中國(guó)企業(yè)文化國(guó)際化的十項(xiàng)修煉

中國(guó)企業(yè)文化國(guó)際化的十項(xiàng)修煉*葛樹榮，《海爾，思維與行為的超越》，《中外企業(yè)文化》2003，11*“葛樹榮，《張瑞敏激情SBU》，《中外企業(yè)文化》2004，5*葛樹榮，《從海爾文化到國(guó)民性改造》，《中外管理》2005，3

本課題成果發(fā)表：突破舊習(xí)接軌國(guó)際西安發(fā)展白皮書

西安國(guó)際化、市場(chǎng)化、人文化、生態(tài)化發(fā)展報(bào)告全球化的浪潮憑借信息技術(shù)與WTO制度洶涌澎湃，開創(chuàng)了世界歷史的全新時(shí)代。

這是一次經(jīng)濟(jì)、文化格局的重新劃分，以資本、技術(shù)為代表的財(cái)富與文明會(huì)在被選中的大城市間循環(huán)，而把發(fā)展中國(guó)家大片地區(qū)甩出全球化利益俱樂(lè)部，置于邊緣化、從屬化的不利地位。

第一章國(guó)際化——西安發(fā)展的目標(biāo)定位1.1國(guó)際化的內(nèi)涵

城市的國(guó)際化是指其生產(chǎn)要素參與世界經(jīng)濟(jì)循環(huán)和經(jīng)濟(jì)體制、管理方式與國(guó)際慣例接軌的程度和過(guò)程，及社會(huì)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境、居民生活和文化交往所達(dá)到的國(guó)際或現(xiàn)代化水準(zhǔn)。內(nèi)容包括：城市對(duì)國(guó)際生產(chǎn)要素有很強(qiáng)的吸引力，資源配置很大程度上在世界范圍內(nèi)進(jìn)行；城市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)組織發(fā)展的水平能夠滿足參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)分工的要求，企業(yè)行為、產(chǎn)品服務(wù)符合國(guó)際規(guī)則和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)；城市的產(chǎn)業(yè)或文化能夠吸引大規(guī)模的入境商客，其基礎(chǔ)與公共設(shè)施可為各類國(guó)際組織、人員提供良好的服務(wù)和安全保障；城市的管理體制和服務(wù)與國(guó)際接軌，政府能為生產(chǎn)要素的國(guó)際流動(dòng)提供穩(wěn)定、透明、公平的制度環(huán)境和政策保障；科技教育發(fā)達(dá)，文化特色鮮明，城市的開放度和居民的文明素質(zhì)較高，能為市民和來(lái)訪者提供多樣性的文化環(huán)境。

2005-09-2716:51:42html1西安市人民政府主辦

國(guó)際化包括：1、物的國(guó)際化。2、人的國(guó)際化。3、資本的國(guó)際化。4、信息的國(guó)際化。5、文化和生活方式的國(guó)際化。

企業(yè)國(guó)際化：設(shè)備、工具、工作手段、工作環(huán)境國(guó)際化。技術(shù)、工藝、標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際化員工構(gòu)成或員工素質(zhì)國(guó)際化。資本國(guó)際化。信息國(guó)際化。采購(gòu)與市場(chǎng)國(guó)際化。文化、視野、管理思想、管理方式國(guó)際化。

全面預(yù)算全面設(shè)備管理全面質(zhì)量管理研發(fā)人力資源開發(fā)客戶管理海爾文化的國(guó)際化是其企業(yè)國(guó)際化的基礎(chǔ)；海爾首先是一個(gè)觀念上國(guó)際化的海爾

