中小學(xué)教師三新一德教育新理念自考題0609年五套真題(含答案)

近幾年教育理念考試真題集2023一、單項(xiàng)選擇題1、一個(gè)民族是否具有競爭力量、是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵是(A)AB．C．D．團(tuán)結(jié)精神2、承受性教學(xué)與爭論性教學(xué)的根本區(qū)分在于：(C)B．教師是否具有肯定的教學(xué)理念。C、是否具有標(biāo)準(zhǔn)答案。D．是否具有打算性。3、素養(yǎng)教育的主渠道和教育改革的原點(diǎn)是：(D)D．課堂教學(xué)4、解放初對(duì)我國教育產(chǎn)生了重大影響的是蘇聯(lián)凱洛夫的(D)B．《一般教育學(xué)》C．《教學(xué)與進(jìn)展》D．《教育學(xué)》、在中國教育史上，提倡“以美育代宗教”的教育家是：〔B〕63A．B．C．D．陶行知6、在藝術(shù)教育中消滅的“鸚鵡學(xué)舌、小僧念經(jīng)”的緣由最主要是：(B)A．BC．D．都不是7、《國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推動(dòng)素養(yǎng)教育的打算》公布于(B)A．1993B．1999C．2023D．202370D)A．B．C．D．終身教育9、人才成長相關(guān)性最高的因素是(C)D．上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視10、“修道之為教”是東方社會(huì)抱負(fù)主義教育觀，其代表人物是(A)ABCD11、第一個(gè)明確提出應(yīng)當(dāng)把教育學(xué)建成一門科學(xué)的教育家是(B)A．B．C．D．斯賓塞12、人本主義心理學(xué)的代表是美國的(A)13、首次以官方文件形式對(duì)教師專業(yè)化作出明確說明的文件是(B)A．《明天的教師》B．《關(guān)于教師地位的建議》C．21D．《學(xué)習(xí)---財(cái)寶隱藏其中》114、關(guān)注課程的第一步是(D)C．D．形成課程意識(shí)二、多項(xiàng)選擇題〔AD〕C、有問題就肯定有制造，沒有問題就肯定沒有制造。2、關(guān)于爭論性教學(xué)的特點(diǎn)闡述正確的選項(xiàng)是：(BCD)A、通過師生的互動(dòng)爭論，形成統(tǒng)一答案。C、需要教師確立課程意識(shí)。D、需要綜合運(yùn)用學(xué)問。3、教學(xué)走向綜合的理論根底是：(AB)B、解決實(shí)際問題需要綜合的學(xué)問和力量。C、分析的方法已經(jīng)過時(shí)。D、特地化人才的培育已經(jīng)過剩。4、.以下關(guān)于美育的說法正確的選項(xiàng)是：(ABC)B．不是全部的美的活動(dòng)都具有美育的價(jià)值C．只要有利于美的精神的培育，人的一切活動(dòng)和交往都是美育的素材D．從美育的范圍和途徑來說，美育是以文學(xué)藝術(shù)教育為核心5、素養(yǎng)教育是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，它強(qiáng)調(diào)：(ABCD)A．B．以學(xué)生的共性進(jìn)展為本位C．以學(xué)生的可進(jìn)展性為本位D．以群眾教育為本位6、學(xué)問經(jīng)濟(jì)把經(jīng)濟(jì)推向了一個(gè)形態(tài)，它是(ABCDA．B．C．D．全球化經(jīng)濟(jì)(BC)A．從量的爭論轉(zhuǎn)向質(zhì)的爭論B．從靜態(tài)爭論轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)爭論C．D．從理論爭論轉(zhuǎn)向?qū)嶋H爭論8、赫爾巴特認(rèn)為一個(gè)好的教育過程應(yīng)當(dāng)有幾個(gè)教學(xué)步驟是(ABCD)三、推斷題1、學(xué)問的本質(zhì)在于它確實(shí)定性和穩(wěn)定性。(×)2、要保護(hù)和進(jìn)展學(xué)生的制造性，首先要保護(hù)和進(jìn)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)展問題性教學(xué)。(√)23、爭論性教學(xué)是生活化的、社會(huì)化的，因而是無打算的。(×)4、進(jìn)展性是科學(xué)的本質(zhì)。(√)5、科學(xué)的本質(zhì)是覺察，而數(shù)學(xué)的本質(zhì)是制造，是主觀建構(gòu)。(√)6、本質(zhì)上講，信息技術(shù)是一種教學(xué)關(guān)心手段。(×)7、有運(yùn)動(dòng)不等于就有體育。(√)8、創(chuàng)力量是現(xiàn)代人才素養(yǎng)的核心。(√)9199310、關(guān)注課程的第一步是課程構(gòu)造的轉(zhuǎn)變。(×)四、簡答1、為什么說過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要？P17〔答案要點(diǎn)：學(xué)問是人們生疏的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過去的結(jié)果。在學(xué)問、信息結(jié)果的動(dòng)態(tài)延長。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把學(xué)問變成才智。〕2、什么是課程意識(shí)，教師為何要確立課程意識(shí)？P30—31〔答案要點(diǎn)：所謂課程意識(shí)，簡潔地說就是教什么的意識(shí)，而教學(xué)意識(shí)是怎么教的意識(shí)。