2025年深圳市高三語文一模“饑餓感缺失是好事嗎”作文分析

深圳一模“饑餓感缺失是好事嗎”作文分析23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)“就像饑餓的人撲在面包上”,可看作對饑餓感的一種描述。在物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品日益豐富的今天，饑餓感的缺乏是一件好事嗎?以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。一、材料解讀作文由三部分組成：材料、寫作任務(wù)、寫作要求。材料共兩句話，圍繞“饑餓感”展開。（一）第一句是：“就像饑餓的人撲在面包上”,可看作對饑餓感的一種描述。這句話用“饑餓的人”的動作——“撲向面包”，來描述“饑餓感”帶來的人類行為傾向——急切地獲?。ㄗ非螅┳约喝狈Φ臇|西?！梆囸I”是醫(yī)學(xué)用語，一般指的是人在身體上出現(xiàn)的饑餓的感覺，人在這時候就會想吃東西。人身體的“饑餓感”是源于腹中食物的缺乏，故饑餓的人會撲向食物。其邏輯鏈條當(dāng)是：某物缺乏——產(chǎn)生饑餓感——促使獲取某物。（二）第二句是：在物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品日益豐富的今天，饑餓感的缺乏是一件好事嗎?這是一個問句，要求考生有明確地回答問題的意識?！霸谖镔|(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品日益豐富的今天”是本句的時間狀語，給出了時代和社會特征，當(dāng)今時代物質(zhì)和精神產(chǎn)品日益豐富，人們的“缺乏”相應(yīng)日益減少?！梆囸I感的缺乏是一件好事嗎?”這引導(dǎo)我們思考在物質(zhì)和精神產(chǎn)品充裕的現(xiàn)代社會，人們是否因?yàn)闈M足而失去了追求的動力，以及這種狀態(tài)對個人和社會的影響。可思考的角度有：“饑餓感”的正向價值：探討?zhàn)囸I感在個人成長和社會進(jìn)步中的積極作用，饑餓感是一種內(nèi)驅(qū)力，強(qiáng)調(diào)適度的饑餓感能夠激發(fā)人的潛能和創(chuàng)造力，及激發(fā)人的熱情與熱愛?！梆囸I感”是個人成長、創(chuàng)新突破、生命活力、抵御平庸、社會貢獻(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我價值的核心動力。在物質(zhì)豐富的今天，適度的饑餓感不僅不是一種缺失，反而是保持個人和社會持續(xù)進(jìn)步的關(guān)鍵?！梆囸I感的缺失”的影響：于個人而言，缺乏饑餓感，是否會導(dǎo)致缺乏追求欲、探索欲，缺乏主動與熱情；于社會而言，普遍缺乏饑餓感，是否會導(dǎo)致創(chuàng)新動力不足、社會進(jìn)步緩慢等問題。“饑餓感”的雙重性：既肯定“饑餓感”對個人和社會的推動作用，也反思過度“饑餓感”可能帶來的負(fù)面影響，如焦慮、壓力、道德失范等問題。在競爭激烈的現(xiàn)代社會，許多人為了追求成功、財(cái)富或地位，陷入一種極端的“饑餓狀態(tài)”。這種過度的“饑餓感”不僅讓人時刻處于高度緊張之中，焦慮與壓力如影隨形，還可能扭曲人的價值觀，使人迷失在無盡的欲望之中。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，過度的“饑餓感”表現(xiàn)為對財(cái)富的無限貪婪，一些企業(yè)為了追逐利潤最大化，不惜采取偷工減料、以次充好等手段，甚至鋌而走險進(jìn)行欺詐行為，這種不正當(dāng)?shù)闹鹄袨椴粌H損害了消費(fèi)者的權(quán)益，還破壞了市場的公平競爭環(huán)境，最終阻礙社會經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。