哲學(xué)唯物論測(cè)試題

4/4哲學(xué)唯物論測(cè)試題一、單項(xiàng)選擇題１．2０15年8月10日，據(jù)外國媒體報(bào)道,根據(jù)新的研究發(fā)現(xiàn)，暗能量是宇宙還在加速膨脹的“罪魁禍?zhǔn)住保茖W(xué)家們估計(jì)宇宙中高達(dá)72%的物質(zhì)是這種東西在作怪,重要的是科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)宇宙中存在２4％的暗物質(zhì)和４％的“正常"物質(zhì)。這里的物質(zhì)是()①指萬事萬物共有的基本屬性②世界上客觀事物的總和③統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分④能被人類所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)的具體形態(tài)Ａ.①②B．③④C．①④Ｄ．②③2．在哲學(xué)史上，對(duì)于“運(yùn)動(dòng)"有人提出這樣的觀點(diǎn)：物質(zhì)是惰性的，它的運(yùn)動(dòng)僅僅在外方作用下失掉一個(gè)位置而獲得另一個(gè)位置。這一觀點(diǎn)(）①正確揭示了物質(zhì)世界唯一的特性運(yùn)動(dòng) ②正確指出了事物變化和發(fā)展的客觀規(guī)律③看到了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) ④只看到了運(yùn)動(dòng)中的變量,否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)中的質(zhì)變①②?? ?B．③④ Ｃ.②③ ? ?D．①④3。英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)。"我國唐代著名和尚慧能也有相同的觀點(diǎn)，《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)。一僧曰風(fēng)動(dòng),一僧曰幡動(dòng)，議論不已。慧能曰：‘不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng).'"畢爾生和慧能的觀點(diǎn)都屬于（）A。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)Ｂ．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)Ｃ。把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來的觀點(diǎn)D．神創(chuàng)論觀點(diǎn)4．2015年9月,西藏自治區(qū)迎來成立5０周年大慶。50年來，西藏自治區(qū)發(fā)生了翻天覆地的巨變.但西藏古老的語言、燦爛的文化從未改變.山還是那山，水還是那水，經(jīng)幡還是那經(jīng)幡，佛號(hào)還是那佛號(hào)。這表明（）①靜止是絕對(duì)的、無條件的、永恒的②靜止是物質(zhì)的根本屬性和存在方式③物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一④靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，是不顯著的運(yùn)動(dòng)A.①②Ｂ．③④Ｃ。①③D。②④5“五里灘頭風(fēng)欲平，張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿眼風(fēng)波多閃灼，看山卻似走來迎。仔細(xì)看山山不動(dòng),是船行”。這首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代時(shí)期多首未署名的作品之一。詩中形象地說明了A．運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的B.物質(zhì)與意識(shí)分不開Ｃ．理論與實(shí)踐是相互聯(lián)系的D．現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一6.宋代詩人陳簡齋的詩作“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！闭f明的哲學(xué)道理是()A.萬物都在概念中運(yùn)動(dòng)B．脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是存在的C．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D.事物是靜止的7．關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法:甲說：“太陽每天都是新的?！币艺f：“方生方死,方死方生。"丙說：“飛鳥之景（通影），未嘗動(dòng)也.”這些觀點(diǎn)按照順序分別是(）A。辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)B。二元論、形而上學(xué)、辯證法C．辯證法、相對(duì)主義、兩點(diǎn)論Ｄ.辯證法、形而上學(xué)、相對(duì)主義8．僧肇說：“旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而不流．野馬飄鼓而不動(dòng),日月歷天而不周，復(fù)何怪哉?”這一觀點(diǎn)（)Ａ。不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)Ｂ．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C。萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D．飛矢不動(dòng)9.科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人腦中有一種叫做鏡像神經(jīng)元的細(xì)胞使我們的祖先逐步脫離猿類。它使人們學(xué)會(huì)從簡單模仿到更復(fù)雜的模仿，這就解釋了為什么人們看到其他人打哈欠時(shí)，自己也會(huì)被感染,而當(dāng)別人大笑時(shí)，自己也會(huì)不由自主發(fā)出笑聲.同時(shí)還發(fā)現(xiàn)患有自閉癥的人，很可能就是因?yàn)樗麄兊溺R像神經(jīng)元受到了損害。這一研究成果證明（)A。意識(shí)對(duì)于人的生理活動(dòng)具有控制作用?Ｂ．意識(shí)是在鏡像神經(jīng)元作用下的模仿C．意識(shí)源于人腦的鏡像神經(jīng)元?Ｄ.人腦神經(jīng)系統(tǒng)是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)10．２０１4年人們紛紛發(fā)問“時(shí)間都去哪兒了”。德國慕尼黑大學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，年齡在2０~59歲的人普遍感到無法在既定時(shí)間內(nèi)完成自己要做的事情，做事的時(shí)間不夠，就容易產(chǎn)生時(shí)間過得快的錯(cuò)覺。這一研究成果印證了A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性?B.意識(shí)是客觀存在的主觀映象C。運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)密不可分?D。意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)作用11．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要建設(shè)文明之中國．先進(jìn)之政黨，必須具有“治天下者先治己,治己者先治心”的理念。長期以來，他始終把修身立德．治心養(yǎng)性作為立身之本.從政之基。從辯證唯物論角度看,以上論述體現(xiàn)了（)①意識(shí)活動(dòng)具有目的性和自覺選擇性②意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性③人的主觀精神是改造客觀世界的可靠保證④意識(shí)對(duì)人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用Ａ。①③B.②③Ｃ．①④D.②④１２。最近,一些網(wǎng)絡(luò)流行語被一位語文教師用文言文表達(dá)出來。例如：“主要看氣質(zhì)”表達(dá)為“請(qǐng)君莫羨解語花,腹有詩書氣自華”;“我?guī)е?你帶著錢”表達(dá)為“執(zhí)子手，子挈資斧";“有錢,任性"表達(dá)為“家有千金,行止由心"。這種語言表達(dá)的差異性進(jìn)一步佐證了:（）①意識(shí)活動(dòng)具有目的性

