名師課件：唐朝的中外文化交流

第一單元隋唐時(shí)期：繁榮與開(kāi)放的時(shí)代第4課唐朝的中外文化交流人教部編版歷史七年級(jí)下冊(cè)1.設(shè)計(jì)圖表，概括唐代中外文化交流的發(fā)展情況。2.解釋遣唐使的含義，分析唐朝對(duì)日本、新羅文明發(fā)展的影響。3.比較玄奘西行、鑒真東渡的異同，分析玄奘和鑒真的優(yōu)秀精神品格。5.分析唐代中外交流蓬勃發(fā)展的原因，概括唐朝對(duì)世界文化發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)天竺新羅日本中國(guó)唐代中外交通圖

◎都城○其他居民點(diǎn)

陸路交通

海路交通議題：用表格或圖示概括唐代中外文化交流的發(fā)展情況時(shí)期往來(lái)國(guó)家歷史事件或現(xiàn)象目的或原因代表人物意義唐朝日本派遣唐使學(xué)習(xí)中國(guó)文化阿倍仲麻呂對(duì)日本社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響唐朝新羅派遣唐使學(xué)習(xí)中國(guó)文化崔致遠(yuǎn)對(duì)朝鮮社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響唐太宗天竺玄奘西行求取佛經(jīng)玄奘促進(jìn)與天竺的交流唐玄宗日本鑒真東渡弘揚(yáng)佛法鑒真為中日文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)時(shí)間：音樂(lè)為號(hào)，自主學(xué)習(xí)2分鐘，合作學(xué)習(xí)3分鐘要求：寫(xiě)出關(guān)鍵詞和頁(yè)碼；項(xiàng)目完整（如時(shí)期、國(guó)家、歷史事件、人物、意義……）因何而來(lái)？“大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)?！?/p>

——《日本書(shū)紀(jì)》“日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制?！?/p>

——（日）木宮泰彥《中日交通史》歸后如何？舉出日本和朝鮮半島至今仍受唐文化影響的事例？政治經(jīng)濟(jì)日本的和同開(kāi)珎（始鑄于708年）唐朝的開(kāi)元通寶（始鑄于621年）朝鮮乾元重寶（始鑄于998年）國(guó)家學(xué)習(xí)內(nèi)容日本依照唐朝三省六部制模式建立政權(quán)，實(shí)施大化改新。地方制度也仿照唐朝設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)制度。開(kāi)設(shè)進(jìn)士科。仿照唐朝均田制，制定了班田制，并實(shí)行了與唐朝租庸調(diào)法相近的稅收制度。新羅仿效唐朝的政治制度改建自己的行政組織。采用科舉制度選拔官吏，以儒家經(jīng)典作為考試內(nèi)容。唐長(zhǎng)安城示意圖日本都城平城京（今奈良）示意圖日本遷都平安京（今京都）后仍仿長(zhǎng)安建都城建筑風(fēng)格都城平壤仿長(zhǎng)安、洛陽(yáng)建成，也分宮城、皇城和外郭城。唐大明宮大角觀建筑推測(cè)復(fù)原圖日本宇治平等院鳳凰堂韓國(guó)首爾景福宮勤政殿唐大明宮含元殿復(fù)原圖建筑風(fēng)格日本在5世紀(jì)以前沒(méi)有自己的文字，所使用的是漢字。8世紀(jì)中期，日本留學(xué)生吉備真?zhèn)浞抡諠h字偏旁創(chuàng)立“片假名”。9世紀(jì)初，來(lái)到中國(guó)的日本僧人空海依據(jù)中國(guó)草書(shū)，創(chuàng)立“平假名”。在韓國(guó)還沒(méi)發(fā)明韓文字前，雖然講的話(huà)是用韓語(yǔ)，但是文字的書(shū)寫(xiě)，幾乎是使用漢字。1446年朝鮮世宗大王時(shí)期發(fā)明韓文。語(yǔ)言文字教育科技國(guó)家學(xué)習(xí)內(nèi)容日本仿照唐朝國(guó)子監(jiān)制，在中央置大學(xué)寮，學(xué)習(xí)課程則以儒家經(jīng)典為主要內(nèi)容。采用唐朝的歷法。采用漢方醫(yī)學(xué)。學(xué)習(xí)刺繡等紡織技術(shù)。新羅設(shè)立國(guó)學(xué)，教授儒家經(jīng)典。采用唐朝的歷法。新羅醫(yī)學(xué)博士用《本草經(jīng)》等中國(guó)醫(yī)術(shù)教授學(xué)生。日本畫(huà)家的作品留學(xué)生吉備真?zhèn)浠貒?guó)后教授仕女學(xué)習(xí)刺繡日本收藏的唐紫檀木琵琶日本三彩蓋罐奈良八世紀(jì)文學(xué)藝術(shù)唐朝著名詩(shī)人的詩(shī)文不斷傳入日本，形象鮮明，語(yǔ)言通俗的白居易尤為日本人民喜愛(ài)。唐朝的音樂(lè)、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、工藝美術(shù)等也紛紛傳入日本，日本吸取了唐朝的樂(lè)制，宮廷還請(qǐng)?zhí)茦?lè)師教授音樂(lè)，唐朝的不少樂(lè)書(shū)、樂(lè)器陸續(xù)傳入日本，唐朝的繪畫(huà)也深受日本人喜愛(ài)，唐人的繪畫(huà)經(jīng)日本畫(huà)家仿效摹繪者，稱(chēng)為“唐繪”。從唐代開(kāi)始，中國(guó)的飲茶習(xí)俗就傳入日本，到了宋代，日本開(kāi)始種植茶樹(shù)，造制茶葉，到明代才真正形成獨(dú)具特色的日本茶道。6世紀(jì)和7世紀(jì)時(shí)，朝鮮半島的新羅為了求佛法，向中國(guó)唐朝派遣了很多僧人。這些人在唐朝接觸茶后，回國(guó)時(shí)把茶和茶籽帶回新羅。生活習(xí)俗