一群人怎樣思考、怎樣做事。頭-手

道文化是什么

intermsofsociology文化的特性相對(duì)性穩(wěn)定性變化性引進(jìn)洋首席

———溫州民企力推國(guó)際化您是否看好洋CEO？他工作中最大的障礙是什么？您怎樣看待民企國(guó)際化？夏夢(mèng)夢(mèng)逐漸漸淡淡化化傳傳統(tǒng)統(tǒng)管管理理，，其現(xiàn)現(xiàn)代代企企業(yè)業(yè)文文化化：：專業(yè)業(yè)化化＋＋制制度度化化＋＋透透明明度度。碰撞撞、、摩摩擦擦引入入正正確確的的國(guó)國(guó)際際化化方方向向跨國(guó)國(guó)合合作作的的酸酸甜甜苦苦辣辣傳統(tǒng)統(tǒng)習(xí)慣慣包包袱袱國(guó)際際化化、、現(xiàn)現(xiàn)代代化化聘任任“洋CEO”之前前需要要打打造造一一個(gè)個(gè)國(guó)國(guó)際際化化的的文文化化平平臺(tái)臺(tái)國(guó)際際化化的的文文化化平平臺(tái)臺(tái)-操作作平平臺(tái)臺(tái)國(guó)際際化化管管理理模模式式/執(zhí)行行力力-應(yīng)用用程程序序—硬件件文化化就是是國(guó)國(guó)情情就是是國(guó)國(guó)民民性性日本本文文化化就就是是日日本本人人（金金克克木木））文化化與與國(guó)國(guó)民民性性文學(xué)學(xué)與與改改造造國(guó)國(guó)民民性性企業(yè)業(yè)家家與與國(guó)國(guó)民民性性改改造造松下下-造物物先先造造人人浦項(xiàng)項(xiàng)鋼鋼鐵鐵-洗澡澡品品管管論論海爾爾-外王王內(nèi)內(nèi)圣圣夏商商周周1978改革革開開放放內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)、、建建國(guó)國(guó)、、文文革革維新新、、革革命命、、內(nèi)內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)、、抗抗日日今天天秦-漢-唐宋宋-元明明-清春春秋秋戰(zhàn)戰(zhàn)國(guó)國(guó)中西西社社會(huì)會(huì)發(fā)發(fā)展展歷歷程程對(duì)對(duì)比比宗教教改改革革啟蒙蒙運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)工業(yè)業(yè)革革命命19s文藝藝復(fù)復(fù)興興14世紀(jì)紀(jì)中中期期到到16世紀(jì)末16世紀(jì)17s經(jīng)濟(jì)跨越/時(shí)代轉(zhuǎn)型精神神文化準(zhǔn)備中國(guó)文化的問(wèn)題清代近代中國(guó)國(guó)文化失去活力力目前虛假文化化大行其道中國(guó)文化怎么么了？余秋雨，文化化不該是口自自家的井，北北大商業(yè)評(píng)論論，2005，6，P84現(xiàn)代企業(yè)現(xiàn)代文化十項(xiàng)修煉文化咬合·缺位傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)社會(huì)定位文化認(rèn)同同/身份中國(guó)人國(guó)際人國(guó)際化中國(guó)人人調(diào)整心態(tài)自信包容自新0核心修煉-理性1隨意文化-自律文化2做事敷衍-認(rèn)真到位3忽悠文化-誠(chéng)信文化4關(guān)系導(dǎo)向-事實(shí)導(dǎo)向5形式主義-務(wù)實(shí)實(shí)用6守安趨同-求變求異7僵化麻木-批判精神8利本/官本-以人為本9建立信仰10呼喚激情建立文化體系系推行文化體系系文化國(guó)際化中國(guó)企業(yè)文化化國(guó)際化的核核心修煉—理性德國(guó)印象與隨隨想前任北方交通通大學(xué)校長(zhǎng)萬(wàn)萬(wàn)明坤德國(guó)人并不把把勤儉務(wù)實(shí)、、遵紀(jì)守法當(dāng)當(dāng)作是一種對(duì)自己難受的的約束；也不把忠厚誠(chéng)誠(chéng)實(shí)、信守承承諾看作是一一種付出。