【配套K12】高中語文2當仁不讓于師同步訓練新人教版先秦諸子選讀

最新K12教育當仁不讓于師<?暄鞏固演練EHOUGONGGUYANL1AN一、基礎(chǔ)鞏固.下列加點字的注音全都正確的一項是（）A.論語(lUn)*詆毀(di)*綏之斯來（sui）*B.喟然(kul)*弦歌(xudn)*A.論語(lUn)*詆毀(di)*綏之斯來（sui）*B.喟然(kul)*弦歌(xudn)*誨人不倦（hul）*C.莞爾(wdn)*饑饉(jin)

*偃仰嘯歌（ydn）*D.慟哭(t6ng)*戶牖(ydu)

*千乘之國（ch旨ng）.解析:A項，“論”應讀“LUn”；B項，“弦”應讀“xidn”；D項，“乘”應讀“shlng”。答案:C.下列句子中的“爾”字,分類正確的一項是（）①如有所立卓爾②夫子莞爾而笑③吾無隱乎爾④以吾一日長乎爾⑤如或知爾，則何以哉?????⑥子路率爾而對⑦同是被逼迫，君爾妾亦然 ⑧作計乃爾立???A.①③⑥/②④⑤/⑦⑧B.①②④⑥/③⑤/⑦⑧C.①②⑥/③④⑤/⑦⑧D.①②⑥⑦/③④⑤/⑧解析:①②⑥形容詞詞尾，③④⑤代詞“你”“你們”，⑦⑧代詞“這樣”。答案:C3.下列句中加點的詞語解釋正確的一項是（）A.仰之彌高,鉆之彌堅 鉆:鉆研。*無以為也!仲尼不可毀也??無以為也!仲尼不可毀也??B.昔者偃也聞諸夫子曰*君子學道則愛人??C.予所否者,天厭之*夫子循循然善誘人??教案試題以為:認為。諸:諸位,各位。愛人:愛惜人。厭:滿足。循循:一步一步有次序地。最新K12教育D.噫!天喪予 喪:使……喪。.如其禮樂，以俟君子 君子:道德高尚的人。??解析:A項，以為：以，用;為，做。“無以為”即“無用為此”。B項，諸:之于。C項，厭:厭棄。答案:D.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。⑵既竭吾才,如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。⑶君子學道則愛人,小人學道則易使也。答案：(1)孔子的高不可及,如同天不能搭階梯爬上去一樣。(2)我已經(jīng)竭盡了我的才能,老師的學識道德依然像一座卓然矗立的東西。即便想追隨他也沒有辦法了。(3)做官的人學習了禮樂就能愛人,地位低的人學習了禮樂就容易使喚。二、閱讀鑒賞.閱讀下面的文字,完成第5-9題。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾,則何以哉？”子路率爾而對曰：“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉；由也為之，比及三年,可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又！扒螅瑺柡稳?？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄俺?，爾何如？”對曰：”非曰能之,愿學焉。宗廟之事，如會同,端章甫，愿為小相焉。”“點，爾何如？”教案試題

