《民族音樂發(fā)展問題研究開題報告（含提綱）》

開題報告學生姓名學號專業(yè)課題名稱傳統(tǒng)民族音樂的文化底蘊與傳承閱讀文獻情況國內(nèi)文獻篇開題日期國外文獻篇開題地點一、文獻綜述與調(diào)研報告：（闡述課題研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，本課題研究的意義和價值、參考文獻）（一）研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢目前對于海門山歌的現(xiàn)狀研究并不多，因為海門山歌是屬于地域性的方言山歌，其傳播與影響力在全國地區(qū)并不大，只有少數(shù)關(guān)于海門山歌的研究。海門山歌在一千年前就廣泛流傳，如今已經(jīng)成為國家的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前現(xiàn)代音樂不斷發(fā)展，對傳統(tǒng)民族音樂產(chǎn)生了巨大的沖擊，雖然對于海門山歌的發(fā)展也做出了許多推動工作，例如舉辦許多比賽與文化活動來擴大海門山歌的影響力，但是對于傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展來說可持續(xù)性是最重要的，海門山歌目前的發(fā)展趨勢并不客觀。文獻綜述對于傳統(tǒng)民族音樂傳承問題一直是音樂學界研究的重要內(nèi)容，目前對于傳統(tǒng)民族音樂傳承問題的研究晁成通過對中國傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展的研究認為要想傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展的更持久，一方面需要重視音樂教育，也包括對普通音樂聽眾欣賞的干預。另一方面需要不斷增加傳統(tǒng)民族音樂自身的魅力。方光耀在對傳承新疆傳統(tǒng)民族音樂的研究中對民族音樂的傳承與創(chuàng)新等問題做出了思考。國外關(guān)于傳統(tǒng)民族的傳承的研究中德國的杰出的音樂教育家奧爾夫強調(diào)民族音樂的原生性，倡導音樂教師應當尊重民族音樂文化，把民族音樂的內(nèi)容融合教學，才能更好的對傳統(tǒng)民族音樂進行傳承。目前對于作為傳統(tǒng)民族音樂的海門山歌的文化底蘊與傳承的研究還不多，郁新琪從海門山歌發(fā)展歷史角度研究了海門山歌的形成，以及不同歷史時期海門山歌的發(fā)展情況。詹皖從藝術(shù)特征角度撰寫海門山歌的藝術(shù)特征與傳承保護，張穎煒則是從語言藝術(shù)的角度來對海門山歌的演唱語言開展研究。研究的意義與價值作為我國傳統(tǒng)民族音樂之一的海門山歌是我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其形成是由勞動人民在長期的勞動生活中產(chǎn)生的地方性特色的優(yōu)秀音樂文化，但又不僅僅局限于勞動歌謠，還有表達童真的童謠，對愛情堅貞的情歌，對歷史長河中的故事傳說。傳統(tǒng)音樂能夠反映各個民族文化的特色藝術(shù)，傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成邵分，有看增強民族自豪感、凝聚力以及自信心的作用。但當下面對流行音樂的演唱，海門山歌的發(fā)展面臨著重重困境，甚至面臨失傳的危險，如何才能有效的保護和傳承，成為了海門山歌的當務之急。本文通過闡述傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的文化底蘊，分析海門山歌的價值。然后通過分析目前傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的發(fā)展現(xiàn)狀，找出海門山歌在傳承中存在的問題，最后提出加強傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的傳承對策，以期使具有豐富文化底蘊的傳統(tǒng)民族音樂海門山歌在現(xiàn)代音樂的沖擊下能夠持續(xù)發(fā)展，通過宣揚對傳統(tǒng)民族音樂進行繼承的思想，使得更多的人參與到傳統(tǒng)民族音樂的繼承與傳播當中，促進傳統(tǒng)民族音樂的交流與發(fā)展。（四）論文提綱緒論一、選題的意義二、研究現(xiàn)狀及內(nèi)容三、研究的方法傳統(tǒng)民族音樂海門山歌概述海門山歌概念海門山歌音樂特點傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的文化底蘊第一節(jié)海門山歌的起源第二節(jié)海門山歌的內(nèi)容第三節(jié)海門山歌的文化特征傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的發(fā)展現(xiàn)狀第一節(jié)音樂局限性，地域發(fā)展受阻第二節(jié)宣傳力度小，傳承方式單一第三節(jié)邊緣化發(fā)展，觀眾大多流失第四章傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的傳承第一節(jié)加強專業(yè)樂團的繼承與創(chuàng)新第二節(jié)注重學校教學的引入與傳播第三節(jié)借助政府開展文化活動擴大影響結(jié)語（五）參考文獻晁成.