長期以性地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將課程與教學(xué)聯(lián)系起來?！?、簡述信息技術(shù)的日益成熟對(duì)教育第三次飛躍的促進(jìn)作用。75--76參考答案：〔1〕信息技術(shù)的智能化使因材施教的抱負(fù)真正成為現(xiàn)實(shí)；〔2〕信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)生關(guān)系的民主化，有利于學(xué)生樂觀人格的養(yǎng)成。4、教育的價(jià)值觀影響著教育的哪些方面？P101？內(nèi)容確實(shí)定、方法的選擇、影響著治理的風(fēng)格、師生的關(guān)系的類型、影響著學(xué)校與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。教育價(jià)值觀可能被提升為一種理論，明確地支配一種教育的實(shí)施；也可能潛移默化地作用于教育工作者，有意無意地影響著教育的行為。P152括和結(jié)論；方法——把所學(xué)學(xué)問運(yùn)用于實(shí)際〔習(xí)題解答、書面作業(yè)等〕。36、從動(dòng)態(tài)方面來說，教師的專業(yè)特性的含義是什么？P201教師專業(yè)化的制度和社會(huì)保障。五、論述題1、請(qǐng)結(jié)合你所教學(xué)科，談?wù)勀愕膶W(xué)科教育觀。39--93實(shí)際，闡述自己該學(xué)科教育的根本觀點(diǎn)和主見。2教師的一百條建議》11－－12〔2〕抑制障礙，享受生活。3、科學(xué)技術(shù)的迅猛進(jìn)展，對(duì)人才素養(yǎng)提出了哪些的要求？現(xiàn)代人才素養(yǎng)的核心是什么？P110-112科學(xué)技術(shù)的迅猛進(jìn)展，對(duì)人才素養(yǎng)提出了的要求。首先，學(xué)問在數(shù)量上快速膨脹對(duì)人的學(xué)習(xí)力量的要求。要求我們把承受性的積存性的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)問本身更重要。一方面在不斷綜合，因此，留意學(xué)科的穿插，留意學(xué)科思維方法的培育，就遠(yuǎn)比具體學(xué)科詳盡學(xué)問的學(xué)習(xí)更重要。術(shù)的革命，這就要求我們必需把握現(xiàn)代信息技術(shù)、具備處理信息的力量。第四，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)人才國際性的要求。經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢越來越明顯，的國際關(guān)系提出了培育代的國際觀念，比方共同進(jìn)展的觀念，民主與和平的觀念，國際權(quán)利和義務(wù)的觀念等。創(chuàng)力量是現(xiàn)代人才素養(yǎng)的核心。四川省2023年4月高等教育自學(xué)考試教育理念爭論試卷一、單項(xiàng)選擇題〔20120〕素養(yǎng)教育的主渠道和教育改革的原點(diǎn)是〔D 〕．家庭教育B．教師培訓(xùn)C．課外活動(dòng)D．課堂教學(xué)淡化？CB．C．D．奮進(jìn)意識(shí)4繁簡單的，人類生疏世界的過程可以看成是一個(gè)不斷對(duì)世界進(jìn)展深化了解的過程，所以我們的 教學(xué)導(dǎo)向應(yīng)當(dāng)是〔 A〕綜合B．分析C．推理D．規(guī)律4．教師綜合學(xué)問的水平和綜合運(yùn)用學(xué)問的力量是〔D 課堂教學(xué)的關(guān)鍵B．創(chuàng)性教學(xué)的關(guān)鍵 關(guān)鍵5．爭論的第一步是〔A 〕覺察到問題，然后形成某種假設(shè)B．試驗(yàn) 6．現(xiàn)代化人才素養(yǎng)的核心是〔B 〕D．綜合素養(yǎng)7．下面不屬于中國傳統(tǒng)學(xué)問教育特征的是〔C 〕．被動(dòng)承受的B．學(xué)問的學(xué)習(xí)過程主要是記憶過程學(xué)問的學(xué)習(xí)帶有社會(huì)強(qiáng)制性五步教學(xué)法的提出者是〔 C 〕A．孔子 B．蔡元培C．杜威 巴特9．我們主見以哪種精神進(jìn)展文科教育〔A 〕神D．文明精神10．藝術(shù)與什么分別開就不是藝術(shù)了？〔D 〕A．和藹 B．理性 C．科學(xué) D．情感11．國務(wù)院在哪年做出了“關(guān)于深化教育改革全面推動(dòng)素養(yǎng)教育的打算”？〔C〕A．1980B．1985C．1999D．2023強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象，以人自身的進(jìn)展為目的的教育是〔A 〕D．現(xiàn)代教育13．提出“生活教育”的教育家是〔C〕A．盧梭 B．杜威 14．“修道之為教”出自于〔B 〕A．大學(xué) B．中庸 C．論語D．尚書15．把科學(xué)學(xué)問分為五類，構(gòu)建了以科學(xué)學(xué)問為核心的學(xué)校課程體系的西方教育家是〔A A．斯賓塞 16．與形式主義教育論相對(duì)應(yīng)的是〔 B〕本質(zhì)主義教育論B．實(shí)質(zhì)主義教育論 C．要素主義教育論D．社會(huì)主義教育論17．從世界范圍看，其次次世界大戰(zhàn)后，教育爭論發(fā)生了格外明顯的變化，并形成了一條的研究重心的時(shí)間是〔C〕世紀(jì)末期B．21世紀(jì)初 C．20世紀(jì)70、80年月以后 D．