《鐘鼓樓》讀后感10篇

12/12《鐘鼓樓》讀后感10篇《鐘鼓樓》是一本由劉心武著作，作家出版社出版的平裝圖書，本書定價：20.00元，頁數(shù)：376，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對大家能有幫助。《鐘鼓樓》讀后感(一)：八十年代老北京的記憶作為一個歲數(shù)不大不小的老北京，八十年代的婚禮沒有什么印象了，但是書中的很多生活片段，場景，話語，還是勾起了濃濃的回憶。那時的北京正在蓬勃的開展，社會健康而穩(wěn)定，人們簡單而快樂。尤其書中描寫的人物積極向上的樂觀生活態(tài)度，深深感染著我。與其說是一部小說，感覺更象一部話劇，我仿佛能看到舞臺上老北京的背景，老北京的生活，老北京的人們……書非常的有意思，相信很多50歲以上的人看，都會勾起往昔記憶的！《鐘鼓樓》讀后感(二)：平凡人物間的不平凡情感老北京，大雜院。包羅萬象，融匯眾生。從老薛家娶媳婦到百年間歷史的穿插，歸結(jié)于時間的圓形，定點于鐘鼓樓的喜樂。每個人生活都不易，深陷生存，鄰里，婆媳，妯娌，夫妻這些些小的矛盾之中，更是被覆在那些隱秘而強(qiáng)大情感之中。張秀藻的暗戀如此，荀大爺?shù)膰@息如此，詹麗穎的狂罵如此，瞻臺的煩憂亦如此。好在生活并不完全如此。話語和隱忍亦可撫慰彼此。新媳婦在大伯子的寬慰下安穩(wěn)；路喜純在隱忍中成全了薛家，也成全了自己；龐其杉在張奇林的用心下突破了自己；梁福民和郝玉蘭在薛家和一干鄰居真誠下感到自己的自私；孟昭英在體會中忍下了婆婆的責(zé)難，讓勞碌的婆婆心里有些撫慰……這些情感雖煎熬著我們，但更多的是人生的美好。《鐘鼓樓》讀后感(三)：一場鬧心的婚禮一開始，書最吸引我的地方在于它的目錄。每個目錄都有小標(biāo)題，引人入勝。這也是我第一次看到講的是一天內(nèi)的事情的書，一開始還奇怪，怎樣可以把一天的事情寫成300多頁的文字，看了之后發(fā)現(xiàn)插敘補(bǔ)敘成了主流，有點喧賓奪主的感覺，但是不表達(dá)又讓讀者不知所云。值得夸獎的地方在于文章京味兒很純粹，心理描寫傳神，讓我這個九零后穿越到了那個不平靜的80年代。但文章缺乏的地方在于，讓人沒有看下去的欲望，看到中部的時候，有點喪失興趣，因為描寫繁瑣的緣故，或許因為這個故事注定沒有結(jié)局的緣故，抑或是編排有點讓人摸不著頭腦的緣故，總之我是撐著看完最后一頁，也只能得出個描繪了北京市民生活大雜燴的結(jié)論，沒有太多的感慨。時代已經(jīng)到了現(xiàn)在的21世紀(jì)，和當(dāng)初鐘鼓樓下四合院的生活差異太大了，看這本書對于當(dāng)代意義不是很大，但是對于復(fù)古懷舊的人來說，是不錯的選擇?！剁姽臉恰纷x后感(四)：抓不住主線的平淡小說學(xué)生時代的最后一個暑假，回到家無所事事，想著不能這么荒廢了這個暑假，應(yīng)該留下一些值得以后回憶的調(diào)調(diào)。找來找去決定讀劉心武的《鐘鼓樓》，可能對我的吸引力主要是茅盾文學(xué)獎的標(biāo)簽。整篇小說讀下來感覺是抓不住故事的主線，空洞無物，不知其所以然。故事以薛大娘的小兒子辦婚禮開始，對時間的討論結(jié)束。主體就是北京鐘鼓樓附近胡同中一個四合院中9戶人家在1982年12.12這一天的生活，對四合院中的人和事進(jìn)行回憶展開整個故事。本是相互之間沒有聯(lián)系的幾家人，就因為住在同一個四合院中，就被生拉硬拽的牽扯到一起，對幾代人進(jìn)行鋪展開來的回憶就成了長篇小說?？