《高考風(fēng)向標》高考政治一輪復(fù)習(xí) 第四部分 第三單元 第10課 創(chuàng)新意識與社會進步 必修4

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辯證的否定觀辯證否定；形而上學(xué)的否定觀

唯物辯證法與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識；創(chuàng)新的社會作用

辯證否定(2010年·山東卷·T28) 創(chuàng)新的社會作用(2010年·福建卷·T34)(2010年·浙江卷·T29)(2010年·江蘇卷·T37)

1.本課內(nèi)容在高考中出現(xiàn)的頻率較少，主要以選擇題形式進行考查，多以成語、俗語、警句為載體，考查點集中在辯證否定觀。 2．復(fù)習(xí)時，要明確辯證的否定觀與形式上學(xué)否定觀的區(qū)別，創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及作用。同時，還要結(jié)合當前科技領(lǐng)域的最新進展分析創(chuàng)新的意義和要求第十課創(chuàng)新意識與社會進步

基礎(chǔ)知識檢索一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求1.辯證的否定，是的否定，即自己否定自。己，自己發(fā)展自己。辯證的否定實質(zhì)是 2.辯證的否定觀要求我們，必須樹立，做到不唯書，不唯上，只。不僅要尊重，尊，重權(quán)威，又要立足實踐，解放思想，實事求是，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。事物自身“揚棄”創(chuàng)新意識唯實與時俱進書本知識3.辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是。4.辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的 。

，要創(chuàng)新就要有5.辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除新問題，敢于尋找的思想觀；注意研究新情況，善于提出 ，確立新觀念，開拓新境界。批判的革命的和創(chuàng)新的突破批判和發(fā)展實際落后新思路二、創(chuàng)新是民族進步的要求1．創(chuàng)新推動發(fā)展?？茖W(xué)的本質(zhì)是，科學(xué)技術(shù)的每一進步都是通過實現(xiàn)的。2．創(chuàng)新推動和社會制度的變革。實踐基礎(chǔ)上的是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

3．創(chuàng)新推動方式的變化，歸根到底是由人的和文化的發(fā)展。思維 決定的。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的。社會生產(chǎn)力創(chuàng)新4．創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的，也是一個政黨永葆生機的。創(chuàng)新生產(chǎn)關(guān)系理論創(chuàng)新人類思維方式的變革實踐方式不竭動力源泉考點1辯證的否定觀1．辯證否定(1)含義：是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

(2)特點：①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。②辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(3)實質(zhì)——“揚棄”

辯證的否定，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切，而是既肯定又否定，既保留又克服，克服的是舊事物中的過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。(4)方法論要求

必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。我們既要尊重書本知識，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。2．形而上學(xué)的否定觀(1)基本特征：“在絕對不相容的對立中思維”，主張要么肯定一切，要么否定一切。(2)根本觀點：否認矛盾，否認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。考點2唯物辯證法與創(chuàng)新意識1．辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

(1)辯證法的革命批判精神的內(nèi)涵：①辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。②辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中，因而也是從它的暫時性方面去理解。③辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。

(2)辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的關(guān)系：二者是緊密聯(lián)系在一起。創(chuàng)新是對既有理論、實踐的突破，要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展。

(3)辯證法的革命精神和批判性思維的方法論要求：①密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念。②注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。2．創(chuàng)新的社會作用(1)創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展(從經(jīng)濟角度)(2)創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革(從政治角度)(3)創(chuàng)新推動人類思維方式的變革和文化的發(fā)展(從文化角度)誤區(qū)1：辯證的否定是外力作用的結(jié)果

注意：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。把否定看作是外力的結(jié)果，正是形而上學(xué)的否定觀。誤區(qū)2：揚棄就是拋棄注意：這是一種形而上學(xué)的否定觀。揚棄是既克服又保留，是對舊事物中過時的消極的內(nèi)容的克服，又是對舊事物中積極因素的保留。

誤區(qū)3：創(chuàng)新就是要否定一切注意：創(chuàng)新是在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，面對實踐中的新情況，敢于提出新觀點和新方法，創(chuàng)新必然要對一些落后的不符合實際的舊觀點、舊思想徹底否定，但不是否定舊事物中的一切東西，對舊事物中合理的科學(xué)的東西仍予以保留，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。