20世紀(jì)90年月以后5律以立法的形式明確將教師列為履行教育教學(xué)工作的專業(yè)人員，這為教師職業(yè)的專業(yè)化進(jìn)展奠定了法律根底？〔A 〕B．《中華人民共和國學(xué)校法》C．《中華人民共和國憲法》D．《中華人民共和國教育法》合國教科文組織提出了一個(gè)文件，對(duì)教師專業(yè)化作出明確說明，這個(gè)文件是〔D 〕A．《教師專業(yè)化》 B．《明天的教師》《以21世紀(jì)的教師裝備起來的國家》 于教師地位的建議》20．關(guān)注課程的第一步是〔B 〕A．形成課程觀念 B．形成課程意識(shí)C．形成課程理論 D．形成教育敏感每題2分，共10分〕錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無分〕21．以下表述正確的選項(xiàng)是〔AD 〕A．問題意識(shí)、問題力量是創(chuàng)意識(shí)、創(chuàng)力量的根底B．創(chuàng)意識(shí)、創(chuàng)力量是問題意識(shí)、問題力量的根底C．有問題就肯定有制造，沒有問題就肯定沒有制造E．問題意識(shí)和制造力量之間沒有必定關(guān)系以綜合為導(dǎo)向進(jìn)展教學(xué)的理論根底是〔AB 〕世界是綜合的 際問題需要綜合的學(xué)問和力量分析的方法已經(jīng)過時(shí)D．特地化人才的培育已經(jīng)過剩E．綜合是教學(xué)的唯一實(shí)現(xiàn)途徑圍看，其次次世界大戰(zhàn)后，教育爭論發(fā)生了格外明顯的變化，形成了一些的爭論重心，其中包括〔 〕教育政策爭論 B．教師教育爭論C．課程爭論教學(xué)的有效性爭論E．教育史藝術(shù)爭論分成哪四個(gè)層次？〔 〕根本理念爭論B．應(yīng)用理論爭論 理論爭論D．工藝爭論 E．野外寫生爭論經(jīng)過爭論形成的政策，雖然是主體打算的結(jié)果，但也表達(dá)了決策者的〔ADE〕B．C．D．E．意志315〕推斷正誤，在題后括號(hào)內(nèi)，正確的劃上“√”，錯(cuò)誤的劃上“×”，并改正錯(cuò)誤。6學(xué)問的本質(zhì)在于它的不確定性和變化性。 〔V 〕爭論性教學(xué)是生活化的、社會(huì)化的，因而是無打算的?！?X因而是有打算的，但不是唯計(jì)劃的〕28．科學(xué)講究進(jìn)展性?！睼〕29．?dāng)?shù)學(xué)的本質(zhì)是覺察，是主觀建構(gòu)?！瞂本質(zhì)是制造〕30．二戰(zhàn)后，教育政策爭論關(guān)心的是，怎樣的教育政策才是好的教育政策和怎樣才能制定出好的教育政策。 〔 V〕525〕31．實(shí)現(xiàn)綜合性教學(xué)的相關(guān)要求是什？簡述信息技術(shù)的日益成熟對(duì)教育的第三次飛躍的促進(jìn)作用？素養(yǎng)教育作為一種的教育價(jià)值觀有哪些特征？簡述1905年以后，中國學(xué)問教育具有的自身特點(diǎn)。五．論述題〔31030〕科學(xué)技術(shù)的迅猛進(jìn)展，對(duì)人才素養(yǎng)提出了哪些的要求？現(xiàn)代人才素養(yǎng)的核心是什么？通過對(duì)教育思想的回溯你得到什么啟發(fā)？四．簡答題：31、實(shí)現(xiàn)綜合性教學(xué)的相關(guān)要求是什么？第一，教師綜合意識(shí)與綜合學(xué)問的自我更；學(xué)的師資；第三，改進(jìn)教師在職培訓(xùn)的內(nèi)容構(gòu)造，突破單科進(jìn)修的固定模式，為教師的跨學(xué)科進(jìn)修提供時(shí)機(jī)。答：〔1〕信息技術(shù)的智能化使因材施教的抱負(fù)真正成為現(xiàn)實(shí)；信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者的樂觀主動(dòng)性；生樂觀人格的養(yǎng)成。33、素養(yǎng)教育成為一種的教育價(jià)值觀有哪些特征？其次，素養(yǎng)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有共性的進(jìn)展。再次，素養(yǎng)教育留意可承受性，更留意可進(jìn)展性。7最終，素養(yǎng)教育是指向群眾主義的教育。答：第一，學(xué)問是預(yù)設(shè)的，而非主體覺察的；其次，所傳授的學(xué)問都被認(rèn)為是正確的，學(xué)習(xí)只是消極承受；第三，人格化的，即把學(xué)問和人品聯(lián)系在一起。這些特點(diǎn)打算了學(xué)問教育具有相應(yīng)的特征：①重用，超過了市場、社會(huì)的需要。35．簡述由于長期對(duì)課程的統(tǒng)一規(guī)定，使得我們的課程存在的一些明顯缺乏？其次、過于留意課程的穩(wěn)定性、科學(xué)性，而對(duì)思想、學(xué)問的反響遲鈍；第三、過于留意學(xué)科的專業(yè)性、系統(tǒng)性，而對(duì)課程的整合與分化重視不夠；第四、過于留意學(xué)科的完整性、獨(dú)立性，而對(duì)避開課程內(nèi)容的重復(fù)、陳舊現(xiàn)象重視不夠；極承受的地位，學(xué)生的進(jìn)展在課程中沒有受到重視。五、論述題36、科學(xué)技術(shù)的迅猛進(jìn)展，對(duì)人才素養(yǎng)提出了哪些的要求？現(xiàn)代人才素養(yǎng)的核心是什么？答：首先，學(xué)問在數(shù)量上快速膨脹對(duì)人的學(xué)習(xí)力量的要求。學(xué)問的快速增長和學(xué)問更周期的不學(xué)習(xí)、自我更的力量，是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，比把握學(xué)問本身更重要。一方面在不斷綜合。