②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)活動(dòng)產(chǎn)生于人腦

④意識(shí)是客觀存在的主觀映象①②

B。①③

C.②④

D.③④13．“有麝自然香"，麝香是我國的珍貴中藥材,具有開竅醒神、活血通經(jīng)、消腫止痛的功效。目前麝香年需求量在15噸以上,我國僅存雄麝5萬頭左右,即使全部捕殺,僅得麝香0。5噸。1975年衛(wèi)生部組織人工麝香研制課題組，分析了天然麝香的主要化學(xué)成分,尋找到了“無麝也香”的解決辦法，成功研制出人工麝香,并實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)化。人工麝香的研制成功佐證了（）①人們的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性

②規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的③人們可以改變麝香生產(chǎn)的規(guī)律

④科學(xué)研究是有目的能動(dòng)性活動(dòng)A。①② Ｂ.②④?C。①③?D。③④１4．美國國家航空航天局宣布開普勒空間望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)迄今最接近“另一個(gè)地球"的行星，該行星名稱為Kｅｐlｅr452b，跟地球的相似指數(shù)為0．9８有可能擁有大氣層和流動(dòng)水。雖然目前還不知道它的質(zhì)量.構(gòu)成以及氣溫等，但科學(xué)家能通過凌星觀測(cè),測(cè)出開普勒452b直徑要比地球大60.這是人類在尋找“另一個(gè)地球”道路上里程碑式的發(fā)現(xiàn)。這說明(）①意識(shí)活動(dòng)的能動(dòng)性能夠深刻認(rèn)識(shí)世界②意識(shí)活動(dòng)的選擇性能夠正確預(yù)測(cè)未來③意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將科學(xué)幻想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是無限發(fā)展的A.①④B。②③C.③④D．①②15.新常態(tài)是近年重要的經(jīng)濟(jì)術(shù)語,在不同領(lǐng)域有不同的含義。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)是基于中國國情提出的發(fā)展新思路.這體現(xiàn)的哲理是（)①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映②物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、相互決定③人們可以根據(jù)需要?jiǎng)?chuàng)造規(guī)律，造福自身④人們的認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的制約Ａ.①②B.①④C．②③Ｄ。③④16。2016年2月4日世界癌癥日的主題為“我們能,我能戰(zhàn)勝癌癥（WＥ

