勸學(xué)學(xué)生版帶答案

勸學(xué)》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握重要的文言字詞及句式。2、學(xué)習(xí)并掌握比喻論證、對比論證運(yùn)用的方法。3、認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理?！局R】1、作者介紹（結(jié)合注釋①）荀子（約公元前313—前238）,名況，字卿，戰(zhàn)國末期國人，我國古代的思想家、教育家，先儒家學(xué)派的最后代表人物，樸素唯物主義思想集大成者。孟子創(chuàng)“性善”論，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)性；荀子主“”論，強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘??！盾髯印饭捕?，今?2篇，其中絕大部分是他自己的作品，小部分是他門人的著作。由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。2、題解《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格?！緦W(xué)習(xí)過程】一、自學(xué)釋疑1、給下列字注音。木直中．（）繩輮．（）以為輪雖有槁暴．（）金就礪．（）則利須臾．（）之所學(xué)跂．（）而望矣假輿．（）馬者假舟楫．（）者蛟．（）龍生焉不積跬．（）步騏．（）驥．（）一躍駑．（）馬十駕鍥．（）而不舍金石可鏤．（）六跪而二螯．（）非蛇鱔．（）之穴無可寄托者二、速讀課文，把握結(jié)構(gòu)本文一共4段，是圍繞哪句話展開的？每段的容各是什么？（學(xué)法指導(dǎo)：本文是議論文，可以從文體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)角度引導(dǎo)學(xué)生思考。）三、把握概括主旨四、研讀課文（一）、研讀第1、2段，完成下列問題1、解釋下列詞語學(xué)不可以已．（）取之于．（）藍(lán)而青于．（）藍(lán)木直中．（）繩輮．（）以為輪雖有．（）槁暴．（）金就．（）礪．（）則利．（）則知．（）明而行無過．（）矣2、翻譯重點(diǎn)句子木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。3、對本部分容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A、用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止；二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。B、作者運(yùn)用“青勝于藍(lán)”和“冰寒于水”，這兩個(gè)比喻，既比喻學(xué)生可以超過老師，也說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。C、“直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這一比喻意在論證學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。D、作者用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。

而聞?wù)哒茫ǎ┣Ю锒務(wù)哒茫ǎ┣Ю锛伲汈Вǎ┲鶎W(xué)也跂．（）而望矣聲非加疾．（）也）輿馬者而致．（）1、解釋加點(diǎn)詞語非能水．（）也而絕．（）江河生．（）非異也2、翻譯下列語句①假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。②君子生非異也，善假于物也。3、對本部分容理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A、開頭作者用“終日而思”“不如須臾之所學(xué)”來闡說，接著就用“跂而望”“不如登高之博見”這個(gè)比喻。形象說明不要去思考，只要善于學(xué)習(xí)。B、登高而招和順風(fēng)而呼這兩例從見、聞兩方面證明了借助自然條件的重要作用。C、“假輿馬”“假舟楫”這兩個(gè)比喻，從陸、水方面闡明了在實(shí)際生活中利用工具的重要作用。D、這一段運(yùn)用比喻，從三個(gè)側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子。（三）、研讀第4自然段，完成下列問題。1、解釋加點(diǎn)詞語風(fēng)雨興．（）焉故不積跬．步．（）無以．（）至千里

鍥.()而舍之金石可鏤.()蚓無爪.牙.之()利，筋骨之強(qiáng)上.()食埃土，下.()飲黃泉用心一.()也用心躁.()也2、翻譯重點(diǎn)句子①積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。3、對本部分容理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A、本段第一層次作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。B、本段第二層次作者用四個(gè)比喻正反對照：先用“騏驥”“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”“鍥而舍之”對照，說明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會有所成就。C、作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對照，論述學(xué)習(xí)要專一，是先反面后正面設(shè)喻論述的。D、全段由強(qiáng)調(diào)“積”，到論證“不舍”，最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn)，表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”，不可松散，不可半途而廢。五、課堂小結(jié)六、課堂檢測(一)課練習(xí)下列詞語中加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是()中繩(zhbng)中繩(zhbng)槁暴(pH)須臾(yd)跂(qD望磨礪(li)輮以為輪(r6u)靛(dian)青參省乎己(sheng)跬步（gul）蓼藍(lán)（lido）騏驥（ji）生非異也（xing）駑馬（nd）蛟龍（jido）鏤刻（l&u）鍥而不舍（qi）下列加點(diǎn)詞解釋全部正確的一項(xiàng)是（）①雖有槁暴.（曬）②輮以為輪（使……③吾嘗跂而望矣（抬起腳尖）④而致千里（送到）⑤君子生非異也（資質(zhì)，秉賦）⑥非利足也（走路）⑦筋骨之強(qiáng).（強(qiáng)壯）⑧而絕江河（橫斷）⑨聲非加疾也（強(qiáng)，這里指聲音宏大）⑩而聞?wù)哒?（顯著）彎曲）①②⑤⑥⑦⑨B.①②③④⑦⑨C.①③⑤⑦⑨⑩D.①⑤⑦⑧⑨⑩從詞類活用的角度看，下列各句中加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的是（）君子博學(xué)而日參省乎己B.假舟楫者，非能水也，而絕江河C.上食埃土，下飲黃泉D.箕畚運(yùn)于渤海之尾下列各句中加點(diǎn)的詞語，意思與現(xiàn)代漢語基本相同的一項(xiàng)是（）學(xué)不可以已B.木直中繩，輮以為輪C.君子博學(xué)而日參省乎己D.非蛇鱔之穴無可寄托者5、選出下列加點(diǎn)字的意義和例句加點(diǎn)字相同的一項(xiàng)（）例：夜久語聲絕.，如聞泣幽咽請立太子為王，以絕望雖殺臣，不能絕也奇山異水，天下獨(dú)絕假舟楫者，非能水也，而絕江河6、下列各項(xiàng)中句式與其他三項(xiàng)不同的是（）石之鏗然有聲者蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)馬之千里者，一食或盡粟一石青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（二）課外拓展下面三段文字，均選自《荀子?勸學(xué)》，按要求完成文后各題。甲：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)①，一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢②。乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐③之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。丙：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，