最新K12教育鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮。其言不讓,是故哂之?！薄拔ㄇ髣t非邦也與？”“安見方六七十,如五六十,而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？”“宗廟、會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大！”下面加點詞解釋有誤的一項是（）A.居則曰：“不吾知也！”A.居則曰：“不吾知也！”.B.攝乎大國之間*C.且知方也*D.異乎三子者之撰*解析:D項，撰:陳述。答案:D居:平時。攝:夾處。方:儒家倫理道德和學問。撰:撰寫,寫作。.下列各句中“如”字與例句意義和用法相同的一項是（）例:方六七十,如五六十……A.如或知爾*B.求,爾何如*口如會同,端章甫教案試題最新K12教育D.如其禮樂，以俟君子.解析:C項與例句相同，都是“或者”的意思。A項，“如果”；B項，“何如”為固定結(jié)構(gòu)，意思是“怎么樣”；D項，“至于”。答案:C.下列各句從句式角度看與其余三句不一樣的一項是（）A.不吾知也.如或知爾，則何以哉C.異乎三子者之撰D.何傷乎解析:C項為介賓短語后置,其余三句均是賓語前置。答案:C.下面對文章內(nèi)容的概括不準確的一項是（）A.開始交代了談話的內(nèi)容與方式,四位弟子環(huán)坐在孔子身旁,孔子最先發(fā)話,啟發(fā)大家各言其志,起到了打消顧慮、緩和緊張氣氛的作用,既符合孔子作為師長的身份，又表現(xiàn)了孔子隨和的性格特征。.在孔子的啟發(fā)下,子路不假思索，搶先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。這種毫不謙讓的積極態(tài)度與他那充滿自信的回答內(nèi)容相一致。他志向遠大聲稱能將困于戰(zhàn)爭和饑荒的大國治理成勇而知義的禮義之邦。C.子路謙虛不夠、自信有余的態(tài)度引起了孔子的微笑。這微笑中有善意的理解和寬容也有不以為然的輕微批評,表現(xiàn)了孔子的豁達態(tài)度。D.公西華的回答顯得彬彬有禮,他可能意識到孔子對子路不夠謙讓的批評,說起話來謹慎得多。他愿意治理一個小國家,六七十里見方或五六十里見方的小國,并將禮樂方面的治理讓諸君子。解析:D項概括的是冉有的回答。在他之后公西華的回答更加謙虛。他不自詡能治理國家而委婉地表示,愿意作一名學生,學習怎樣治理國家。答案:D把下面一句話翻譯成現(xiàn)代漢語。教案試題