赡苁俏覜]有經(jīng)歷那個時代，無法產(chǎn)生共鳴，柴米油鹽醬醋茶的平淡生活，平淡無奇的故事，沒有吸引我的地方。自我感覺不推薦，但形式還是挺新鮮的。《鐘鼓樓》讀后感(五)：鐘鼓樓寶寶還在醫(yī)院，雖說時間充裕，但是精神不在讀書上，反省，最近讀書不給力，一個原因是孩子分了心，一個原因是最近看的書都不咋地。很多的故事，無法一一記錄，記錄一些我還記得住的吧，畢竟生個孩子傻三年。婉三次結(jié)婚發(fā)表文章，新型的婚姻價值觀，國家公務(wù)人員從中貪欲房子，卻因為體系無法被發(fā)現(xiàn)，新娘結(jié)婚不為了愛情，聽到雷達(dá)表喪失便不愿意嫁人，唱戲的因為矛盾挽回兩位談音樂的，因為伙伴的原因老公吃醋，四合院里的家家戶戶一同用水，因為別家用多的原因各家都心懷鬼胎，農(nóng)村姑娘和城里姑娘的交談，因為嫉妒心和虛榮心和炫耀心，戛然而止到電腦這個談話上，一位大娘為了得到大家的同情，假裝有個兒子沒有了，最后被發(fā)現(xiàn)仍然沒有反悔，還是一如既往的塑造在大家心中美好的形象，自欺欺人，大嫂深受婆媳關(guān)系的苦惱，一言不發(fā)，又因為新媳婦的重視讓她內(nèi)心不公平，新社會來臨涌出許多的文學(xué)家，為找到過去的稿子又挖苦了朋友一翻，姚向東不學(xué)無術(shù)偷走雷達(dá)表，旬師傅之前容許戰(zhàn)友結(jié)娃娃親，而兒子已經(jīng)有心意的女人，無法面對前來投奔的女孩很多很多很多《鐘鼓樓》讀后感(六)：一個杯子可以看世界.鐘鼓樓高高地屹立在京城北面鼓樓在前，紅墻灰瓦；鐘樓在后，灰墻黑瓦……小說是描繪20世紀(jì)80年代初北京市民的生活,講述了北京一座九戶人家的四合院居民,在12個小時里發(fā)生的故事。我常常在想,世界是不是圍繞我在轉(zhuǎn)的,比方正在上課的老師,同學(xué)正在上網(wǎng)玩游戲,正在賣菜的小販，家人和親戚正在吃飯……我總是覺得所有的在我熟悉范圍內(nèi)的人的行為事跡都是我在牽引描述著,以我的角度。我總想著,他人是否也是覺得我或旁人的言語行為也是由他來表達(dá)開展的。都覺得自己才是主角。每次看小說的時候,以第一人稱寫的只有那些個主角,所有的故事就此展開；以第三人稱寫的只有那些個主角,所有的故事就此展開。這本書整本只寫了12個小時的人物,卻也能成一段歷史,書的每個時辰都要出場一位或幾位人物,每個人物都要牽出一段故事感慨,給我的感覺就是每個時辰出場的每個人都是主角。書中都是北京的小人物,小人物在歷史中就是沙粒,風(fēng)吹就吹過了,沒有人會注意…但也就是這些個小人物的世界成就你我的生活,我們的悲歡喜樂都是那樣。我覺得這本書的目錄是我看過的書里最有滋味的目錄。我唯一不喜歡的地方就是,有一定的政治色彩,稱贊共產(chǎn)黨社會主義的,我想這可能是由于當(dāng)時的社會原因?！剁姽臉恰纷x后感(七)：隨性而寫時間好似一個圓，又好似一條直線。假設(shè)為圓，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)一大圈，起點便是終點；假設(shè)為直線，看不到開始也看不到結(jié)束，一路走一路賞，魂歸自然，人，也不過是這條未知路上的風(fēng)景而已?？缭?00年的時間，將前世與今生相聯(lián)系，連接了鼓樓與鐘樓的這百年滄桑，連接了這街巷中的百態(tài)人生。