但從總體上說，是一種構(gòu)造性的綜合化趨勢。因此，留意學(xué)科的穿插，留意學(xué)科思維方法的培育，就遠(yuǎn)比具體學(xué)科詳盡學(xué)問的學(xué)習(xí)更重要。第三，學(xué)問在傳播方式上的數(shù)字化對(duì)人才把握信息技術(shù)的要求?，F(xiàn)代信息技術(shù)的革命，必將引起使得經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢越來越明顯。要求人才有現(xiàn)代國際溝通的根本技能，比方外語、計(jì)算機(jī)，以及法律、金融等等標(biāo)準(zhǔn)性的學(xué)問，要有現(xiàn)代國際觀念，比方國際文化的認(rèn)同觀念，共同進(jìn)展的觀念，民主與和平的觀念，國際權(quán)利與國際義務(wù)的觀念等等。創(chuàng)力量是現(xiàn)代人才素養(yǎng)的核心。通過對(duì)教育思想的回溯你得到什么啟發(fā)？，思想是流淌的．變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的不斷依據(jù)時(shí)代特點(diǎn)調(diào)整我們的思想進(jìn)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育變革的主動(dòng)者； 8的教育是相對(duì)的，沒有最好，只有更好，確定的、統(tǒng)一的“好”教育是沒有的，好教育不能通過仿照和抄襲而獲得，教育是一種制造性的活動(dòng)，我們只能依據(jù)特定的教育劇場景、教育對(duì)象、教育任務(wù)和教育者自身的條件確定一種好的教育行為方式，選擇和制造自己認(rèn)為好的教育；3，教育不是工藝，而是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩篇，思想的碰撞，是心靈與心靈的溝通，是生命與生命的需要用我們的熱忱和生命左擁抱；4．每一位從事教育工作的人，都可以努力成為—家，而不是教書匠，關(guān)鍵生命的火炬，是才智的橋梁，是通向文明的階梯，教育事業(yè)是一項(xiàng)感動(dòng)人心的事業(yè)，它為我們供給了實(shí)現(xiàn)抱負(fù)、激發(fā)才智的宏大舞臺(tái)；為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在幸福供給了無限空間。論述文科教育的價(jià)值。答：、文科教育的過程是精神享受的過程，是提高生命質(zhì)量的過程；文科課程首先是賞識(shí)課程，在賞識(shí)中有所感受，在賞識(shí)中獲得陶冶，在賞識(shí)中美化情懷。2功能。3、文科教育的過程是感悟自由精神的過程。人類不斷超越自我的自由精神也是科學(xué)進(jìn)展步。2023321058一、單項(xiàng)選擇題1、一個(gè)民族是否具有競爭力量、是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵是(A)A．創(chuàng)力量 B．學(xué)習(xí)力量C．拼搏精神D．團(tuán)結(jié)精神2、承受性教學(xué)與爭論性教學(xué)的根本區(qū)分在于：( C)是否需要綜合運(yùn)用學(xué)問。教師是否具有肯定的教學(xué)理念。是否具有標(biāo)準(zhǔn)答案。是否具有打算性。3、素養(yǎng)教育的主渠道和教育改革的原點(diǎn)是：(D )9家庭教育教師培訓(xùn)課外活動(dòng)課堂教學(xué)4、解放初對(duì)我國教育產(chǎn)生了重大影響的是蘇聯(lián)凱洛夫的(D )A．《大教學(xué)論》 B．《一般教育學(xué)》 C．《教學(xué)與進(jìn)展》 D．《教育學(xué)》5、在中國教育史上，提倡“以美育代宗教”的教育家是：〔B〕A．杜威 B．蔡元培 C．王國維 D．陶行知6、在藝術(shù)教育中消滅的“鸚鵡學(xué)舌、小僧念經(jīng)”的緣由最主要是：( B)A．教學(xué)方法不當(dāng) B．藝術(shù)教育觀念不當(dāng)C．教師藝術(shù)造詣不高 D．都不是7、《國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推動(dòng)素養(yǎng)教育的打算》公布于(B )A．1993B．1999C．2023D．20238、從20世紀(jì)60年月后期消滅其概念，到70年月便成為一種被普遍承受的教育觀念(D )A．素養(yǎng)教育B．C．網(wǎng)絡(luò)教育D．終身教育9、人才成長相關(guān)性最高的因素是(C )A．學(xué)問的積存B．人際關(guān)系C．制造性的社會(huì)適應(yīng)力量D．上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的重視1010、“修道之為教”是東方社會(huì)抱負(fù)主義教育觀，其代表人物是(A )A 孔子 B 老子 C莊子 D朱熹11、第一個(gè)明確提出應(yīng)當(dāng)把教育學(xué)建成一門科學(xué)的教育家是(B )A．孔子B．赫爾巴特C．柏拉圖 D．斯賓塞12、人本主義心理學(xué)的代表是美國的( A)A．馬斯洛B．薩特 C．海德格爾 D．布貝爾13、首次以官方文件形式對(duì)教師專業(yè)化作出明確說明的文件是( B )A．《明天的教師》B．《關(guān)于教師地位的建議》C．21D．《學(xué)習(xí)---財(cái)寶隱藏其中》14、關(guān)注課程的第一步是(D )A．要形成教學(xué)意識(shí)B．要了解學(xué)生 C．編寫教材 D．