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演講中態(tài)勢(shì)的作用演?講中的態(tài)勢(shì)?語(yǔ)言?xún)?nèi)容?摘要。要想?成就一場(chǎng)好?的演講,一?篇高質(zhì)量的?演講文稿必?不可少,但?同時(shí),站姿?,眼神,手?勢(shì),這些演?講中的態(tài)勢(shì)?語(yǔ)言也在其?中扮演了不?可小覷的作?用。有聲語(yǔ)?言形式和態(tài)?勢(shì)語(yǔ)言形式?是演講的形?式要素,只?有___的?合二為一,?才能成就一?場(chǎng)成功的演?講。關(guān)鍵?詞:演講態(tài)?勢(shì)語(yǔ)言一?態(tài)勢(shì)語(yǔ)言介?紹(1)?什么是態(tài)勢(shì)?語(yǔ)言語(yǔ)言?除了有聲語(yǔ)?言表達(dá)外,?還有輔助語(yǔ)?言,就是態(tài)?勢(shì)語(yǔ)。態(tài)勢(shì)?語(yǔ)的研究是?從___世?紀(jì)___年?代開(kāi)始的,?有的人對(duì)它?進(jìn)行研究,?說(shuō):有一條?信息如果傳?播出去,所?有的效果中?間只有__?_%是有聲?的,___?%是語(yǔ)言(?詞),__?_%的信號(hào)?是無(wú)聲的,?所以每個(gè)人?,每天平均?說(shuō)的話(huà)只有?___分時(shí)?間,且平均?每句話(huà)只占?___秒,?那么也就是?說(shuō)我們的有?聲是低于_?__%的,?___%的?信號(hào)是通過(guò)?無(wú)聲的信息?發(fā)出去的。?這個(gè)對(duì)無(wú)聲?信息的研究?,給我們一?個(gè)提示,除?了要注重有?聲語(yǔ)言的表?達(dá),更多的?注重?zé)o聲語(yǔ)?言的表達(dá),?就象我們看?見(jiàn)別人的表?情常會(huì)說(shuō)“?我看見(jiàn)你就?知道你要說(shuō)?什么”,這?就是“別人?”在用無(wú)聲?語(yǔ)言(態(tài)勢(shì)?語(yǔ))傳播信?息。所以,?態(tài)勢(shì)語(yǔ)言是?通過(guò)人體器?官的動(dòng)作,?或者某一個(gè)?部分形態(tài)的?變化來(lái)進(jìn)行?思想和情感?交流的一種?方式。凡是?通過(guò)手勢(shì)、?身姿、眼色?和面部表情?來(lái)進(jìn)行信息?傳遞、思想?溝通、感情?交流的活動(dòng)?方式,統(tǒng)統(tǒng)?稱(chēng)為體態(tài)表?達(dá)或態(tài)勢(shì)表?達(dá)。(2?)演講中態(tài)?勢(shì)語(yǔ)言的組?成演講中?的態(tài)勢(shì)語(yǔ)又?稱(chēng)為無(wú)聲語(yǔ)?言、體態(tài)語(yǔ)?言、形體語(yǔ)?言、“道具?”語(yǔ)言等。?①動(dòng)靜角度?:眼神、手?勢(shì)、表情等?;包括服飾?、姿態(tài)、神?態(tài)等。②?整體和局部?角度。行姿?、站姿、坐?姿、服飾等?;手勢(shì)、表?情、眼神等?。演講中態(tài)勢(shì)的作用(二)古?希臘著名的?演說(shuō)家德摩?西尼認(rèn)為:?“演講的秘?訣在于姿態(tài)?。”我國(guó)的?教育家陶行?知先生說(shuō)過(guò)?:“演講能?使聾子看得?懂,則演講?之技精矣。?”因此,古?今中外的演?講家都十分?重視態(tài)勢(shì)語(yǔ)?言的運(yùn)用,?并把它當(dāng)作?輔助工具,?來(lái)增強(qiáng)演講?效果。具體?來(lái)說(shuō),態(tài)勢(shì)?語(yǔ)言在演講?中的作用主?要表現(xiàn)在以?下幾個(gè)方面?:(1)?輔助有聲語(yǔ)?言。這是態(tài)?勢(shì)語(yǔ)言的主?要功能,因?為態(tài)勢(shì)語(yǔ)言?的運(yùn)用,能?加強(qiáng)演講語(yǔ)?言表達(dá)時(shí)的?效果,能輔?助有聲語(yǔ)言?圓滿(mǎn)地表達(dá)?內(nèi)容,充分?地抒發(fā)感情?;它可以對(duì)?重要的詞語(yǔ)?、句子進(jìn)行?加重或強(qiáng)化?處理,具有?強(qiáng)調(diào)功能。?演講的態(tài)勢(shì)?語(yǔ)不僅能強(qiáng)?調(diào)或解釋演?講辭中的含?義,而且還?能生動(dòng)、形?象地表達(dá)演?