【探究1】人類利用能源經(jīng)歷了第一代薪柴、第二代煤炭、第三代石油、天然氣和核能的過程。這個過程是一個從不清潔到清潔，從低效到高效，從不可持續(xù)到持續(xù)，從高碳經(jīng)濟到低碳經(jīng)濟的過程。這個發(fā)展過程說明要()A．敢于否定一切C．拋棄傳統(tǒng)觀念

B．不斷征服自然D．勇于開拓創(chuàng)新

[解析]D。A項與材料沒有直接關(guān)系，B、C兩項不符合材料的用意。

【探究2】2000年的悉尼奧運會上，圣火從水中被點燃，打破了“水火不相容”的傳統(tǒng)，給人留下了深刻的印象。2008年，北京奧運會火炬“祥云”的設(shè)計思路再次打破“紙”與“火”難以共存的傳統(tǒng)，從而詮釋了奧林匹克精神融合、共榮共生的理念。上述兩種設(shè)計思路所體現(xiàn)的哲理是()①創(chuàng)造性思維可以不受客觀規(guī)律的制約②打破常規(guī)、逆向思維是創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)③創(chuàng)新推動了人類思維和文化的發(fā)展④矛盾雙方的統(tǒng)一是具體的、有條件的A．①②B．②③C．③④D．①④

[解析]C。本題可采取排除法。創(chuàng)造性思維受到客觀規(guī)律的制約，必須從遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上進行，①錯誤。創(chuàng)新的源泉和基礎(chǔ)是社會實踐，排除②；“水火不相容”及“紙”與“火”難以共存的傳統(tǒng)被打破，體現(xiàn)了矛盾雙方的統(tǒng)一是具體的、有條件的，故④符合題意。兩種設(shè)計思路都打破傳統(tǒng)，且詮釋了奧林匹克精神融合、共榮共生的理念，推動了人類思維和文化的發(fā)展，③符合題意。

【探究3】嶺南文化承載著厚重的歷史，其“重義輕利”的價值取向，“誠實守信”的價值準則，以“仁愛”為核心的倫理道德，在今天仍有許多借鑒意義，但嶺南文化也有其消極落后的一面，如“官本位”、“唯上文化”、“家長制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識等，嚴重影響了廣東人的行為方式和思維模式。結(jié)合材料，從辯證的否定觀的角度分析，我們在文化建設(shè)中應(yīng)如何對待嶺南文化。[解析]本題考查辯證否定的內(nèi)容，主要從其“實質(zhì)”、態(tài)度兩大角度展開回答。

[答案](1)辯證的否定，是既肯定又否定，既克服又保留，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”。嶺南文化承載著厚重的歷史，其合理的內(nèi)涵，對今天的文化建設(shè)仍有借鑒意義，我們應(yīng)不斷地繼承。但嶺南文化也存在著糟粕和過時的東西，我們還要大膽地拋棄。

(2)辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新精神。對待嶺南文化，我們要與時俱進，在繼承中發(fā)展，在創(chuàng)新中進行新的文化創(chuàng)造，不斷豐富和發(fā)展嶺南文化。知識點1：辯證否定1．在今天如何對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點應(yīng)該()①以全面肯定的態(tài)度保護和弘揚傳統(tǒng)文化②以辯證否定的觀點分析傳統(tǒng)文化③在新的時代背景下把批④根據(jù)新時期的需要重新解讀判繼承與創(chuàng)新結(jié)合起來和構(gòu)建傳統(tǒng)文化A．①②B．②③C．①④D．③④

[解析]B。辯證的否定是肯定和否定，克服和保留的 統(tǒng)一，既克服舊事物中的消極因素，又保留舊事物中的 積極因素，并以此作為新事物發(fā)展的條件。辯證否定的 實質(zhì)就是“揚棄”。①是全盤否定，②③符合辯證否定 觀點，④明顯錯誤。故選B。

辯證的否定是()

知識點2：形而上學(xué)的否定觀

2．(2010年廣東佛山模擬)“辯證法的特征和本質(zhì)的東西并不是單純的否定，并不是任意的否定……而是作為聯(lián)系環(huán)節(jié)、作為發(fā)展環(huán)節(jié)的否定，是保持肯定的東西，即沒有任何動搖、沒有任何折中的否定。”列寧的這段話表明①是事物自己否定自己，是對舊事物的徹底決裂②是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生、舊事物滅亡的根本途徑③是吸收、保留和改造舊事物中積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)④既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是“揚棄”A．①②③C．①③④B．②③④D．①②③④