形成課程意識(shí)二、多項(xiàng)選擇題1、關(guān)于問題意識(shí)和制造力量的關(guān)系闡述正確的選項(xiàng)是(A D)AB、創(chuàng)意識(shí)、創(chuàng)力量是問題意識(shí)、問題力量的根底。C、有問題就肯定有制造，沒有問題就肯定沒有制造。11D、問題意識(shí)與身俱來，但問題意識(shí)的日漸淡化往往與不恰當(dāng)?shù)慕逃龖B(tài)度有關(guān)。2、關(guān)于爭論性教學(xué)的特點(diǎn)闡述正確的選項(xiàng)是：(BCD)AB、爭論性教學(xué)的問題常常自發(fā)地產(chǎn)生于學(xué)生中間，是生活化的、社會(huì)化的。CD3、教學(xué)走向綜合的理論根底是：〔AB〕AB、解決實(shí)際問題需要綜合的學(xué)問和力量。CD4、.以下關(guān)于美育的說法正確的選項(xiàng)是：〔ABC〕美育的本質(zhì)意義在于培育對(duì)美的境地的追求不是全部的美的活動(dòng)都具有美育的價(jià)值只要有利于美的精神的培育，人的一切活動(dòng)和交往都是美育的素材從美育的范圍和途徑來說，美育是以文學(xué)藝術(shù)教育為核心5、素養(yǎng)教育是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，它強(qiáng)調(diào)：〔ABCD〕12A．以學(xué)生為本位 B．以學(xué)生的共性進(jìn)展為本位C．以學(xué)生的可進(jìn)展性為本位 D．以群眾教育為本位6、學(xué)問經(jīng)濟(jì)把經(jīng)濟(jì)推向了一個(gè)形態(tài)，它是〔ABCD〕A．高科技經(jīng)濟(jì)B．道德經(jīng)濟(jì)C．創(chuàng)經(jīng)濟(jì)D．全球化經(jīng)濟(jì)7、2080〔BC〕A．從量的爭論轉(zhuǎn)向質(zhì)的爭論 B．從靜態(tài)爭論轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)爭論C．從形式爭論轉(zhuǎn)向功能爭論 D．從理論爭論轉(zhuǎn)向?qū)嶋H爭論8、赫爾巴特認(rèn)為一個(gè)好的教育過程應(yīng)當(dāng)有幾個(gè)教學(xué)步驟是〔ABCD〕A、明白B、聯(lián)想 C、系統(tǒng) D、方法三、推斷題1、學(xué)問的本質(zhì)在于它確實(shí)定性和穩(wěn)定性。( ×)2、要保護(hù)和進(jìn)展學(xué)生的制造性，首先要保護(hù)和進(jìn)展學(xué)生的問題意識(shí)，進(jìn)展問題性教學(xué)。(√)3、爭論性教學(xué)是生活化的、社會(huì)化的，因而是無打算的。( ×)4、進(jìn)展性是科學(xué)的本質(zhì)。( √)5、科學(xué)的本質(zhì)是覺察，而數(shù)學(xué)的本質(zhì)是制造，是主觀建構(gòu)。(√ )6、本質(zhì)上講，信息技術(shù)是一種教學(xué)關(guān)心手段。(× )137、有運(yùn)動(dòng)不等于就有體育。( √)8、創(chuàng)力量是現(xiàn)代人才素養(yǎng)的核心。(√)9、《中華人民共和國教師法》于199310、關(guān)注課程的第一步是課程構(gòu)造的轉(zhuǎn)變。( ×)四、簡答1、為什么說過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要？P17〔答案要點(diǎn)：學(xué)問是人們生疏的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過去的結(jié)果。在學(xué)問、信息結(jié)果的動(dòng)態(tài)延長。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把學(xué)問變成才智?！?、什么是課程意識(shí)，教師為何要確立課程意識(shí)？P30—31〔答案要點(diǎn)：所謂課程意識(shí)，簡潔地說就是教什么的意識(shí)，而教學(xué)意識(shí)是怎么教的意識(shí)。長期以性地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將課程與教學(xué)聯(lián)系起來?！?、簡述信息技術(shù)的日益成熟對(duì)教育第三次飛躍的促進(jìn)作用。75--76〔1〕信息技術(shù)的智能化使因材施教的抱負(fù)真正成為現(xiàn)實(shí)；信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者的樂觀主動(dòng)性；格的養(yǎng)成。144、教育的價(jià)值觀影響著教育的哪些方面？P101？內(nèi)容確實(shí)定、方法的選擇、影響著治理的風(fēng)格、師生的關(guān)系的類型、影響著學(xué)校與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。教育價(jià)值觀可能被提升為一種理論，明確地支配一種教育的實(shí)施；也可能潛移默化地作用于教育工作者，有意無意地影響著教育的行為。P152答：明白——給學(xué)生明確地講授學(xué)問；聯(lián)想——使學(xué)問要與舊學(xué)問聯(lián)系起來；系統(tǒng)——作概括和結(jié)論；方法——把所學(xué)學(xué)問運(yùn)用于實(shí)際〔習(xí)題解答、書面作業(yè)等〕。6、從動(dòng)態(tài)方面來說，教師的專業(yè)特性的含義是什么？P201答：第一，教師的成長過程、進(jìn)展規(guī)律。其次，教師培育和培訓(xùn)的有效機(jī)制、內(nèi)容和方法。第三，教師專業(yè)化的制度和社會(huì)保障。