最新K12教育莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雪,詠而歸。答案:暮春時節(jié)（天氣暖和），春天的衣服已經(jīng)穿著了，（我和）五六位成年人、六七個少年，到沂河里洗澡,在舞雪臺上吹風乘涼，唱著歌回來。.閱讀下面的文字,完成第10~14題?？鬃颖庇斡谵r(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)?？鬃铀耐?，喟然而嘆曰：“于斯致思,無所不至矣。二三子各言爾志,吾將擇焉?！弊勇愤M曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音，上震于天，騰旗繽紛，下蟠于地，由當一隊而.敵之，必也攘地千里,搴旗執(zhí)耳或①，唯由能之，使二子者從我焉。"夫子曰：“勇哉！”*子貢復進曰：“賜愿使齊楚合戰(zhàn)于漭港之野兩壘相望,塵埃相接,挺刃交兵,賜著縞衣白冠,陳*說其間，推論利害，釋國之患，唯賜能之，使夫二子者從我焉。"夫子曰：“辯哉！”*顏淵退而不對?？鬃釉唬骸盎貋?，汝奚獨無愿乎？”顏回對曰：“文武之事，則二子者，既言之矣，回何云焉?！笨鬃釉唬骸半m然，各言爾志也，小子言之?！睂υ唬骸盎芈勓~②不同器而藏，堯桀不共國而治，以其類異也，回愿得明王圣主輔相之,敷其五教③,導之以禮樂,使民城郭不修,溝池不越,鑄*劍戟以為農(nóng)器,放牛馬于原藪,室家無離曠之思,千歲無戰(zhàn)斗之患,則由無所施其勇，而賜無所用其辯*矣。”夫子凜然曰：“美哉!德也?！弊勇房故侄鴮υ唬骸胺蜃雍芜x焉?”孔子曰：“不傷財,不害民，不繁詞,則顏氏之子有矣?！??（《孔子家語?致思》）注:①耳或（gu。：古代戰(zhàn)爭中割敵人的左耳以記功,這里代指左耳。②熏:香草。蕕:臭草。③五教:指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。下列語句中,加點詞的解釋不正確的一項是（）A.由當一隊而敵之*當:率領(lǐng)。A.由當一隊而敵之*當:率領(lǐng)。B.必也攘地千里*攘:奪取。C.挺刃交兵C.挺刃交兵*兵:兵器。D.夫子曰：“辯哉”D.夫子曰：“辯哉”*辯:通“辨”，區(qū)別。解析:D項，辯:善于說話。答案:D11.下列各組語句中,加點詞的意義和用法,都相同的一組是（）教案試題最新K12教育解析:A項，以:介詞，因。B項，其:代詞，他的/副詞，還是。C項，而:連詞,表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折。D項,焉:語氣助詞，呢/介詞兼指示代詞,相當于“于是”“于此”。答案:A12.下列對原文的理解和分析,不正確的一項是（）A.孔門三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”，子貢崇“智”，顏回重“德”。B.孔子贊賞子路的“勇”，同時也指出他的“勇”弊在“傷財”“害民”“繁詞”。C.孔子之所以肯定顏回，是因為顏回與其志趣相投，都主張以“仁”“禮”治國。D.本文與我們學過的“侍坐”篇都體現(xiàn)出孔子平等、民主、循循善誘的教學風格。解析:B項，孔子只是用“不傷財，不害民,不繁詞”來肯定顏回，并沒有批評子路。答案:B.在農(nóng)山之上,子路、子貢和顏淵各言其志,請從中選擇一人之志，作出評價。解析:能準確把握某一人物之“志”；有觀點且觀點正確，見解深刻、獨到;能作出評價，言之成理,語言通順。答案:略.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴二三子各言爾志,吾將擇焉。⑵賜著縞衣白冠,陳說其間，推論利害，釋國之患。答案：（1）你們幾個各自談談你們的志向,我從中進行選擇。⑵我穿著白衣戴著白帽,居中調(diào)停,陳訴利害關(guān)系,消除國家面臨的災難。三、語言表達教案試題最新K12教育.閱讀下面的文字,完成題目。葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！薄墩撜Z?述而》日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩,詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點也！”——《論語?先進》我說生命的確是黑暗的,除非是有了激勵;一切的激勵都是盲目的,除非是有了知識;一切的知識都是徒然的,除非是有了工作;一切的工作都是虛空的,除非是有了愛;當你仁愛地工作的時候，你便與自己,與人類,與上帝聯(lián)系為一。怎樣才是仁愛地工作呢?從你的心中抽絲,織成布帛,仿佛你的愛者要來穿此衣裳。熱情地蓋造房屋，仿佛你的愛者要住在其中。溫存地播種，喜樂地刈獲，仿佛你的愛者要來吃這產(chǎn)物。這就是用你自己靈魂的氣息，來充滿你所制造的一切。要知道一切受福的古人,是在你上頭看視著。——紀伯倫《先知》⑴兩段《論語》和紀伯倫的《先知》中都有著對生命意義的感悟闡釋,它們有著怎樣的相通之處?請簡要概括。⑵讀了上面幾段文字，你對生命價值有什么感悟?聯(lián)系現(xiàn)實談談你的看法。答案：（1）孔子和紀伯倫都珍惜生命、熱愛生活，認為應當用知識、工作來充實生命。（關(guān)鍵詞:珍惜生命、熱愛生活，充實生命）（2）孔子強調(diào)人的自覺而為，主動地通過學習完善自身，進而實現(xiàn)最終的人生理想。這是儒家修身齊家治國平天下思想的體現(xiàn)。紀伯倫則強調(diào)心中自發(fā)而為，將自身放在人類、上帝的高度，以宗教的奉獻精神、寬容博愛的心態(tài)引導人們?nèi)ネ瓿缮钪械墓ぷ?并因在工作的成就中獲得自身存在的價值滿足感進而完善靈魂。.（2014?浙江高考）根據(jù)下面的情境,補寫答話。字數(shù)不超過30字。師父訓練徒弟爬樹,徒弟爬到高處時,師父喊道：“小心，小心！”第二次,徒弟爬到高處時,師父一言不發(fā),等徒弟下到低處時,他才說：“小心，小心！”