2023屆上海市實(shí)驗(yàn)學(xué)校高三下學(xué)期第六次檢測(cè)語文試卷含解析

2023高考語文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）孔子在談到讀《詩經(jīng)》的益處時(shí)，特別提到它可使讀者“多識(shí)于鳥獸草木之名”，足見已將《詩經(jīng)》當(dāng)作一部博物學(xué)著作甚至百科全書來看待?！睹姽视?xùn)傳》對(duì)詩中提及的動(dòng)植物加以注解，這為人們理解《詩經(jīng)》及其產(chǎn)生時(shí)代提供了一種路徑。（乙）受前賢著述啟發(fā)，三國吳人陸璣撰成《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，不僅枚舉出《詩經(jīng)》中動(dòng)植物的名稱，還附述其樣貌、形態(tài)、功用和生長環(huán)境。（丙）比如《秦風(fēng)?蒹葭》第一句“蒹葭蒼蒼”，陸疏云：“蒹，水草也。堅(jiān)實(shí)，牛食之令牛肥強(qiáng)。青、徐州人謂之蒹……?！泵魅嗣珪x據(jù)陸疏所作《毛詩陸疏廣要》，其中辨蒹、葭之別，并錄別名十五種。如此處心積慮，既存注疏者本人的見聞，也有他們行思坐想后所得出的結(jié)論。1．文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．甚至 B．枚舉 C．處心積慮 D．行思坐想2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A．甲 B．乙 C．丙2、下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是A．《三國演義中，曹操派兒子曹影北征鳥桓時(shí)，臨行戒之日?！熬蛹覟楦缸?，受事為君臣，法不容情，爾宜深戒?！癇．《家》中寫除夕的前一下午，覺慧買了一本小說《前夜》讀給他的兩個(gè)哥哥聽，書里的內(nèi)容激起了覺民的熱情，也喚起了覺新的痛苦回憶。C．《茶館》講述了王利發(fā)一心想讓父親的茶館興旺起來，為此八方應(yīng)酬，最終卻被冷酷無情的社會(huì)吞沒的故事：同時(shí)也揭示劉麻子等一些社會(huì)底層人物的生存狀態(tài)。D．雷歐提斯是一個(gè)心胸狹窄但自尊心很強(qiáng)的人。他本性善良，但是他經(jīng)不起教唆，克勞狄斯稍微一挑唆，他就失去了自己獨(dú)立思考的能力，從而刺中了哈姆雷特，至死也沒有說出事情的真相。E.海明盛在《老人與?！分谐晒Φ厮茉炝恕坝矟h”的形象，表現(xiàn)了“人可以被消滅，但卻不能被打敗”這一崇高的主題，為人類堅(jiān)不可摧的精神力量唱出了一曲高亢熱情的頌歌。3、氣候正義是環(huán)境正義在氣候變化領(lǐng)域的具體發(fā)展和體現(xiàn)。2000年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，開始對(duì)氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運(yùn)而生。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義務(wù)，主要表現(xiàn)為一種社會(huì)正義或法律正義。從空間維度來看，氣候正義涉及不同國家和地區(qū)之間公平享有氣候容量的問題，也涉及一國內(nèi)部不同區(qū)域之間公平享有氣候容量的問題，因而存在氣候變化的國際公平和國內(nèi)公平問題。公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo)，每個(gè)人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。比如說，鑒于全球排放空間有限，而發(fā)達(dá)國家已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，在分配排放空間時(shí)，就應(yīng)首先滿足發(fā)展中國家在衣食住行和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面的基本發(fā)展需求，同時(shí)遏制在滿足基本需求之上的奢侈排放。從時(shí)間維度來看，氣候正義涉及當(dāng)代人與后代之間公平享有氣候容量的問題，因而存在代際權(quán)利義務(wù)關(guān)系問題。這一權(quán)利義務(wù)關(guān)系，從消極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人如何約束自己的行為來保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，以將同等質(zhì)量的氣候系統(tǒng)交給后代；從積極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)。就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實(shí)現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。因?yàn)?，地球這個(gè)行星上的自然資源包括氣候資源，是人類所有成員，包括上一代、這一代和下一代，共同享有和掌管的。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。我們作為地球的受托管理人，對(duì)子孫后代負(fù)有道德義務(wù)。實(shí)際上，氣候變化公約或協(xié)定把長期目標(biāo)設(shè)定為保護(hù)氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導(dǎo)致的干擾，其目的正是為了保護(hù)地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。至少從我們當(dāng)代人已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)來看，氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù)?？傊瑲夂蛘x既有空間的維度，也有時(shí)間的維度，既涉及國際公平和國內(nèi)公平，也涉及代際公平和代內(nèi)公平。因此，氣候正義的內(nèi)涵是：所有國家、地區(qū)和個(gè)人都有平等地使用、享受氣候容量的權(quán)利，也應(yīng)公平地分擔(dān)穩(wěn)定氣候系統(tǒng)的義務(wù)和成本。(摘編自曹明德《中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．為了應(yīng)對(duì)氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動(dòng)的精神，提出了氣候正義。B．與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題，實(shí)際上就是限制排放的問題。C．氣候正義中的義務(wù)問題，是指我們對(duì)后代負(fù)有義務(wù)，而且要為后代設(shè)定義務(wù)。D．已有的科學(xué)認(rèn)識(shí)和對(duì)利益分配的認(rèn)識(shí)都會(huì)影響我們對(duì)氣候正義內(nèi)涵的理解。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章從兩個(gè)維度審視氣候正義，并較為深入地闡述了后一維度的兩個(gè)方面。B．文章以氣候容量有限為立論前提，并由此指向了氣候方面的社會(huì)正義問題。C．文章在論證中以大量篇幅闡述代際公平，彰顯了立足未來的氣候正義立場。D．對(duì)于氣候正義，文章先交代背景，接著逐層分析，最后梳理出了它的內(nèi)涵。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()A．如果氣候容量無限，就不必對(duì)氣候變化進(jìn)行倫理審視、討論氣候的正義問題。B．如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標(biāo)能落實(shí)，那么后代需求就可以得到保證。C．只有每個(gè)人都控制“碳足跡”，從而實(shí)現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。D．氣候容量的公平享有是很復(fù)雜的問題，氣候正義只是理解該問題的一種視角。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視作品鋪天蓋地。（甲）這意味著，無論你讀不讀網(wǎng)絡(luò)小說，將來你看的電影，電視劇，聽的歌曲，玩的游戲，很可能都跟網(wǎng)絡(luò)小說有關(guān)?？梢哉f，我們正處在“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”的時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的通俗文學(xué)。今天被我們奉為圭臬的元雜劇、明清小說，都是通俗文學(xué)，都是在底層文人大量的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，于勾欄瓦舍的頻繁演出中，涌現(xiàn)出來的大眾文藝精品。（乙）金庸的大多數(shù)作品本來就是在報(bào)紙上連載的通俗文學(xué)，《書劍恩仇錄》（小說）《絕代佳人》（劇本）就繼承了晚清以來的通俗文學(xué)傳統(tǒng)，但最終融入了主流文化。（丙）有人說:“網(wǎng)絡(luò)小說怪力亂神，子虛烏有，怎么能夠擔(dān)當(dāng)從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)化的重任！”在我看來，網(wǎng)絡(luò)小說在發(fā)展初期，有過放任自流的階段，確實(shí)存在泥沙俱下的問題。但“風(fēng)物長宜放眼量”，今天正是包括網(wǎng)絡(luò)小說在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文藝從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵階段。1．文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．圭臬 B．本來 C．泥沙俱下 D．亞文化2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。聞武均州報(bào)已復(fù)西京陸游白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來。胡兒敢作千年計(jì)，天意寧知一日回。列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷。懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開。（注）武均州：即武巨。當(dāng)時(shí)武巨任果州團(tuán)練使，知均州，兼管內(nèi)安撫使，節(jié)度忠義軍。西京：指洛陽。朝陵使：朝祭陵墓的使者。北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京，收復(fù)西京后即可派朝陵使前往祭掃。1．下列關(guān)于這首詩的賞析，理解不正確的一項(xiàng)A．首聯(lián)寫得知捷報(bào)后興奮不已，揮筆喜賦此詩，歌頌白發(fā)將軍武巨收復(fù)西京的壯舉，感佩武將軍老當(dāng)益壯，雄心猶存。B．頷聯(lián)用“千年計(jì)”和“一日回”進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)天道正義在南宋一方，金主想千年統(tǒng)治中原的計(jì)謀終成迷夢(mèng)，一朝破滅。C．頸聯(lián)運(yùn)用“疾風(fēng)雷”的比喻，形象地寫出了國家中興的的赦令會(huì)像風(fēng)雷一樣迅速頒布到收復(fù)的西京，安撫歸順后的臣民。D．本詩和杜甫的《聞官軍收河南河北》的感情同中有異，相同的是都有收復(fù)失地的快意，不同的是本詩含有自己功業(yè)無成的傷感。2．這首詩的尾聯(lián)廣受后人的稱道，請(qǐng)賞析這一聯(lián)的精妙之處。6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）(1)吾聞之，_____，新浴者必振衣。安能以身之察察，_____？（《楚辭·漁父》）(2)連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。_____，_____。（李白《蜀道難》）(3)銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。_____，_____。（白居易《琵琶行》）(4)滄海月明珠有淚，_____。此情可待成追憶？_____。（李商隱《錦瑟》）(5)人生代代無窮已，江月年年望相似。______，______。（張若虛《春江花月夜》）7、閱讀下面的文字，完成各題。近二三十年，書面閱讀與數(shù)字化體驗(yàn)的迅速普及，湮沒了民間文學(xué)口頭講述的生活現(xiàn)場。同時(shí)，信息社會(huì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識(shí)變得新奇自由，而傳統(tǒng)民間文學(xué)的審美表達(dá)以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然。每個(gè)時(shí)代的民間文學(xué)既反映著歷史環(huán)境，又彰顯出時(shí)代背景，還承擔(dān)著文化傳承功能，是中華兒女文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。由鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和家鄉(xiāng)故事傳說而編織起來的童年記憶，往往在人們心中孕育出“底色的鄉(xiāng)愁”并鐫刻在人的一生中。中國各民族各地區(qū)的民間文學(xué)，反映著民族友好、；j土?xí)椭C的中華文明主題，有對(duì)孔子、屈原、諸葛亮等人物的思想品格認(rèn)同，對(duì)牛郎織女、孟姜女、白蛇傳、梁祝等故事類型用各自的方式接受并傳承。從某種意義上講，在千百年的歷史演進(jìn)中，分散在中華大地上的群眾，通過民間文學(xué)的形式傳承中華民族共同的價(jià)值觀。如今，中國民間文學(xué)的人物形象、故事類型、敘事結(jié)構(gòu)等被外來的文學(xué)系統(tǒng)擠壓，尤其兒童成長初期所接受的童話幾乎全是西方文本--白雪公主替代了田螺姑娘、小紅帽替代了阿凡提。長此以往，孩子們對(duì)中國民間文學(xué)逐漸陌生以致淡忘。面對(duì)嚴(yán)峻的傳承危機(jī)，亟須采取有效措施增強(qiáng)民間文學(xué)的創(chuàng)新能力和傳承能力，使其重新回歸曰常生活，有效融入當(dāng)代社會(huì)。首要的是深度發(fā)掘中國民間文學(xué)的智慧資源，汲取中國民間文學(xué)寶庫中的教育資源、倫理資源、政治資源和文化資源，增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心。比如，以中國民間文學(xué)資源為素材，開發(fā)原創(chuàng)游戲產(chǎn)品,讓中國民間文學(xué)資源進(jìn)入當(dāng)代文化消費(fèi)領(lǐng).域。最近幾年，有關(guān)部門組織實(shí)施的中國經(jīng)典民間故事動(dòng)漫創(chuàng)作工程就是很好的嘗試。通過對(duì)盤古開天辟地、精衛(wèi)填海等民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作，讓故事里的經(jīng)典形象重新立起來，讓傳統(tǒng)民間故事得到保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)民間文學(xué)的傳承多是口口相傳，在失去原有傳承場景的情況下，需要采取新的傳承方式。在這方面，我們可以借鑒國外的一些做法。比如，英國的《魔戒》《哈利?波特》等吸納了西方的神話資源，讓傳統(tǒng)故事煥發(fā)出新的生命力。而在日本,《幽靈公主》《千與千尋》等也都取材于廣泛流傳的民間故事。這些作品，將傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代人的審美需求進(jìn)行了有效嫁接，找到了傳統(tǒng)民間文學(xué)資源與現(xiàn)代文藝作品的轉(zhuǎn)化路徑。需要指出的是，由于年代久遠(yuǎn)，很多民間文學(xué)的表達(dá)方式和思維觀念都與現(xiàn)代社會(huì)有所脫節(jié)，有時(shí)即便用很精彩的方式講述出來，現(xiàn)代人可能也不接受。對(duì)此，我們不必強(qiáng)求。最重要的不是記住那些故事，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價(jià)值觀傳承好、傳播好。(摘編自孫正國《留住民間文學(xué)中的民族記憶》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．傳統(tǒng)民間文學(xué)失去了口口相傳的傳承場景，其原因在于數(shù)字化閱讀方式的逐漸普及。B．民間文學(xué)承載著中華民族共同的價(jià)值觀，它是促進(jìn)中華兒女文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ)。C．目前我國兒童接受的童話多來自西方，這導(dǎo)致中國民間文學(xué)受到外來文學(xué)系統(tǒng)擠壓。D．—部分民間文學(xué)已經(jīng)與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)，即使改變講述方式，現(xiàn)代人也不可能再接受。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(）A．文章基于民間文學(xué)的意義與傳承危機(jī)，提出了留住民間文學(xué)中民族記憶的措施。B．文章從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和民間文學(xué)特點(diǎn)的角度，分析了民間文學(xué)走向衰落的原因。C．文章將中外民間文學(xué)的傳承方式進(jìn)行對(duì)比，指出我們應(yīng)當(dāng)借鑒國外好的做法。D．文章列舉《魔戒》《幽靈公主》等作品，證明采取新的傳承方式具有可行性。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(）A．各民族各地區(qū)的民間文學(xué)共同傳承中華文明，但在具體傳承方式上存在一定差異。B．如果充分挖掘民間文學(xué)的豐富資源，就可能實(shí)現(xiàn)讓民間文學(xué)融入當(dāng)代社會(huì)的目標(biāo)。C．面對(duì)民間文學(xué)的傳承危機(jī)，我們必須根據(jù)現(xiàn)代人的審美需求，不斷創(chuàng)新傳承方式。D．傳承、傳播價(jià)值觀應(yīng)比記住故事更為重要，因此必須對(duì)經(jīng)典民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。乞丐契訶夫“仁慈的老爺！行行好，請(qǐng)顧念一下我這個(gè)不幸的挨餓的人，我三天沒吃東西了……我當(dāng)了八年的鄉(xiāng)村教師，現(xiàn)在失業(yè)了。請(qǐng)幫幫忙，行行好！”律師斯克沃爾佐夫打量著他，瞧瞧他那件灰藍(lán)色的破大衣，混濁的醉眼和臉上的紅斑。他覺得好像在什么地方見過這個(gè)人?！奥犞?，在前天，我好像在花園街遇見過您，”他說，“不過那時(shí)您說您是被開除的大學(xué)生，還記得嗎？這很下流，這是詐騙！”斯克沃爾佐夫大發(fā)脾氣，毫不留情地痛斥這個(gè)求告的人。這家伙一味說謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟(jì)窮人的一片好意。破衣人起先一再辯解，后來不作聲了，羞愧得低下了頭。“先生！”他說，一手按住胸口，“確實(shí)，我……說了謊！我原來在俄羅斯合唱團(tuán)里任職，由于酗酒，我被趕了出來。不說謊又有什么辦法呢？”“什么辦法？”斯克沃爾佐夫大喝一聲，逼近他，“工作呀，這就是辦法！您應(yīng)該工作！”“這個(gè)我自己也明白，可是上哪兒去找工作呀？去當(dāng)看門人吧，誰也不會(huì)要我，工廠也不會(huì)要我，工人要有手藝，我卻什么也不會(huì)。”“胡說！您總能找到借口！那么，您愿意去劈柴嗎？在我家里劈柴您愿意嗎？”“好吧，我可以劈……”斯克沃爾佐夫高興地搓著手，把廚娘叫了出來。對(duì)她說；“奧莉加，把這位先生領(lǐng)到板棚里去，讓他劈木柴?！逼埔氯寺柫寺柤?，似乎感到納悶。話已出口的他猶豫不決地跟著廚娘走了。斯克沃爾佐夫趕快走進(jìn)餐室，那里的窗子正對(duì)著院子，斯克沃爾佐夫看到他們進(jìn)了院子。奧莉加氣呼呼地打量她的同伴，打開鎖著的板棚，“砰”地一聲惡狠狠地推開了門。那個(gè)冒牌教師和冒牌大學(xué)生坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來。廚娘把一把斧子扔到他腳旁，破衣人遲疑地拉過一塊木柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去，木柴搖晃起來，倒了，那人又把它拉過來，很小心地砍下去，木柴又倒下了。