不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。注：①端而言，蝡而動(dòng)：端，微言；蝡，微動(dòng)。意思是極細(xì)微的言行。②禽犢:小的禽獸，古人相見常以小禽獸作為禮物。③蘭槐：一種香料。給甲文中畫線的句子用“/”斷開句讀甲文中有兩個(gè)詞類活用的詞是（給甲文中畫線的句子用“/”斷開句讀甲文中有兩個(gè)詞類活用的詞是（A.學(xué)、動(dòng)B.入、出身、己3?甲文中的“乎”、“曷”可分別用_“其質(zhì)非不美”中的“其”指代（A.蘭槐B.芷庶人）C.布、美D.和代替。)C.滫D.君子、對乙文中畫橫線的句子理解正確的一項(xiàng)是（）喻人本性無善無惡，唯在教育與學(xué)習(xí)，論證教育與學(xué)習(xí)的重要性。喻人善惡無常，唯在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。與“近朱者赤，近墨者黑”同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。選出填空正確的一項(xiàng)（）甲文談學(xué)習(xí)的，乙文談學(xué)習(xí)的，丙文談學(xué)習(xí)的。①態(tài)度與目的，②環(huán)境與容，③作用（或意義）①環(huán)境與容，②態(tài)度與目的，③意義（或作用）①作用與意義，②環(huán)境與容，③態(tài)度與目的①意義與作用，②態(tài)度與目的，③容與環(huán)境7.甲文運(yùn)用①論證，乙文運(yùn)用②論證，丙文運(yùn)用③論證，選出填空正確的一項(xiàng)（）A.①對比②類比③比喻B.①比喻②對比③類比C.①對比②比喻③類比D.①類比②比喻③對比二、本文是圍繞“君子曰：學(xué)不可以已”這句話展開的。第一段：提出中心論點(diǎn)，學(xué)不可以已。第二段：論述學(xué)習(xí)的意義。第三段：論述學(xué)習(xí)的作用。第四段：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。三、本文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題。四、（一）、研讀第1、2段，完成下列問題。1、學(xué)不可以已（停止）取之于（從）藍(lán)而青于（比）藍(lán)木直中（合乎）繩輮（通“煣”，使彎曲）以為輪雖有（通“又”）槁暴（曬）金就（靠近）礪（磨刀石）則利（變得鋒利）則知（通“智”）明而行無過（過錯(cuò)）矣翻譯重點(diǎn)句子木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木材筆直，合乎墨線，（如果）使它彎曲成為車輪，（那么）它的彎度（就）合乎圓規(guī)，即使再曬干了，（木材）也不再挺直的原因，是因?yàn)閺澢顾@樣的。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯(cuò)了。3、B，（“青勝于藍(lán)”，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過老師，是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。）（二）、研讀第3自然段，完成下列問題。1、解釋加點(diǎn)詞語須臾（一會）之所學(xué)也跂（提起腳后跟）而望矣聲非加疾（強(qiáng)）也而聞?wù)哒茫黠@）假（借助，利用）輿馬者而致（達(dá)到）千里非能水（游泳）也而絕（橫渡）江河生（通“性”，資質(zhì)、稟賦）非異也2、翻譯重點(diǎn)語句假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里，借助舟船的人，并不是會游泳，卻可以橫渡江河。君子生非異也，善假于物也。君子的本性跟一般人沒什么不同，只是君子善于借助外物罷了。3、A,“形象說明不要去思考，只要善于學(xué)習(xí)?！卞e(cuò)，文意是強(qiáng)調(diào)只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。（三）、研讀第4自然段，完成下列問題。1、解釋加點(diǎn)詞語風(fēng)雨興（起）焉故不積跬步（半步）無以（沒有用來……的）至千里鍥（刻）而舍之金石可鏤（雕刻）蚓無爪牙之（定語后置標(biāo)志詞）利上（向上）食埃土，下（向下）飲黃泉用心一（專一）也用心躁（浮躁）2．翻譯重點(diǎn)句子①積善成德，而神明自得，圣心備焉。積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。所以不積累一步一步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里遠(yuǎn)的地方；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是由于它用心專一啊。3、C，“先反面后正面設(shè)喻論述的”錯(cuò)，應(yīng)是“先正面后反面設(shè)喻論述的”。六、課堂檢測（一）課練習(xí)1.ACBA.君子博學(xué)而日參省乎己名詞用狀語，每日氏假舟楫者，非能水也，而絕江河名詞作動(dòng)詞，游水C.上食埃土，下飲黃泉名詞用狀語，向上D.箕畚運(yùn)于渤海之尾名詞用狀語，用箕畚4、A（B.木直中繩，輮以為輪把……做成C.君子博學(xué)而日參省乎己廣泛地學(xué)習(xí)D.非蛇鱔之穴無可寄托者寄身，托身）5、A（斷絕。B.完，盡，C.獨(dú)特，D.橫渡）6、D（狀語后置，其余均為定語后置）（二）課外拓展小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉？C于，何BDAC譯文：甲：君子學(xué)習(xí)，是聽在耳里，記在心里，表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動(dòng)上。一舉一動(dòng)，哪怕是極細(xì)微的言行，都可以垂于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出，相距不過四寸而已，怎么能夠完美他的七尺之軀呢？古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完