五、論述題1、請(qǐng)結(jié)合你所教學(xué)科，談?wù)勀愕膶W(xué)科教育觀。39--93〔1〕分析學(xué)科的根本性質(zhì)；15反思該學(xué)科教育的根本現(xiàn)狀；結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，闡述自己該學(xué)科教育的根本觀點(diǎn)和主見。2教師的一百條建議》11－－12〔1〕教師首先是一個(gè)人――完整的人?，F(xiàn)實(shí)反思：教師有沒有被生活拋棄？抑制障礙，享受生活。3、科學(xué)技術(shù)的迅猛進(jìn)展，對(duì)人才素養(yǎng)提出了哪些的要求？現(xiàn)代人才素養(yǎng)的核心是什么？P110-112科學(xué)技術(shù)的迅猛進(jìn)展，對(duì)人才素養(yǎng)提出了的要求。首先，學(xué)問在數(shù)量上快速膨脹對(duì)人的學(xué)習(xí)力量的要求。要求我們把承受性的積存性的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)問本身更重要。一方面在不斷綜合，因此，留意學(xué)科的穿插，留意學(xué)科思維方法的培育，就遠(yuǎn)比具體學(xué)科詳盡學(xué)問的學(xué)習(xí)更重要。術(shù)的革命，這就要求我們必需把握現(xiàn)代信息技術(shù)、具備處理信息的力量。第四，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)人才國際性的要求。經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢越來越明顯，的國際關(guān)系提出了培育代的國際觀念，比方共同進(jìn)展的觀念，民主與和平的觀念，國際權(quán)利和義務(wù)的觀念等。16創(chuàng)力量是現(xiàn)代人才素養(yǎng)的核心?！督逃砟睢纺M試卷一參考答案一、單項(xiàng)選擇題A C D D B B B D C A B A B D二、多項(xiàng)選擇題〔AD〕，〔BCD〕，〔AB〕，〔ABC〕，〔ABCD〕〔ABCD〕，〔BC〕，〔ABCD〕，三、推斷題1.×2.√3.×4.√5.√ 6.×7.√8.√9.√10.×四、簡答1、為什么說過程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要？P17〔答案要點(diǎn)：學(xué)問是人們生疏的結(jié)果，是已經(jīng)獲得的結(jié)果，也是已經(jīng)過去的結(jié)果。在學(xué)問、信息結(jié)果的動(dòng)態(tài)延長。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過程，才能把學(xué)問變成才智?！?、什么是課程意識(shí)，教師為何要確立課程意識(shí)？P30—31〔答案要點(diǎn)：所謂課程意識(shí)，簡潔地說就是教什么的意識(shí)，而教學(xué)意識(shí)是怎么教的意識(shí)。長期以17性地豐富和調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，將課程與教學(xué)聯(lián)系起來?！?、簡述信息技術(shù)的日益成熟對(duì)教育第三次飛躍的促進(jìn)作用。75--76〔1〕信息技術(shù)的智能化使因材施教的抱負(fù)真正成為現(xiàn)實(shí)；信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者的樂觀主動(dòng)性；格的養(yǎng)成。4、教育的價(jià)值觀影響著教育的哪些方面？P101？內(nèi)容確實(shí)定、方法的選擇、影響著治理的風(fēng)格、師生的關(guān)系的類型、影響著學(xué)校與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。教育價(jià)值觀可能被提升為一種理論，明確地支配一種教育的實(shí)施；也可能潛移默化地作用于教育工作者，有意無意地影響著教育的行為。P152答：明白——給學(xué)生明確地講授學(xué)問；聯(lián)想——使學(xué)問要與舊學(xué)問聯(lián)系起來；系統(tǒng)——作概括和結(jié)論；方法——把所學(xué)學(xué)問運(yùn)用于實(shí)際〔習(xí)題解答、書面作業(yè)等〕。6、從動(dòng)態(tài)方面來說，教師的專業(yè)特性的含義是什么？P20118答：第一，教師的成長過程、進(jìn)展規(guī)律。其次，教師培育和培訓(xùn)的有效機(jī)制、內(nèi)容和方法。第三，教師專業(yè)化的制度和社會(huì)保障。五、論述題1、請(qǐng)結(jié)合你所教學(xué)科，談?wù)勀愕膶W(xué)科教育觀。39--93〔1〕分析學(xué)科的根本性質(zhì)；反思該學(xué)科教育的根本現(xiàn)狀；結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，闡述自己該學(xué)科教育的根本觀點(diǎn)和主見。2教師的一百條建議》11－－12〔1〕教師首先是一個(gè)人――完整的人。現(xiàn)實(shí)反思：教師有沒有被生活拋棄？抑制障礙，享受生活。3、科學(xué)技術(shù)的迅猛進(jìn)展，對(duì)人才素養(yǎng)提出了哪些的要求？現(xiàn)代人才素養(yǎng)的核心是什么？P110-112科學(xué)技術(shù)的迅猛進(jìn)展，對(duì)人才素養(yǎng)提出了的要求。首先，學(xué)問在數(shù)量上快速膨脹對(duì)人的學(xué)習(xí)力量的要求。