哲學(xué)史上的偉大變革

舊知回顧1.哲學(xué)與一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系如何？2.為什么說(shuō)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華？3.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用是什么？3.2哲學(xué)史上的偉大變革第三課

時(shí)代精神的精華1.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的條件分別是什么？2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征有哪些？3.馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果分別是什么？學(xué)習(xí)目標(biāo)一、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生（1）產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)：三大運(yùn)動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展法國(guó)里昂工人起義英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)德國(guó)西里西亞紡織工人起義科學(xué)的世界觀和方法論失敗1：產(chǎn)生的條件（2）產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)：三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的巨大進(jìn)步細(xì)胞學(xué)說(shuō)生物進(jìn)化論能量守恒與轉(zhuǎn)化定律生物有機(jī)體之間不是孤立的，證明了自然界的聯(lián)系性和統(tǒng)一性。說(shuō)明了整個(gè)生物界處在由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程中。證明了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性這三大發(fā)現(xiàn),揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì),為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識(shí)它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識(shí)基礎(chǔ).具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展（3）產(chǎn)生的直接理論來(lái)源：

黑格爾（辯證法的合理內(nèi)核）

費(fèi)爾巴哈（唯物主義的基本內(nèi)核）辯證唯物主義和歷史唯物主義

注意：馬克思主義哲學(xué)不是黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義的機(jī)械相加，而是馬恩在總結(jié)工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸收了黑格爾（辯證法的合理內(nèi)核）和費(fèi)爾巴哈（唯物主義的基本內(nèi)核），創(chuàng)立的嶄新哲學(xué)德國(guó)古典哲學(xué)它是人類認(rèn)識(shí)史上一次最為壯麗的日出，是人類認(rèn)識(shí)發(fā)展結(jié)出的豐美碩果2.馬哲產(chǎn)生的意義馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。探究：馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同？荀子：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”老子：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和前后相隨”。二、馬克思主義哲學(xué)的基本特征

黑格爾

費(fèi)爾巴哈辯證唯物主義+歷史唯物主義（1）馬克思主義哲學(xué)在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。唯心主義唯物主義辯證法形而上學(xué)+++自然觀歷史觀（2）唯物辯證的自然觀和歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。（3）.馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。(從作用上說(shuō))【問(wèn)題探究】

(1)為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的？

(2)為什么說(shuō)馬克思主義哲學(xué)是革命的？它是“改變世界”的科學(xué)，指導(dǎo)人類解放的科學(xué);是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論。在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn);在于它的全部理論源于實(shí)踐，又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)?？茖W(xué)性是革命性的必要前提，革命性是科學(xué)性的保證統(tǒng)一關(guān)系在人與世界的關(guān)系上，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的世界；在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會(huì)存在和發(fā)展的根據(jù)；在認(rèn)識(shí)論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)。實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征。哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。實(shí)踐觀點(diǎn)

馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開(kāi)放性的科學(xué)理論，始終保持著強(qiáng)大的生命力。思考為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)？你知道什么是馬克思主義中國(guó)化嗎？——馬克思主義在中國(guó)的傳播和發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生了重大理論成果?！S著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展（1）毛澤東思想及其精髓（2）中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系A(chǔ).鄧小平理論B.“三個(gè)代表”重要思想C.科學(xué)發(fā)展觀馬克思主義的重大理論成果中國(guó)化發(fā)展的理論含義及歷史地位：是馬克思列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過(guò)程中產(chǎn)生的偉大理論成果，是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的基本原理研究和概括中國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。精髓：活的靈魂：實(shí)事求是群眾路線獨(dú)立自主毛澤東思想實(shí)事求是含義及歷史地位：鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。主題：什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義鄧小平理論本質(zhì)：立黨為公、執(zhí)政為民含義及歷史地位：是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

“三個(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論的全面豐富和發(fā)展。它進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)?！叭齻€(gè)代表”含義及歷史地位：是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的集成和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必然堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀小結(jié)哲學(xué)史上的偉大變革產(chǎn)生條件基本特征中國(guó)化階級(jí)基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論來(lái)源是時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物唯物論和辯證法的統(tǒng)一自然觀和歷史觀的統(tǒng)一科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一統(tǒng)一于實(shí)踐毛澤東思想鄧小平理論“三個(gè)代表”重要思想一脈相承與時(shí)俱進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀1．馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，從而實(shí)現(xiàn)了(

)A．唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一B．唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一C．實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一D．哲學(xué)史上“兩個(gè)對(duì)子”的有機(jī)統(tǒng)一B課堂練習(xí)2．在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持(

)①人類社會(huì)的物質(zhì)性②社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀④世界觀和方法論的統(tǒng)一A．①②B．①③C．②④D．③④A課堂練習(xí)3．列寧通過(guò)研究辯證法，提出了關(guān)于帝國(guó)主義的論斷，并指導(dǎo)十月革命勝利，使馬克思主義與俄國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合形成列寧主義；毛澤東把馬列主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成馬克思主義中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想，并最終指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利。這說(shuō)明(

)①馬克思主義是發(fā)展的理論，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展②馬克思主義哲學(xué)為人類的解放事業(yè)提出了具體的方法和措施③馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)④馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合A．①②B．②④C．①③ D．③④C課堂練習(xí)A4．隨著時(shí)代的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步、歷史的變遷和國(guó)度的不同，對(duì)馬克思主義若干具體的觀點(diǎn)、結(jié)論不能照搬照抄，而一定要與時(shí)俱進(jìn)，同本國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，使之民族化和當(dāng)代化。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這一要求就是()①要使馬克思主義中國(guó)化②要把馬克思主義的基本原理與中國(guó)的國(guó)情和時(shí)代特征相結(jié)合③要使馬克思主義適應(yīng)中國(guó)的變化發(fā)展④要把唯物主義和辯證法有機(jī)結(jié)合起來(lái)A．①②B．①④C．②③ D．③④課堂練習(xí)5．與馬克思主義哲學(xué)相比，近代形而上學(xué)唯物主義被人們戲稱為“半截子唯物主義”。這說(shuō)明，馬克思主義哲學(xué)與以往任何舊的哲學(xué)相比()①它實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一②它在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一③它認(rèn)為思維與存在是同一的，舊的哲學(xué)不認(rèn)同④它實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一A．①②B．③④C．①③ D．②④D課堂練習(xí)6．1