ＣAＮ，Ｉ

ＣAN）”。通過全球范圍的宣傳活動(dòng)，幫助公眾消除對(duì)癌癥的錯(cuò)誤認(rèn)知，引導(dǎo)公眾養(yǎng)成健康的生活方式，提高癌癥早診水平,降低癌癥病發(fā)率;對(duì)癌癥患者加強(qiáng)康復(fù)指導(dǎo)、心理關(guān)懷,幫助患者重找社會(huì)角色，提高患者生活質(zhì)量。開展這些活動(dòng)旨在（）①使對(duì)癌癥患者的心理關(guān)懷成為戰(zhàn)勝癌癥的決定性力量②引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)癌癥發(fā)病規(guī)律,培養(yǎng)健康生活方式③找到癌癥發(fā)病的具體原因，根據(jù)不同病癥找出解決方法④克服患者對(duì)癌癥的恐懼心理,增強(qiáng)戰(zhàn)勝病魔的精神力量A。①②?B.①③ C。③④ Ｄ．②④17．2０10年美國熱播大片《盜夢(mèng)空間》中的主人公認(rèn)為思維的能量是不可限量的,人們只要依靠思維的力量就可以建造城市,就可以穿越時(shí)空。這種觀點(diǎn)Ａ是正確的，它肯定了思維和存在具有同一性B．是錯(cuò)誤的,它認(rèn)為存在決定于思維C.是正確的，它肯定了意識(shí)具有能動(dòng)作用D．是錯(cuò)誤的,它認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性18。下列觀點(diǎn)符合唯物主義這一根本思想的是()A。未有此氣，已有此理B。物是觀念的集合Ｃ人病則憂懼，憂懼見鬼出Ｄ。天沒有我的靈明，誰去仰他高19．下列對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)概念的理解正確的是(）Ａ、物質(zhì)和意識(shí)是不可分割的B?？陀^實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性C．物質(zhì)具有不可知性Ｄ。物質(zhì)是宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的總和20。諸葛亮六出祁山，最終功虧一簣,不禁悲嘆：謀事在人，成事在天。這句話合理的是(）A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否成功關(guān)鍵在于人B．人們認(rèn)識(shí)事物的過程主要受主觀條件的制約C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性能否成功,受客觀規(guī)律的制約D。辦事情的成功,既要自身努力,也要符合上天的意志2１．下列屬于物質(zhì)范疇的是(）①人腦②黨的基本路線③生產(chǎn)關(guān)系④思想觀念⑤國家⑥辯證唯物主義A.①③⑤B.②④⑥C.③⑤⑥D(zhuǎn)．②③⑤22。世界上原本并不存在的東西,人們通過自己的智慧將它創(chuàng)造出來。如:人們通過生物工程創(chuàng)造出一些新的事物.這說明（)A．意識(shí)在一定條件下可以決定物質(zhì)B．意識(shí)雖不能決定物質(zhì),但在一定條件下可以產(chǎn)生新的物質(zhì)C．意識(shí)能反作用于物質(zhì)，使物質(zhì)的具體形態(tài)發(fā)生變化Ｄ．人們改造自然物必須以原有的自然物和它的屬性為基礎(chǔ)二、非選擇題２3、青蛙是農(nóng)田的“守護(hù)神",一只青蛙的撲捉量可超過自己的體重，50只青蛙就能使6畝的稻田免遭蟲害,蛙糞又是上等有機(jī)肥料。青蛙還間接對(duì)瘧疾及其他一些疾病的爆發(fā)有抑制作用.近年來,有些國家大肆捕食青蛙，破壞了生態(tài)平衡，遭到了大自然的懲罰。如，孟加拉國人從稻田中捕了５００0萬只青蛙,出口到西方國家的食品市場(chǎng)，其所得不過1０00萬美元，結(jié)果造成蟲災(zāi)嚴(yán)重,該國不得不每年花３000萬美元從國外購買滅蟲藥，而農(nóng)藥帶來的環(huán)境污染和對(duì)人類健康的影響又十分嚴(yán)重。閱讀上述材料，用唯物論原理分析該國的做法.２4．