微觀經(jīng)濟課件-1引論

微觀經(jīng)濟學孫曉芳山西財經(jīng)大學經(jīng)濟學院

2023/1/181考核方式平時成績占30%考勤：10%課堂教學的參與：10%作業(yè):10%期末閉卷考試占70%2023/1/182第一章導(dǎo)論

3學時本章三個主要問題：一、什么是經(jīng)濟學二、經(jīng)濟學的研究方法三、現(xiàn)代經(jīng)濟學的由來和演變四、微觀經(jīng)濟學概論經(jīng)濟學是一門可以使你變得聰明的學問2023/1/183第一節(jié)什么是經(jīng)濟學？經(jīng)濟學思維：你心目中的經(jīng)濟學！經(jīng)濟學基本假定：經(jīng)濟人、完全信息經(jīng)濟學的基本問題：欲望、稀缺性、選擇、機會成本2023/1/184引例：地獄與天堂2023/1/185換一種思維方式，問題就會得到解決！經(jīng)濟學的思維方式經(jīng)濟人：自身利益最大化？“社會-文化人”？

簡要評價：

經(jīng)濟人假設(shè)——多數(shù)人會怎樣做而不是應(yīng)該怎樣做，符合人行為的一般動機！2023/1/186哈耶克說：真正的問題不在于人類是否由自私的動機所左右，而在于要找到一套制度，從而使人們能夠根據(jù)自己的選擇和決定其普通行為的動機，盡可能地為滿足所有他人的需要貢獻力量。2023/1/187找到制度之前，搞清楚人的行為與動機，至關(guān)重要。經(jīng)濟人假設(shè)——看問題的角度2023/1/188免費為殘疾人看病免費為殘疾人祈禱為什么不把對盲人開放的時間改到晚上？弗里德曼的花錢矩陣花自己的錢花別人的錢為自己辦事ⅠⅡ為別人辦事ⅢⅣ2023/1/189四種不同的結(jié)果哪個更好？資源配置的最優(yōu)經(jīng)濟學基本問題——欲望終日奔波只為饑，方才一飽便思衣，衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻，娶得美妻生下子，恨無田地少根基，買到田園多廣闊，出入無船少馬騎，槽頭扣了騾和馬，嘆無官職被人欺，當了縣丞嫌官小，又要朝中掛紫衣，若要世人心理足，除是南柯一夢西。2023/1/1810胡澹庵（清初）欲望無限的需求構(gòu)成經(jīng)濟問題資源有限的供給如何利用有限的資源來滿足人們的欲望的擴張，這就是經(jīng)濟學要解決的問題。2023/1/1811生產(chǎn)可能性是指在一定的資源條件下，利用現(xiàn)有資源可能生產(chǎn)的最大產(chǎn)量組合2023/1/1812生產(chǎn)可能性曲線2023/1/1813YXOABCFEDU可能性ABCDEFX產(chǎn)量012345Y產(chǎn)量151412950生產(chǎn)可能性表生產(chǎn)可能性邊界闡明的概念效率權(quán)衡取舍機會成本經(jīng)濟增長練一練：一國生產(chǎn)可能性曲線以內(nèi)一點表示（）

A.通貨膨脹；

B.失業(yè)或者說資源沒有被充分利用；

C.該國可能利用的資源減少以及技術(shù)水平降低；

D.一種生產(chǎn)品最適度產(chǎn)出水平。2023/1/1815B生產(chǎn)可能性曲線說明的基本原理是（）

A.一國資源總能被充分利用；

B.假定所有經(jīng)濟資源能得到充分利用，則只有減少y物品的生產(chǎn)才能增加x物品的生產(chǎn)；

C.改進技術(shù)引起生產(chǎn)可能性曲線向內(nèi)移動；

D.經(jīng)濟能力增長唯一決定于勞動力數(shù)量。2023/1/1816B選擇與機會成本面對稀缺，我們能做的就是如何進行選擇。（經(jīng)濟資源一般有多種用途）機會成本：當把一定的資源用來生產(chǎn)某種產(chǎn)品時所放棄的別種產(chǎn)品的最大產(chǎn)量（產(chǎn)值），就是這種產(chǎn)品的機會成本。2023/1/1817