[解析]B。辯證否定觀是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己，既不是肯定一切，也不否定一切。①中的“徹底決裂”說法錯誤，應(yīng)排除。故選B。

知識點3：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

3．(2010年安徽一模)2010年1月27日，第40屆世界經(jīng)濟論壇年會開幕大會在瑞士達沃斯舉行。本屆年會的主題“改善世界狀況：反思、重設(shè)、重建”(重新思考價值觀，重新設(shè)計合作體制，重建相關(guān)國際機構(gòu))強調(diào)全球有必要通力合作，以應(yīng)急迫的挑戰(zhàn)和未來風(fēng)險。對世界經(jīng)濟的“反思、重設(shè)、重建”應(yīng)堅持()①辯證的否定②徹底否定舊事物③立足實踐，實事求是④在批判中發(fā)展A．①②③C．①③④B．②③④D．①②④

[解析]C。本題考查世界經(jīng)濟論的主題，就是要對現(xiàn)行秩序和規(guī)則進行創(chuàng)新，因此涉及到了處理新舊事物的關(guān)系。②割裂了新舊事物之間的聯(lián)系，因此是錯誤的，排除含有②的選項。故選C。

知識點4：創(chuàng)新的社會作用

4．(2010年廣東肇慶模擬)江澤民同志指出：“要迎接科學(xué)技術(shù)突飛猛進和知識經(jīng)濟迅速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅持創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！睆恼軐W(xué)上看，創(chuàng)新的重大意義在于()

A．只有創(chuàng)新才能否定舊事物 B．只有創(chuàng)新才能使事物運動 C．只有創(chuàng)新才能發(fā)展 D．只有創(chuàng)新才能獲得巨大的經(jīng)濟效益

[解析]C。本題旨在考查學(xué)生對創(chuàng)新概念的理解。D項不屬于哲學(xué)范疇。B項表述錯誤。A項中的“否定舊事物”與題干無關(guān)。故選C。

1．(2010年浙江卷)2004年以來，中國通過原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進消化吸收再創(chuàng)新，取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，形成了具有世界領(lǐng)先水平的高速鐵路技術(shù)體系。今天，中國已步入高鐵時代，并正在成為高鐵技術(shù)輸出國。中國高鐵的發(fā)展歷程表明()①創(chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實的肯定②創(chuàng)新的過程必定是“揚棄”的過程③創(chuàng)新推動科技進步和社會生產(chǎn)力發(fā)展④創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和人類思維的變革A．①②B．②③C．①④D．③④

[解析]B。創(chuàng)新是“揚棄”，是既否定又肯定，故①錯誤，②正確。從材料看，中國通過創(chuàng)新取得了一系列重大技術(shù)創(chuàng)新成果，這有利于推動科技進步和生產(chǎn)力發(fā)展，可見③正確，④不符合題意。故選B。

系。這表明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新()

2．(2010年福建卷)近年來，黨和政府先后出臺了一系列惠農(nóng)政策，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，促進農(nóng)民增收。在我國，抗蟲棉的推廣不僅使農(nóng)民累計增收了760億元，而且節(jié)約了1億公斤農(nóng)藥，減少了環(huán)境污染?？瓜x棉的推廣還完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體A．開辟了更為廣闊的農(nóng)業(yè)勞動對象B．帶來了理論創(chuàng)新和生產(chǎn)實踐的深化C．促進了人們思維方式和思想觀念的轉(zhuǎn)變D．推動了人類社會生產(chǎn)方式的進一步發(fā)展

[解析]D。農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新一方面減少環(huán)境污染，另一方面完善了農(nóng)業(yè)科技服務(wù)和農(nóng)民技能教育培訓(xùn)等體系?？梢奃項符合題意。A項在題干沒有體現(xiàn)。B、C兩項容易因題干教育培訓(xùn)等字眼誤選，題干中的內(nèi)容并未體現(xiàn)人們思想觀念的轉(zhuǎn)變和理論創(chuàng)新。故選D。

3．(2010年山東卷)材料：近年來，《沂蒙》《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當代觀眾的審美要求，實現(xiàn)了社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會”期間，如何進一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點。

透視《沂蒙》《南下》等影