古今異義此誠危急存亡之秋也（）誠宜開張圣聽（）引喻失義（）不宜異同（）愚以為宮中之事（

）曉暢軍事（）古義：時今義：秋季古義：擴大今義：店鋪等開始營業(yè)古義：適宜、恰當今義：意義、含義古義：偏指“異”，差異今義：不同與相同古義：謙詞，當事人自稱“我”今義：愚昧、愚蠢古義：通曉、熟悉今義：明白，通達此先漢所以興隆也（

）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（

）先帝不以臣卑鄙（

）由是感激（）臨表涕零（）

古義：……的原因今義：表結果的連詞

古義：痛心、遺憾今義：極端憎恨或悔恨

古義：身份低微，見識短淺今義：道德品質十分惡劣古義：感動、激動今義：十分感謝古義：眼淚今義：鼻涕◆一詞多義恐托付不效（）愿陛下托臣以討賊興復之效（）不效，則治臣之罪（）中道崩殂（）咨諏善道（）取得成效，完成重任成效路途方法，道理此后漢所以傾頹也（）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也（）然侍衛(wèi)之臣不懈于內（）欲報之于陛下也（）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（）三顧臣于草廬之中（）……的原因用來在給對到以光先帝遺德（）以傷先帝之明（）故臨崩寄臣以大事也（）先帝不以臣卑鄙（）愚以為宮中之事（）用來有所廣益（）斟酌損益（益處）以致把因為認為實效以光先帝遺德（）先帝簡拔以遺陛下（）性行淑均（）然后施行（）行陣和睦（）遺留的給予品行做，執(zhí)行行列，此指軍隊，古代軍制，25人為一行然侍衛(wèi)之臣不懈于內（）然后施行（）若無興德之言（）事無大小，悉以咨之（）然而，可是這樣沒有不論俱為一體（）作奸犯科及為忠善者（）眾議舉寵為督（）是做、行做、擔任先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（）可計日而待也（）卻，連詞，表轉折來，連詞，表修飾宜付有司論其刑賞（）每與臣論此事（）評判議論◆詞類活用有所廣益（）親賢臣，遠小人（

）恢弘志士之氣（）茍全性命于亂世（）作奸犯科及為忠善者（

）形容詞做動詞，擴大，增加

親，形容詞做動詞，親近。遠，形容詞做動詞，疏遠形容詞做動詞，發(fā)揚擴大形容詞做動詞，保全

奸，形容詞做名詞，奸邪的事。忠善，形容詞做名詞，忠善的事此皆良實（）優(yōu)劣得所（

）攘除奸兇（）故五月渡瀘，深入不毛（）北定中原（）

形容詞做名詞，善良誠實的人形容詞做名詞，好的和差的，這里指才能高的人和才能低的人形容詞做名詞，奸邪兇惡的人名詞做動詞，長草方位名詞做狀語，向北◆文言句式判斷句：此皆良實（這是沒有明確語言標志的判斷句）此先漢所以興隆也（“……也”，判斷句標志）倒裝句：茍全性命于亂世（狀語后置，應為“于亂世茍全性命”）臨崩寄臣以大事（狀語后置，應為“臨崩以大事寄臣”）三顧臣于草廬之中（狀語后置，應為“于草廬之中三顧臣”）省略句：誠宜開張圣聽，以光先帝遺德（“誠”前省略主語“陛下”）先帝簡拔以遺陛下（“以”后省略賓語“之”）受任于敗軍之際，奉命于危難之間（“受”前省略主語“臣”）

本文敘述了諸葛亮在出師北伐前言辭懇切地向后主劉禪提出三條建議，表達了諸葛亮“北定中原，興復漢室”的決心，表現了他憂國憂民、鞠躬盡瘁的忠心。1、文章開頭諸葛亮是怎樣分析當前局勢的？他為什么要從分析當前形勢入手？諸葛亮先指出不利方面：先帝未完成統一大業(yè)就去世了，三國中蜀國實力最弱。再點出了有利條件：無論是宮廷守衛(wèi)，還是守關將士都在盡心盡力，浴血奮戰(zhàn)。分析形勢，先說不利的客觀條件，指出目前正是決定存亡的時刻，提醒劉禪要“思?！?；后分析有利的主觀條件，指明希望猶在，意在激勵劉禪勵精圖治，也引起下文提建議的問題?！镜谝徊糠?1-5)】2.諸葛亮提出的三條建議是什么？它們之間有什么關系？第一條建議是“開張圣聽”，這是修明政治的先決條件。第二條建議是賞罰分明，這是修明政治的根本途徑。第三條建議是親賢遠佞。諸葛亮采用對比的方式從正反兩方面總結了兩漢的歷史教訓，說明國家的興頹，關鍵在于君主對待賢臣與小人的態(tài)度不同。