邊際分析均衡分析靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析實證分析和規(guī)范分析微觀分析和宏觀分析經(jīng)濟變量與經(jīng)濟模型2023/1/1818第二節(jié)經(jīng)濟學的研究方法一、邊際分析經(jīng)濟學中，“邊際”指的是一個微小的增量帶來的變化，即數(shù)學中的微分含義。理性人考慮邊際量19票價：110元空位一個開出站后，有一位出80元乘車的乘客，還有一對夫妻愿意出正常價格乘車，超載一位罰款250元二、均衡（Equilibrium）分析均衡是個物理學概念。當正反、對立的力量正好相等，相互抵消時，我們說此時處于均衡狀態(tài)。2023/1/1820買者：這件衣服多少錢？賣者：500元買者：太多了，我最多能給250元。賣者：250多不好聽，干脆我以進價賣給你！450！買者：還是太貴了，300元怎么樣？賣者：300元太低了，要不咱們都讓讓，400元成交買者：350元給不給？不給我就走人。賣者：等會兒、等會兒，350就350吧。這次絕對是虧本賣給你了！局部均衡一般均衡三、靜態(tài)、比較靜態(tài)和動態(tài)分析靜態(tài)分析（StaticAnalysis）就是分析經(jīng)濟現(xiàn)象及相關(guān)經(jīng)濟變量達到均衡狀態(tài)所需具備的條件。比較靜態(tài)分析（ComparativeStaticAnalysis）是將一種給定條件下的靜態(tài)與新的條件下產(chǎn)生的靜態(tài)進行比較，不涉及條件變化的調(diào)整過程和路徑。動態(tài)分析（DynamicAnalysis）是要考察隨著條件變化而調(diào)整的路徑。2023/1/18212023/1/1822四、實證分析和規(guī)范分析計劃生育政策對我國人口結(jié)構(gòu)的影響？1949年——2008年中國婦女總和生育率的變化過程實證分析2023/1/1823北京大學人口所教授穆光宗說，“我們沉迷在人口數(shù)量的誤區(qū)中久矣、深矣。中國人口總量固然很大，但目前人口問題的重點、難點和痛點更多地在結(jié)構(gòu)上。必須看到13.39億人口背后的結(jié)構(gòu)性失衡所隱伏的巨大危機和深刻挑戰(zhàn)?！?/p>

規(guī)范分析五、個量分析和總量分析2023/1/1824合成謬誤1.如果一個人獲得了更多的貨幣，那么他的境況會變好；如果所有的人都獲得了更多的貨幣，那么，沒有一個人的境況會變好。2.如果所有農(nóng)民都獲得了豐收，那么，農(nóng)民的總收入可能將會下降。3.個人在經(jīng)濟蕭條時期試圖多儲蓄一些，可能會減少社會總儲蓄。六、經(jīng)濟變量與經(jīng)濟模型經(jīng)濟理論：是在對現(xiàn)實的經(jīng)濟事務(wù)的主要特征和內(nèi)在聯(lián)系進行概括和抽象的基礎(chǔ)上，對現(xiàn)實的經(jīng)濟事務(wù)進行系統(tǒng)描述經(jīng)濟模型：是用來描述與所研究的經(jīng)濟現(xiàn)象有關(guān)的經(jīng)濟變量之間相互依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟變量：存量和流量、內(nèi)生變量和外生變量、自變量和因變量、常數(shù)和參數(shù)現(xiàn)代經(jīng)濟模型可用語言文字、幾何方法、數(shù)學方法來建立。由于經(jīng)濟現(xiàn)象復(fù)雜多變，模型建立需用科學抽象法。2023/1/1825第三節(jié)現(xiàn)代經(jīng)濟學的由來和演變經(jīng)濟學從其產(chǎn)生一直到現(xiàn)在，經(jīng)歷了重商主義、古典經(jīng)濟學、庸俗經(jīng)濟學、庸俗經(jīng)濟學后四個階段。古典學派、新古典學派、凱恩斯學派、新古典綜合派、新凱恩斯主義學派、新古典宏觀經(jīng)濟學派2023/1/18262023/1/182717世紀——18世紀，重商主義1776年，亞當·斯密《國富論》

大衛(wèi)·李嘉圖1848年，約翰·穆勒，生產(chǎn)費用價值論1870年，邊際革命，邊際效用價值論1890年，馬歇爾《經(jīng)濟學原理》1936年，凱恩斯《通論》——宏觀經(jīng)濟學基本框架1948年，薩繆爾森《經(jīng)濟學》——西方經(jīng)濟學