20世紀(jì)80年代，北京小市民的生活在作者的筆下栩栩如生的展現(xiàn)在了我們的眼前。錯綜復(fù)雜的舊街區(qū)，鱗次櫛比的新大樓，在80年代的北京城里形成了一道亮麗的風(fēng)景。新與舊的對立，舊禮教在每一個老北京人的身上都烙下了深深的印記，新潮流的沖擊將他們推到了改革的前沿，將他們帶到了與過去生活截然不同的另一面。小說以薛家的婚禮為主線，講述了北京城里一家四合院在二十四小時里發(fā)生的事情。通過對每個人物縱向歷史的回憶與闡述，反映了每個人物各自不同的命運與性格。時間記錄著歷史也記錄著人生，從解放后的短暫繁榮，到“文化大革命〞的十年退后，再到最后改革開放的新潮流，每一個時期都有每一個時期的故事。每一個人在不同的時期都有著不同的命運，回憶自己這幾十年的時間，起起落落，跌宕浮沉。沒有所謂的永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，即使被時代所慣養(yǎng)的新生驕子，在人生路上也免不了受挫、受阻。一味祈求平穩(wěn)的薛大媽卻在兒子的婚禮上被事事添堵；終究上不了紅案的路喜純經(jīng)他人指點，不但有了高超的廚藝并且還學(xué)著用歷史的眼光看問題；在事業(yè)與家庭之間無法平衡的詹臺智珠與丈夫矛盾重重，在事業(yè)上也困惑不已；正直的張局長盡管追崇精確的時間，但也愿意接受新鮮的技術(shù)；幾起幾落的熱心人詹麗穎因為粗劣的性格被人非議，卻依然不懂察言觀色每一個人都有每一個人的性格與特色，在社會的這個大圈中，正是因為有這樣千姿百態(tài)的人與物，生活才得以樂趣與完整。時代塑造了一批人，同樣地也迫害了一批人。在“文化大革命〞的大背景下，因為一個錯誤的決定，一批人的命運被徹底的改變，最終跌入谷底。容不得一絲猶豫、半點對抗，沒錯的人被無情地扣上帽子，被批斗，被毆打。被時代所迫害、所震懾的人在新時代又找到了他們的生活方式。享受、平凡、踏實、勾結(jié)、前進(jìn)人性的本真，即使社會在改變，扎根在內(nèi)心深處的東西也很難隨著時代改變，關(guān)鍵的還是取決于你自己怎樣融入這個時代，是走在時代的前沿，還是被這個時代所遺棄。每一段路程都是人生的沉淀和積累，有的人的一生永遠(yuǎn)背負(fù)在父母的陰影下，父母低賤的社會地位成為了他人茶余飯后的議論點，然而當(dāng)真正經(jīng)歷了，看淡了一些事情之后，才會發(fā)現(xiàn)，再低的社會地位，他們依然是自己的父母，無條件的愛著自己，保護(hù)著自己。他們，永遠(yuǎn)是值得我們尊敬的人，養(yǎng)育之情終無以回報。有那么一群人，生活在新時代潮流的激蕩之下，他們聰明、有能力、有野心，愿意接受新的事物改變自己，摒棄傳統(tǒng)守舊的糟粕。然而新與舊兩相卻產(chǎn)生著抗衡，80年代的中國新時代的浪潮終究沒有覆蓋全國，有些地方依然閉塞守舊。同時代不同地區(qū)，不同思想的人，當(dāng)他們聚在一起時，可能產(chǎn)生交集也同樣的會產(chǎn)生碰撞和沖突，這種沖突來源于與農(nóng)村城市文化的差異，來源于他們生活的大背景的差異。有的人的一生兢兢業(yè)業(yè)卻依然碌碌無為，不是時代沒有提供他們進(jìn)取的條件，而是他們懦弱的性格阻礙了他們?nèi)幦?，去改變。看著和自己水平相差無幾的人以遙遙地超越了自己，而自己幾十年過去了還依然站在原點，究竟應(yīng)該怪這個時代變得太快？還是怪自己沒有轉(zhuǎn)變？兩者都有。