而在社會層面，對權(quán)力的過度饑餓則可能催生腐敗現(xiàn)象，當(dāng)個人或群體對權(quán)力的渴望失去控制時，便可能利用職權(quán)謀取私利，破壞社會的公平正義，甚至動搖社會的穩(wěn)定根基?！梆囸I感”如同一把雙刃劍，既能為個人和社會注入前進(jìn)的動力，也可能因過度膨脹而帶來深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。如何在追求與節(jié)制之間找到平衡，是現(xiàn)代社會每個人都需要思考的重要課題?？蓴M寫分論點(diǎn)：在物質(zhì)精神產(chǎn)品富足的時代背景下，“饑餓感”作為自我突破的動力顯得尤為重要。盡管現(xiàn)代社會提供了豐富的資源和便利，但正是這種不滿足于現(xiàn)狀的“饑餓感”，推動著人們不斷突破自我、追求更高目標(biāo)。這種不滿足感不僅是個人成長的核心動力，更是避免在物質(zhì)豐富中迷失自我的關(guān)鍵。在物質(zhì)精神產(chǎn)品富足的時代，“饑餓感”依然是創(chuàng)新與變革的源泉。我們擁有前所未有的知識和技術(shù)資源，但正是對未知領(lǐng)域的持續(xù)好奇和探索欲望，促使人們不斷突破現(xiàn)有邊界，推動社會進(jìn)步。這種“饑餓感”讓我們在信息爆炸的時代中保持敏銳，不斷追求新的突破。在物質(zhì)精神產(chǎn)品富足的時代，“饑餓感”是保持生命活力的關(guān)鍵?，F(xiàn)代生活條件優(yōu)越，但正是對生活充滿熱情和期待的“饑餓感”，讓我們避免陷入麻木和倦怠的狀態(tài)。這種“饑餓感”讓我們在舒適的環(huán)境中依然保持對生活的熱愛和追求。在物質(zhì)精神產(chǎn)品富足的時代，“饑餓感”是抵御平庸與惰性的屏障。盡管物質(zhì)豐富讓人們?nèi)菀紫萑胧孢m區(qū)，但正是這種“饑餓感”能夠讓人保持清醒，避免被安逸所腐蝕。這種“饑餓感”讓我們在享受物質(zhì)生活的同時，依然保持對自我提升的追求。在物質(zhì)精神產(chǎn)品富足的時代，“饑餓感”是實(shí)現(xiàn)自我價值的橋梁。盡管社會提供了多種實(shí)現(xiàn)價值的途徑，但正是不斷追求更高目標(biāo)的“饑餓感”，讓我們在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中找到人生的意義和價值。這種“饑餓感”讓我們在物質(zhì)豐富的社會中依然保持對自我價值的追求。在物質(zhì)精神產(chǎn)品富足的時代，缺乏“饑餓感”會讓人陷入舒適區(qū)，失去成長動力。盡管社會提供了豐富的資源和機(jī)會，但滿足于現(xiàn)狀的心態(tài)會讓人不愿嘗試新事物或挑戰(zhàn)自我，從而導(dǎo)致個人能力停滯不前。在物質(zhì)精神產(chǎn)品富足的時代，缺乏“饑餓感”會讓人精神空虛，幸福感降低。盡管物質(zhì)條件優(yōu)越，但失去目標(biāo)和方向的“饑餓感”會讓人陷入精神空虛，甚至產(chǎn)生焦慮、抑郁等心理問題。在物質(zhì)精神產(chǎn)品富足的時代，缺乏“饑餓感”會讓人創(chuàng)造力枯竭，思維僵化。盡管信息獲取便捷，但失去對新鮮事物的好奇心的“饑餓感”會讓人思維僵化、創(chuàng)造力下降。在物質(zhì)精神產(chǎn)品富足的時代，缺乏“饑餓感”會讓人際關(guān)系疏離，情感冷漠。盡管社交平臺發(fā)達(dá)，但失去對他人和社會關(guān)心的“饑餓感”會讓人際關(guān)系疏離，情感變得冷漠。在物質(zhì)精神產(chǎn)品富足的時代，缺乏“饑餓感”會讓社會活力下降，發(fā)展停滯。盡管社會資源豐富，但普遍缺乏“饑餓感”會導(dǎo)致社會整體活力下降，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化創(chuàng)新等方面陷入停滯。在物質(zhì)精神產(chǎn)品富足的時代，缺乏“饑餓感”會讓社會創(chuàng)新能力不足，競爭力下降。