斯克沃爾佐夫的氣憤已經(jīng)消散，他感到有點(diǎn)不安，有點(diǎn)慚愧。他回到書房里，“我這樣做是為了他好?！币恍r(shí)后，奧莉加來報(bào)告，木柴已經(jīng)劈好?！澳弥?，把這半盧布交給他，”斯克沃爾住夫說，“要是他愿意，讓他常來，活總是有的。”從此，他經(jīng)常出現(xiàn)：有時(shí)把雪掃成堆，有時(shí)收拾板棚里的雜物。斯克沃爾佐夫搬家時(shí)，雇他來幫忙。破衣人沒有喝酒，很少說話。搬運(yùn)完之后，斯克沃爾佐夫吩咐人把他找來。“噢，我看得出來，我的話對(duì)您起了作用，”他說著，遞給他一個(gè)盧布，“這是給您的工錢。我看得出來，您沒有喝酒，也不反對(duì)工作。您叫什么？”“盧什科夫?！薄澳敲矗R什科夫，我現(xiàn)在介紹您去做另一份工作。您拿上這封信，明天去找我的一個(gè)同行，他會(huì)給您一份抄寫的工作。好好工作，把酒戒了，別忘了我對(duì)您說過的話。再見吧！”斯克沃爾佐夫很得意；自己總算把這個(gè)人拉到了正道上。兩年過去了。有一天，斯克沃爾佐夫站在劇院的售票處付錢買票，看到身旁站著一個(gè)身材矮小的人，翻著羊羔皮領(lǐng)子，戴一頂舊的海駒皮帽子?！氨R什科夫，是您呀？”斯克沃爾佐夫問，“喂，怎么樣？現(xiàn)在做什么事？日子過得好吧？”“還可以，現(xiàn)在我在一位公證人那里工作，每月拿三十五個(gè)盧布，先生?！薄芭叮x天謝地。太好了！我為您感到高興，非常非常高興，盧什科夫！要知道您在某種程度上可以說是我的教子。要知道這是我把您推上了正道?！北R什科夫說：“我既感激您，也感激您家的廚娘，求上帝保佑這個(gè)善良而高尚的女人身體健康!說實(shí)在的，真正救我的是您家的廚娘奧莉加。”“這是怎么回事?”“當(dāng)初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始:‘噢，你這個(gè)酒鬼!你這個(gè)天地不容的人!’然后發(fā)起愁來，瞧著我的臉，哭著說:‘你是個(gè)不幸的人!你活在世上沒有一點(diǎn)快活，就是到了另一個(gè)世界，你這酒鬼，也要下地獄!你這苦命人啊!’您知道，盡是這類的話。但重要的是，她替我劈柴!先生，我在您家里連一根柴也沒有劈過!為什么她要挽救我，為什么我瞧著她就決心痛改前非，這些我對(duì)您也解釋不清。我只知道，她的那些話和高尚的行為使我的心靈起了變化，是她挽救了我，這件事我永世不忘。該入場了，里面正在打鈴?！北R什科夫鞠躬告辭，找他的樓座去了。(有刪改)1．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．盧什科失先在謊稱自己是失業(yè)的鄉(xiāng)村教師等被截穿后羞愧低頭的表情動(dòng)作，說明盧什科夫并非頑固不化，毫無廉恥之心。B．奧莉加“氣呼呼打量”“惡狠狠地推門”“發(fā)愁”等細(xì)節(jié)描寫寫出了她對(duì)盧什科夫自暴自棄行為的痛心及擔(dān)憂。C．盧什科夫答應(yīng)到斯克沃爾佐夫家劈材是因?yàn)樗毙枰环莺诘臓I生，解決失業(yè)問題，因此對(duì)斯克沃爾佐夫充滿感激之情。D．文章主要運(yùn)用順敘、插敘方式，情節(jié)富有波瀾;運(yùn)用多種描寫方法塑造了一個(gè)立體有變化的乞丐形象，揭示深刻的社會(huì)主題。2．“奧莉加”在小說中的主要作用是什么?請(qǐng)簡要分析。3．小說敘述了盧什科夫“乞討”“勞動(dòng)”“釋疑”等行為，這樣寫的作用是什么?請(qǐng)簡要分析。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：微軟公司正在使用人工智能（AI）技術(shù)將大量有關(guān)地球氣候、水、農(nóng)業(yè)、和生物多樣性等的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息。微軟宣布將投資5000萬美元，使用人工智能來對(duì)抗氣候變化。此項(xiàng)投資是微軟“五年計(jì)劃”的一部分。微軟表示，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)抗氣候變化的目標(biāo)，需要用到強(qiáng)大的人工智能技術(shù)。利用人工智能技術(shù)能將大量的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，主要用于四個(gè)方面，分別是氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性。微軟首席法律顧問布拉德·史密斯（BradSmith）表示，搜集的各種原始數(shù)據(jù)能幫助我們了解地球的健康狀況，包括空氣、陸地、水和野生動(dòng)物等的情況。但是，有了這些數(shù)據(jù)還不夠，還需要技術(shù)來將這些數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成可執(zhí)行的措施。人工智能能通過收集來自地面、空中的傳感器的原始數(shù)據(jù)，然后對(duì)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行分類，分成人類可以理解的各種類型。也就是說，人工智能能增強(qiáng)我們觀察地球環(huán)境系統(tǒng)及其變化的能力，并將收集到的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，利用這些信息能更好地管理現(xiàn)有資源?，F(xiàn)在已經(jīng)有不少公司在使用微軟的人工智能和云技術(shù)了，比如新加坡公司JTC就用人工智能來提升樓宇的電力使用效率。JTC已經(jīng)在MicrosoftCloud平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)其所轄的39棟樓宇的監(jiān)控和管理。利用部署到樓宇中的傳感器搜收集到的數(shù)據(jù)，JTC現(xiàn)在能在故障發(fā)生前識(shí)別并修正錯(cuò)誤，這降低了15%的電力消耗。（《微軟將投資利用人工智能對(duì)抗氣候變化》節(jié)選自《砍柴網(wǎng)》2017/12/19）材料二：因帶動(dòng)5億人參與低碳生活，并將碳減排量轉(zhuǎn)化為種植在荒漠化地區(qū)的1.22億棵真樹，支付寶螞蟻森林獲得2019年聯(lián)合國最高環(huán)境“地球衛(wèi)士”榮譽(yù)，這也是本年度唯一一個(gè)獲得該獎(jiǎng)的中國項(xiàng)目。2016年8月，支付寶推出螞蟻森林。用戶通過步行或選擇公共交通工具代替打車、拒絕使用一次性餐具、塑料袋等低碳生活方式積攢綠色能量，用來在手機(jī)里養(yǎng)大一棵棵虛擬樹。虛擬樹長成后，螞蟻森林和公益合作伙伴們就會(huì)在地球上種下一棵真樹，或守護(hù)相應(yīng)面積的保護(hù)地，以培養(yǎng)和激勵(lì)用戶的低碳環(huán)保行為。據(jù)支付寶數(shù)據(jù)顯示，到現(xiàn)在5億人累計(jì)碳減排792萬噸，種下1.22億棵真樹，總面積相當(dāng)于1.5個(gè)新加坡。據(jù)了解，“地球衛(wèi)士”是聯(lián)合國的最高級(jí)別全球環(huán)境獎(jiǎng)。由聯(lián)合國環(huán)境署（UNEP）于2005年設(shè)立，以表彰對(duì)全球環(huán)境產(chǎn)生了變革性積極影響的杰出人物或機(jī)構(gòu)。UNEP認(rèn)為，支付寶螞蟻森林通過數(shù)字技術(shù)有力的降低了公眾參與低碳生活門檻，帶動(dòng)5億人在中國荒漠化地區(qū)種植1.22億棵真樹，具有全球示范意義。這并不是螞蟻森林第一次受到聯(lián)合國認(rèn)可。今年4月，支付寶螞蟻森林入選藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)年度案例。6月5日世界環(huán)境日，聯(lián)合國官網(wǎng)再度點(diǎn)贊稱，支付寶螞蟻森林通過數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，為“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國模式”，在全球共同面臨氣候變化挑戰(zhàn)的今天，具有可供借鑒的普世意義。以螞蟻森林為代表的中國數(shù)字技術(shù)公益模式正被全球更多地區(qū)采納。6月25日，受支付寶螞蟻森林啟發(fā)，菲律賓領(lǐng)先的電子錢包GCash上線了菲律賓版螞蟻森林GCashForest，鼓勵(lì)菲律賓人通過日常生活中低碳行為更好保護(hù)環(huán)境。螞蟻森林的創(chuàng)新模式，也被全球頂級(jí)學(xué)府哈佛大學(xué)收錄到案例庫。（《帶動(dòng)5億人種下1.22億棵真樹聯(lián)合國授予螞蟻森林“地球衛(wèi)士”》節(jié)選自胡華成《頭條號(hào)》2019/09/20）材料三：西媒稱，竹子不只是大熊貓的食物，還可以用來解決貧困問題和應(yīng)對(duì)氣候變化。由于竹子并非木本植物，而是草本植物，因此生長迅速。竹子用途也十分廣泛，不但可用作建筑材料或紡織原料，其根系還可以形成一個(gè)污水處理系統(tǒng)，同時(shí)能夠防止水土流失。據(jù)西班牙《國家報(bào)》網(wǎng)站9月14日?qǐng)?bào)道，致力于利用竹子促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的國際竹藤組織國際政策負(fù)責(zé)人德拉培尼亞指出，該組織發(fā)布的2015年至2030年戰(zhàn)略規(guī)劃旨在普及竹子在各個(gè)領(lǐng)域的使用。從制造腳手架、一次性制品替代物，再到制造竹炭，竹子能夠在諸多領(lǐng)域大顯身手。德拉培尼亞表示，竹子有利于恢復(fù)因工業(yè)活動(dòng)而退化的土壤，并且只需四五年時(shí)間就可成材。因此竹子應(yīng)當(dāng)被視為一種對(duì)抗氣候變化的有力工具。然而，目前的最大問題在于，大多數(shù)國家都忽視了竹子的潛在價(jià)值。該組織希望世界各國都能將竹子納入自身的農(nóng)林業(yè)體系當(dāng)中，使竹子能夠在抗擊氣候變化的斗爭中發(fā)揮應(yīng)有的作用。報(bào)道稱，世界上最懂得利用竹子的國家當(dāng)數(shù)中國。在全球竹子生產(chǎn)市場的700億美元投資中，僅中國就占了其中的350億美元。中國大約有800萬人從事竹子相關(guān)行業(yè)，預(yù)計(jì)明年這個(gè)數(shù)字或?qū)⑦_(dá)到1000萬人。竹子相關(guān)行業(yè)為解決貧困問題也作出了貢獻(xiàn)。如今竹子已經(jīng)不單單是中國傳統(tǒng)文化的象征，更反映出當(dāng)今中國人全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和維護(hù)環(huán)境的堅(jiān)定決心。