中庸之道雖為好，但是，一味地中庸，終究會成為自己路上的絆腳石。過了一輩子卻又懊悔了一輩子。時間，依然繼續(xù)走著，沒有后退，只有前進(jìn)。有的時間精準(zhǔn)，有的時間模糊，持有精準(zhǔn)時間的人，將自己的一生看成了機(jī)械，不容偏差的活著；持有模糊時間的人，一生有歡喜，有悲愁，有渾渾噩噩，也有瀟灑一世。有的人注定是時代的犧牲者，是快速開展時代下的悲情者，而有的人注定是時代的佼佼者，是引領(lǐng)未來的開拓者。所謂的三十年河?xùn)|三十年河西，有的職業(yè)隨著時代的開展由被人接受演變?yōu)楸蝗送贄墸械娜说纳鐣匚灰矎母咛幍涞搅松罟?。整本小說記錄了北京市民的性格，北京市井的文化和風(fēng)俗以及北京的人文地理。作者有些章節(jié)的語言非常的幽默，以現(xiàn)實主義為基點，寫出了不同時代背景下不同的人生，寫出了時代對人的影響，也寫出了民族的文化與性格，小說中不乏有反諷的意味。最后的結(jié)局又好似回到原點，作者并沒有給出書中人物未來人生的答案，而是由讀者自己思考，或喜或憂，都由自己決定，自己經(jīng)歷?！剁姽臉恰纷x后感(八)：我的鐘鼓樓我對這本書的評價，難免帶有主觀色彩，因為它描寫的就是我自己當(dāng)年的生活環(huán)境。我看過的現(xiàn)實題材國產(chǎn)小說多描寫鄉(xiāng)村生活，能夠?qū)懗鑫疫@種“小市民〞身邊事的作品，尤其難得。住在二環(huán)里在如今看來是多么“富貴〞的事？和自己的父輩讀同一所小學(xué)很不可思議吧？如今舉世文明的南鑼鼓巷竟是當(dāng)年小學(xué)冬季長跑的路線是否讓人羨慕？是的，“城里〞的生活已經(jīng)離現(xiàn)在的北京人遠(yuǎn)去了，感謝《鐘鼓樓》帶我回憶了自己的童年。沒錯，我不僅住在鐘鼓樓下，而且同樣身處書中描繪的大雜院，只是比書中的時間晚上幾年，院里也沒有那么多“有長進(jìn)〞的鄰居。我是如何來到這樣一處居所的呢？很簡單，就像現(xiàn)在來到北京的人要租房一樣，我爺爺奶奶當(dāng)年來的時候沒有商品房，沒有現(xiàn)在這么多樓房，沒有個人出租，也沒有單位分的房子。大雜院很多都是公房〔屬于房管所〕，資源緊張，條件差，租金低。很不幸的是因為“落實政策〞，原來的公房被解放前的房主通過法律手段收回了，租金自然要漲，于是我的奶奶離開了生活五六十年的房子，我人生的前二十年也有大局部時間在那度過。在書中描寫院落細(xì)節(jié)的時候，我沒有細(xì)看，因為我完全把自己的生活經(jīng)驗帶入了，我把故事發(fā)生的院子想成我自己住的院子，把其中的人物想成我的鄰居。唯一遺憾的是我住在那十多年卻沒有經(jīng)歷過書中那樣的婚禮，但是我的父母確是在那個院子中結(jié)婚的，只是我無法穿越回去看一看。大雜院的環(huán)境是簡陋、擁擠的。我出生之后五口人住23平米，自己蓋了小廚房和儲物間，以前更加艱苦。每家通了自來水，但是仍然上公共廁所，原本不大的小院因為各家蓋了小廚房和晾出來的衣服根本只有走路的地方了。院子里幾乎每家都有老人，他們是家中第一代來到北京定居的，而我是京三代。我的小學(xué)同學(xué)們也多是類似的情況，而且很多都住在同一條胡同里，每天走路上下學(xué)，有空可以去同學(xué)家玩，生病了還有同學(xué)探望。但是如今我真的不知道還有多少我的同齡人住在那條胡同里，因為我從上中學(xué)起就不住在那了，只是逢年過節(jié)回去看我奶奶，我的同學(xué)也有很多是這樣。