盡管科技發(fā)展迅速，但缺乏“饑餓感”會導(dǎo)致社會整體創(chuàng)新能力下降，在國際競爭中失去優(yōu)勢。三、一類文特征①有鮮明問題意識，緊扣關(guān)鍵詞“饑餓感”第一時間回答問題：A正面肯定：“饑餓感”的缺失于物質(zhì)精神產(chǎn)品豐富的今天是一件好事。（不好寫，不建議寫，改卷場上也看到幾篇肯定的，但皆沒有寫清楚）B反面批判性：“饑餓感”的缺失于物質(zhì)精神產(chǎn)品豐富的今天不是一件好事。C辯證持中：“饑餓感”能帶來對個人與社會的正向推動，過度“饑餓感”也會造成個人焦慮，社會失范等不良后果，“饑餓感”是一把雙刃劍……②有“物質(zhì)精神產(chǎn)品豐富”背景，關(guān)注、思考富足背景下的“饑餓感”內(nèi)涵，“饑餓感”帶來的效果，“饑餓感”缺失帶來的惡果，能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)如：物質(zhì)精神產(chǎn)品豐富，“饑餓感”的缺失帶來個人躺平，失去欲望；社會停滯，失去活力……③能層層深入分析問題如：“饑餓感”的缺失于物質(zhì)精神產(chǎn)品豐富的今天不是一件好事→提煉概括物質(zhì)精神產(chǎn)品豐富背景下我們面臨“饑餓感”缺失的具體情況→分析其帶來的不良后果及原因→思考應(yīng)對措施——當(dāng)保持具體哪方面的“饑餓感”。④邏輯縝密，論證充分合理，思想深刻，語言流暢。打分等級參照：從“關(guān)鍵要素+邏輯關(guān)聯(lián)+表達(dá)效果”三方面考慮。切入分：45分。關(guān)鍵要素：“物質(zhì)精神產(chǎn)品富足的當(dāng)下”“饑餓感”邏輯關(guān)聯(lián)：富足的時代特征下“饑餓感”缺失的原因、后果，富足的時代特征下“饑餓感”的價值意義表達(dá)效果：論據(jù)貼切（舉例當(dāng)以當(dāng)下“饑餓感”的具體表現(xiàn)為例），論證充分合理，邏輯縝密，有思辨色彩。四、考場作文產(chǎn)品供應(yīng)益豐富，保持“饑餓”不可缺“就像饑餓的人撲在面包上”是對溫飽不足的人類之“饑餓感”的生動描述。然星燧貿(mào)遷，祝融探火，信息爆炸，物質(zhì)與精神產(chǎn)品供應(yīng)日益豐富的當(dāng)今，“饑餓感”也具備了更深刻的意蘊(yùn)，而“饑餓感”的缺乏并非好事?！梆囸I感”是什么？在全民小康已成現(xiàn)實(shí)的今日，“饑餓感”不再局限于體感對食物的欲望，它是一種欲望與追求的象征，是物質(zhì)上對精深技術(shù)工程的饑切追求，也是人類方寸之間對知識文化的求知若渴，航于時代浪潮，唯有保持“饑餓”才能追求真正的充盈。物質(zhì)產(chǎn)品供應(yīng)固然豐富，饑餓感的缺乏帶來停滯不前的危機(jī)，唯保持饑餓之心，方展探索發(fā)展虹霓。誠然，長輩們口中溫飽不足的問題已被日益發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)與物質(zhì)資源供應(yīng)解決，可人類“饑餓感”的定義也相應(yīng)升至另一重境界——且看青年科學(xué)家曹原保持對科技強(qiáng)國的饑渴追求，研制超薄石墨烯震驚世界；屠呦呦保持對特效藥品的“饑餓感”，在數(shù)百次失敗后一劑青蒿素為人類帶來希望。物質(zhì)領(lǐng)域，饑餓感的保持是對發(fā)展現(xiàn)狀的不滿足和對精妙新事物的強(qiáng)烈欲望與追求，這種“饑餓”驅(qū)動著青年不再”“躺平”“守其所成而已”，而是奮起直追，在對未知的渴望中探索發(fā)展的全新機(jī)遇。精神產(chǎn)品供應(yīng)固然豐富，饑餓感的缺乏使人受困于“信息繭房”，認(rèn)知局限，唯保特饑餓之欲，方充盈方寸之間廣闊。在線閱讀、科普短文、短視頻手臺、人工智能答疑……精神產(chǎn)品供應(yīng)空前豐富的今天，我們的精神世界是否相應(yīng)充盈豐滿了呢？