他們自覺地這這樣做完全是是出于一種理性的考慮，即只有這樣才才能保證一個(gè)個(gè)社會(huì)高效而而有序地運(yùn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。它將使生活在在這個(gè)社會(huì)的的每個(gè)成員受受益。中國(guó)道路的交交通狀況再清清楚不過(guò)地顯顯示：中國(guó)人內(nèi)心中中簡(jiǎn)直是無(wú)政政府主義者。?！缎绿K黎世報(bào)》對(duì)中國(guó)混亂的的交通表示吃吃驚，他們認(rèn)為，如果換作瑞士士人來(lái)中國(guó)開開車，起碼減少一半半交通事故。。——言論，《讀者》2005，1，p33理性,是一個(gè)現(xiàn)代國(guó)國(guó)家的公民應(yīng)應(yīng)有的素質(zhì)，，也是一個(gè)現(xiàn)代代國(guó)家必不可可少的條件和和重要標(biāo)志。。這使我想起柏柏拉圖說(shuō)過(guò)的的一句話：“理性是人的的靈魂中最為為高貴的因素素”。一個(gè)理性的民民族才是一個(gè)個(gè)真正成熟的的民族歐洲的理理性————小林觀點(diǎn)丸丸美雜志歐州之行歸來(lái)來(lái)，有許多朋朋友問(wèn)我感受受，我回答說(shuō)：“理性”。巴黎城市200年不變的街景景，是法國(guó)人人對(duì)于潮流的的理性；司機(jī)每2小時(shí)休息20分鐘的堅(jiān)持，，是比利時(shí)人人對(duì)于制度的理理性；春天百貨顧客客在一旁靜靜靜等待售貨小小姐給前一個(gè)個(gè)顧客講解，，是歐州人對(duì)對(duì)于沖動(dòng)的理理性；理性化的感性性這才是歐州州真正最可寶寶貴的財(cái)富富。現(xiàn)代化理性化麥當(dāng)勞化Modernization;Rationalization;Mcdonaldization有效率麥當(dāng)勞化四特特征可計(jì)算可預(yù)測(cè)可控制中國(guó)企業(yè)需要要沿著理性的的方向——改變心智模式式–自我超越No1隨意文化---自律文化/disciplinedWillküürlich“中國(guó)痰”“一定要洗七七遍盤子”當(dāng)自覺成為習(xí)習(xí)慣如果問(wèn)世界上上哪個(gè)民族最最具有自覺的的素質(zhì)？我會(huì)說(shuō)，這樣樣的民族有兩兩個(gè)，一個(gè)是是與我們隔海海相望，有著著不盡的恩恩恩怨怨的日本本大和民族；；另一個(gè)是與與我們相隔萬(wàn)萬(wàn)里的德國(guó)德德意志民族族。而且，自覺對(duì)于這兩兩個(gè)民族來(lái)說(shuō)說(shuō)，不僅僅是一種種素質(zhì)，一種種素養(yǎng)，而是已經(jīng)成為為一種深入骨骨髓的習(xí)慣和和秉性。堵車是很正常常的事情，因因?yàn)槎萝嚩鴵寭尩滥嫘袆t是是絕無(wú)僅有的的，遵守規(guī)則則，在日本是是自覺的習(xí)慣慣了。二戰(zhàn)時(shí)期的最最后一個(gè)冬季季。季羨林先先生曾經(jīng)這樣樣很感慨地總總結(jié)德國(guó)人：：無(wú)政府條件件下卻沒有無(wú)無(wú)政府現(xiàn)象。。