因為人口越來越多，原本緊張的空間根本不能滿足我的父輩們成家，更不用說我這個三代了，于是越來越多像我一樣的人從平方搬到樓房，居住面積更大了，這不得不說是種進(jìn)步?？墒怯姓l會忘記曾經(jīng)生活的環(huán)境特別是珍貴的童年呢？尤其是在同一座城市里，距離這么近卻又那么遠(yuǎn)。我在鐘鼓樓附近生活的日子還算快樂，因為那時我是個孩子，上學(xué)后還有許多小伙伴。但是鄰居之間的關(guān)系似乎沒有書中描寫的那樣好。首先根據(jù)我奶奶的描述，鄰居間都有積怨，而且我奶奶看誰都不順眼，自然關(guān)系不會融洽。我?guī)缀鯖]有去鄰居家做過客，更沒有吃過飯，跟鄰居家小朋友也很少玩耍。可以說住在大雜院里的人都是被迫的，都想離開破敗的環(huán)境，而我作為第三代，就成了“指望〞。好好學(xué)習(xí)是為了離開市井，不跟鄰居接觸是怕受到壞影響，總之，我奶奶希望我有文化，但那個文化并不屬于大雜院。尤其上大學(xué)后周圍同學(xué)少有北京人，我也盡量不說他們聽不懂的方言，我不知道自己在多大程度上能代表北京，特別是當(dāng)人們對北京底層市民評頭論足的時候，我不知道自己算不算真的北京人，至少不敢自稱老北京，我不知道有什么樣的北京文化能夠傳播給周圍的人，因為在我和他們眼里北京只有“現(xiàn)代化〞，只有動輒幾百萬的房子。當(dāng)自己把自己的文化否認(rèn)成“吊兒郎當(dāng)?shù)暮莹晻r，它將怎么樣繼續(xù)存在呢？鐘鼓樓“你已經(jīng)看了這么長的時間，你怎么還不發(fā)言？〞我想現(xiàn)在住在大雜院的人們很少有把它當(dāng)作長久居所的，除了老人們。越來越多的住戶是暫時居住的年輕人，由于現(xiàn)在樓房越來越多，大雜院的環(huán)境也在改善但是依舊簡陋。我希望大雜院的居民們都能和睦相處而不是像我奶奶那樣因為多年的摩擦而互相封閉自己，我多么渴望書中說的那院里同一代人在一起交談的情景。我覺得自己身處的是一種封閉的文化，我的周圍沒有酒館酒吧供人們社交，大家有事都要面對面談，甚至找私密的場所。同一個單位的宿舍樓，同齡人之間甚至互相不認(rèn)識，更別說到誰家開派對。因為處境類似的人最怕別人比他強(qiáng)，而每個人都在努力試圖擺脫現(xiàn)在的處境，人與人之間只有競爭。大雜院其實給打破人與人之間的封閉提供了條件，但是生存競爭往往強(qiáng)于對協(xié)作的需求，重要的是多看到別人的優(yōu)點。鐘鼓樓對于我已成回憶，但愿現(xiàn)在住在鐘鼓樓下的人們能像書中一樣快樂地生活，并隨著歷史的開展不斷進(jìn)步?！剁姽臉恰纷x后感(九)：眾生萬象非常敬佩作者的對故事情節(jié)開展的把握。一個個看似無關(guān)的人和事竟然通過一個四合院／一桌婚宴聯(lián)系在了一起。這本書的主角不再是一個人，而是一群人，他們的名字是改革開放后的北京市民們。作者通過對這個群體的描寫，向讀者展示了濃厚的時代背景下的人們的生活／精神／沖突／和諧。我想圍繞兩個主題談?wù)勥@本書中的幾個個性鮮明的人。婚姻觀書中對愛情的描寫集中在三個群體上：其一是馮婉珠／荀磊／郭杏兒／張秀藻，其二是慕櫻／英雄／葛尊／齊壯思／稽志滿，其三是薛紀(jì)躍／潘秀婭。在對這些人物思想和行為的刻畫上，作者表達(dá)了當(dāng)時在思想急轉(zhuǎn)彎／新舊思潮碰撞時的革新與守舊。其中最令我印象深刻的是慕櫻和她所堅守的愛情觀。