年初人工智能Deepseek爆火，題目疑難甚至詩句生成皆在分秒間給出答案，既然精神產(chǎn)品供應(yīng)便捷至此，人類還有必要保持對新知的求索嗎？答案是肯定的，失去對新知真知的渴求，個體只能被動接受信息，讓自己的頭腦成為他人思想跑馬場，囿于信息繭房；失去對精神思想的饑餓，人類面臨喪失“提問能力”的人類本義之危：失去對真實(shí)信息的饑渴，人們將迷失于片面思潮與錯誤信息洪流，在信息時代無所適從。保持精神饑餓，追求的激情永不止步。小康社會物質(zhì)豐盈，我們卻不忘對社會主義精神文化發(fā)展的渴求饑餓，《哪吒》《黑神話·悟空》盡顯追求新力，力圖以物質(zhì)發(fā)展助力精神充盈，解決更高層次“饑餓”元文化需求。而饑餓亦不應(yīng)被曲解為無限制的欲望，如此帶來的是物質(zhì)奢靡的享樂主義、拜金主義，與發(fā)展奮進(jìn)的“饑餓”本意背道而馳。產(chǎn)品供應(yīng)，在代代先輩身體的饑餓與精神的“饑餓”追求中日益豐盈。躬逢盛世，吾輩青年更應(yīng)厘清“饑餓感”的時代新義，在對向外發(fā)展與向內(nèi)充盈的“饑餓感”驅(qū)動中，一展奮進(jìn)新時代征途之長歌。（1027字）于“飽腹”時代追求“饑餓感物質(zhì)匱乏的過去，饑餓的人撲在面包上，是因?yàn)椤梆囸I感”促動他向面包上撲去。今日，物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品日益豐富，其易得性體現(xiàn)我們正“擺脫饑餓”，處在“飽腹時代”，人們的饑餓感也漸散去。但我認(rèn)為這并非好事。在物質(zhì)與精神滿足的“飽腹”時代，“饑餓感”仍能作為動力促使人們奮斗、求知。追求饑餓感，做更好自己?！梆囸I感”激發(fā)奮斗欲，是我們創(chuàng)造和改變物質(zhì)世界的動力。在難以溫飽的年代，人們在因饑餓感而不得不勤于勞作。從古人“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土“的面朝黃土背朝天的奮斗以使自己最低生存需求得以滿足，到上世紀(jì)農(nóng)民要鑿穿太行山以修建紅旗渠以灌流的偉業(yè)，人們因饑餓而奮斗。當(dāng)今物質(zhì)豐富，人們的饑餓感退卻，有些“飽腹之人”選擇“躺平”。在“飽腹時代”，對物質(zhì)的饑餓感是我們自發(fā)的內(nèi)生動力。經(jīng)濟(jì)學(xué)上，需求拉動供給。我們對更優(yōu)更高科技的產(chǎn)品的饑餓，也正是推動深度求索公司探尋低成本人工智能的動力。于“飽腹時代”，青年不可自以為物質(zhì)豐盈只需“躺平”，激發(fā)內(nèi)在饑餓感，我們有更大的動力去奮斗，去改造物質(zhì)世界。饑餓感激發(fā)求知欲，是我們主動探尋和認(rèn)識世界的動力。古時缺乏書本等精神產(chǎn)品，懷一腔對知識的饑餓，匡衡鑿壁偷光，宋濂將所借之書“手自筆錄，計(jì)日以還”。人們對知識的渴望促動人們?nèi)デ笾剿骱驼J(rèn)識世界，當(dāng)今時代精神產(chǎn)品日益豐富，尤以泛知識類短視頻以其快捷、易得、短小的特點(diǎn)，讓人們對知識快速“飽腹”，人們失去了饑餓感，得到的卻是膚淺、零散、不系統(tǒng)的知識體系，陷入空虛。在“飽腹時代”，饑餓感是人們?nèi)ブ鲃忧笾膬?nèi)生動力，我們不應(yīng)做籠中之禽等著被填。當(dāng)今也有人懷文學(xué)之饑餓，啃下《追憶似水年華》或《尤利西斯》等作品。于“飽腹時代”，青年不可自以為精神產(chǎn)品豐盈而囿于所知，當(dāng)以饑餓感主動求知，追求真正豐盈內(nèi)心的飽腹。誠然，當(dāng)我們有了饑餓感，我們也應(yīng)選擇“吃點(diǎn)好的”，而不是吃垃圾食品。對物質(zhì)產(chǎn)品，一味對錢財(cái)?shù)酿囸I是膚淺的，可能會致使“拜金主義”或市場盲目性與自發(fā)性。我的“肚”于應(yīng)留給價值更高、境界更高去“食物”去填滿。