要求我們把承受性的積存性的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)問本身更重要。19一方面在不斷綜合，因此，留意學(xué)科的穿插，留意學(xué)科思維方法的培育，就遠(yuǎn)比具體學(xué)科詳盡學(xué)問的學(xué)習(xí)更重要。術(shù)的革命，這就要求我們必需把握現(xiàn)代信息技術(shù)、具備處理信息的力量。第四，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)人才國際性的要求。經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢越來越明顯，的國際關(guān)系提出了培育代的國際觀念，比方共同進(jìn)展的觀念，民主與和平的觀念，國際權(quán)利和義務(wù)的觀念等。創(chuàng)力量是現(xiàn)代人才素養(yǎng)的核心。202310〔2020〕1、素養(yǎng)教育的主渠道和教育改革的原點(diǎn)是〔〕B.C.D.課堂教學(xué)的〔〕A.BC.D.奮進(jìn)意識(shí)3、讓學(xué)生自己去探究假設(shè)干學(xué)問點(diǎn)之間的聯(lián)系，補(bǔ)充需要的學(xué)問，這種教學(xué)方式是〔〕A.B.D.問題性教學(xué)4、教師綜合學(xué)問的水平和綜合運(yùn)用學(xué)問的力量是什么的關(guān)鍵？〔〕D.綜合性教學(xué)5、爭論的第一步是〔〕B.C.D.調(diào)查〔〕AB.CD.規(guī)律7、下面不屬于中國傳統(tǒng)學(xué)問教育特征的是〔〕AB.學(xué)問的學(xué)習(xí)過程主要是記憶過程學(xué)問的學(xué)習(xí)帶有社會(huì)強(qiáng)制性8、五步教學(xué)法的提出者是〔〕20B.C.D.赫爾巴特〔〕AB.CD.蔡元培10、藝術(shù)離不開〔〕A.B.C.D.情感〔〕A.1980B.1985C.1999D.202312、素養(yǎng)教育在本質(zhì)上是一種的〔〕D.教育改革13、提出“生活教育”的教育家是〔〕14、“修道之為教”出自于〔〕AB.CD.尚書〔〕AB.CD.赫爾巴特16、與形式主義教育論相對(duì)應(yīng)的是〔〕B.C.D.社會(huì)主義教育論17、從世界范圍看，其次次世界大戰(zhàn)后，教育爭論發(fā)生了格外明顯的變化，并形成了一些的爭論重心的時(shí)間段是〔〕A.20B.21C.2070、80D.209018、為教師職業(yè)的專業(yè)化進(jìn)展奠定了法律根底的法律是〔〕B.《中華人民共和國學(xué)校法》C.《中華人民共和國憲法》D.《中華人民共和國教育法》這個(gè)文件是〔〕A.《教師專業(yè)化》B.《明天的教師》C.21D.《關(guān)于教師地位的建議》20、關(guān)注課程的第一步是〔〕D.形成教育敏感〔510〕21、以下表述正確的選項(xiàng)是〔〕問題意識(shí)、問題力量是創(chuàng)意識(shí)、創(chuàng)力量的根底問題意識(shí)與生俱來、但問題意識(shí)的日漸淡化往往與不恰當(dāng)?shù)慕逃龖B(tài)度有關(guān)21D.E.問題意識(shí)和制造力量之間沒有必定關(guān)系22、以下說法正確的選項(xiàng)是〔〕老莊把教育者與受教育者之間的關(guān)系比做形和影的自然親和老莊把教育者與受教育者之間的對(duì)話比做心靈的溝通C.張D.E.《大教學(xué)論》的作者是恩格斯23、從世界范圍看，其次次世界大戰(zhàn)后，教育爭論發(fā)生了格外明顯的變化，并形成了一些的研究重心，其中包括〔〕C.D.E.教育史24、以下屬于教師的職業(yè)傾向性指標(biāo)的有〔〕ABC.D.E.學(xué)問〔〕AB.CD.E.意志〔530〕26、學(xué)問的本質(zhì)在于它確實(shí)定性和穩(wěn)定性。27、有運(yùn)動(dòng)不等于就有體育。28、科學(xué)講究進(jìn)展性。29、培育創(chuàng)人才是素養(yǎng)教育的最高目標(biāo)。30、二戰(zhàn)后，教育政策爭論關(guān)心的是，怎樣的教育政策才是好的教育政策和怎樣才制定出好的教育政策。〔324〕31、簡述實(shí)現(xiàn)綜合性教學(xué)的相關(guān)要求。的抱負(fù)真正成為現(xiàn)實(shí)；信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，強(qiáng)化了學(xué)習(xí)者的樂觀主動(dòng)性；格的養(yǎng)成。33、素養(yǎng)教育作為一種的教育價(jià)值觀有哪些特點(diǎn)？《打算》明確指出教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育22教育的不斷深化，又成為促進(jìn)全社會(huì)文明進(jìn)展的動(dòng)力和典范。。每個(gè)人、每一位學(xué)生都能得到進(jìn)展，不僅是民主的根本理念，而且是我們每個(gè)學(xué)生的根本權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)敬重這種權(quán)利，保護(hù)這種權(quán)利，制造條件實(shí)現(xiàn)這種權(quán)利。而應(yīng)試教育卻只能照看到一局部人甚至是很少一局部人的進(jìn)展，在很多狀況下，多數(shù)人成了陪襯者。即使得到照看的少數(shù)人的進(jìn)展也是不全面的。這不僅違反教育公平的根本理念，而且從教育的效益來說，多數(shù)人的潛力未能得到較好的開發(fā)，也是極大的損失。第三，素養(yǎng)教育提倡的是在教育中使每個(gè)學(xué)生都得到比較充分的全面的進(jìn)展。