2022年人教統(tǒng)編版必修（上）第78課隋唐制度的變化與創(chuàng)新三國(guó)至隋唐的文化練習(xí)（解析版）

隋唐制度的變化與創(chuàng)新；三國(guó)至隋唐的文化同步練習(xí)隋唐制度的變化與創(chuàng)新同步練習(xí)（答題時(shí)間：40分鐘）1.五代時(shí)，有人贊揚(yáng)科舉制度說(shuō)，無(wú)論貧寒之家還是王孫公子，“莫不理推畫(huà)一，時(shí)契大同”。他強(qiáng)調(diào)的是，科舉考試（）A.實(shí)現(xiàn)王公子弟與百姓平等 B.改變了社會(huì)階層結(jié)構(gòu)C.體現(xiàn)了公平的選拔原則 D.促成了國(guó)家統(tǒng)一2.唐代詩(shī)人劉得仁系皇親國(guó)戚，其兄弟為達(dá)官顯貴，而他“出入舉場(chǎng)三十年，竟無(wú)所成”；唐宗室子弟李洞屢考不中，竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐代（）A.科舉考試不重考生詩(shī)才B.選官制度阻斷貴族入仕C.中央政府剝奪宗室特權(quán)D.科舉取士體現(xiàn)公平公正3.唐初，三省長(zhǎng)官都是宰相，后來(lái)發(fā)生了兩種變化：一是皇帝選拔中級(jí)官吏出任宰相；二是執(zhí)掌行政職能的尚書(shū)省地位下降，與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書(shū)省、門(mén)下省地位上升。這表明（）A.三省六部制基本上已被廢除 B.政府的行政效率極大提高C.君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整 D.中書(shū)省、門(mén)下省決策權(quán)擴(kuò)大4.有學(xué)者認(rèn)為，唐代前期中央各級(jí)行政機(jī)關(guān)以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書(shū)省?！坝惺陆陨晟袝?shū)省取裁聞奏，不能徑奏君相；詔令制敕亦必先下尚書(shū)省詳定，然后下百司?！庇纱丝梢?jiàn)，尚書(shū)省（）A.剝奪中書(shū)與門(mén)下省的權(quán)力B.擁有起草詔令制敕的職權(quán)C.阻隔皇帝與各州府的聯(lián)系D.成為全國(guó)行政運(yùn)行的樞紐5.北朝推行均田制，規(guī)定年滿(mǎn)15歲男子依照制度占有一定數(shù)量的耕地，按戶(hù)繳納賦稅，并要求男子達(dá)到15歲、女子達(dá)到13歲，必須嫁娶，不得拖延。均田制的目的是（）A.抵制土地兼并 B.促進(jìn)人口增長(zhǎng)C.增加財(cái)稅收入 D.穩(wěn)定個(gè)體小農(nóng)*6.唐朝后期推行兩稅法：所有民戶(hù)在現(xiàn)居地登記，根據(jù)資產(chǎn)情況定戶(hù)等，按戶(hù)等高低交納賦稅“戶(hù)無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差”?！安痪犹幎猩陶?，在所郡縣稅三十之一”，這一政策（）A.放松了國(guó)家對(duì)勞動(dòng)力的人身控制 B.導(dǎo)致了唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成C.稅制更加繁復(fù)增加了農(nóng)民的負(fù)擔(dān) D.鞏固了封建國(guó)家的土地所有制度7.據(jù)史書(shū)記載，西晉文學(xué)家王沈“少有俊才，出于寒素……為時(shí)豪所抑”，升官無(wú)望，感嘆生不逢時(shí)。王沈所處時(shí)代的選官制度最有可能是（）A.禪讓制B.九品中正制C.世官制D.科舉制8.唐代科舉考試中實(shí)行投卷、薦舉制度。所謂“投卷”，就是參加進(jìn)士科的考生可以將自己的文學(xué)創(chuàng)作擇優(yōu)編成長(zhǎng)卷，投獻(xiàn)給達(dá)官顯貴或文壇名人以求得他們賞識(shí)，來(lái)提高自身知名度和及第機(jī)會(huì)。由此可見(jiàn)，唐代的投卷制度（）A.使士族門(mén)第不再有吸引力B.使科舉制的地位日益穩(wěn)固C.導(dǎo)致攀結(jié)權(quán)貴的不良風(fēng)氣D.客觀上推動(dòng)了文學(xué)的繁榮*9.明代于慎行《讀史漫錄》中記載：“漢至武帝以后，柄歸中朝，政去兩府。所謂中朝者，大司馬、大將軍、侍中、常侍、散騎諸吏也。所謂外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。蓋武帝決事禁中，稀見(jiàn)卿相?！庇纱丝梢?jiàn)，中朝（）A.掌握軍政大權(quán)，是獨(dú)立的決策機(jī)構(gòu)B.分享丞相行政權(quán)，處理政事C.協(xié)助皇帝決策，削弱相權(quán)D.擔(dān)任行政職務(wù)，有名無(wú)實(shí)10.