3.諸葛亮是從哪幾個方面提出建議的？它們之間有什么聯系？本文陳述的重點是什么？兩大方面：國內政事，北伐之舉。聯系：治國大計和政事安排正是為了出師北伐。陳述重點：是對國內政事的安排。

4.就國內政事的安排，諸葛亮提出了三條建議，這三條建議中哪一條是最重主要的？為什么？廣開言路嚴明賞罰親賢遠佞能否做到廣開言路和嚴明賞罰，關鍵在于能否做到親賢遠佞，親賢遠佞的思想是貫穿全篇的。1.“臣本布衣……不求聞達于諸侯”一句表現了諸葛亮怎樣的態(tài)度？這一句自敘本志。“布衣”表明自己的出身，為下文“卑鄙”做鋪墊；“躬耕”點明自己過著隱士的淡泊生活；“茍全性命”“不求聞達”均表明自己無意于功名利祿。這一句為自謙之辭，表現了諸葛亮淡泊名利的高遠志趣。【第二部分(6、7)】2.文中諸葛亮為什么要重提三顧茅廬一事？回顧三顧茅廬之事，既稱頌先帝的寬宏氣度和不恥下問的品格，也表明自己與先帝患難與共、關系非同尋常，進一步表達自己效忠劉備父子的決心。希望以此來打動后主，使他認真對待和執(zhí)行這三條建議。3.諸葛亮提起臨崩托孤這件事的目的是什么？臨崩托孤這件事一方面可以充分說明先主對自己的信任，另一方面表明自己始終不忘先主“興復漢室”的重托，這是出師的一個重要原因，也是自己的職責，引出下文。4.“至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也”一句的言外之意是什么？諸葛亮明確了自己和各大臣的責任，顯然在暗示后主也有自己的職責，那就是“開張圣聽”。字面上沒有提及是因為作為人臣不能僭越，要讓后主自己去感悟，體現了諸葛亮的用心良苦。第8段的第一句話有什么表達效果？這句話言辭懇切，足以催人淚下。諸葛亮把北上伐魏、統一中原視為自己報恩的最好方式。這句話是用假設口氣說的，即假設伐魏失敗，那就辜負了劉備的深恩，就必須治罪，既明確自身職責，又集中體現了諸葛亮的感恩圖報之心。【第三部分(8)】文章的最后一句話體現了諸葛亮怎樣的思想感情呢？結尾是表文的結語，表明諸葛亮臨行前百感交集，無限眷戀之情，這本來是“表”這種文體的套語，但其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，勤勤懇懇之態(tài)全現，耿耿忠心盡袒。深入探究1.諸葛亮提出了哪三條建議？其中哪一條最重要？這三條建議之間又有什么內在聯系呢？諸葛亮提出的三條建議與出師北伐有關系嗎？說說你的看法。諸葛亮在表中提出三條建議：廣開言路；嚴明賞罰；親賢遠佞。其中第三條是關鍵性的。因為如果做到了“親賢臣，遠小人”，那么廣開言路、賞罰公平也就容易做到；反之，則前兩條建議也就無法實現。這是諸葛亮從歷史中總結出來的維護封建政權的寶貴經驗。正因如此，諸葛亮對第三條建議在第3段到第8段各段中不僅結合正反兩方面的歷史實例和本人經歷加以說明，而且推薦賢臣良將并明確職分，反復陳述，不厭其煩。全文也以“開張圣聽”起，以“咨諏善道，察納雅言”收。從表面看來，這些建議確實都不是從出師北伐的角度提出的，與北伐沒有直接關系；但是，“內修政理”是早在劉備三顧茅廬時諸葛亮就提出的一整套總戰(zhàn)略中的一個有機的組成部分，現在重新提出，目的正在于為北伐創(chuàng)造良好的政治環(huán)境，使北伐無后顧之憂，所