全面進(jìn)展始終是我們的教育方針，這是由于人的生命體本身蘊(yùn)涵了多方面進(jìn)展的潛能，全面進(jìn)展是人進(jìn)展自身的要求；社會(huì)生活的豐富多樣性也要求人的全面進(jìn)展，社會(huì)進(jìn)展的程度越高，對(duì)人的全面進(jìn)展的要求也就越高，馬克思主義關(guān)于人的全面進(jìn)展學(xué)說和當(dāng)代社會(huì)日月異高速進(jìn)展的事實(shí)都充分證明白這一點(diǎn)。第四，素養(yǎng)教育提倡的是每個(gè)學(xué)生富有共性的進(jìn)展。盡可能充分地全面進(jìn)展是共性，是對(duì)全部學(xué)樣性，是民族、是國家的不幸?！?6〕34、論述科學(xué)技術(shù)的迅猛進(jìn)展，對(duì)人才素養(yǎng)提出了哪些的要求？并結(jié)合實(shí)際談?wù)剬?duì)教師有哪些要求？2080率已到達(dá)12．5％。另一方面，科研成果向技術(shù)轉(zhuǎn)化的周期越來越短，從電能的覺察到第一座發(fā)電站282161958年消滅第一塊2年。技術(shù)的老化周期不斷加速，是學(xué)問膨脹的另一表現(xiàn)。1940年，205015年，903—4年。學(xué)問的快速增長和學(xué)問更周期的不斷縮短．要求我們把承受性的積存性的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃缘倪M(jìn)展性的學(xué)習(xí)。將來的學(xué)生是否具備自我學(xué)習(xí)、自我更的力量，是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，比把握學(xué)問本身更重要。其次，學(xué)問在構(gòu)造上的綜合化對(duì)人才的綜合力量的要求。學(xué)問、學(xué)科的進(jìn)展，一方面在不斷分化，地球科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、材料科學(xué)、宇航科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)及腦科學(xué)已成為一批的主流科學(xué)。此外是數(shù)23比具體學(xué)科詳盡學(xué)問的學(xué)習(xí)更重要。第三，學(xué)問在傳播方式上的數(shù)字化對(duì)人才把握信息技術(shù)的要求。數(shù)字化技術(shù)的進(jìn)展，使得人類知識(shí)、信息的傳播發(fā)生深刻的變革，以前不敢想像的事變得格外簡潔。多媒體通信技術(shù)的數(shù)字化不僅可以傳送文字，而且可以傳送聲音、圖像、顏色甚至動(dòng)態(tài)畫面，集音、型、色、態(tài)于一體；數(shù)字化與電腦技術(shù)的結(jié)合使得學(xué)問信息傳播的容量距離和速度同時(shí)驚人提高今日把全套33卷大英百科全書秒鐘數(shù)字化技術(shù)與信息高速大路的結(jié)合使得人類相互間的溝通不再受任何時(shí)間與空間的阻隔，不再受人數(shù)的限制。每次信息傳播方式的革命，都導(dǎo)致了人類文明的加速進(jìn)展，現(xiàn)代信息技術(shù)的革命，必將引起人類教育方式和學(xué)習(xí)方式的深刻革命。這就要求我們必需把握現(xiàn)代信息技術(shù)具備處理信息的力量第四經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)人才國際性的要求。信息傳播技術(shù)的高速進(jìn)展和信息對(duì)人的生活影響的擴(kuò)大，使得經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢越來越明顯。它不僅縮小著人類在科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、金融方面的差異，而且縮小著人類在政治、文化語言、思想觀念甚至生活情趣和審美情趣上的差異，縮小著教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育對(duì)象、教育手段等的差異。這就提出了培育國際化人才的要求，即要有現(xiàn)代國際溝通的根本技能，比方外語、計(jì)算機(jī)，以及法律、金融等等的學(xué)問；要有現(xiàn)代國際觀念，比方國際文化的認(rèn)同觀念，共同進(jìn)展的觀念，民主與和平的觀念，國際權(quán)利與國際義務(wù)的觀念等等。 創(chuàng)力量是現(xiàn)代人才素養(yǎng)的核心。時(shí)代向我們提出了這樣的要求教育需要以創(chuàng)力量的培育為根本目的以能否有效地培育創(chuàng)力量為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。教育理念爭論〔091〕20231014911〔1530〕〔C〕B.C.D.團(tuán)結(jié)精神2、“怎么教的意識(shí)”是〔D〕A.BC.D.教學(xué)意識(shí)3、讓學(xué)生自己去探究假設(shè)干學(xué)問點(diǎn)之間的聯(lián)系，補(bǔ)充需要的學(xué)問，這種教學(xué)方式是〔A〕A.B.C.D.問題性教學(xué)4、在對(duì)科學(xué)本質(zhì)的生疏不斷深化的過程中，推動(dòng)科學(xué)進(jìn)步的價(jià)值觀和心理取向是〔A〕D.科學(xué)方法5、數(shù)學(xué)的本質(zhì)是〔A〕6、以下說法正確的選項(xiàng)是〔C 〕B.美育就是美育活動(dòng)24〔B〕AB.CD.蔡元培8、“終身教育”概念的提出時(shí)間是〔A〕40C.21D.209、提出“生活