現(xiàn)階段，我國社會(huì)成員之間在收入分配上還存在一些不合理的方面，國家區(qū)分不同情況采取針對(duì)性措施：保護(hù)合法收入,取締非法收入，調(diào)節(jié)過高收入，保障低收入者的基本生活。這一措施得到了絕大多數(shù)人們的支持、理解.但仍有少數(shù)人有看法：個(gè)別高收入者認(rèn)為這是劫富濟(jì)貧；少數(shù)非法收入者極力反對(duì),采取種種手段隱瞞、轉(zhuǎn)移收入；個(gè)別低收入者認(rèn)為還不公平，應(yīng)該大幅度提高低收入者的收入水平。運(yùn)用辯證唯物論的觀點(diǎn)說明：“國家區(qū)分不同情況,采取針對(duì)性解決問題的辦法"的正確性。25。由于污染物排放嚴(yán)重，幾年前,該市發(fā)生了湖泊藻類瘋長導(dǎo)致居民供水危機(jī)事件。事件發(fā)生后，市委積極組織各級(jí)黨員干部認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀，深入調(diào)研，在全市開展科學(xué)發(fā)展的思想解放大討論，逐步認(rèn)識(shí)到，按照現(xiàn)有環(huán)境和資源狀況，如果繼續(xù)原有發(fā)展方式，本市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將是不可持續(xù)的,最終受損的是該市人民的長遠(yuǎn)利益.結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，該市市委圍繞“構(gòu)筑科學(xué)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)”的新思路，確定了規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施、公共服務(wù)、就業(yè)保障“五個(gè)一體化”戰(zhàn)略和人才、科技、生態(tài)、民生、文化“五個(gè)互動(dòng)”的轉(zhuǎn)型路徑，改變了干部實(shí)績考評(píng)方法，以減排、節(jié)能、節(jié)地、科技創(chuàng)新、富民“五類指標(biāo)"取代了原先GDP指標(biāo)在發(fā)展中的核心導(dǎo)向地位。目前，該市環(huán)境狀況已有明顯好轉(zhuǎn),“可持續(xù)發(fā)展度”居全省前列。運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)常識(shí),說明該市市委是如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的？唯物論測(cè)試題答案1。B2.B3.Ａ4。B5。Ａ6。C７．A8.Ｄ9．Ｄ10B11.C12．Ｃ13。B１4．Ａ1５.B1６。D1７．B１8。C1９。B2０.C。2１Ａ．2２.C2３．我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，要承認(rèn)自然界的客觀性。2．務(wù)必要尊重自然、，保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。而不能隨心所欲地活動(dòng),否則就會(huì)受到懲罰。2４.物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用，這就要求我們要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),使主觀符合客觀，發(fā)揮正確意識(shí)的指導(dǎo)作用。國家根據(jù)收入分配上客觀上存在的不合理，區(qū)分不同情況，采取針對(duì)性措施,保護(hù)合法收入,取締非法收入,調(diào)節(jié)過高收入，提高低收入者的生活水平等措施，就是從實(shí)際出發(fā)的結(jié)果，這有利于完善我國的分配制度,促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展.25.(1)該市市委以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際所采取的一系列措施，