在中國的遼闊土地上生長著大約500余種竹類植物。報(bào)道稱，充滿智慧的中國人懂得使用竹子制造竹筏、竹椅，編織竹席，制造樂器，甚至利用竹子做成舒適的竹枕。如今在中國大城市里，一些房子的外圍依然環(huán)繞著使用竹子制成的腳手架，形成一道現(xiàn)代與傳統(tǒng)相融的獨(dú)特風(fēng)景。竹子柔韌性極強(qiáng)，在強(qiáng)臺(tái)風(fēng)天氣下甚至比鋼筋更具優(yōu)勢(shì)。中國國寶大熊貓最喜愛竹子這種食物。不只是大熊貓，就連中國人也食用竹筍，將其視為佳肴。德拉培尼亞指出，竹子早已不只是一種古香古色的裝飾材料，由于其具有優(yōu)良的特性，應(yīng)當(dāng)將其納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，使其能夠造福全人類。（西媒：《世界應(yīng)向中國學(xué)習(xí)利用竹子》轉(zhuǎn)自《參考消息》2019/09/17）1．下列不屬于對(duì)抗氣候變化、保護(hù)地球環(huán)境具體措施的一項(xiàng)是：（）A．搜集包括空氣、陸地、水和野生動(dòng)物在內(nèi)的各種原始數(shù)據(jù)，時(shí)刻監(jiān)測(cè)地球環(huán)境系統(tǒng)和其變化。B．運(yùn)用強(qiáng)大的人工智能技術(shù)將收集到的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，并利用這些信息更好地管理現(xiàn)有資源。C．支付寶用戶通過步行或選擇公共交通工具、拒絕使用一次性餐具等方式積攢綠色能量，在手機(jī)里養(yǎng)大虛擬樹。D．將竹子的利用納入全球戰(zhàn)略議程當(dāng)中，重視它的潛在價(jià)值，發(fā)揮其優(yōu)良特性，普及竹子在各個(gè)領(lǐng)域的使用。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是：（）A．微軟公司希望使用人工智能（AI）技術(shù)對(duì)大量有關(guān)地球氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性等的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，并將其轉(zhuǎn)換成可執(zhí)行的措施。B．支付寶螞蟻森林通過數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，為“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”提供了創(chuàng)新的“中國模式”，說明“中國模式”已經(jīng)領(lǐng)先于世界。C．中國的土地上竹類植物品種眾多，竹子是中國傳統(tǒng)文化的象征，中國竹子產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，表現(xiàn)出中國人全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和維護(hù)環(huán)境的堅(jiān)定決心。D．德拉培尼亞希望致力于利用竹子促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，因?yàn)橹褡邮遣荼局参?，只需四五年時(shí)間就可成材有利于恢復(fù)因工業(yè)活動(dòng)而退化的土壤。3．根據(jù)提供的三則材料，談?wù)勀阍诃h(huán)保理念方面獲得的啟示，請(qǐng)分條概括。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。文彥博，字寬夫，汾州介休人。其先本敬氏，以避晉高祖及宋翼祖諱改焉。少與張昪、高若訥從潁昌史炤學(xué)，炤母異之，曰：“貴人也?！贝鹾瘛＜斑M(jìn)士第，知翼城縣，通判絳州，為監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)殿中侍御史。黃德和之誣劉平降虜也，以金帶賂平奴，使附己說以證。平家二百口皆械系。詔彥博置獄于河中，鞫治得實(shí)。德和黨援盛，謀翻其獄，至遣他御史來。彥博拒不納，曰：“朝廷慮獄不就，故遣君。今案具矣，宜亟還，事或弗成，彥博執(zhí)其咎?！钡潞筒⑴渚驼D。麟州餉道回遠(yuǎn)，銀城河外有唐時(shí)故道，廢弗治，彥博父洎為轉(zhuǎn)運(yùn)使日，將復(fù)之，未及而卒。彥博嗣成父志，益儲(chǔ)粟。元昊來寇，圍城十日，知有備，解去。王中正經(jīng)制邊事所過稱受密旨募禁兵將之而西彥博以無詔拒之中正亦不敢募而去久之請(qǐng)老以太師致仕居洛陽。元祐初，司馬光薦彥博宿德元老，宜起以自輔。宣仁后命平章軍國重事，恩禮甚渥。然彥博無歲不求退，居五年，復(fù)致仕。紹圣初，章惇秉政，言者論彥博朋附司馬光，詆毀先烈，降太子少保。卒，年九十二。彥博逮事四朝，任將相五十年，名聞四夷。元祐間，契丹使耶律永昌、劉霄來聘，蘇軾館客，與使入覲，望見彥博于殿門外，卻立改容曰：“此潞公也邪？”問其年，曰：“何壯也！”軾曰：“使者見其容，未聞其語。其綜理庶務(wù)，雖精練少年有不如；其貫穿古今，雖專門名家有不逮。”使者拱手曰：“天下異人也?！奔葰w洛，西羌首領(lǐng)溫溪心有名馬，請(qǐng)于邊吏，愿以饋彥博，詔許之。其為外國所敬如此。其在洛也，洛人邵雍、程顥兄弟皆以道自重，賓接之如布衣交。（摘自《宋史?文彥博傳》）1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．王中正經(jīng)制邊事/所過稱受密旨募禁兵/將之而西/彥博以無詔/拒之中正亦不敢募而去/久之/請(qǐng)老/以太師致仕/居洛陽/B．王中正經(jīng)制/邊事所過稱受密旨募禁兵/將之而西/彥博以無詔拒之/中正亦不敢募而去/久之/請(qǐng)老/以太師致仕/居洛陽/C．王中正經(jīng)制邊事/所過稱受密旨募禁兵/將之而西/彥博以無詔拒之/中正亦不敢募而去/久之/請(qǐng)老/以太師致仕/居洛陽/D．王中正經(jīng)制/邊事所過稱受密旨募禁兵/將之而西/彥博以無詔/拒之中正亦不敢募而去/久之/請(qǐng)老/以太師致仕/居洛陽/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．避諱，封建君王或尊親為了顯示威嚴(yán)，規(guī)定人們說話中避免直呼其名或在行文中直寫其名。B．及進(jìn)士第，及第指科舉考試應(yīng)試中選。宋代科舉殿試時(shí)一甲第一名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)。C．太子少保，負(fù)責(zé)教習(xí)太子，后成為一個(gè)榮譽(yù)稱號(hào)，一般作為一種榮譽(yù)性的官銜加給重臣近臣。D．布衣交，指不拘身份地位高低平等交往，因布衣一般是平民穿的衣服，亦指貧賤之交。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．文彥博能夠未雨綢繆。他繼承父親的遺志，修復(fù)了唐時(shí)舊道,并儲(chǔ)備了大量的糧餉，敵兵入侵，圍困麟州城十天，知道城中已有準(zhǔn)備后，便撤退了。B．文彥博曾受多人誹謗。在紹圣年間，章惇執(zhí)掌政權(quán)，言官多認(rèn)為文彥博和司馬光是朋黨，并詆毀先烈，加之文彥博多次請(qǐng)求辭官,因此他被降職。C．文彥博頗受外族尊崇。契丹使者聽了蘇軾對(duì)文彥博的介紹后,認(rèn)為文彥博是天下奇特之人；西羌首領(lǐng)溫溪心請(qǐng)求邊境官吏，愿意把他的名馬贈(zèng)送給文彥博。D．文彥博頗得同仁贊譽(yù)。他歷事四朝，有一定的社會(huì)地位，蘇軾認(rèn)為處理事情精練的年輕人也比不上他，他的學(xué)問貫通古今，專業(yè)的名家也有不及他之處。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)少與張昪、高若訥從潁昌史炤學(xué)，炤母異之，曰：“貴人也?！贝鹾瘛?2)朝廷慮獄不就，故遣君。今案具矣，宜亟還，事或弗成，彥博執(zhí)其咎。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。岑嘉州集序[唐]杜確自古文體變易多矣。梁簡文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉。其有敦尚風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重。諷諫比興，由是廢缺。物極則變，理之常也。圣唐受命，斫雕為樸，開元之際王綱復(fù)舉淺薄之風(fēng)茲焉漸革其時(shí)作者凡十?dāng)?shù)輩頗能以雅參麗以古雜今彬彬然燦燦然近建安之遺范矣。南陽岑公，聲稱尤著。公諱參，代為本州冠族。曾大公文本，大父長倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔。早歲孤貧，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文，屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境。每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉。時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣。天寶三載，進(jìn)士高第，解褐右內(nèi)率府兵曹參軍，轉(zhuǎn)右威衛(wèi)錄事參軍。入為右補(bǔ)闕，頻上封章，指述權(quán)佞。改太子中允兼殿中侍御史，充關(guān)西節(jié)度判官。圣上潛龍藩邸，總?cè)株兎?，參佐僚史，皆一時(shí)之選，由是委公以書奏之任。出為嘉州刺史。副元帥相國杜公鴻漸，表公職方郎中兼侍御史，列于幕府。無幾使罷，寓居于蜀。時(shí)四川節(jié)度因亂（注）受職，本非朝旨，其部統(tǒng)之內(nèi)，文武衣冠附會(huì)阿諛以求自結(jié)，皆曰：中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。公乃著《招蜀客歸》一篇，申明逆順之理，折挫邪佞之計(jì)，有識(shí)者感嘆，奸謀者慚沮，播德澤于梁益，暢皇風(fēng)于邛僰。旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸，嗚呼不祿。歲月逾邁，殆三十年。嗣子佐公，復(fù)纂前緒，亦以文采，登名翰場，有公遺文，貯之筐篋。確忝同聲后輩，受命編次，因令繕錄，區(qū)分類聚，勒成八卷。倘后之詞人有所觀覽，亦由聆廣樂者識(shí)清商之韻，游名山者仰翠微之色，足以瑩徹心府，發(fā)揮高致焉。（有刪改）（注）亂：這里指四川節(jié)度使崔旰殺死原節(jié)度使一事。1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．其有敦尚風(fēng)格尚：高尚 B．