中國(guó)唐裝

日本和服

韓國(guó)韓服生活習(xí)俗唐人所喜愛(ài)的馬球、角抵等體育活動(dòng)先后傳入日本和新羅。唐朝對(duì)外交往的發(fā)展情況時(shí)期往來(lái)國(guó)家歷史事件或現(xiàn)象目的或原因代表人物意義唐朝日本派遣唐使學(xué)習(xí)中國(guó)文化阿倍仲麻呂對(duì)日本社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響唐朝新羅派遣唐使學(xué)習(xí)中國(guó)文化崔致遠(yuǎn)對(duì)朝鮮社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響唐太宗天竺玄奘西行求取佛經(jīng)玄奘促進(jìn)與天竺的交流唐玄宗日本鑒真東渡弘揚(yáng)佛法鑒真為中日文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)鑒真東渡和玄奘西行的異同比較表事件身份目的地目的獨(dú)行還是結(jié)伴途中遭遇鑒真東渡玄奘西游

僧人僧人日本天竺歷經(jīng)磨難長(zhǎng)途跋涉結(jié)伴獨(dú)行六次航行五次失敗雙目失明弘揚(yáng)佛法求取佛經(jīng)日本奈良唐招提寺內(nèi)的鑒真像次數(shù)概況1未出海便夭折。遭誣告與海盜勾結(jié)，鑒真一行東渡的船只被官府查沒(méi)。2被風(fēng)浪所阻。突遇風(fēng)暴，船被洶涌的波濤擊破，不得不上岸。一個(gè)月后，鑒真一行又下海，再遭風(fēng)浪，船觸礁擱淺，被漁民救上岸。3東渡未能成行。4未果。因弟子的好心阻攔。5遭遇臺(tái)風(fēng)，失敗。在海上漂泊了14天，到了海南島。鑒真因暑熱患眼疾，雙目失明。6東渡成功。753年，鑒真（66歲）一行終于抵達(dá)今日本九州南部鹿兒島。鑒真六次東渡統(tǒng)計(jì)表玄奘西行途徑區(qū)域的自然景觀玄奘西行與鑒真東渡玄奘和鑒真依靠什么終于成功？玄奘是“中國(guó)的脊梁”?！斞歌b真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城?！粜⒅t天皇仿二王字體所寫(xiě)的門(mén)額日本人民稱(chēng)鑒真為“天平之甍

（méng）”，意為他的成就足以代表天平時(shí)代文化的屋脊(比喻高峰、最高成就)。鑒真被日本藥商界奉為始祖。日本律宗以鑒真為開(kāi)山祖，以唐招提寺為總本寺。完全按照唐代建筑風(fēng)格建造的日本奈良唐招提寺被列入世界遺產(chǎn)?！叭绻麤](méi)有玄奘的著作，重建印度歷史是完全不可能的?！薄《仁穼W(xué)家阿里那爛陀遺址（英國(guó)考古學(xué)家根據(jù)玄奘的記載發(fā)現(xiàn)）印度玄奘大師紀(jì)念館在印度很多教科書(shū)中就有關(guān)于玄奘的故事，其中課文《佛的影子》，講的就是玄奘如何感化一伙強(qiáng)盜的故事。古代文化交流的四大途徑：1.官方派遣使節(jié)、留學(xué)生、樂(lè)舞團(tuán)隊(duì)等；2.貿(mào)易往來(lái)，即朝貢和個(gè)人貿(mào)易；3.宗教傳播；4.戰(zhàn)爭(zhēng)與掠奪以下事件分屬于哪種途徑？有何積極意義？時(shí)期往來(lái)國(guó)家歷史事件或現(xiàn)象目的或原因代表人物意義唐朝日本派遣唐使學(xué)習(xí)中國(guó)文化阿倍仲麻呂對(duì)日本社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響唐朝新羅派遣唐使學(xué)習(xí)中國(guó)文化崔致遠(yuǎn)對(duì)朝鮮社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響唐太宗天竺玄奘西行求取佛經(jīng)玄奘促進(jìn)與天竺的交流唐玄宗日本鑒真東渡弘揚(yáng)佛法鑒真為中日文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)