登幽州臺(tái)歌優(yōu)秀

會(huì)計(jì)學(xué)1登幽州臺(tái)歌優(yōu)秀登幽州臺(tái)歌——文學(xué)常識(shí)選自《陳伯玉集》。陳子昂（661-702）字伯玉。唐代詩(shī)人。他是唐詩(shī)革新的先驅(qū)者。詩(shī)的代表作為《感遇》38首,旨在抨擊時(shí)弊,抒寫情懷。第1頁(yè)/共13頁(yè)登幽州臺(tái)歌——文學(xué)常識(shí)幽州臺(tái)幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京大興。幽州臺(tái)：即燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。著名詩(shī)人陳子昂也寫了一首關(guān)于幽州臺(tái)的詩(shī)《登幽州臺(tái)歌》.幽州臺(tái)又名“薊北樓，也有稱“燕臺(tái)”。第2頁(yè)/共13頁(yè)第3頁(yè)/共13頁(yè)登幽州臺(tái)歌前／不見(jiàn)／古人，后／不見(jiàn)／來(lái)者。念／天地／之／悠悠，獨(dú)／愴然／而／涕下。[唐]陳子昂第4頁(yè)/共13頁(yè)內(nèi)容解析：

前兩句五字三頓，音節(jié)比較急促，傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；

后兩句六字四頓，音節(jié)比較舒緩流暢，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)可奈何、喟然長(zhǎng)嘆的情景。

長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法第5頁(yè)/共13頁(yè)登幽州臺(tái)歌——注解1.悠悠——沒(méi)有窮盡。形容時(shí)間長(zhǎng)，距離遠(yuǎn)。2.愴然——感傷的樣子。3.涕——眼淚。4.前——向前看。5.念——想，考慮。6.古人----指古代那些能夠禮賢下士賢明君主。7.來(lái)者----指后來(lái)的賢明之主。第6頁(yè)/共13頁(yè)登幽州臺(tái)歌——古詩(shī)譯文意譯放眼望去哪有以前賢人的蹤影，回頭看看也不見(jiàn)一個(gè)效仿古賢的今人。想到那天悠悠而高遠(yuǎn)、地悠悠而廣袤的天地之間，我獨(dú)自憂傷啊，讓人禁不住淚流滿面沾濕了衣襟！直譯前面看不見(jiàn)像燕昭王那樣賢明的國(guó)君；后面遇不到能禮賢下士的好大臣；感嘆的是宇宙的無(wú)垠和人生的短促；我獨(dú)自憂傷，任淚水沾滿我的衣襟；第7頁(yè)/共13頁(yè)詩(shī)的前兩句

前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者

詩(shī)的前兩句仰俯古今，寫出了時(shí)間的綿長(zhǎng)。從時(shí)間的角度表現(xiàn)主人公的孤獨(dú)。

前賢不見(jiàn)，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國(guó)而無(wú)門，不禁悲從中來(lái)，感慨萬(wàn)端。

遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王曾在此筑臺(tái)招賢納士，而今物是人非，徒增蒼涼之感。登幽州臺(tái)歌——鑒賞第8頁(yè)/共13頁(yè)詩(shī)歌的后兩句

念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下

后兩句從空間角度表現(xiàn)了主人公的孤獨(dú)。第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中，第四句描繪了詩(shī)人孤寂悲苦的情緒，

兩相映照，分外動(dòng)人。句式長(zhǎng)短參錯(cuò)，音節(jié)前緊后舒，這樣抑揚(yáng)變化，互相配合，大大增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。浩瀚的天宇和蒼茫的原野交融在一起，詩(shī)人寂寞地站在這個(gè)時(shí)間和空間的交匯處，感慨天地悠悠，嘆息知音難求。登幽州臺(tái)歌——鑒賞第9頁(yè)/共13頁(yè)陳子昂在詩(shī)中抒發(fā)了怎樣的情感？這是一首吊古傷今的生命悲歌。

從中可以看出詩(shī)人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫天地的落寞情懷。抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的孤獨(dú)和悲憤。

思想感情：第10頁(yè)/共13頁(yè)深刻典型社會(huì)意義：

深刻的揭露了封建社會(huì)那些品行端正，富有治國(guó)才能的知識(shí)分子，處處遭受打擊的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了他們?cè)诶硐肫茰鐣r(shí)孤獨(dú)悲憤的心情。

第11頁(yè)