慕櫻最早愛上了戰(zhàn)爭歸來殘疾的英雄。與其說她是愛，不如說她最初是混淆了精神上的崇拜和愛。在她之后的復(fù)讀的大學(xué)生活中，她原始的心智得到了開化，分清了自己對英雄的真實情感后，她渴求得到更多。她之后愛上了大學(xué)的團(tuán)支部書記葛尊，熱戀后成為夫妻，得一女。之后她在工作時認(rèn)識了齊壯思，從此為他而傾倒，以致最終與團(tuán)支部書記離婚。外人對她的婚姻歷程褒貶不一，她也曾公開發(fā)表過自己的婚姻觀。以下為局部摘錄：責(zé)備愛情的多變，就如同責(zé)備世界本身豐富多彩一樣。一個關(guān)在屋子里不出去的人，他自然只能從狹小的天地去發(fā)現(xiàn)可愛的對象；一旦他走出屋子，來到了田野，他必定會發(fā)現(xiàn)更加可愛的東西；而一旦他從平原登上了山崗，視野進(jìn)一步得到拓展，他必定會發(fā)現(xiàn)更高一級的美她認(rèn)為，婚外愛情是合理的，愛情的多變性是由愛情這種東西的本質(zhì)決定的；如果愛情消逝了，那么再維系婚姻的關(guān)系便是虛偽，是真正的不道德；要求愛情專一，是要求〞從一而終“的封建禮教的陳腐觀念；最嚴(yán)肅，最純真，最道德的愛情，便是敢于愛自己真愛的，敢于對曾經(jīng)愛過現(xiàn)在不愛的坦率說出〞不愛“，樂于迅速及時地脫離已經(jīng)沒有愛的關(guān)系；只要不是強(qiáng)迫性的感情關(guān)系，都是合理的，因而也都是道德的；離婚率與再婚率的上升，同居關(guān)系的公開化，不但不是〞世風(fēng)日下“的表現(xiàn)，恰恰是文明程度的提高文中的兩個知識分子，馮婉珠／荀磊這兩個新時代年輕知識分子也展開過對慕櫻的愛情觀的辯論。以下為局部摘錄：馮婉珠：“她這’屋子里’，’田野上’，’山頂上’的比喻，其實是站不住的。愛情，這是一個人和另一個人之間的關(guān)系問題，而不是一個人和景物之間的關(guān)系問題。對于風(fēng)景，對于物品，我們可以這樣做……有了更好的，自然可以立即舍棄舊的取用新的；可是，怎么能這樣對待一個人呢？……既然愛過，那么，即便現(xiàn)在不愛了，也必須承當(dāng)?shù)懒x上的責(zé)任…“荀磊：〞即便一方愛情已經(jīng)消失，也應(yīng)繼續(xù)盡夫妻間的義務(wù)？“馮婉珠：〞我當(dāng)然不是這個意思…..我認(rèn)為，適當(dāng)?shù)乜酥谱约旱姆捶较蚋星?，更多的為對方著想，作出恢?fù)原有情感的努力便都是應(yīng)當(dāng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)“荀磊：〞可是倘假設(shè)克制不住，恢復(fù)不了呢？那么到頭來不是還得離異？而拖拖拉拉的離異，會給雙方造成更大的痛苦啊!“個人認(rèn)為，慕櫻錯在沒有認(rèn)清自己，沒有認(rèn)清對方，就草率的做了決定，以致到頓悟的那一刻，才發(fā)現(xiàn)自己和對方之間的隔膜，從而離婚。她的離婚中包含著非理性的因素，和對法律的蔑視。不過，這局部也是因為她收到時代因素影響的緣故。那段非常時期出生的孩子受到的愛情啟蒙和自我認(rèn)知都開始的太晚，法律在他們心中的地位縹緲假設(shè)虛無，繼而塑造出慕櫻的畸形價值觀。慕櫻的觀念中缺少了法制意識的存在。