唐代敦煌戶(hù)籍殘卷記載：700年，戶(hù)主張玄均34歲，為丁男，戶(hù)內(nèi)另有丁男1人，寡母1人，合應(yīng)授田230畝，而實(shí)際授田為75畝；721年，董思切一戶(hù)應(yīng)授田131畝，而實(shí)授田為28畝。這反映了唐代（）A.均田制已遭到破壞B.分配土地嚴(yán)重不均C.官吏腐敗貪污D.各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡*11.宰相制度是古代中國(guó)傳統(tǒng)政治的一項(xiàng)重要內(nèi)容。閱讀材料，完成下列要求。材料一宰相者，上佐天子理陰陽(yáng)，順?biāo)拿瘢掠f(wàn)物之宜，外鎮(zhèn)撫四夷諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職焉?！妒酚洝り愗┫嗍兰摇凡牧隙灿姓?，先由中書(shū)取旨撰擬詔敕，付門(mén)下審覆，再下尚書(shū)施行；……惟是事權(quán)分立，往往發(fā)生流弊，尤以中書(shū)門(mén)下兩省，或論難往來(lái)，各逞意氣。太宗深察其弊，乃令三省長(zhǎng)官合署辦公，是謂政事堂，此實(shí)唐代宰相制度之一進(jìn)步也?！獓?yán)耕望《唐代文化約論》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一概括宰相的基本職能，并指出漢代中央官制的名稱(chēng)。（2）據(jù)材料二概括指出唐初宰相制的弊端及其成因。唐太宗對(duì)宰相制進(jìn)行了怎樣的改進(jìn)？（3）綜合上述材料，概括中國(guó)古代宰相權(quán)力變化的趨勢(shì)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。

隋唐制度的變化與創(chuàng)新同步練習(xí)參考答案1.C解析：據(jù)材料“無(wú)論貧寒之家還是王孫公子，‘莫不理推畫(huà)一，時(shí)契大同’”說(shuō)明科舉對(duì)于寒門(mén)和王孫的公平選拔，體現(xiàn)了公平的選拔原則，故C項(xiàng)正確。2.D解析：根據(jù)材料內(nèi)容可知，劉得仁和李洞是皇親國(guó)戚或者宗室子弟，但他們都在科舉考試的考場(chǎng)上屢屢碰壁，由此可說(shuō)明科舉考試體現(xiàn)了一定的公平公正，故選D項(xiàng)；科舉考試不注重考生詩(shī)才的說(shuō)法不符合實(shí)際，故排除A項(xiàng)；劉得仁和李洞也可以參加科舉考試，說(shuō)明并沒(méi)有阻斷貴族入仕，因此并不能證明中央剝奪了宗室特權(quán)，故排除B、C項(xiàng)。3.C解析：本題命題意圖是考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力以及邏輯思維和理解能力。本題以唐代三省長(zhǎng)官為切入點(diǎn)，考查考生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，正體現(xiàn)了新課標(biāo)高考依托教材而高于教材的命題思路。4.D解析：由材料信息“唐代前期中央各級(jí)行政機(jī)關(guān)以及地方諸道州府，行政上皆承受于尚書(shū)省”說(shuō)明尚書(shū)省在中央與地方行政運(yùn)行中處于中樞的位置，故D項(xiàng)正確；唐朝三省各有其職責(zé)，中書(shū)省負(fù)責(zé)決策，門(mén)下省負(fù)責(zé)審議、尚書(shū)省負(fù)責(zé)執(zhí)行，材料反映的是尚書(shū)省在履行自身的職責(zé)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；擁有起草詔令制敕權(quán)力的是中書(shū)省，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)。5.C解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，租庸調(diào)制以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)；材料中“按戶(hù)繳納賦稅”“必須嫁娶，不得拖延”說(shuō)明政府鼓勵(lì)一家一戶(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，以此增加政府財(cái)政收入，故C項(xiàng)正確。6.A解析：根據(jù)材料“所有民戶(hù)在現(xiàn)居地登記”“不居處而行商者，在所郡縣稅三十之一”，可知國(guó)家允許人口流動(dòng)，說(shuō)明國(guó)家放松了對(duì)勞動(dòng)力的人身控制，故A項(xiàng)正確。7.B解析:本題主要考查古代中國(guó)的九品中正制。材料主要反映了王沈出身寒門(mén)，升官無(wú)望，世家大族把持著政治特權(quán)的信息，故選B項(xiàng)。A、C、D三項(xiàng)不符合題意。8.D解析:本題考查唐代科舉制。