《民族音樂發(fā)展問題研究開題報告（含提綱）》

開題報告學生姓名學號專業(yè)課題名稱傳統(tǒng)民族音樂的文化底蘊與傳承閱讀文獻情況國內文獻篇開題日期國外文獻篇開題地點一、文獻綜述與調研報告：（闡述課題研究的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢，本課題研究的意義和價值、參考文獻）（一）研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢目前對于海門山歌的現(xiàn)狀研究并不多，因為海門山歌是屬于地域性的方言山歌，其傳播與影響力在全國地區(qū)并不大，只有少數(shù)關于海門山歌的研究。海門山歌在一千年前就廣泛流傳，如今已經(jīng)成為國家的非物質文化遺產。目前現(xiàn)代音樂不斷發(fā)展，對傳統(tǒng)民族音樂產生了巨大的沖擊，雖然對于海門山歌的發(fā)展也做出了許多推動工作，例如舉辦許多比賽與文化活動來擴大海門山歌的影響力，但是對于傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展來說可持續(xù)性是最重要的，海門山歌目前的發(fā)展趨勢并不客觀。文獻綜述對于傳統(tǒng)民族音樂傳承問題一直是音樂學界研究的重要內容，目前對于傳統(tǒng)民族音樂傳承問題的研究晁成通過對中國傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展的研究認為要想傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展的更持久，一方面需要重視音樂教育，也包括對普通音樂聽眾欣賞的干預。另一方面需要不斷增加傳統(tǒng)民族音樂自身的魅力。方光耀在對傳承新疆傳統(tǒng)民族音樂的研究中對民族音樂的傳承與創(chuàng)新等問題做出了思考。國外關于傳統(tǒng)民族的傳承的研究中德國的杰出的音樂教育家奧爾夫強調民族音樂的原生性，倡導音樂教師應當尊重民族音樂文化，把民族音樂的內容融合教學，才能更好的對傳統(tǒng)民族音樂進行傳承。目前對于作為傳統(tǒng)民族音樂的海門山歌的文化底蘊與傳承的研究還不多，郁新琪從海門山歌發(fā)展歷史角度研究了海門山歌的形成，以及不同歷史時期海門山歌的發(fā)展情況。詹皖從藝術特征角度撰寫海門山歌的藝術特征與傳承保護，張穎煒則是從語言藝術的角度來對海門山歌的演唱語言開展研究。研究的意義與價值作為我國傳統(tǒng)民族音樂之一的海門山歌是我國的非物質文化遺產，其形成是由勞動人民在長期的勞動生活中產生的地方性特色的優(yōu)秀音樂文化，但又不僅僅局限于勞動歌謠，還有表達童真的童謠，對愛情堅貞的情歌，對歷史長河中的故事傳說。傳統(tǒng)音樂能夠反映各個民族文化的特色藝術，傳統(tǒng)音樂是民族文化的重要組成邵分，有看增強民族自豪感、凝聚力以及自信心的作用。但當下面對流行音樂的演唱，海門山歌的發(fā)展面臨著重重困境，甚至面臨失傳的危險，如何才能有效的保護和傳承，成為了海門山歌的當務之急。本文通過闡述傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的文化底蘊，分析海門山歌的價值。然后通過分析目前傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的發(fā)展現(xiàn)狀，找出海門山歌在傳承中存在的問題，最后提出加強傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的傳承對策，以期使具有豐富文化底蘊的傳統(tǒng)民族音樂海門山歌在現(xiàn)代音樂的沖擊下能夠持續(xù)發(fā)展，通過宣揚對傳統(tǒng)民族音樂進行繼承的思想，使得更多的人參與到傳統(tǒng)民族音樂的繼承與傳播當中，促進傳統(tǒng)民族音樂的交流與發(fā)展。