斫雕為樸樸：樸實(shí)C．本非朝旨旨：旨意 D．發(fā)揮高致焉致：情致2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重誰為大王為此計(jì)者B．文武衣冠附會(huì)阿諛以求自結(jié)愿得將軍之首以獻(xiàn)秦C．折挫邪佞之計(jì)不知老之將至D．播德澤于梁益師不必賢于弟子3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣B．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣C．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時(shí)/作者凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣D．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣4．以下六句話分編為四組，全都體現(xiàn)岑參的才能的一組是①務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉②皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔③每一篇絕筆，則人人傳寫④時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣⑤皆一時(shí)之選，由是委公以書奏之任⑥旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤5．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．岑參從小自立自強(qiáng)，遍讀詩書，富有文才其文風(fēng)與輕浮綺靡之風(fēng)迥異，用詞崇尚清簡，命意崇尚真切，大多境界高妙。B．岑參先后擔(dān)任右內(nèi)率府兵曹參軍、右補(bǔ)闕、關(guān)西節(jié)度判官等職在擔(dān)任右補(bǔ)闕時(shí)，不斷給皇帝上封章，指責(zé)評(píng)述權(quán)臣。C．岑參被免職寓居蜀地時(shí)，針對(duì)崔旰擅殺原節(jié)度使自立，官員爭相依附，無視朝廷威嚴(yán)的現(xiàn)象，寫下《招蜀客歸》一文。D．杜確受委托編纂岑參的文章，并親自整理抄錄分類集中，刻寫成八卷，這篇序言表達(dá)了他對(duì)岑參的懷念、敬仰之情。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）中原多故，劍外小康，可以庇躬，無暇向闕。（2）有識(shí)者感嘆，奸謀者慚沮。（3）亦由聆廣樂者識(shí)清商之韻，游名山者仰翠微之色。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。7月1日，《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》正式實(shí)施，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注，“垃圾分類”再次成為群眾熱議的話題。全國各地紛紛表達(dá)對(duì)立法推動(dòng)垃圾分類這個(gè)舉揹的贊成和支持，也對(duì)宣傳多年的“人人有責(zé)”如何落實(shí)，積極提出意見建議。環(huán)境污染，特別是塑料污染越來越嚴(yán)重的今天，我們用法律的形式推進(jìn)垃圾分類管理，不僅是立足今天，更是著眼未來。據(jù)了解，此前北京、廣州、杭州、廈門等多個(gè)城市均出臺(tái)過實(shí)施垃圾分類方面的規(guī)章制度。目前哈爾濱也正在籌措垃圾分類管理的立法和推廣。但由于群眾的生活習(xí)慣不好，對(duì)垃圾分類管理沒有充分認(rèn)識(shí)，預(yù)計(jì)此項(xiàng)工作實(shí)施起來必定困難重重。針對(duì)以上情況，請(qǐng)你以社區(qū)居民的身份，寫一封給社區(qū)群眾的公開信。要求：綜合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不可泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．C【解析】

1．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語的語言環(huán)境；注意對(duì)近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法。A項(xiàng)，甚至：連詞，表示遞進(jìn)關(guān)系。正確B項(xiàng)，枚舉：一一列舉。正確。C項(xiàng)，褒貶不當(dāng)?！疤幮姆e慮”應(yīng)為“殫精竭慮”。處心積慮：長期謀劃要干某件事（多含貶義）。殫精竭慮：（褒）形容用盡心思。此處為褒義場合，故“處心積慮”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，行思坐想：意思是走著坐著都在想，形容時(shí)刻在思考著或懷念著。正確。故選C。2．本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用能力。做這種題需要先明確并且牢記標(biāo)點(diǎn)符合的用法，平時(shí)多練習(xí)，考試的時(shí)候才能夠得心應(yīng)手。C項(xiàng)，省略號(hào)之后不能再有點(diǎn)號(hào)，故最后的句號(hào)須刪除。故選C?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對(duì)象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。2、BD【解析】

本題主要考查學(xué)生識(shí)記文學(xué)名著的主要內(nèi)容、敘述文學(xué)名著的故事情節(jié)的能力。本題以選擇題的形式進(jìn)行考查，解答時(shí),首先要審清題干要求，然后結(jié)合平時(shí)積累進(jìn)行思考、解答?；卮鸫祟}，要根據(jù)平時(shí)對(duì)課外著作閱讀的記憶，根據(jù)題目要求選擇。B項(xiàng)，“書里的內(nèi)容激起了覺民的熱情，也喚起了覺新的痛苦回憶”說法錯(cuò)誤，正確的內(nèi)容應(yīng)是“覺慧買了一本小說《前夜》讀給他的兩個(gè)哥哥聽，書里的內(nèi)容激起了覺慧的熱情,也喚起了覺新痛苦的冋憶”。D項(xiàng)，“至死也沒有說出事情的真相”說法錯(cuò)誤，雷歐提斯在臨死前才醒悟，說出了事情的真相。故選BD。3、1．D2．C3．B【解析】

1．題干是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。A項(xiàng)范圍擴(kuò)大，原文是“一些非政府組織”，遺漏了“一些”。B項(xiàng)，說法絕對(duì)，與氣候變化有關(guān)的國際、國內(nèi)公平問題，不只是單一的“限制排放”問題。C項(xiàng)，對(duì)象錯(cuò)誤，不只“為后代設(shè)定義務(wù)”，也要“為自己設(shè)定義務(wù)”。故選D。2．本題考查對(duì)文本內(nèi)容的辨析。要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。C項(xiàng)，以偏概全，原文用大量篇幅闡述的是“代際公平和代內(nèi)公平”，選項(xiàng)表述為“代際公平”，二者取一。故選C。3．題干要求選出“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，關(guān)系錯(cuò)誤，不僅是“需求可以得到保證”，還有“義務(wù)”需要分擔(dān)。故選B。【點(diǎn)睛】1.對(duì)照原文，內(nèi)查語意。精讀相應(yīng)文字，查找區(qū)位的相關(guān)敘述與選項(xiàng)有沒有意思上的差別，尤其是一些細(xì)微的差別，如對(duì)象、數(shù)量、范圍、先后順序等。2.本題重在比對(duì)詞語：命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)是對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變?cè)猓?、“漏”（只?qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。3.比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句（包括句子），分句與分句之間是什么關(guān)系（重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞），一般有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。4、1．A2．A【解析】

1．本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。這類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。A項(xiàng)，圭臬，比喻標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和法度。語境中說的是“元雜劇、明清小說”，此處宜用“經(jīng)典”。B項(xiàng)，本來，即由本而來。常被用來形容事物先天本有、唯一之不變的自然存在狀態(tài)。本來，指原來，向來；原先；先前。語境中是“原來”的意思，使用正確。C項(xiàng)，泥沙俱下，指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比喻好壞性質(zhì)不同的人或者事物混雜在一起。語境說的是網(wǎng)絡(luò)小說初期質(zhì)量參差不齊，使用正確。D項(xiàng)，亞文化，又稱集體文化或副文化，指與主文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式。語境中正是與“主流文化”相對(duì)，使用正確。故選A。2．本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是”，然后根據(jù)自己的識(shí)記，瀏覽選項(xiàng)，排除有錯(cuò)誤的句子即可。甲處，“電影”后應(yīng)用頓號(hào)，因?yàn)椤半娪啊薄半娨晞　敝g是小并列，用頓號(hào)以區(qū)分層次。改為“你看的電影、電視劇，聽的歌曲，玩的游戲......”。故選A?！军c(diǎn)睛】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法的復(fù)習(xí)與備考，應(yīng)該把主要精力放在辨認(rèn)識(shí)別上。