《青島日?qǐng)?bào)》2004-04-13[14]當(dāng)自覺成為習(xí)習(xí)慣魯先圣圣《警種乍響：西西班牙焚鞋事事件的警示》《經(jīng)濟(jì)時(shí)尚導(dǎo)報(bào)報(bào)》社長(zhǎng)陳芒撰寫寫的首頁(yè)文章章“少數(shù)同胞在歐歐洲舉止過(guò)于于隨意，表現(xiàn)令人失望望。你守時(shí)，，我就遲到；；你安靜，我就就喧嘩；你整潔，我就就廁所紙巾滿滿地扔。一個(gè)中國(guó)大款款在意大利的的一家高級(jí)商商場(chǎng)里吸煙，，店主勸說(shuō)無(wú)效效，只好派一一個(gè)專人手持持煙灰缸跟隨隨他“*對(duì)中國(guó)商人人行為不滿的的延伸正視隨意文化化隨意文化在中國(guó)泛濫，，完全背離了“先進(jìn)文化””的要求。其結(jié)果是“制制造”出了一一個(gè)落后文化……——楊沛霆《中外管理》2003-8所有公司都有有文化，一些些有紀(jì)律；但鮮見自律文文化。如果你有自律律化員工，就就不需要管理理層級(jí)?！阌凶月苫行袨?，就不需需要過(guò)多控制制。當(dāng)你把自律文文化與企業(yè)家家倫理相結(jié)合合，就可以獲得偉偉大表現(xiàn)的神神奇的魔力。。從優(yōu)秀到卓越越JIMCOLLINS---ACultureofDiscipline自律文化層級(jí)組織低創(chuàng)新，高律則卓越組織SBUOEC高創(chuàng)新，高律則官僚組織低創(chuàng)新，低律則初建組織高創(chuàng)新，低律則高律律則文化低低低企企業(yè)家倫理/創(chuàng)新精神高高TheGoodtoGreatMatrixofCreativeDiscipline(JimCollins,2001)文化再造的方方向No2做事敷衍-認(rèn)真到位隨意敷衍《差不多先生傳傳》胡適TQC為何學(xué)不像？？學(xué)了２０年，，差距仍然大大橫向來(lái)比較歸結(jié)于認(rèn)真。。認(rèn)真的人太少少了？不認(rèn)真、不嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)像缺“鈣”一樣奔馳索尼-嚴(yán)謹(jǐn)而認(rèn)真的的民族質(zhì)量背后的聲聲音質(zhì)量背后的國(guó)國(guó)民性三層引進(jìn):[1]生產(chǎn)線[2]技術(shù)、工藝[3]工作習(xí)性看不見的含量量看不見的含量量星竹2005，5，17《北京晚報(bào)》青年文摘2005，7埃及草編畫京劇日本汽車英國(guó)科學(xué)家：：看不見的含含量——文化背景、、人文素質(zhì)、、世界觀、潛潛意識(shí)模具-銅磚實(shí)驗(yàn)文化的開放性性-新文化合金中功功夫日拼拼命認(rèn)真真美創(chuàng)創(chuàng)新樂(lè)觀觀德嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)小故事修絞刑架路上的各國(guó)轎轎車畫家歐洲采風(fēng)風(fēng)找針日本產(chǎn)品特點(diǎn)點(diǎn)日本傳統(tǒng)的美美學(xué)特質(zhì)——最小化原則、、憂雅、簡(jiǎn)潔、對(duì)稱、作工精巧對(duì)功能的清晰晰表達(dá)日本人的工作作文化細(xì)節(jié)盡善盡美有始有終徹底完成禪宗入世苦行身美武士道劍道圓熟本分盡人事聽天命狂犬您可以向日本本人學(xué)習(xí)什么么？2345德國(guó)產(chǎn)品的特特性可靠耐用安全秩序精確徹底完美德國(guó)人的工作作文化工作原來(lái)是可可以那么認(rèn)真真那么負(fù)責(zé)的的這個(gè)工人讓我我感動(dòng)了很久久，給了我靈魂上上的震撼。我想我們也應(yīng)應(yīng)該這么做，，要想改善自己己，先從認(rèn)真做事事開始。