唐代科舉考試中實(shí)行投卷、薦舉制度，與士族門(mén)第無(wú)關(guān)，故排除A項(xiàng)；投卷、薦舉制度的存在說(shuō)明科舉制并不完善，排除B項(xiàng)；攀結(jié)權(quán)貴的不良風(fēng)氣并非始于實(shí)行投卷、薦舉制度，排除C項(xiàng)；參加進(jìn)士科的考生可以將自己的文學(xué)創(chuàng)作擇優(yōu)編成長(zhǎng)卷，投獻(xiàn)給達(dá)官顯貴或文壇名人以求得他們賞識(shí)，這說(shuō)明擅長(zhǎng)詩(shī)文有助于科舉考試，客觀上推動(dòng)文學(xué)繁榮，故選D項(xiàng)。9.C解析:本題考查漢代的中朝制度。中朝的職責(zé)是協(xié)助漢武帝決策，并不是獨(dú)立的決策機(jī)構(gòu)，也并非行政機(jī)構(gòu)，故A、B、D錯(cuò)誤。中朝成為協(xié)助漢武帝決策的機(jī)構(gòu)，“蓋武帝決事禁中，稀見(jiàn)卿相”可見(jiàn)中朝削弱了丞相的權(quán)力，加強(qiáng)了皇權(quán)，故C正確。10.A解析:本題考查唐代均田制。均田制在北魏孝文帝時(shí)期建立，隋唐沿襲，從材料看實(shí)際授田遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于應(yīng)授田，故A項(xiàng)正確；均田制是按照性別、年齡分田的，且材料未體現(xiàn)土地分配不均，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映均田制的授田情況，無(wú)法反映官吏廉潔與否，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只提及了敦煌一地的情況，而且只講了土地分配情況，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11.答案：（1）職能：掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)或據(jù)材料具體展開(kāi)。官制：三公九卿制。（2）弊端：行政效率低下。成因：程序繁瑣；相互牽制。改進(jìn)：設(shè)政事堂或三省長(zhǎng)官合署辦公。（3）趨勢(shì)：相權(quán)逐漸削弱。原因：加強(qiáng)皇權(quán)的需要或?qū)Ｖ浦髁x中央集權(quán)不斷強(qiáng)化。解析：第（1）問(wèn)，根據(jù)材料“宰相之職，佐天子，總百官，治萬(wàn)事”可知，丞相是輔助皇帝處理全國(guó)政務(wù)和總領(lǐng)百官。第（2）問(wèn)，由材料“事權(quán)分立，往往發(fā)生流弊，尤以中書(shū)門(mén)下兩省，或論難往來(lái)，各逞意氣”，可見(jiàn)唐初宰相制行政效率低下。由材料“由中書(shū)取旨撰擬詔敕，付門(mén)下審覆，再下尚書(shū)施行”可見(jiàn)成因是程序繁瑣；相互牽制。由“令三省長(zhǎng)官合署辦公，是謂政事堂”，可以答為：設(shè)政事堂或三省長(zhǎng)官合署辦公。第（3）問(wèn)，結(jié)合所學(xué)，隨著專(zhuān)制主義中央集權(quán)不斷強(qiáng)化，中國(guó)古代宰相權(quán)力變化的趨勢(shì)是相權(quán)不斷削弱。

隋唐制度的變化與創(chuàng)新典例精析同步練習(xí)（答題時(shí)間：40分鐘）1.漢和帝永元十三年詔曰：“幽、并、涼州，戶(hù)日率少，邊役眾劇，束修良吏，進(jìn)仕路狹。撫接夷狄，以人為本。其令緣邊郡，口十萬(wàn)以上，歲舉孝廉一人；不滿(mǎn)十萬(wàn)，二歲舉一人；五萬(wàn)以下，三歲舉一人。”材料中反映的選官制度是（）A.世卿世祿制B.察舉制C.九品中正制D.科舉制2.魏晉之時(shí)，傅暢“年未弱冠，甚有重名，以選入侍講東宮”；謝琰“弱冠以貞干稱(chēng)，美風(fēng)姿……拜著作郎”；王洽，“（王）導(dǎo)諸子中最知名，與荀羨俱有美稱(chēng)。弱冠，歷散騎、中書(shū)郎”。這說(shuō)明魏晉之時(shí)（）A.社會(huì)重學(xué)人才輩出B.世家大族壟斷官位C.選官方法公平科學(xué)D.察舉制度盛行不衰3.孔子說(shuō)，（統(tǒng)治者）得到賢明的人時(shí)，政治就興盛；得不到賢明的人時(shí)，政治就衰落。下列有關(guān)中國(guó)古代的用人制度中，最有利于統(tǒng)治者“得到賢明的人”的是（）A.西周時(shí)實(shí)行的世卿世祿制度B.漢代時(shí)實(shí)行的察舉制C.魏晉南北朝時(shí)實(shí)行的九品中正制D.隋唐時(shí)實(shí)行的科舉制4.隋唐以前，官府設(shè)有譜局，考定父、祖的官爵和門(mén)第。隋唐后該現(xiàn)象逐步消失，主要原因是（）A.九品中正制的完善B.察舉制的完善C.三省六部制的設(shè)立D.科舉制的推行5.有史學(xué)家認(rèn)為：從秦漢起，官僚體制就是中國(guó)制度的核心問(wèn)題，而這個(gè)核心問(wèn)題又可以分成兩個(gè)大的問(wèn)題，一是官僚的選拔問(wèn)題，二是官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡。隋唐時(shí)期統(tǒng)治者解決“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”問(wèn)題的重要舉措是（）A.廢分封，置郡縣B.建立法律體系C.確立三省六部制D.實(shí)行科舉制*6.隋唐時(shí)期封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度得以完善，其“完善”的含義是（）①皇帝享有至高無(wú)上的地位②通過(guò)科舉考試選拔官員③地方官吏由中央統(tǒng)一任命④實(shí)行三省六部制，中央各部門(mén)相互制約A.①③B.②③C.②④D.①④*7.780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。規(guī)定：每戶(hù)按人丁和資產(chǎn)繳納戶(hù)稅，按田畝繳納地稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。下列對(duì)兩稅法的認(rèn)識(shí)，正確的是（）①簡(jiǎn)化了稅收名目②改變了自西周以來(lái)以人丁為主的賦稅制度③減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制④是在均田制遭到破壞的背景下實(shí)行的A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④8.唐太宗時(shí)期，大臣封德彝建議將征兵年齡從21歲提前到18歲，雖然相關(guān)誥敕經(jīng)皇帝簽署并下發(fā)到門(mén)下省，但給事中魏征堅(jiān)決不肯署名，最終誥敕沒(méi)有頒行。材料反映出唐代（）A.三省六部加強(qiáng)了君主專(zhuān)制B.三省六部有利于科學(xué)的決策C.給事中負(fù)有起草誥敕的職責(zé)D.門(mén)下省權(quán)利遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越中書(shū)省*9.漢字是中華文明的重要載體和標(biāo)志，影響巨大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料科舉之善，在能破朋黨之私。……前此選舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無(wú)如之何。既可(科舉)，……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制?！獏嗡济恪吨袊?guó)制度史》請(qǐng)回答：據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納科舉制的歷史進(jìn)步性。

隋唐制度的變化與創(chuàng)新典例精析同步練習(xí)參考答案1.B解析：漢代實(shí)行察舉制，孝廉屬于察舉制的標(biāo)準(zhǔn)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)屬于先秦時(shí)期選官制度；C項(xiàng)屬于魏晉時(shí)期選官制度；D項(xiàng)屬于隋唐時(shí)期科舉制度。2.B解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，魏晉時(shí)期選官實(shí)行九品中正制，實(shí)際上是按門(mén)第出身選官，世家大族壟斷了官位，因此出現(xiàn)材料中大族子弟剛剛成年，甚至“年未弱冠”就授予官職的現(xiàn)象，B項(xiàng)正確，A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。3.D解析：世卿世祿制和九品中正制依據(jù)的分別是血緣關(guān)系和家世門(mén)第的高低，故這兩種制度不可能得到賢明的人；察舉制易于形成小集團(tuán)；隋唐時(shí)期的科舉制則以分科考試的方式來(lái)選拔人才，最有利于統(tǒng)治者得到“賢明”人才，D項(xiàng)正確。4.D解析：九品中正制是魏晉南北朝時(shí)期的選官制度，A項(xiàng)排除；察舉制是兩漢時(shí)期的選官制度，B項(xiàng)排除；C項(xiàng)是隋唐時(shí)期的中央行政制度，與題干無(wú)關(guān)；科舉制的推行取代了憑門(mén)第家世做官的九品中正制，為九品中正制服務(wù)的譜局也就失去其政治作用，繼而逐步消失了。故D項(xiàng)正確。5.C解析：題干信息“隋唐時(shí)期”“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”，結(jié)合所學(xué)可以知道，隋唐時(shí)期確立三省六部制，將相權(quán)一分為三，加強(qiáng)了皇權(quán)，削弱了相權(quán)，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)是秦朝的舉措，與題干時(shí)間不符，排除；B項(xiàng)不符合“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”，排除；D項(xiàng)是選官制度，不符合“官僚體系內(nèi)部的權(quán)力制衡”，排除。