講辭中所沒(méi)?有的東西,?尤其是在表?達(dá)情感、情?緒和態(tài)度方?面,態(tài)勢(shì)語(yǔ)?言有時(shí)甚至?比口頭語(yǔ)言?更明確、更?具體、更有?感染力。?(2)塑造?演講者自身?形象,展示?風(fēng)采的作用?。風(fēng)采即風(fēng)?度,是人們?美好的儀表?、舉止、姿?態(tài),給人留?下的第一印?象。演講的?第一印象,?往往是演講?者還未開(kāi)口?,就已經(jīng)通?過(guò)態(tài)勢(shì)語(yǔ)言?的表達(dá),深?刻地印在聽(tīng)?眾的腦子里?。一位演講?者上講臺(tái)時(shí)?,是膽戰(zhàn)心?驚,害怕得?連頭都不敢?抬起來(lái),還?是邁著穩(wěn)健?有力的步子?,邊走邊向?聽(tīng)眾微笑示?意,它們給?聽(tīng)眾的印象?是大不一樣?的。態(tài)勢(shì)語(yǔ)?言的表達(dá),?在第一印象?上具有舉足?輕重的作用?。如果演講?者能夠給聽(tīng)?眾留下親切?、真誠(chéng)、老?練、瀟灑的?第一印象,?那么對(duì)于自?己后面的演?講是極為有?利的。良好?的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言?能使演講者?形成一種獨(dú)?特的風(fēng)格和?形象。它不?僅能給人以?美的藝術(shù)享?受,同時(shí)也?是演講者文?化素養(yǎng)和美?學(xué)觀念、風(fēng)?度、形象的?直接反應(yīng)。?正如英國(guó)哲?學(xué)家培根說(shuō)?的那樣:“?相貌的美高?于色彩的美?,而優(yōu)雅得?體的動(dòng)作的?美又高于相?貌的美,這?是美的精華?。”(3)?加強(qiáng)語(yǔ)言信?息可信度。?有些演講者?由于心理素?質(zhì)的原因,?在面對(duì)聽(tīng)眾?時(shí)心情會(huì)緊?張,而情緒?緊張所產(chǎn)生?的心理、生?理上的變化?,反過(guò)來(lái)又?會(huì)對(duì)演講產(chǎn)?生消極作用?,如無(wú)法控?制語(yǔ)言速度?,語(yǔ)音走調(diào)?,遺忘內(nèi)容?等等,從而?削弱了演講?的說(shuō)服力和?可信度。相?反,如果演?講者表情輕?松,神態(tài)自?然,動(dòng)作優(yōu)?雅,就可以?穩(wěn)定聽(tīng)眾情?緒,增加語(yǔ)?言信息的可?信度。因?yàn)?聽(tīng)眾不只是?在“察言”?,也在“觀?色”。形體?、手勢(shì)、表?情具有自然?流露的性質(zhì)?,具有更多?的真實(shí)性,?聽(tīng)眾在傾聽(tīng)?演講的接收?活動(dòng)中,將?從演講者的?體態(tài)、手勢(shì)?等動(dòng)作中獲?得語(yǔ)言信息?的印證。西?方語(yǔ)言學(xué)家?___世紀(jì)?___年代?的研究結(jié)果?證明:人們?交談時(shí),只?有___%?的信息是單?純通過(guò)語(yǔ)言?表達(dá)的,其?余的___?%的信息則?是通過(guò)態(tài)勢(shì)?語(yǔ)言表達(dá)的?。這個(gè)研究?結(jié)論令人吃?驚,不能不?引起我們足?夠的注意。?古希臘大演?講家德摩斯?第尼就把自?己演講成功?的___歸?結(jié)為恰當(dāng)自?如地應(yīng)用態(tài)?勢(shì)語(yǔ)言,看?來(lái)是有其道?理的。(?4)彌補(bǔ)有?聲語(yǔ)言之不?足。態(tài)勢(shì)語(yǔ)?言的作用還?在于輔助有?聲語(yǔ)言更準(zhǔn)?確、更形象?、更有效地?表情達(dá)意,?彌補(bǔ)有聲語(yǔ)?言表達(dá)上的?不足?!把?之不足、手?之舞之、足?之蹈之?!?這就是說(shuō),?態(tài)勢(shì)語(yǔ)言可?以把有聲語(yǔ)?言不便說(shuō)、?說(shuō)不出的意?思表達(dá)出來(lái)?,或者幫助?表達(dá)未盡之?意,它具有?取代和補(bǔ)充?功能。著名?的馬克思主?義宣傳家雅?羅斯拉夫斯?基說(shuō)過(guò):“?演講者的態(tài)?勢(shì)是用來(lái)補(bǔ)?充說(shuō)明演講?者的思想、?情感與感受?的。態(tài)勢(shì)語(yǔ)?言本身就像?文字一樣富?有表現(xiàn)力,?特別是在言?辭少于思想?,兩三句話(huà)?中蘊(yùn)藏著通?篇哲理的時(shí)?候尤其是這?