同時，有了”饑餓感，我們也不應(yīng)一味喊餓，等著別人來喂“預(yù)制菜”，青年當(dāng)主動解決饑餓，自己創(chuàng)造“食物”，否則只會是物質(zhì)上一無所有，精神上空洞空虛。當(dāng)今時代雖易“飽”，青年也應(yīng)追求“饑餓感”以激發(fā)奮斗欲與求知欲，才能做更好的自己，以一次次的“飽腹感”取悅自己。（987字）以“饑餓感”迸發(fā)前行勇力值此日新月異、拓殖迭代之際，饑餓似乎遠(yuǎn)離了我們的國度，物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品日益豐富，不少人不再感到饑餓，也不再萌發(fā)饑餓感，但饑餓感的缺失并非好事。何出此言?饑餓感給大眾“像饑餓的人撲在面包上”的形象，饑餓不僅僅局限于對物質(zhì)生活的要求，對衣食住行的滿足，更有著對知識、未知的渴求與探索欲望。有了對未知的“饑餓感”，懷揣著對面包的求索欲，我們方能向遠(yuǎn)方不輟前行，故饑餓感激發(fā)出的動力與勇力需被我們發(fā)現(xiàn)與掌握，饑餓感為人類的碳基軀殼注入動力與活力，驅(qū)動著我們“向上的齒輪”，去探索、去發(fā)現(xiàn)?！皩ξ粗目是笫亲詈玫姆较蛑敢薄＞梢?，李子染懷揣著對非遺的熱愛，對傳統(tǒng)文化的饑餓感，一心撲向并深耕于雕漆、戎花等非遺領(lǐng)域;君可見，葉嘉瑩始終抱有對傳統(tǒng)古詩詞的熱愛與饑餓感，孜孜不倦地研究國學(xué)珍寶，終成“卅載光陰彈指過、未應(yīng)磨染是初心”的詩的女兒。正是對事物的饑餓感，對未知的渴求，對“面包”的向往，造就了一代又一代的前行者，他們懷揣饑餓感，不懼風(fēng)雨，勇毅前行，終抵人生彼岸。饑餓感的缺乏是當(dāng)代之社會問題，是缺乏攀登動力、停滯不行的內(nèi)生根源。反觀當(dāng)下，不少青年人沉湎于一方小天地，將自己囿于舒適圈，固步自封，缺乏向外探索，向更廣闊人生延伸認(rèn)識觸角的勇氣，這正是缺乏饑餓感的生動寫照。不少宅男、宅女的出現(xiàn)也正因?yàn)榇??？稍?，周圍人滿足于當(dāng)下物質(zhì)生活、行尸走肉過活的丑態(tài)，可曾見，不少人于精神上封閉，不再對外界感到饑餓，與時代差距自然拉大，最終成為“裝在套子里的人”。是的，這些都反向印證在如今物質(zhì)與精神產(chǎn)品豐富的今天，失去饑餓感是極大的悲哀。以饑餓感為動力，激發(fā)向上，向陽的渴求，是吾輩應(yīng)有之義。適時的“饑餓感”能幫助我們爬得更高，見得更遠(yuǎn)。古有“囊螢映雪”，憑借對知識的一腔熱誠，故事主人公終有大成;今有視障歌聲蕭凱思，憑借對音樂、聲音的喜愛超越生理的不完美，成就理想人生！以饑餓感為槳，劃過人生水面，激發(fā)前行的動力，方為上策。當(dāng)然，當(dāng)下時代饑餓感也需用于正途、用對、用得合理。不少網(wǎng)紅博人眼球，對榮譽(yù)名利過度饑渴，反作繭自縛，如捏造秦朗丟作業(yè)事件，又如瘋狂小楊哥賣假月餅事件，都為我們敲響警鐘。饑餓感是激人奮進(jìn)之物，其功效取決于你的用法。在這青年大有可為時代，吾輩當(dāng)以“饑餓感”為引擎，轉(zhuǎn)動向上的車輪，在這葳蕤蓬勃時代勇毅前行，不懼將來，探索發(fā)現(xiàn)更多的未知，食用更有益于身心的“面包”，成就理想人生?。?008字）心中常有饑餓感，廣闊天地暢遨游星隧貿(mào)遷，鶴歸華表，當(dāng)今的中國經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展，物質(zhì)產(chǎn)品愈發(fā)豐富的同時，多元的精神產(chǎn)品也充斥著人們的精神生活。這不禁引起人們的發(fā)問：饑餓感缺乏是一件好事嗎?我認(rèn)為，不完全是，唯有心中常有饑餓感，我們青年才得以延伸認(rèn)識的觸角，在更廣闊的天地間遨游。誠然，肉體上的饑餓感缺之，能夠保障人最基本的生存需要，人們的生活水平和幸福指數(shù)得以提升，然而，如果精神上“十分飽”，缺乏饑餓感，人的認(rèn)識便會因此受限，向上拼搏的動力也會隨之消失。何況當(dāng)今處于信息爆炸，物欲橫流