首先應(yīng)弄清楚16種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的基本用法，知道哪幾種在實(shí)際運(yùn)用中易混易錯(cuò)，然后選擇相應(yīng)的練習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練，通過練習(xí)，探求規(guī)律，掌握方法。具體說來，要做到以下幾點(diǎn)：1、弄清功用。切實(shí)掌握每一種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的獨(dú)特功用，特別是對(duì)于那些易混淆的標(biāo)點(diǎn)，更要掌握它們的用法，從而正確地使用和判斷。1揣摩語氣。判斷句子的語氣要從整個(gè)句子去考慮，不能只看其中的一些詞語。如有的句子雖有疑問詞，但整個(gè)句子表達(dá)的是陳述語氣，句末就只能用句號(hào)，而不能用問號(hào)。2、分析結(jié)構(gòu)。句子的結(jié)構(gòu)影響著標(biāo)點(diǎn)的使用。如單句內(nèi)部不能用句末點(diǎn)號(hào)（句號(hào)、問號(hào)、嘆號(hào)），同樣，復(fù)句的各分句之間，不能使用頓號(hào)。4、緊扣語境。標(biāo)點(diǎn)在一定語言環(huán)境里有一些變通的用法。如：①我們清楚地看到，上海廣大人民群眾在這次抗洪斗爭中為江浙人民作出了重大貢獻(xiàn)。②科學(xué)研究表明：人類是由猿猴進(jìn)化而來的。同是動(dòng)賓之間，一者用逗號(hào)，一者用冒號(hào)，為什么？①句用逗號(hào)的條件是，賓語是一個(gè)比較長的主謂詞組，不用逗號(hào)隔開，讀起來就會(huì)感到吃力。②句用冒號(hào)的條件是為了強(qiáng)調(diào)賓語的重要性，因而把它放在比較突出的位置上。5、理解句意。審視標(biāo)點(diǎn)的正誤要和正確理解句意結(jié)合起來。如：老楊同志，請(qǐng)您稍等一下！“稍等”說明語氣比較舒緩，既然是語氣舒緩的祈使句，那么末尾就該用句號(hào)，而不是感嘆號(hào)。6、留意套用。所謂“套用”是指在標(biāo)點(diǎn)使用時(shí)，有不少情況是點(diǎn)號(hào)和標(biāo)號(hào)連在一起使用，最常見的有引號(hào)與句末點(diǎn)號(hào)的套用和括號(hào)與點(diǎn)號(hào)的套用這兩種。它們的位置關(guān)系都有一些要求，要留意。7、注意區(qū)別。如冒號(hào)中總說與分說的用法，容易和破折號(hào)中表示說明或注釋的用法相混淆。同時(shí)，凡是用破折號(hào)表示注釋的，可以把注釋刪去，句子的內(nèi)容與形式仍是完整的；而用冒號(hào)表示總說與分說的句子則不能把分說部分刪去。從語氣方面分析，用冒號(hào)表示總說與分說時(shí)，中間的停頓時(shí)間較長；而用破折號(hào)表示注釋時(shí)，則沒有停頓時(shí)間或停頓時(shí)間很短。5、1．D2．尾聯(lián)運(yùn)用了想象和以景結(jié)情（或融情于景）的手法。詩人想象收復(fù)西京后，在來年的寒食節(jié)朝廷派出的祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達(dá)洛陽?！绑A路梨花處處開”畫面優(yōu)美，充滿詩意，形象而細(xì)膩地表達(dá)了詩人對(duì)收復(fù)失地、恢復(fù)中原的喜悅之情，令人回味無窮?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，錯(cuò)在“本詩含有自己功業(yè)無成的傷感”這個(gè)地方。從首聯(lián)“白發(fā)將軍亦壯哉，西京昨夜捷書來”、頸聯(lián)“列圣仁恩深雨露，中興赦令疾風(fēng)雷”等詩句看出，作者對(duì)西京的收復(fù)是快慰的，并無自己功業(yè)無成的傷感。故選D。2．本題考查賞析詩中關(guān)鍵語句，品鑒詩人高超的語言藝術(shù)的能力。要善于抓住關(guān)鍵字眼，從修辭手法、煉字、表現(xiàn)手法等方面去思考。本題要求賞析尾聯(lián)的精妙之處。本詩的尾聯(lián)是“懸知寒食朝陵使，驛路梨花處處開”。“懸知”一詞的意思是“哪里知道、怎么知道”，而“懸知”的內(nèi)容是“寒食節(jié)”的時(shí)候，在梨花處處的驛路，朝拜皇帝祖先陵墓的使臣，迤邐而來。所以這里運(yùn)用了超前想象的手法，類似于李商隱的“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”。另外，“驛路梨花處處開”充滿了詩情畫意，令人產(chǎn)生無限的遐想。這些都表現(xiàn)了詩人怎么樣的心情呢？結(jié)合下面的注釋可知：北宋諸代皇帝的陵墓皆在西京，收復(fù)西京后即可派朝陵使前往祭掃。所以，尾聯(lián)表達(dá)了詩人對(duì)收復(fù)失地、恢復(fù)中原的喜悅、歡快之情。6、新沐者必彈冠受物之汶汶者乎飛湍瀑流爭喧豗砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷曲終收撥當(dāng)心畫四弦一聲如裂帛藍(lán)田日暖玉生煙只是當(dāng)時(shí)已惘然不知江月待何人但見長江送流水【解析】

本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。考生在默寫的時(shí)候要注意如下詞語：沐、汶、喧、豗、砯、壑、撥、帛、惘。7、1．B2．C3．D【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力?？忌鷳?yīng)先看清題目要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是”，然后對(duì)應(yīng)原文逐項(xiàng)分析。本題A項(xiàng)，“傳統(tǒng)民間文學(xué)失去了口口相傳的傳承場景，其原因在于數(shù)字化閱讀方式的逐漸普及”，以偏概全，根據(jù)原文第一段“近二三十年，書面閱讀與數(shù)字化體驗(yàn)的迅速普及，湮沒了民間文學(xué)口頭講述的生活現(xiàn)場。同時(shí)，信息社會(huì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是融合創(chuàng)新，受眾的審美意識(shí)變得新奇自由，而傳統(tǒng)民間文學(xué)的審美表達(dá)以傳承性和群體性為主，其走向衰落似乎是一種必然”的表述可知，“數(shù)字化閱讀方式的逐漸普及”只是原因之一，并非全部。C項(xiàng)，“目前我國兒童接受的童話多來自西方，這導(dǎo)致中國民間文學(xué)受到外來文學(xué)系統(tǒng)擠壓”不合文意。原文表述為“長此以往，孩子們對(duì)中國民間文學(xué)逐漸陌生以致淡忘”，側(cè)重的是孩子的主觀感受，而不是客觀事實(shí)。D項(xiàng)，“現(xiàn)代人也不可能再接受”，表述錯(cuò)誤，原文為“現(xiàn)代人可能也不接受”，講的是“可能性”不是絕對(duì)性。故選B。2．本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的分析能力。解答此類題目時(shí)首先要看清題目要求，然后瀏覽原文，再觀察四個(gè)選項(xiàng)，需要找準(zhǔn)答題區(qū)間，搜索與選項(xiàng)相關(guān)的語句，與選項(xiàng)的表述進(jìn)行比對(duì)。本題C項(xiàng)，“文章將中外民間文學(xué)的傳承方式進(jìn)行對(duì)比，指出我們應(yīng)當(dāng)借鑒國外好的做法”不合文意，文章不涉及二者對(duì)比，原文表達(dá)為“傳統(tǒng)民間文學(xué)的傳承多是口口相傳，在失去原有傳承場景的情況下，需要采取新的傳承方式。在這方面，我們可以借鑒國外的一些做法?！惫蔬xC。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。本題D項(xiàng)，“因此必須對(duì)經(jīng)典民間故事進(jìn)行再創(chuàng)作”于文無據(jù)，原文表述為“最重要的不是記住那些故事，而是要將故事所承載的忠、孝、仁、義等價(jià)值觀傳承好、傳播好”，文中只強(qiáng)調(diào)的傳承、傳播價(jià)值觀的重要性，并未涉及傳承途徑。故本題選D。8、1．C2．①推進(jìn)情節(jié)?！皧W莉加”是盧什科夫命運(yùn)轉(zhuǎn)變的參與者，由于奧莉加的幫扶督促等推動(dòng)著故事情節(jié)的發(fā)展，也見證著盧什科夫的變化。②襯托人物。小說中主人公斯克沃爾佐夫是一個(gè)善良的人，但也通過“奧莉加”的行為更加反襯出斯克沃爾佐夫助人時(shí)居高臨下、頤氣指使的人物形象特征。③豐富文章主旨，盧什科夫?qū)W莉加發(fā)自內(nèi)心的感激告訴我們乞丐是可以改變的，主要看我們采用何種方式。斯克沃爾佐居高臨下的幫助固然能改變一時(shí)的生活，但只有真誠平等的幫助才能挽救心靈。3．①通過描述盧什科夫行乞時(shí)信誓旦旦的謊言直觀地揭露了人性的缺陷，批判了社會(huì)中行乞者利用人性善良博取同情心的丑惡行為。②通過“勞動(dòng)”情景的描寫，表現(xiàn)出了盧什科夫好逸惡勞、懦弱無能的形象特征，從而表達(dá)了作者對(duì)不愿通過勞動(dòng)改變創(chuàng)造生活丑惡現(xiàn)象的批判與否定。③通過釋疑情節(jié)的插敘，我們發(fā)現(xiàn)同樣是幫助，奧莉加的幫助顯出平等態(tài)度和對(duì)人的尊重，更顯真誠，因而才真正產(chǎn)生“幫助”的效果，從而豐富了小說的內(nèi)涵，深化了主題：幫助人的關(guān)鍵是真誠、尊重與平等?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的一項(xiàng)”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“盧什科夫答應(yīng)到斯克沃爾佐夫家劈材是因?yàn)樗毙枰环莺诘臓I生，解決失業(yè)問題”錯(cuò)誤，從文中“聳了聳肩，似乎感到納悶。話已出口他猶豫不決地跟著廚娘走了”可見，盧什科夫當(dāng)時(shí)并不是因?yàn)榧毙枰环莺诘臓I生，解決失業(yè)，只不過是礙于面子而已。故選C。2．本題考查小說中次要人物形象作用的能力。解答此類試題，首先要分清小說中的主要人物和次要人物，比如本文中的“奧莉加”顯然是次要人物；其次，要明確小說中次要人物的作用大致有以下幾種：襯托主要人物，推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，更好地?cái)⑹龉适?，豐富文章內(nèi)容等。首先看“奧莉加”是一個(gè)怎樣的形象，從最后盧什科夫的講述來看，“當(dāng)初我去您家劈柴，我一到，她總是這樣開始……然后發(fā)起愁來，瞧著我的臉，哭著說……但重要的是，她替我劈柴……我在您家里連一根柴也沒有劈過”，這些內(nèi)容展現(xiàn)出奧莉加的善良。