青島“20人的20年”海爾楊綿綿：：1984開始奔行2004-05-24青島日?qǐng)?bào)[1]青島日?qǐng)?bào)記者者段曉東海爾砸冰箱的的文化意義文化儀式行為矯正觀念變革德式質(zhì)量文化化您可以向德國(guó)國(guó)人學(xué)習(xí)什么么？12345開拓冒險(xiǎn)精神神/“拓荒精神”自助自力注重成功的價(jià)價(jià)值講求實(shí)際和效效率美國(guó)人的工作作文化您可以向美國(guó)國(guó)人學(xué)習(xí)什么么？***12345需要弘揚(yáng)的中中國(guó)工作文化化民族精神——自強(qiáng)不息，厚厚德載物近代民族工商商業(yè)抗日-50年代：軍隊(duì)文文化、國(guó)企文文化——紅色工作文化化改革開放后優(yōu)優(yōu)秀國(guó)企、私私企文化航天精神中國(guó)優(yōu)優(yōu)秀工工作品品格的的代表表“振超效效率””品牌牌“一鉤準(zhǔn)準(zhǔn)”“無(wú)聲響響操作作”“絕活”?！榜Z服”外國(guó)的的“王牌”刷新世世界紀(jì)紀(jì)錄“設(shè)備備零缺缺陷運(yùn)運(yùn)行””，設(shè)設(shè)備運(yùn)運(yùn)行可可靠率率達(dá)99.6％，裝箱到到位率率、計(jì)計(jì)劃兌兌現(xiàn)率率、單單證準(zhǔn)準(zhǔn)確率率均實(shí)實(shí)現(xiàn)了了100％。1500多項(xiàng)技技術(shù)絕絕活，，兩學(xué)三三創(chuàng)單位學(xué)學(xué)海爾爾，個(gè)個(gè)人學(xué)學(xué)許振振超單位創(chuàng)創(chuàng)一流流品牌牌，個(gè)個(gè)人創(chuàng)創(chuàng)一流流業(yè)績(jī)績(jī)，社社會(huì)創(chuàng)創(chuàng)一流流環(huán)境境振超絕絕技驚驚煞觀觀眾橋橋吊用用48-38秒把竹竹竿插插進(jìn)礦礦泉水水瓶2004-07-3102:31:49青島早早報(bào)A5振超精精神的的精髓髓尊嚴(yán)+責(zé)任敬業(yè)功夫精精神—精業(yè)—絕活/最高境境界您打算算如何何讓員員工學(xué)學(xué)習(xí)許許振超超？重點(diǎn)與與措施施序號(hào)重點(diǎn)what,why措施how,when,where,備注12345姓名：：時(shí)時(shí)間間：我們信信奉簡(jiǎn)簡(jiǎn)單、、樸實(shí)實(shí)的精精神與與價(jià)值值，并將一一塊抹抹布做做成雕雕塑，，作為為我們們的吉吉祥物物擺放在在友鄰鄰萬(wàn)和和所有有的家家政超超市里里。這塊抹抹布是是我們們的“衣食父父母”，勤勞、、簡(jiǎn)單單、樸樸實(shí)、、埋頭頭苦干干、任任勞任任怨珍貴的的精神神與力力量。。繼承中中華傳傳統(tǒng)美美德——抹布精精神一般中中國(guó)產(chǎn)產(chǎn)品/服務(wù)存存在的的問(wèn)題題粗糙不方便便容易壞壞問(wèn)題多多身邊常常見工工作文文化問(wèn)問(wèn)題隨意文文化敷衍不自律律不了了了之有始無(wú)無(wú)終拖沓克服國(guó)國(guó)人工工作文——海爾經(jīng)驗(yàn)海爾OEC兩書一表崗位責(zé)任書作業(yè)指導(dǎo)書日清表海爾的的日清清報(bào)表表結(jié)構(gòu)構(gòu)姓名：：時(shí)時(shí)間間：項(xiàng)目本日計(jì)劃本日實(shí)際日完成率本月計(jì)劃本月累計(jì)月完成率差異分析目標(biāo)發(fā)貨回款零售今日瓶頸1。產(chǎn)生的后果描述2。產(chǎn)生的原因3。解決的辦法海爾的的日清清報(bào)表表結(jié)構(gòu)構(gòu)次日主要工作項(xiàng)目1。