《阿q正傳》讀后感范文200字

3/3《阿q正傳》讀后感范文200字魯迅先生的《阿Ｑ正傳》，以其具體生動(dòng)的人物形象、入木三分的刻畫分析及對社會(huì)的清醒認(rèn)識，深刻地揭露和批判了中國國民的劣根性和人性的“痼疾〞，下面小編為大家收集整理了“《阿q正傳》讀后感200字〞，歡送閱讀與借鑒!《阿q正傳》讀后感200字1平衡的現(xiàn)象很常見,平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見的東西需要平衡，看不見的更缺不了平衡。但是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來的平衡了。我看過魯迅先生的“阿Q正傳〞，雖只是粗略地看了一遍，對主人公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“一精一神勝利法〞，可說是無人不知，無人不曉。這種阿Q一精一神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)?！栋正傳》讀后感200字2剛剛讀過魯迅先生在故土中寫的一段《阿Q正傳》。文章的主要內(nèi)容就是說阿Q這個(gè)人，欺軟怕硬，每每遇到比自己強(qiáng)的人，就會(huì)非常不服氣。遇到不如自己的人，就會(huì)欺負(fù)他。這篇文章雖然主要描寫的是阿Q，但是這篇文也表達(dá)了當(dāng)年社會(huì)產(chǎn)生墮落的中國人，阿Q這個(gè)主人公主要代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)的墮落，表達(dá)了當(dāng)時(shí)中國人的庸俗。但是，在這段文章里，最深刻的還是阿Q的“精神勝利法〞了，文章中，阿Q為了減輕外界帶給自己的壓力與挫折，他只能想盡各種方法倆逃避現(xiàn)實(shí)，用這種方式。阿Q足以撫慰自己。阿q，這一個(gè)人，代表了當(dāng)年整個(gè)中國的形象，同時(shí)魯迅先生也生動(dòng)的表達(dá)了阿Q這個(gè)人的特點(diǎn)。《阿q正傳》讀后感200字3《阿Q正傳》是魯迅創(chuàng)作的中篇小說，創(chuàng)作于1921年12月，最初發(fā)表于北京《晨報(bào)副刊》，后收入小說集《吶喊》。該小說創(chuàng)作于1921年底，共分九章。小說以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q，雖然干起活來“真能做〞，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。該小說批判了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的封建，保守，庸俗，腐敗等社會(huì)特點(diǎn)，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深熾熱之中的病態(tài)?！栋正傳》讀后感200字4我要看《阿Q正傳》已經(jīng)不是一年兩年了。寒假里趁著為數(shù)不多的日子細(xì)細(xì)的讀完了《阿Q正傳》?？傆X得，我與阿Q曾經(jīng)有過在一起生活的時(shí)光，而不是那么的生疏，躺在床上左思又想，我到底在什么時(shí)候與阿Q在一起過呢?最后我終于沒有想出來，可是我有了一個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)魯迅先生所再現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)中國人墮落的典型，更是現(xiàn)在的中國人的典型，難怪我是覺得怎么如此熟悉啊!阿Q無名、無姓、無籍貫，是辛亥革命前后生活在江南未莊的一個(gè)流浪雇農(nóng)。他上無片瓦，下無片地，只能靠出賣自己的勞動(dòng)力過活：“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船〞。也是當(dāng)時(shí)社會(huì)中被壓迫、被剝削的最最底層的人。《阿q正傳》讀后感200字5今天我讀了魯迅的代表作《阿Q正傳》。故事的大體內(nèi)容是這樣的：阿Q是個(gè)游手好閑的人，沒有家也沒有工作，只在土谷祠里過夜。在未莊，他常常被人欺侮、被人打，但每次事情過后，阿Q又心滿意足的回土谷祠睡覺了。由此可見，阿Q還是個(gè)自我撫慰能力極強(qiáng)的人。辛亥革命發(fā)生后，阿Q就嚷嚷著要造反?？墒恰凹傺蠊碜莹曈植粶?zhǔn)他造反，從那以后，阿Q就從心底憎恨他們，但又有一絲向往。因?yàn)樯?jì)問題，阿Q又跑到城里“求食〞?；氐轿辞f后，的確實(shí)確被人尊敬了一些日子。后來趙家被一群強(qiáng)盜搶了，由于阿Q平時(shí)總愛說自己是革命黨，所以被人疑心是他搶的。游街示眾后阿Q被殺了，臨死前他也不知道這是怎么回事。魯迅從這篇文章里，深刻的說明了辛亥革命的不成功之處。還告訴我們做什么事情都要實(shí)事求是，不要為了一時(shí)的名利，而不經(jīng)大腦思考，一味地追隨別人。《阿q正傳》讀后感200字6阿Q性格有著深刻的文化根源。它與中國歷史，特別是近代中國屢遭外國侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落，但還自認(rèn)為是天朝上國的鴕鳥精神的折射;它也是中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物。中國小生產(chǎn)者的保守落后、不覺悟等弱點(diǎn)使阿Q這樣的農(nóng)民更容易染上“精神勝利法〞。同時(shí)，阿Q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接。回避現(xiàn)實(shí)和不敢面對現(xiàn)實(shí)，是阿Q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn)。《阿q正傳》讀后感200字7阿Q是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生用挖苦意味的手法寫出國人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡。我感受最深的應(yīng)該就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的的“精神勝利法〞了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，所以我想就以這個(gè)方面來討論。“精