然后分析這樣的奧莉加在結(jié)構(gòu)方面的作用，小說展示出盧什科夫命運(yùn)的變化，他一開始是一個(gè)靠行乞來騙錢，之后開始靠自己的勞動(dòng)賺錢，人物形象發(fā)生變化，從他最后的的講述中，可以看出奧莉加促使了他的轉(zhuǎn)變，所以奧莉加的形象推進(jìn)小說情節(jié)的發(fā)展。接著分析次要人物對(duì)其他人物的作用，小說除了寫奧莉加和盧什科夫之外，還提到另一個(gè)人物，即斯克沃爾佐夫，他也是一個(gè)善良的人，他很想幫助盧什科夫，但他的幫助顯然有居高臨下之感，他覺得是自己改變了盧什科夫，奧莉加的形象對(duì)其起到襯托作用。最后分析主旨上的作用，小說主要講述盧什科夫的轉(zhuǎn)變，而讓他轉(zhuǎn)變的原因是奧莉加的幫助、善意，這說明真正的善意是可以改變?nèi)说摹?．本題考查學(xué)生分析材料作用，把握作者創(chuàng)作意圖的能力。解答此題，首先明確題干的要求，如本題“小說敘述了盧什科夫‘乞討’‘勞動(dòng)’‘釋疑’等行為，這樣寫的作用是什么?請(qǐng)簡要分析”，然后到文中找出這些情節(jié)，分析這些情節(jié)在展現(xiàn)形象、凸顯主旨方面的作用。先看盧什科夫行乞，他行乞的時(shí)候使用謊言來獲得別人的同情和幫助，“這家伙一味說謊，利用別人的仁慈，恰恰褻瀆了他出于純潔的心靈喜歡周濟(jì)窮人的一片好意”，借此將矛頭指向社會(huì)中利用善良人性來獲得好處的行為；接著看人物的“勞動(dòng)”，盧什科夫“坐到木墩子上，用拳頭支著紅腮幫，想起心事來”“遲疑地拉過一塊未柴，把它放在兩腿中間，膽怯地用斧子砍下去，木柴搖晃起來，倒了，那人又把它拉過來，很小心地砍下去，木柴又倒下了”，而且在最后的釋疑環(huán)節(jié)中，我們知道，這所謂的“劈柴”都不是他做的，由此可以看出好逸惡勞、懦弱無能，這也是他為什么靠行乞生活的原因；最后看“釋疑”環(huán)節(jié)，在之前的情節(jié)中，斯克沃爾佐夫始終認(rèn)為是自己改變了盧什么科夫的生活態(tài)度，改變了他的命運(yùn)，但最后的釋疑環(huán)節(jié)讓我們知道，真正改變盧什科夫的是奧莉加，因?yàn)閵W莉加對(duì)盧什科夫的幫助的發(fā)自內(nèi)心的，不是斯克沃爾佐夫居高臨下的幫助，由此可見，真正能幫助人的應(yīng)該是真誠、尊重和平等。9、4．A5．B6．①使用人工智能（AI）技術(shù)更好地管理現(xiàn)有資源，降低能耗，使環(huán)?？茖W(xué)化。②運(yùn)用數(shù)字科技降低公眾參與低碳生活門檻，帶動(dòng)更多人參與日常簡單的環(huán)?；顒?dòng)，如步行、植樹、拒絕一次性餐具等，使環(huán)保平民化。③運(yùn)用數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，使環(huán)保生活化。④開拓傳統(tǒng)材料的新用途，在環(huán)保的同時(shí)兼顧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使環(huán)保產(chǎn)業(yè)化?！窘馕觥?/p>

4．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)、結(jié)構(gòu)思路等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。A項(xiàng)，結(jié)合原文“搜集的各種原始數(shù)據(jù)能幫助我們了解地球的健康狀況，包括空氣、陸地、水和野生動(dòng)物等的情況。但是，有了這些數(shù)據(jù)還不夠，還需要技術(shù)來將這些數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成可執(zhí)行的措施”可知“搜集包括空氣、陸地、水和野生動(dòng)物在內(nèi)的各種原始數(shù)據(jù)，時(shí)刻監(jiān)測(cè)地球環(huán)境系統(tǒng)和其變化”，還不是對(duì)抗氣候變化、保護(hù)地球環(huán)境具體措施。故選A。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。B項(xiàng)，“說明‘中國模式’已經(jīng)領(lǐng)先于世界”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“支付寶螞蟻森林通過數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，為‘藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)’提供了創(chuàng)新的‘中國模式’，在全球共同面臨氣候變化挑戰(zhàn)的今天，具有可供借鑒的普世意義”，可知“說明‘中國模式’已經(jīng)領(lǐng)先于世界”文中無據(jù)，無中生有。故選B。6．此題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的分析提煉、個(gè)性化閱讀能力。對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息?！拔④浌菊谑褂萌斯ぶ悄埽ˋI）技術(shù)將大量有關(guān)地球氣候、水、農(nóng)業(yè)、和生物多樣性等的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息”“微軟表示，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)抗氣候變化的目標(biāo)，需要用到強(qiáng)大的人工智能技術(shù)。利用人工智能技術(shù)能將大量的原始數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換成有用的信息，主要用于四個(gè)方面，分別是氣候、水、農(nóng)業(yè)和生物多樣性”，即使用人工智能（AI）技術(shù)更好地管理現(xiàn)有資源，降低能耗，使環(huán)?？茖W(xué)化；“UNEP認(rèn)為，支付寶螞蟻森林通過數(shù)字技術(shù)有力的降低了公眾參與低碳生活門檻，帶動(dòng)5億人在中國荒漠化地區(qū)種植4.55億棵真樹，具有全球示范意義”，即運(yùn)用數(shù)字科技降低公眾參與低碳生活門檻，帶動(dòng)更多人參與日常簡單的環(huán)?；顒?dòng)，如步行、植樹、拒絕一次性餐具等，使環(huán)保平民化；“6月5日世界環(huán)境日，聯(lián)合國官網(wǎng)再度點(diǎn)贊稱，支付寶螞蟻森林通過數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行”“在全球共同面臨氣候變化挑戰(zhàn)的今天，具有可供借鑒的普世意義”，即運(yùn)用數(shù)字科技促進(jìn)環(huán)保和可持續(xù)生活方式的流行，使環(huán)保生活化；“西媒稱，竹子不只是大熊貓的食物，還可以用來解決貧困問題和應(yīng)對(duì)氣候變化。由于竹子并非木本植物，而是草本植物，因此生長迅速。竹子用途也十分廣泛，不但可用作建筑材料或紡織原料，其根系還可以形成一個(gè)污水處理系統(tǒng)，同時(shí)能夠防止水土流失”，可知要開拓傳統(tǒng)材料的新用途，在環(huán)保的同時(shí)兼顧產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使環(huán)保產(chǎn)業(yè)化?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒有詳細(xì)且明確的陳述言語的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見解，自主構(gòu)建文本的意義。10、1．C2．B3．B4．(1)年少時(shí)他和張昪、高若訥跟從潁昌的史炤學(xué)習(xí)，史炤的母親認(rèn)為文彥博與眾不同，說：“是會(huì)顯貴的人?！睂?duì)待他十分優(yōu)厚。(2)朝廷憂慮案件沒審?fù)?，所以派遣你來?，F(xiàn)在案件已審結(jié)，你應(yīng)該急速返回，事情如果不成，我文彥博承擔(dān)罪過。【解析】1．本題考查考生文言閱讀與斷句的能力。做好本題，要掌握文言斷句的基本原則：①要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。②要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。③要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。劃線句翻譯：王中正經(jīng)理節(jié)制邊境事務(wù)，凡所經(jīng)過之處都宣稱受秘密旨意招募禁兵，帶領(lǐng)他們向西而行。文彥博因?yàn)闆]有看到詔令拒絕他，王中正也不敢招募就離開了。過了很長一段時(shí)間，請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，以太師之職辭官，居住在洛陽?！斑吺隆弊觥敖?jīng)制”的賓語，所以中間不能斷開，由此排除B、D兩項(xiàng)；“彥博以無詔”明顯不是一個(gè)完整的句子，且“不敢募而去”的主語是王中正，故“拒之”后應(yīng)斷開，由此排除A項(xiàng)。故選C。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題解答時(shí)，文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“宋代科舉殿試時(shí)一甲第一名，賜‘進(jìn)士及第’的稱號(hào)”錯(cuò)誤，宋代科舉殿試時(shí)錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花。故選B。3．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。此題的做法如下，先瀏覽選項(xiàng)，確定其在文中的位置，然后具體將選項(xiàng)與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問題。此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴、時(shí)間地點(diǎn)遷移、曲解實(shí)虛詞等。B項(xiàng)，“加之文彥博多次請(qǐng)求辭官，因此他被降職”理解有誤，由原文可知，“彥博無歲不求退，居五年，復(fù)致仕”在“紹圣初”之前，“多次請(qǐng)求辭官”和“被降職”沒有關(guān)系。故選B。4．