中國傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展的新思考[J].音樂時空,2012(6):43-43.方光耀.民族民間音樂傳承的當代意義[J].揚州大學學報(人文社會科學版),2009,13(5):91-96.郁新琪,陸游.國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——海門山歌[J].檔案與建設(shè),2009(7):30-31.詹皖.海門山歌的藝術(shù)特征與傳承保護[J].X大學學報(社會科學版),2011(03):108-111.張穎煒.海門山歌語言的表現(xiàn)特征[J].X大學學報(社會科學版),2013(04):89-95.嚴榮.淺談海門山歌劇的傳承與發(fā)展[J].文化月刊,2008(4):96-96.徐葉飛.探析海門山歌音樂的傳承與創(chuàng)新[J].音樂時空,2015(18):29-30.鮑宇星.淺論海門山歌的文化內(nèi)涵[J].文教資料,2017(19):73-74.李春穎.海門山歌劇的“活態(tài)化”傳承與傳播研究[J].中國戲劇,2017(11):58-59.二、本課題的基本內(nèi)容，預計解決的難題研究的基本內(nèi)容1.本文首先闡述了本文的選題的意義、研究現(xiàn)狀及內(nèi)容和研究方法，然后對傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的相關(guān)概念進行概述，作為本文的理論部分，為下文的分析打下理論基礎(chǔ)2.其后本文通過海門山歌的起源、海門山歌的內(nèi)容以及海門山歌的文化特征分析了海門山歌的文化底蘊。3.最后本文分析了海門山歌的發(fā)展現(xiàn)狀，找出海門山歌在傳承中存在的問題，針對這些問題提出加強傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的傳承的措施。預計解決的難題：本文的重點是研究傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的文化底蘊與傳承，，難點是收集到的資料有限，對文化底蘊的分析有一定的局限性，對問題的分析不夠全面，需要多方面的收集資料，對海門山歌的文化底蘊與傳承進行全面分析。三、課題的研究方法、技術(shù)路線研究的方法1.文獻研究法，通過在網(wǎng)上，圖書館等搜集整理傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的相關(guān)研究資料，并仔細整理閱讀，為研究定下方向，做前期理論準備；首先參考國內(nèi)相關(guān)文獻，初步建立相對全面的評價指標體系，通過調(diào)查文獻來獲得資料，能夠全面且正確的了解與掌握所要研究的問題。2.提綱法，通過對大量資料的分析、綜合、歸納中，提出自己的一套觀點，列出屬于自己的一套研究提綱，便于在寫作過程中條理清晰。技術(shù)路線1.選題、定題。2.收集資料，完成文獻綜述。3.撰寫論文提綱，完成開題報告。4.撰寫論文主體部分，完成論文初稿。5.在導師指導下修改論文，完成論文并提交。6.論文答辯后再次修改并提交論文終稿。四、研究工作條件和基礎(chǔ)主觀上的條件通過個人所學知識進行歸納總結(jié)傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的文化底蘊與傳承來完成研究?？陀^上的條件（一）通過學校圖書館與網(wǎng)上收集傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的相關(guān)資料來完成研究。（二）通過與同學、老師的討論與修改完善來完成研究。五、進度計劃起訖日期工作內(nèi)容2019.12.5前填寫《X任務書》2019.12.6-12.26查閱資料、撰寫文獻綜述2019.12.27-12.31畢業(yè)論文（設(shè)計）開題2020.5.1前畢業(yè)論文（設(shè)計）中期檢查2020.5.1-5.20完成畢業(yè)論文（設(shè)計）的初稿2020.5.30前修改畢業(yè)論文（設(shè)計）2020.6.2前完成畢業(yè)論文的最后修改2020.6.3-6.15畢業(yè)論文（設(shè)計）答辯論文階段完成日期文獻調(diào)研完成日期12月下旬論文實驗完成日期4月底撰寫論文完成日期5月底評議答辯完成日期6月中旬指導教師評語導師簽名：201