6.C解析：據(jù)材料提到，隋唐時(shí)期封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度得以完善，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)通過(guò)科舉考試選拔官員，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，故②正確；當(dāng)時(shí)實(shí)行三省六部制，中央各部門(mén)相互制約，加強(qiáng)了皇權(quán)，故④正確，故C項(xiàng)正確。7.C解析：唐中期，均田制遭到破壞，租庸調(diào)制無(wú)法推行，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法，④正確；取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役，一年分夏季和秋季兩次納稅，簡(jiǎn)化了稅收名目，①正確；每戶(hù)按人丁和資產(chǎn)繳納戶(hù)稅，按田畝繳納地稅，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，③正確；兩稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，②錯(cuò)誤；排除含有②的選項(xiàng)即可，C項(xiàng)正確。8.B解析：魏征不肯署名導(dǎo)致唐太宗誥敕沒(méi)有頒行，反映了對(duì)皇權(quán)有一定的限制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；皇帝的誥敕遭到門(mén)下省的駁斥，說(shuō)明門(mén)下省在行駛審議的權(quán)利，這有利于科學(xué)的決策，故B項(xiàng)正確；給事中屬于門(mén)下省，門(mén)下省負(fù)責(zé)審議，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)三省分工合作，相互制約和監(jiān)督，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.答案：進(jìn)步性：有利于破除結(jié)黨營(yíng)私之弊；限制了徇私舞弊的發(fā)生；打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的特權(quán)；擴(kuò)大了官吏的來(lái)源；提高官員文化素質(zhì)；加強(qiáng)了中央集權(quán)；促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。解析：根據(jù)材料“科舉之善，在能破朋黨之私”可知，科舉制有利于除結(jié)黨營(yíng)私之弊；限制了徇私舞弊的發(fā)生；根據(jù)“前此選舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無(wú)如之何。既可(科舉)”說(shuō)明科舉制打破了世家大族壟斷官場(chǎng)的特權(quán)；擴(kuò)大了官吏的來(lái)源；提高官員文化素質(zhì)；從這些進(jìn)步性中并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉制還有利于加強(qiáng)了中央集權(quán)；促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。

三國(guó)至隋唐的文化同步練習(xí)（答題時(shí)間：40分鐘）1.魏晉時(shí)期，老莊思想盛行，貴族士流兢習(xí)老莊。晉殷仲堪說(shuō)“三日不讀《道德經(jīng)》，便覺(jué)舌本間強(qiáng)”，這話(huà)當(dāng)時(shí)是有代表性的。由此推斷出()A.社會(huì)動(dòng)蕩致道教流行B.儒家思想遭到?jīng)_擊C.信仰多元化傾向嚴(yán)重D.道家思想成為正統(tǒng)2.唐代高僧曾把“孝”說(shuō)成是貫通古今的根本大道，并盡量把儒佛兩家道德觀念相比附。道教也常常依傍儒家。儒家的倫理觀念則通過(guò)佛教、道教得到更廣泛的傳播。這反映了唐代()A.三教并立，相互依存B.政教合一，維護(hù)統(tǒng)治C.三教矛盾已經(jīng)化解無(wú)余D.儒家處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位3.南朝畫(huà)家張僧繇善畫(huà)佛道人物，如圖是其作品(梁令瓚臨摹)，畫(huà)面凹凸，有立體感，畫(huà)中人物“奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙”。這反映了當(dāng)時(shí)()A.中外宗教、藝術(shù)交流融會(huì)B.