2。3。海爾的的日清清報(bào)表表結(jié)構(gòu)構(gòu)自評(píng)：A[]B[]C[]簽名：A:優(yōu)秀B：合格格C：不合合格審核:[]簽名：：?jiǎn)栴}呈報(bào)海爾的的日清清報(bào)表表結(jié)構(gòu)構(gòu)“不斷檢檢查不斷糾糾錯(cuò)不斷創(chuàng)創(chuàng)新不斷提提高”柴永森森，，工作作教我我學(xué)管管理，，《海爾人人》1994年4月1日第二二版海爾的的工作作文化化特征征No3虛假文文化—誠(chéng)信文文化/Integrity隨意——不講誠(chéng)誠(chéng)信儒家“信”文化的的局限限誠(chéng)信無(wú)無(wú)意識(shí)識(shí)；；無(wú)誠(chéng)誠(chéng)信意意識(shí)林語(yǔ)堂堂：誠(chéng)誠(chéng)與愛愛三個(gè)認(rèn)認(rèn)真中國(guó)傳傳統(tǒng)“信”理念的的局限限誠(chéng)信=[1]不作假假、不不欺騙騙；[2]信守承承諾；；[3]遵守法法律和和倫理理；誠(chéng)信=真誠(chéng)信的的完整整含義義No4人情/關(guān)系/資歷導(dǎo)導(dǎo)向——事實(shí)導(dǎo)導(dǎo)向*物性性、神神性、、情性性；事事情(曹世潮潮，2004)*關(guān)系導(dǎo)向與事事實(shí)導(dǎo)向*國(guó)企與外企企的差異*企業(yè)是奧林林匹克賽場(chǎng)還還是家庭引證文獻(xiàn)：企業(yè)的“三叉叉口”——由誤會(huì)倒誤區(qū)區(qū)在上個(gè)世紀(jì)中中葉，西方著著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)家熊彼得將將企業(yè)家的工工作描述成““創(chuàng)造性的破破壞”，而企企業(yè)的存在和和發(fā)展的源泉泉又恰恰在于于建設(shè)，在于于企業(yè)的制度度創(chuàng)新。當(dāng)企業(yè)發(fā)展到到一定階段，，必然要求進(jìn)行行制度創(chuàng)新，，要求老板由“性情中人”適時(shí)地變?yōu)椤袄硇灾腥恕?，·······?！督?jīng)濟(jì)展望》2002，5企業(yè)的“三叉叉口”——由誤會(huì)倒誤區(qū)區(qū)?？ń?jīng)經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)研究究所情義義中國(guó)酒文化紅樓夢(mèng)水滸績(jī)效第一、關(guān)關(guān)系第二德魯克，組織的宗旨是是解放并動(dòng)員員人的能力而不是使它對(duì)對(duì)稱或和諧。。如果相互間都都微笑而不對(duì)對(duì)市場(chǎng)微笑，，結(jié)果只能是市市場(chǎng)不對(duì)你微微笑了。極限革命流流程再造要實(shí)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)零零”訪談海爾爾張瑞敏大眾日?qǐng)?bào)本本報(bào)記者者李鵬飛吳吳洪斌青島島新聞網(wǎng)2003-09-08克服“關(guān)系”智障的艱難難超越《“抓質(zhì)量”與“不近人情”析》《琴島海爾報(bào)》1989，9，1[3]《抓質(zhì)量需要四四鐵精神》《琴島海爾報(bào)》1992三月一日[2]鐵面無(wú)私、鐵鐵石心腸、鐵鐵的手腕、鐵鐵的紀(jì)律《質(zhì)量第一友友誼第二》《海爾人》1992，12，1[3]《裁員紀(jì)實(shí)：公公司不是我的的家》柳傳志說(shuō)，公司是以發(fā)展展為目標(biāo)的。。