勞動價值論

古典學派新古典學派微觀經(jīng)濟學基本框架新古典綜合28資料鏈接：微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學名稱的由來20世紀30年代之前，沒有這種提法。亞當˙斯密作為現(xiàn)代經(jīng)濟學的奠基者，以他為代表的古典經(jīng)濟學既研究經(jīng)濟增長、經(jīng)濟周期，也研究價格、價值、成本、收入分配，即在經(jīng)濟學形成后的相當一段時期，并無微觀、宏觀的區(qū)分。19世紀70年代邊際革命之后，經(jīng)濟學的研究從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向需求，直到20世紀30年代之前，研究的中心是資源配置，即我們說的微觀經(jīng)濟學，這一時期被稱為新古典經(jīng)濟學。19世紀末，英國經(jīng)濟學家馬歇爾《經(jīng)濟學原理》出版，微觀經(jīng)濟學體系基本形成。但并沒有微觀經(jīng)濟學這個名稱?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學是在凱恩斯1936年發(fā)表的《就業(yè)、利息和貨幣通論》之后才形成的，不過凱恩斯也沒有把自己的理論體系稱之為宏觀經(jīng)濟學。第一次使用微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學名稱的是荷蘭統(tǒng)計局一位不知名的經(jīng)濟學家P˙迪˙沃爾夫。美國經(jīng)濟學家薩繆爾森在1948年出版的《經(jīng)濟學》把這兩個理論構(gòu)建在一個經(jīng)濟學體系之內(nèi)，這成為迄今為止所有初級經(jīng)濟學教科書的標準模式。第四節(jié)微觀經(jīng)濟學概論微觀經(jīng)濟學所研究的資源配置主要是通過市場機制實現(xiàn)的。只有認真研究市場機制是如何運行的，才能為我們所面臨的經(jīng)濟問題提供理論基礎(chǔ)。2023/1/1829微觀經(jīng)濟學的發(fā)展古典時期:在研究資本主義活動的時候把個別商品的價值的形成和決定、個別市場價格的決定和變動作為重要的研究對象.威廉·配第、亞當·斯密、李嘉圖、薩伊、馬爾薩斯新古典時期：微觀經(jīng)濟學框架構(gòu)建。邊際革命、馬歇爾的均衡價格論、克拉克（1890）分配論新古典綜合時期：在經(jīng)濟學體系中微觀經(jīng)濟學成為獨立的部分，且內(nèi)容逐步完善。壟斷競爭理論（1933）、?？怂沟男驍?shù)效用論?，F(xiàn)代微觀經(jīng)濟學進一步發(fā)展時期：從20世紀50年代至今，微觀經(jīng)濟學的發(fā)展基本是在改進的新古典框架中進行，但在理論研究范圍和應(yīng)用的方法上取得了長足的進步。方法上數(shù)理分析加強、理論研究范圍擴大。2023/1/1830

經(jīng)濟活動的循環(huán)流程圖

2023/1/1831家庭企業(yè)產(chǎn)品市場要素市場消費支出銷售收入要素支付要素收入供給需求供給需求價格作為信號調(diào)節(jié)資源的流向32

需求、供給與均衡價格彈性理論消費者理論基數(shù)效用論序數(shù)效用論導(dǎo)論：經(jīng)濟學的基本原理與方法生產(chǎn)者理論生產(chǎn)理論成本理論收益與利潤理論廠商均衡理論完全競爭壟斷壟斷競爭寡頭分配理論勞動資本土地效率理論總體均衡效率標準市場有效微觀經(jīng)濟政策市場失效壟斷公共物品外部影響信息不對稱案例討論七個和尚分粥布里丹之驢2023/1/1833故事一：七個和尚分粥有七個和尚共同生活，每個人都是平凡而平等的，雖沒什么兇險禍害之心，但不免自私自利。他們本來沒什么矛盾，但在吃飯問題上卻漸起糾紛。起初由一個和尚負責分粥，很快大家都發(fā)現(xiàn)這個和尚為自己分的粥多，給別人分的粥少；于是大家決定改為輪流值日，輪到的人給大家分粥，結(jié)果每個人只有一天能吃飽，其余六天都吃不飽。后來大家改變了輪流分粥的做法，選舉出一個大家都信得過的和尚來分粥。開始這位品德高尚的和尚還能保持公平，但很快就開始為自己和溜須拍馬的人多分，給其他人少分。再后來大家選舉產(chǎn)生了一個分粥委員會和監(jiān)督委員會，每次分粥時分粥委員會都要討論，監(jiān)督委員會還要檢查，有時還爭論不休。粥是分公平了，可等到吃粥時早就涼了。最后，他們制定了一條規(guī)則：不論誰分粥，領(lǐng)粥時分粥的人最后拿。令人驚奇的是，所有問題都解決了，粥分的又快又公平。34故事二：布里丹之驢法國巴黎大學校長讓·布里丹（1300～1358）講述一頭驢子的故事。說是有一頭驢，非常餓，到處找吃的東西，終于看到了前面有兩堆草。它迅速跑過去，卻為難了，因為它不知道應(yīng)該先吃哪一堆。它猶豫不決，在兩堆草之間徘徊不定，最終因沒辦法選擇而活活餓死。這頭陷入兩難困境的驢被后人稱之為“布里丹之驢”。2023/1/1835關(guān)于學習方法的幾句忠告不要被經(jīng)濟學名詞術(shù)語所嚇倒不要以為數(shù)學公式、圖表曲線就是經(jīng)濟學經(jīng)濟學是悟出來的，不是背出來的學習經(jīng)濟學是為了經(jīng)世濟民，是為了快樂生活2023/1/1836本章小結(jié)2023/1/1837由