以形寫(xiě)神的理論開(kāi)始形成C.南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩rD.儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊4.《齊民要術(shù)》中“順天時(shí)，量地利，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲”反映的農(nóng)學(xué)思想是()A.因地制宜 B.多種經(jīng)營(yíng)C.商品生產(chǎn)D.重農(nóng)抑商5.從9世紀(jì)開(kāi)始，我國(guó)民間印書(shū)的風(fēng)氣漸開(kāi)，著名詩(shī)人白居易等人的詩(shī)集，都在揚(yáng)州、越州刊印。據(jù)此，下列相關(guān)說(shuō)法合理的是()A.文化興盛推動(dòng)科舉發(fā)展B.當(dāng)時(shí)刊印技術(shù)應(yīng)是雕版印刷C.民間印刷技術(shù)比官方先進(jìn)D.揚(yáng)州、越州是當(dāng)時(shí)文化中心6.在今新疆和甘肅地區(qū)保存的佛教早期造像很多衣衫單薄，甚至裸身，面部表情生動(dòng)；時(shí)代較晚的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟中，造像大都表情莊嚴(yán)，服飾亦趨整齊。引起這一變化的主要因素是（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 B.繪畫(huà)技術(shù)進(jìn)步C.政治權(quán)力干預(yù) D.儒家思想影響7.唐代之前，荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”，至唐代稱(chēng)作“拔河”，廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩(shī)云：“壯徒恒賈勇，拔拒抵長(zhǎng)河。欲練英雄志，須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔，先此樂(lè)時(shí)和?！睋?jù)此可知，在唐代（）A.江南文化成為主流B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C.陽(yáng)剛與力量受到推崇D.詩(shī)歌以描寫(xiě)宮廷生活為主8.唐朝某位書(shū)法家在總結(jié)書(shū)法創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“每秉筆必在圓正。氣力縱橫輕重，凝神靜慮。當(dāng)審字勢(shì)，四面停勻，八邊俱備；長(zhǎng)短合度，粗細(xì)折中；心眼準(zhǔn)程，疏密攲正?！币韵聲?shū)法作品與其描述最符合的是（）ABCD9.《愛(ài)日齋叢抄》中記載"大概唐末漸有印書(shū)，特未盛行，遂以為始于蜀也。當(dāng)五季亂離之際，經(jīng)籍方有托而流布于四方，天之不絕斯文，信矣！"據(jù)此可知（）A.活字印刷術(shù)在唐末開(kāi)始使用 B.雕版印刷術(shù)推動(dòng)了文化發(fā)展C.刻板印刷技術(shù)已經(jīng)傳入西方 D.造紙技術(shù)出現(xiàn)了重大的改進(jìn)10.漢字是中華文明的重要載體和標(biāo)志，影響巨大而深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一青銅器作為文字的載體有一個(gè)很大的局限就是面積太小，無(wú)法刻寫(xiě)太多的文字，而且鑄造工藝也比較復(fù)雜……嚴(yán)格地說(shuō)，輕便而實(shí)用的竹簡(jiǎn)、木牘才是中國(guó)文獻(xiàn)史上真正意義上的“書(shū)籍”……縑帛成本較高，產(chǎn)量有限，這就使得帛書(shū)的使用范圍不能像簡(jiǎn)冊(cè)那樣廣泛，只有朝廷和貴族之家才有條件使用?！醵魅墩撝袊?guó)漢字的載體演變及其文化功能》材料二紙張的輕薄柔韌、價(jià)廉易得使其成為漢字書(shū)寫(xiě)和傳播最理想的載體……借助于紙張的普及，到了魏晉南北朝時(shí)期，漢字的各種書(shū)體：篆隸草行楷已發(fā)展完備（唐宋時(shí)期）紙張的運(yùn)用也推動(dòng)了印刷術(shù)蓬勃興起。為達(dá)到便于閱讀的視覺(jué)效果，印刷的字體刻意追求方正規(guī)范、整齊劃一?！惡纭镀魑镙d體與漢字書(shū)寫(xiě)的美學(xué)風(fēng)貌》材料三漢字的傳播及漢字系文字的形成和發(fā)展，是中國(guó)、東亞地區(qū)乃至全世界最為重要的歷史文化現(xiàn)象之一。歷史上，在以我國(guó)為中心的東亞地區(qū)，隨著漢字的廣泛傳播和深刻影響，先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文、日文、越南喃字等在內(nèi)的十多種漢字系民族文字，構(gòu)成了一個(gè)多姿多彩的文字家族和文化寶庫(kù)。