如果結(jié)婚只是為了提升自己，為物色下一個人選／為離婚而準(zhǔn)備，不管不顧以法律形式確定下來的關(guān)系，不在意作為子女法定監(jiān)護(hù)人所應(yīng)履行的撫養(yǎng)義務(wù)，這樣的人的心智是不健全的。這便是那個時代留下的陰影吧。最有戲劇性的一幕便是作者安排的慕櫻與詹臺智珠的會面。兩個婚姻觀完全不同的人互相無法理解對方，我想這就是生活給我們開的一個玩笑。個人價值觀“哪里哪里〞海西賓和荀興旺師傅。海西賓在綠化團(tuán)隊中無意爭搶高級園藝工的角色，認(rèn)為〞總有人要做那些低級一點的活“；荀興旺不明白馮婉珠／荀磊所癡迷的那個外國將軍拿破侖的話〞不想當(dāng)總司令的士兵不是好士兵“，他只是勤勤懇懇做著修鞋匠。我很欽佩這兩個人。能在下一代和上一代的身上都看到中國人的樸實精神，我很感動。這個社會需要激進(jìn)分子，創(chuàng)新的人，是它們推動了社會的進(jìn)步；但也需要這些淡泊名利的可愛的人們，是他們送來的一陣清風(fēng)，沁人心脾。我覺得，作者在短短的卯至申時的婚慶宴席的開始和終止中穿插了整整幾代北京人生活的歷史圖景，同時還參加了對四合院建筑的描寫，實在是技藝高超。雖然小說中的局部段落略有些偏紀(jì)實，但還是一本名副其實的矛盾文學(xué)獎作品。北京北京《鐘鼓樓》讀后感(十)：鐘鼓計時，歲月鳴史——讀劉心武的《鐘鼓樓》與何勇的《鐘鼓樓》對鐘鼓樓一直有個情結(jié)，倒不是因為劉心武的這本《鐘鼓樓》，而是因為何勇的一曲《鐘鼓樓》。對何勇的《鐘鼓樓》的情結(jié)，倒不是因為在二十多年前，才上初中的我就聽懂了何勇對鐘鼓樓那份無助與無奈，而是因為里邊的一句歌詞。那時候，大我三歲的哥哥，每天早晨醒來的第一件事，就是翻開音響，我那么往往在竇唯、張楚、何勇、鄭鈞的歌聲里醒來。我不是很喜歡重金屬，不喜歡嘶吼，但是很喜歡男聲那種安靜地憂郁與哀怨，看似頹廢卻又赤裸真誠。我那時候也分不清誰是張楚，誰是何勇。但是一曲《鐘鼓樓》卻是非常喜歡的，尤其喜歡前邊一大段三弦的演奏。不知道我哥是從哪里錄過來的磁帶，現(xiàn)在回頭看，當(dāng)時自己聽的就是魔巖三杰在紅磡演唱會上的現(xiàn)場版。那時候家里還沒有VCD，我一直也沒見過《鐘鼓樓》的MV，自然也沒有見過演唱會現(xiàn)場版的視頻。其實這首《鐘鼓樓》里，我能記住的歌詞，除了第一句的“我的家就在二環(huán)路的里邊〞，就是后來的一句“說著明兒早晨是誰生火做飯，說著明兒早晨是吃油條餅干。〞我一直對“油條餅干〞這句詞耿耿于懷，總覺得“餅干〞在這里用的不搭調(diào)，但是多年來自己也想不出既押韻又適宜的詞。料想何勇當(dāng)年作詞的時候，也是沒有方法的事情了。初中住宿以后，被迫聽搖滾的時機(jī)少了，我自然也沒有再關(guān)注過那些被哥哥膜拜的搖滾歌手。看完劉心武的《鐘鼓樓》，對書中老北京鐘鼓樓附近的民生有了一定程度的了解，閑來無事，又搜了很多關(guān)于何勇的《鐘鼓樓》的資料來看，心生感慨。還是先說說劉心武的《鐘鼓樓》吧，這本獲得了第二屆茅盾文學(xué)獎的作品，在結(jié)構(gòu)上還是非常新穎的。全書描寫了1982年12月12日一天時間里，在鐘鼓樓附近的一個四合院里的居民的民生民態(tài)。從早晨五點開始，到下午五點結(jié)束，每個時辰為一章節(jié)，以薛家的一場婚禮為主線，引出了整個四合院每一個成員的過往與現(xiàn)在。雖然大家都同生活在一個四合院內(nèi)，但每個人物的家庭出身不同，成長經(jīng)歷不同，脾氣秉性自然也不盡相同。作者在對人物內(nèi)心、對話描寫的同時，又貫