聯(lián)想今天在親親情文化基礎(chǔ)礎(chǔ)上更多地融入了了以業(yè)績(jī)?yōu)閷?dǎo)導(dǎo)向的文化，，所以淡化“家”的溫暖是可理理解的。企業(yè)要做的是是把員工放在在最合適的崗崗位，產(chǎn)生最大的價(jià)價(jià)值。做企業(yè)業(yè)不可能不裁裁員，必須有淘汰才才能保證企業(yè)業(yè)正常發(fā)展。。柳傳志首次應(yīng)應(yīng)答聯(lián)想裁員員事件對(duì)對(duì)員工說(shuō)“對(duì)對(duì)不起”對(duì)對(duì)楊元慶說(shuō)三三句話作作者：劉世昕張坤出處：中國(guó)青青年報(bào)No5形式主義-務(wù)實(shí)主義中國(guó)的形式主主義傳統(tǒng)*不創(chuàng)價(jià)值就就沒有必要存存在——人、事、物*美國(guó)的務(wù)實(shí)實(shí)哲學(xué)/實(shí)用主義。實(shí)用主義代表表人物約翰·杜威為美國(guó)人頭腦腦注入了設(shè)置情景式問(wèn)問(wèn)題的新思考考方法。if-then現(xiàn)實(shí)的智慧也也就是解決具體問(wèn)題題的智慧。“怎么辦“的思維方式對(duì)于美國(guó)社會(huì)會(huì)生活的影響響變得如此巨巨大。陳俊森樊葳葳葳主編外外國(guó)文化與與交際,華中理工大學(xué)學(xué)出版社2000，3“海爾的三個(gè)徹徹底主義”：目標(biāo)上，徹底底的第一主義義；市場(chǎng)上，徹底底的訂單主義義，要看你能能夠拿到多少少現(xiàn)款現(xiàn)貨的的訂單；分配上，徹底底的成果主義義，不以職位位高低分配，，而是以市場(chǎng)場(chǎng)成果分配。。本質(zhì)是:顛倒了內(nèi)容和和形式的關(guān)系系要害是：只圖圖虛名、不求求實(shí)效《人民日?qǐng)?bào)》“論堅(jiān)持解放思思想實(shí)事求是是”2000，10，30形式主義的批批判*“安”*不安才能創(chuàng)創(chuàng)新*創(chuàng)新就是否否定：*打破平衡，，否定自我No6守安趨同-求變求異No7思想麻木——批判精神蘇格拉底-康德（實(shí)踐理理性/純粹理性/判斷力）*實(shí)事求是看不到問(wèn)題鞭子和面子敢于自以為非{s}-{o};現(xiàn)狀懷疑-優(yōu)化No8仁本/利本/官本——以人為本*先天缺乏人本本文化SA8000沖擊波*管理中的“以人為本”-需要為本-尊嚴(yán)、價(jià)值；；*forthepeople,bythepeople為了人、憑借借人*人情味No9信仰“我們都生活在在陰溝里，但其中依然有有人在仰望星空?！薄?guó)作家王爾爾德企業(yè)文化的根根基宗教/真善美倫理/品格文化管理：價(jià)價(jià)值、理念、、態(tài)度、觀念、習(xí)慣、、素質(zhì)具體管理領(lǐng)域域：質(zhì)量、生生產(chǎn)、安全、財(cái)務(wù)、、營(yíng)銷、人事事、戰(zhàn)略文化的最高境境界——精神家園我生本無(wú)鄉(xiāng)，，心安是歸處處——白居易物理家園社會(huì)家園精神家園孫中山論佛教教佛教乃救世之之仁，佛教是是哲學(xué)之母，，研究佛教可佐佐科學(xué)之偏。。國(guó)民不可無(wú)宗宗教思想，蓋教有輔政之之功，政有護(hù)護(hù)教之力。政以治身，教教以治心，相得益彰，并并行不悖。信奉人性最原原始的力量——真善美是一切美好信信仰的根基，，國(guó)人精神自自救的一味良良藥沒有信仰，人人人都得為道道德淪喪買單單作者：：藍(lán)藝No10““中庸”——“激情”公司運(yùn)動(dòng)員激情與工作水水平金鏞筆下的韋韋小寶——孔慶東教授血?dú)狻J氣、朝氣。《書劍恩仇錄》中的陳家洛。。