樣?!比?演講中應(yīng)注?意的態(tài)勢(shì)語(yǔ)?言(1)?站姿魯迅?先生說(shuō)過(guò):?演講有三美?:意美以感?心,一也;?音美以感官?,二也;形?美以感目,?三也。演講?者一般都是?站著講,因?為只有站著?講,態(tài)勢(shì)動(dòng)?作才能自如?,才能給人?一個(gè)完整的?形象,才能?給人美的感?覺(jué)。所以,?演講中,站?姿非常重要?。演講者站?在臺(tái)上,要?像青松一樣?挺立,不能?掉肩斜背;?可一腳略前?,一腳稍后?,或呈稍息?式,但絕不?可扭曲身子?,或過(guò)分側(cè)?向一方,以?斜背對(duì)場(chǎng)中?另一方,這?是對(duì)場(chǎng)中聽(tīng)?眾不一視同?仁的表示;?兩腳不可靠?得太攏,也?不宜跨得太?開(kāi);演講中?應(yīng)有所變換???偟囊?是:站姿應(yīng)?自然、大方?、不拘謹(jǐn)、?不呆板,身?子要正,無(wú)?論動(dòng)與不動(dòng)?,都應(yīng)當(dāng)像?一尊優(yōu)美的?雕像,體現(xiàn)?出一種體態(tài)?美。高爾基?贊揚(yáng)列寧的?演說(shuō)時(shí)說(shuō):?“他站在講?臺(tái)上的整個(gè)?形象,簡(jiǎn)直?就像一件古?典藝術(shù)作品?,什么都有?,然而沒(méi)有?絲毫多余,?沒(méi)有任何裝?飾。”(2?)眼神巧?妙地使用眉?目語(yǔ)言,這?是一種藝術(shù)?。在演講中?,演講者應(yīng)?該兩眼向下?平視,目光?自然、親切?、專(zhuān)注,和?聽(tīng)眾進(jìn)行交?流和溝通,?及時(shí)地了解?和掌握聽(tīng)眾?的情緒、反?應(yīng)。演講中?,演講者隨?意自然,有?時(shí)盯著某處?看,似乎專(zhuān)?門(mén)說(shuō)給一個(gè)?人聽(tīng);有時(shí)?一會(huì)兒沖左?邊微笑,一?會(huì)兒沖右邊?點(diǎn)頭,一會(huì)?兒朝后邊示?意,一會(huì)兒?朝前面揮手?,目光流盼?,使全場(chǎng)每?一個(gè)聽(tīng)眾都?感覺(jué)到演講?者是在看著?自己說(shuō)話(huà),?造成了一種?極為親切的?交流氣氛圍?。(3)?手勢(shì)美國(guó)?心理學(xué)家詹?姆斯認(rèn)為,?在身體的各?部分中,手?的表達(dá)能力?僅次于臉。?講話(huà)中的沖?動(dòng),也往往?可以從手的?動(dòng)作幅度、?位置、緊張?程度等方面?表現(xiàn)出來(lái)。?在演講中,?手勢(shì)有著不?可低估的作?用。恰當(dāng)?shù)?運(yùn)用手勢(shì),?對(duì)于加強(qiáng)口?語(yǔ)的語(yǔ)勢(shì),?補(bǔ)充口語(yǔ)的?不足,表現(xiàn)?演講者的體?態(tài)形象,增?強(qiáng)演講的說(shuō)?服力和感染?力都有著重?要作用。演?講中一般有?以下幾種手?勢(shì):①情?意性手勢(shì)。?在演講中運(yùn)?用較多,表?現(xiàn)方式也極?為豐富。這?種手勢(shì)語(yǔ),?主要用于帶?有強(qiáng)烈感_?__彩的內(nèi)?容,能表達(dá)?出演講者的?喜、怒、哀?、樂(lè)。它的?表達(dá)情深意?切,感染力?強(qiáng)。②指?示性手勢(shì)。?這種手勢(shì)主?要用于指示?具體人物、?事物或數(shù)量?,給聽(tīng)眾一?種真實(shí)感。?它的特點(diǎn)是?動(dòng)作簡(jiǎn)單,?表達(dá)專(zhuān)一,?一般不帶感?___彩。?指示性手勢(shì)?有“實(shí)指和?虛指”之分?。實(shí)指涉及?的對(duì)象是在?場(chǎng)聽(tīng)眾視線?所能看到的?;虛指涉及?的對(duì)象是遠(yuǎn)?離現(xiàn)場(chǎng)的人?和事,是聽(tīng)?眾無(wú)法直接?看到的。?③象形性手?勢(shì)。這種手?勢(shì)主要用模?擬演講中的?人或物的形?狀、高度、?體積、動(dòng)作?等,給聽(tīng)眾?以生動(dòng)、明?確、形象的?印象。這種?手勢(shì)常常略?帶夸張色彩?,不能機(jī)械?的模仿,不?能過(guò)分的夸?___有過(guò)?多的表演痕?跡
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