本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時(shí)，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時(shí)，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)：（1）異，認(rèn)為……與眾不同；厚，優(yōu)厚。（2）獄，案件；具，審結(jié)；亟，急速；或，如果；執(zhí)其咎，承擔(dān)罪過?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：文彥博字寬夫，汾州介休人。他的祖先本姓敬，因避晉高祖和宋翼祖的名諱而改姓文。年少時(shí)他和張昇、高若訥跟從潁昌的史炤學(xué)習(xí)，史炤的母親認(rèn)為文彥博與眾不同，說：“是會(huì)顯貴的人。”對(duì)待他十分寬厚。文彥博考中進(jìn)士后，任翼城縣知縣，做了絳州通判，后被任命為監(jiān)察御史，調(diào)任殿中侍御史。（當(dāng)時(shí)）黃德和誣陷劉平投降敵虜，用金帶賄賂劉平的奴仆，讓他附和自己的說法來證實(shí)劉平投敵。劉平一家二百口人都被戴上刑具拘囚起來?；实巯略t命文彥博在河中設(shè)置法庭審理案件，文彥博審問調(diào)查后得知實(shí)情。（但）黃德和的同黨援助很多，圖謀推翻此案，以致朝廷派遣其他御史前來。文彥博拒不接受，說：“朝廷憂慮案件沒審?fù)辏耘汕材銇怼，F(xiàn)在案件已審結(jié)，你應(yīng)該急速返回，事情如果不成，我文彥博承擔(dān)罪過。”黃德和及劉平的奴仆最后被懲罰。鱗州運(yùn)糧餉的道路曲折路途遙遠(yuǎn)，而銀城黃河外有唐朝時(shí)運(yùn)糧餉的舊道，被廢棄沒有修治，文彥博的父親文洎任轉(zhuǎn)運(yùn)使的時(shí)候，將要修復(fù)唐時(shí)舊道，沒來得及動(dòng)工就去世了。文彥博繼承父親的志向，（修復(fù)了唐時(shí)舊道，）增加了儲(chǔ)備的糧食。元昊入侵，把麟州城圍了十天，知道城中有準(zhǔn)備，就撤離了。王中正經(jīng)理節(jié)制邊境事務(wù)，凡所經(jīng)過之處都宣稱受秘密旨意招募禁兵，帶領(lǐng)他們向西而行。文彥博因?yàn)闆]有看到詔令拒絕他，王中正也不敢招募就離開了。過了很長一段時(shí)間，請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)，以太師之職辭官，居住在洛陽。元祜初年，司馬光推薦文彥博，認(rèn)為他是德高資深的天子老臣，應(yīng)該重新起用來輔助自己。宣仁后任命他為平章軍國重事，恩賞禮遇很優(yōu)厚。但文彥博沒有一年不要求告退，過了五年，又辭官。紹圣初年，章惇執(zhí)掌政權(quán)，言官議論文彥博依附司馬光結(jié)為朋黨，詆毀祖先的功業(yè)，降為太子少保。文彥博去世時(shí)，享年九十二歲。文彥博歷事四朝，任將相共五十年，聲名聞?dòng)谒囊?。元祐年間，契丹派遣耶律永昌、劉霄來訪問，蘇軾接待使者，同使者一起入朝覲見，望見文彥博在殿門外，使者退立神色一變說：“這是潞公嗎？”（使者）詢問文彥博的年齡，說：“多么健壯！”蘇軾說：“使者望見了他的容貌，沒有聽見他說話。他管理各種事務(wù)，即使是精明干練的少年也比不上；他融會(huì)貫通古今知識(shí)，即使專業(yè)的名家也有不及之處?！笔拐邇墒窒嗪献鹁吹卣f：“（文彥博）真是天下奇特之人?！蔽膹┎┗芈尻柡螅髑际最I(lǐng)溫溪心有匹名馬，向邊境官吏請(qǐng)求，希望將名馬贈(zèng)送給文彥博，皇帝下詔答應(yīng)了他。他在洛陽時(shí)，洛陽人邵雍、程顥兄弟都以儒家道統(tǒng)相標(biāo)榜，文彥博以賓客之禮接待他們?nèi)缤c平民相交。11、1．A2．B3．B4．D5．D6．（1）中原多變故，四川安寧，可以庇護(hù)自身，不需要仰仗朝廷。（2）有見識(shí)的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪。（3）又像聽優(yōu)美音樂的人識(shí)得清商的韻律，游覽名山的人仰望青山的色彩?！窘馕觥?．本題是對(duì)文言實(shí)詞的考查。應(yīng)對(duì)此類試題，平時(shí)要廣泛積累常見實(shí)詞的意義，尤其是課本中出現(xiàn)實(shí)詞。作答時(shí)，考生要依據(jù)實(shí)詞的本義，并結(jié)合語境、語法來判斷實(shí)詞在句子中的正確意義。與語境中的意義和所需詞性相符的解釋才是正確的解釋。A項(xiàng)，“尚：高尚”錯(cuò)誤，“尚”在這里是“崇尚”的意思。故選A。2．本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。A項(xiàng)，第一個(gè)為是介詞，“被”；第二個(gè)“為”是動(dòng)詞，“做”。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是連詞，表目的。C項(xiàng)，第一個(gè)“之”是助詞，“的”；第二個(gè)“之”是用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。D項(xiàng)，第一個(gè)“于”是介詞，“在”；第二個(gè)“于”是介詞“比”。故選B。3．本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡潔的方法。“茲焉漸革”的意思是“從此漸漸改變”，作前句的謂語，所以在“革”后斷句，排除C、D兩項(xiàng)；“以雅參麗”“以古雜今”是相同的結(jié)構(gòu)，所以在“以古雜今”前斷句，排除A。譯文：開元年間，王綱重新振興，膚淺浮泛的風(fēng)氣，從此漸漸改變。當(dāng)時(shí)出色的作者，共有幾十人，很能將典雅古樸的風(fēng)格加入當(dāng)今華麗之中，文質(zhì)兼?zhèn)?，光彩閃爍，接近建安時(shí)期的風(fēng)范。故選B。4．本題考查理解篩選文章內(nèi)容的能力。應(yīng)對(duì)此類問題，首先要認(rèn)真審題，明確篩選內(nèi)容，如本題要求篩選“體現(xiàn)岑參的才能”的內(nèi)容，然后結(jié)合文章進(jìn)行分析作答。依據(jù)“自古文體變易多矣。梁簡文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉”可知，“務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉”的是沿襲宮體詩創(chuàng)作風(fēng)格的人們，并不是“岑參”，這不能體現(xiàn)岑參的任何特點(diǎn)，所以①錯(cuò)。依據(jù)“曾大公文本，大父長倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔”可知，“皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔”的是岑參的曾祖父、祖父、伯父，并不是岑參，所以②錯(cuò)。依據(jù)“旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸”是說岑參客死異鄉(xiāng)、靈車返京。感嘆他沒有福分，并不能體現(xiàn)岑參的才能，所以⑥錯(cuò)。故選D。5．本題考查理解文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。D項(xiàng)，“并親自整理抄錄分類集中，刻寫成八卷”錯(cuò)誤，依據(jù)“確忝同聲后輩，受命編次，因令繕錄，區(qū)分類聚，勒成八卷”可知，杜確是讓他人整理抄錄，分類集中，刻寫成八卷的，而并非“親自”。故選D。6．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題的賦分點(diǎn)：（1）“故”，變故；“小康”，安寧；“躬”，自己；“闕”，朝廷。（2）“有識(shí)者”，有見識(shí)的人；“慚沮”，慚愧沮喪。（3）“廣樂”，優(yōu)美的音樂；“翠微”代指“青山”?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語，可以采取直接翻譯的方式來進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語言表達(dá)的一般要求，凡是語言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。譯文：岑嘉州集序[唐]杜確自古以來，文章體式風(fēng)格變化很多，梁文帝和庾肩吾這些人，最早寫華而不實(shí)濃艷細(xì)膩的詩歌，叫做宮體詩。從那以后這種詩歌就沿襲下來，人們做詩致力于辭藻艷麗，叫作鋪陳華麗。其中雖有人崇尚風(fēng)骨格調(diào)，很想使文風(fēng)規(guī)正，卻又不被當(dāng)時(shí)的人們看重。諷刺比興的手法，從此廢棄缺乏。事情到了極致就會(huì)發(fā)生變化，是事物發(fā)展的規(guī)律，唐朝建立以后，去掉雕飾改為樸實(shí)。開元年間，王綱重新振興，膚淺浮泛的風(fēng)氣，從此漸漸改變。當(dāng)時(shí)出色的作者，共有幾十人，很能將典雅古樸的風(fēng)格加入當(dāng)今華麗之中，文質(zhì)兼?zhèn)洌獠书W爍，接近建安時(shí)期的風(fēng)范。南陽岑先生，聲望卓著，先生名參，歷代都是本州望族。曾祖父岑文本，祖父岑長倩，伯父岑義，都憑著學(xué)術(shù)德望，官做到臺(tái)輔級(jí)別。歲參小時(shí)候喪父家里貧窮，但能夠自我激勵(lì)磨練。他讀遍詩書，特別會(huì)寫文章。用詞崇尚清簡，命意崇尚真切，感觸成篇，大都到達(dá)高妙的境界，每一篇作品寫成擱筆，人們就紛紛傳抄，即使是平民百姓，邊遠(yuǎn)外族，無不吟誦熟讀。當(dāng)時(shí)的評(píng)論把岑參與梁代詩人吳均、何遜相提并論，也可以說是精確恰當(dāng)?shù)?。天寶三年登進(jìn)士高第，任職右內(nèi)率府兵曹參軍，兵轉(zhuǎn)任右威衛(wèi)錄事參軍。進(jìn)京做右補(bǔ)闕，岑參不斷給皇帝上封章，指責(zé)評(píng)述權(quán)臣寵巨。又改為太子中允兼殿中侍御史，充任關(guān)西節(jié)度判官。圣上還是潘王時(shí)，總督陜地軍務(wù)，各種屬官，岑參都是當(dāng)時(shí)合適的人選。從這時(shí)把書奏的任務(wù)交給岑參。出京做嘉州刺史。副元帥相國杜公鴻漸上表讓岑參擔(dān)任職方郎中兼侍御史。居于相國幕府，沒多久被免去，寓居在蜀地。當(dāng)時(shí)劍南西川兵馬使崔肝擅殺原節(jié)度使自立，本來不是朝廷旨意，在他管轄之內(nèi)。文武官員，都依附迎合，來尋求自我交結(jié)，都認(rèn)為中原多變故，四川安寧，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷。岑參就寫了《招蜀客歸》這一篇文章，申明逆順的道理。挫敗權(quán)臣的算計(jì)。文章讓有見識(shí)的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪，岑參在梁、益二州傳播皇