我們現(xiàn)在在引引進(jìn)西方先進(jìn)進(jìn)科學(xué)技術(shù)和和管理經(jīng)驗(yàn)的的同時(shí)，是否也應(yīng)該引引進(jìn)一點(diǎn)激情情與野性。中國(guó)欲巍然屹屹立于世界民民族之林，不可沒有激情情和野性。中國(guó)需要注入入激情和野性性的新血液呼喚激情與野野性史衛(wèi)2002-07-08中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)副副刊引進(jìn)激情與野野性不是因?yàn)橛行┬┦虑殡y以做做到，我們才才失去了斗志志，而是因?yàn)闉槲覀兪チ肆硕分?，那些些事情才難以以做到！斗志的力量“是攻擊者眼中中冷酷的光，，而不是搜尋尋的刺刀尖,擊潰了敵人的的防線；是飛飛行員醉心的的戰(zhàn)斗，而不不是完好的機(jī)機(jī)關(guān)炮，把敵敵人投向了燃燃燒的廢墟。?！薄凹で榈幕鸹m雖然不可捉摸摸，卻象閃電一樣樣耀眼——他是戰(zhàn)魂”——巴頓將軍《勝利的秘訣》2002，3，13[1]《《海爾人》記者熱誠(chéng)熱情活力自信熱誠(chéng)煥發(fā)訓(xùn)練練a.冥想——解開束縛瀟灑灑的繩索b.真言——激活愛的能能量我愛我、我我愛你；愛生活、愛愛工作愛愛愛結(jié)束語(yǔ)某些國(guó)民性性與部分傳傳統(tǒng)文化是是中國(guó)企業(yè)國(guó)國(guó)際化/現(xiàn)代化的瓶瓶頸超越自我突破局限9、靜夜四無(wú)無(wú)鄰，荒居居舊業(yè)貧。。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、雨中黃黃葉樹，，燈下白白頭人。。。14:48:1514:48:1514:481/7/20232:48:15PM11、以我我獨(dú)沈沈久，，愧君君相見見頻。。。1月-2314:48:1514:48Jan-2307-Jan-2312、故人江江海別，，幾度隔隔山川。。。14:48:1514:48:1514:48Saturday,January7,202313、乍見翻疑疑夢(mèng)，相悲悲各問(wèn)年。。。1月-231月-2314:48:1514:48:15January7,202314、他鄉(xiāng)生生白發(fā)，，舊國(guó)見見青山。。。07一一月20232:48:15下午午14:48:151月-2315、比不了得得就不比，，得不到的的就不要。。。。一月232:48下下午1月-2314:48January7,202316、行行動(dòng)動(dòng)出出成成果果，，工工作作出出財(cái)財(cái)富富。。。。2023/1/714:48:1514:48:1507January202317、做前前，能能夠環(huán)環(huán)視四四周；；做時(shí)時(shí)，你你只能能或者者最好好沿著著以腳腳為起起點(diǎn)的的射線線向前前。。。2:48:15下下午2:48下下午午14:48:151月-239、沒有失失敗，只只有暫時(shí)時(shí)停止成成功！。。1月-231月-23Saturday,January7,202310、很很多多事事情情努努力力了了未未必必有有結(jié)結(jié)果果，，但但是是不不努努力力卻卻什什么么改改變變也也沒沒有有。。。。14:48:1514:48:1514:481/7/20232:48:15PM11、成功就是日日復(fù)一日那一一點(diǎn)點(diǎn)小小努努力的積累。。。1月-2314:48:1514:48Jan-2307-Jan-2312、世間成成事，不不求其絕絕對(duì)圓滿滿，留一一份不足足，可得得無(wú)限完完美。。。14:48:1514:48:1514:48Saturday,January7,202313、不知香積寺寺，數(shù)里入云云峰。。