這些文字的形成和發(fā)展，是漢文化和各民族文化密切交流的成果，也是漢字符號(hào)多、語(yǔ)言適用性強(qiáng)的體現(xiàn)?！幾酝蹁h《追尋漢字傳播和發(fā)展的歷史足跡》請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析簡(jiǎn)牘在文字載體中一度取得優(yōu)勢(shì)地位的原因。（5分）（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明科技進(jìn)步對(duì)漢字發(fā)展的作用。（3分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢字對(duì)中國(guó)、東亞和世界文化的影響，并分析原因。（5分）

三國(guó)至隋唐的文化同步練習(xí)參考答案1.B解析：材料反映出魏晉時(shí)期道教流行，但不能推斷與社會(huì)動(dòng)蕩的關(guān)系，A項(xiàng)錯(cuò)誤;魏晉時(shí)期，儒家思想受到外來(lái)佛教思想和本地道家思想的沖擊，“三日不讀《道德經(jīng)》，便覺(jué)舌本間強(qiáng)”說(shuō)明道教思想盛行，故B項(xiàng)正確;材料只體現(xiàn)出魏晉時(shí)期道教流行，沒(méi)有反映出信仰多元化傾向，C項(xiàng)錯(cuò)誤;道家思想受到重視，但并沒(méi)有成為正統(tǒng)，儒家思想仍是正統(tǒng)思想，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2.A解析：從材料“把儒佛兩家道德觀念相比附”“道教也常常依傍儒家”“儒家的倫理觀念則通過(guò)佛教、道教得到更廣泛的傳播”中可以看出，唐朝時(shí)儒學(xué)的傳播出現(xiàn)了危機(jī)，儒道佛三教同時(shí)存在又相互依存，A項(xiàng)正確;材料信息中沒(méi)有涉及政治統(tǒng)治和宗教的關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤;三教矛盾已經(jīng)化解無(wú)余，這種說(shuō)法帶有絕對(duì)化傾向，C項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“儒家的倫理觀念則通過(guò)佛教、道教得到更廣泛的傳播”可以看出儒家并不是處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.A解析：根據(jù)材料中“南朝”“佛道人物”“奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙”等信息并結(jié)合所學(xué)可知圖片反映了佛教傳入對(duì)藝術(shù)的影響，A項(xiàng)正確;以形寫(xiě)神的理論是魏晉時(shí)期顧愷之提出的，畫(huà)中人物“奇形異貌、殊方夷夏，皆參其妙”顯然不是以形寫(xiě)神，B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料無(wú)法反映南方農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅僅說(shuō)明當(dāng)時(shí)藝術(shù)的特點(diǎn)，佛道融合不能說(shuō)明儒家的正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.A解析：根據(jù)對(duì)材料的理解，強(qiáng)調(diào)要順天時(shí)，量地利，反映了因地制宜的農(nóng)學(xué)思想，A項(xiàng)正確;材料反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)思想，不能體現(xiàn)多種經(jīng)營(yíng)，B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與商品生產(chǎn)無(wú)關(guān)，C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中沒(méi)有涉及對(duì)商業(yè)發(fā)展的態(tài)度，不能體現(xiàn)重農(nóng)抑商，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5.B解析：材料反映的是民間印書(shū)問(wèn)題，與科舉制發(fā)展無(wú)關(guān)，A項(xiàng)錯(cuò)誤;唐代已經(jīng)有了雕版印刷技術(shù)，材料中的刊印技術(shù)應(yīng)是雕版印刷，B項(xiàng)正確;材料中“我國(guó)民間印書(shū)的風(fēng)氣漸開(kāi)”不能反映民間印刷技術(shù)比官方先進(jìn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只是說(shuō)揚(yáng)州、越州民間印刷技術(shù)較高，不能反映是文化中心，