（四）論文提綱緒論一、選題的意義二、研究現(xiàn)狀及內容三、研究的方法傳統(tǒng)民族音樂海門山歌概述海門山歌概念海門山歌音樂特點傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的文化底蘊第一節(jié)海門山歌的起源第二節(jié)海門山歌的內容第三節(jié)海門山歌的文化特征傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的發(fā)展現(xiàn)狀第一節(jié)音樂局限性，地域發(fā)展受阻第二節(jié)宣傳力度小，傳承方式單一第三節(jié)邊緣化發(fā)展，觀眾大多流失第四章傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的傳承第一節(jié)加強專業(yè)樂團的繼承與創(chuàng)新第二節(jié)注重學校教學的引入與傳播第三節(jié)借助政府開展文化活動擴大影響結語（五）參考文獻晁成.中國傳統(tǒng)民族音樂發(fā)展的新思考[J].音樂時空,2012(6):43-43.方光耀.民族民間音樂傳承的當代意義[J].揚州大學學報(人文社會科學版),2009,13(5):91-96.郁新琪,陸游.國家級非物質文化遺產——海門山歌[J].檔案與建設,2009(7):30-31.詹皖.海門山歌的藝術特征與傳承保護[J].X大學學報(社會科學版),2011(03):108-111.張穎煒.海門山歌語言的表現(xiàn)特征[J].X大學學報(社會科學版),2013(04):89-95.嚴榮.淺談海門山歌劇的傳承與發(fā)展[J].文化月刊,2008(4):96-96.徐葉飛.探析海門山歌音樂的傳承與創(chuàng)新[J].音樂時空,2015(18):29-30.鮑宇星.淺論海門山歌的文化內涵[J].文教資料,2017(19):73-74.李春穎.海門山歌劇的“活態(tài)化”傳承與傳播研究[J].中國戲劇,2017(11):58-59.二、本課題的基本內容，預計解決的難題研究的基本內容1.本文首先闡述了本文的選題的意義、研究現(xiàn)狀及內容和研究方法，然后對傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的相關概念進行概述，作為本文的理論部分，為下文的分析打下理論基礎2.其后本文通過海門山歌的起源、海門山歌的內容以及海門山歌的文化特征分析了海門山歌的文化底蘊。3.最后本文分析了海門山歌的發(fā)展現(xiàn)狀，找出海門山歌在傳承中存在的問題，針對這些問題提出加強傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的傳承的措施。預計解決的難題：本文的重點是研究傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的文化底蘊與傳承，，難點是收集到的資料有限，對文化底蘊的分析有一定的局限性，對問題的分析不夠全面，需要多方面的收集資料，對海門山歌的文化底蘊與傳承進行全面分析。三、課題的研究方法、技術路線研究的方法1.文獻研究法，通過在網(wǎng)上，圖書館等搜集整理傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的相關研究資料，并仔細整理閱讀，為研究定下方向，做前期理論準備；首先參考國內相關文獻，初步建立相對全面的評價指標體系，通過調查文獻來獲得資料，能夠全面且正確的了解與掌握所要研究的問題。2.提綱法，通過對大量資料的分析、綜合、歸納中，提出自己的一套觀點，列出屬于自己的一套研究提綱，便于在寫作過程中條理清晰。技術路線1.選題、定題。2.收集資料，完成文獻綜述。3.撰寫論文提綱，完成開題報告。4.撰寫論文主體部分，完成論文初稿。5.在導師指導下修改論文，完成論文并提交。6.論文答辯后再次修改并提交論文終稿。四、研究工作條件和基礎主觀上的條件通過個人所學知識進行歸納總結傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的文化底蘊與傳承來完成研究。客觀上的條件（一）通過學校圖書館與網(wǎng)上收集傳統(tǒng)民族音樂海門山歌的相關資料來完成研究。（二）通過與同學、老師的討論與修改完善來完成研究。五、進度計劃起訖日期工作內容2019.12.5前填寫《X任務書》2019.12.6-12.26查閱資料、撰寫文獻綜述2019.12.27-12.31畢業(yè)論文（設計）開題2020.5.1前畢業(yè)論文（設計）中期檢查2020.5.1-5.20完成畢業(yè)論文（設計）的初稿2020.5.30前修改畢業(yè)論文（設計）2020.6.2前完成畢業(yè)論文的最后修改2020.6.3-6.15畢業(yè)論文（設計）答辯論文階段完成日期文獻調研完成日期12月下旬論文實驗完成日期4月底撰寫論文完成日期5月底評議答辯完成日期6月中旬指導教師評語導師簽名：201