七年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)方案

15/15七年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)方案歷史教案對(duì)七年級(jí)歷史老師是很重要的，它能夠幫助歷史老師順利開(kāi)展教學(xué)工作，并對(duì)他們提升教學(xué)質(zhì)量有許多的幫助?？靵?lái)寫(xiě)一篇七年級(jí)歷史上冊(cè)教案吧。下面是小編為大家收集有關(guān)于七年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)方案，希望你喜歡。#203043七年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)方案1教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1.識(shí)記遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的主要人物以及漢族的前身和始祖2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說(shuō)的實(shí)質(zhì)3.理解“禪讓〞的含義和實(shí)質(zhì)4.培養(yǎng)從傳說(shuō)中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說(shuō)印證史實(shí)的方法情感、態(tài)度與價(jià)值1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛(ài)歷史的情感2.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感3.體會(huì)以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀教學(xué)重點(diǎn)1.農(nóng)業(yè)起源的傳說(shuō)和華夏族的形成2.禹治理水的方法及其可貴的品行3.“禪讓〞的含義和實(shí)質(zhì)教學(xué)難點(diǎn)1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與融合2.“禪讓〞的含義和實(shí)質(zhì)教師準(zhǔn)備炎、黃帝的肖像掛圖、對(duì)二人陵墓的簡(jiǎn)介課件、祭奠活動(dòng)的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國(guó)歷的傳說(shuō)學(xué)生準(zhǔn)備了解、收集我國(guó)古代的傳說(shuō)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)一、設(shè)疑導(dǎo)入1.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，你們知道我國(guó)一共有多少個(gè)民族嗎?2.肯定補(bǔ)充學(xué)生的答復(fù)，在56個(gè)民族中漢族人口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來(lái)嗎?3.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡(jiǎn)要表達(dá)漢族的由來(lái)(重點(diǎn)抱握幾個(gè)轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合開(kāi)展而來(lái)的。告訴學(xué)生，在歷史開(kāi)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步開(kāi)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的二、炎黃的斗爭(zhēng)與融合1.談話轉(zhuǎn)承：剛剛我們將到了漢族的由來(lái)，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會(huì)推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千多年前，我國(guó)黃河流域出現(xiàn)了兩位的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。(積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎?)2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會(huì)在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。(激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開(kāi)始的斗爭(zhēng)到后來(lái)的聯(lián)合，再到后來(lái)的不斷融合。最終成為了漢族的前身(華夏族)。古往今來(lái)很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。4.播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會(huì)回來(lái)祭奠我們的祖先。5.播放陜西祭奠活動(dòng)的記錄片，向?qū)W生作介紹。6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請(qǐng)教你們一個(gè)問(wèn)題，為什么人民會(huì)如此虔誠(chéng)地思念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些奉獻(xiàn)?請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。7.鼓勵(lì)學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。匯報(bào)閱讀收獲：A.炎帝：改良農(nóng)具、創(chuàng)造醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號(hào)稱神農(nóng)氏;創(chuàng)造陶器，開(kāi)辟集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn);創(chuàng)造了加工谷物和蒸煮食物的工具;還創(chuàng)造了車(chē)船、銅器等;C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛(ài)戴。三、組織討論A.炎帝和黃帝的奉獻(xiàn)、他們的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會(huì)等。(教師)B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識(shí)和自己在生活中的有關(guān)見(jiàn)聞結(jié)合起來(lái)，積極發(fā)表自己的看法和體會(huì)，使自己在學(xué)習(xí)知識(shí)、了解傳說(shuō)的過(guò)程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。第二課時(shí)一、講解傳說(shuō)引入新課1.激發(fā)方式講：盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天等傳說(shuō)，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說(shuō)，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說(shuō)提供了依據(jù)。2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎?(這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容)二、大禹治水與“禪讓制〞1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水的經(jīng)過(guò)及其相關(guān)知識(shí)，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過(guò)家門(mén)而不入的精神。2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個(gè)鍛煉的時(shí)機(jī)，鍛煉什么呢?辦事能力啊。在那個(gè)時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來(lái)的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷稱為“禪讓〞。這個(gè)制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來(lái)就是禹。三、討論小結(jié)1.引導(dǎo)：傳說(shuō)畢竟是傳說(shuō)，因?yàn)樗鼰o(wú)從考證，它是人們?cè)诳陬^流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識(shí)等情況，反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說(shuō)大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說(shuō)對(duì)于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象大禹治理水的這個(gè)傳說(shuō)，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無(wú)不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見(jiàn)和看法。(明白傳說(shuō)有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說(shuō)也很重要)2.巡查、傾聽(tīng)、融入學(xué)生的討論活動(dòng)3.小結(jié)本課，布置作業(yè)。板書(shū)設(shè)計(jì)#203044七年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)方案2【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.記住遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的重要人物，記住漢族的前身和中華人文始祖。理解傳說(shuō)與史實(shí)的聯(lián)系與區(qū)別，理解“禪讓〞的含義與實(shí)質(zhì)。2.培養(yǎng)傳說(shuō)中提取有用信息的能力，幫助學(xué)生掌握以傳說(shuō)應(yīng)正歷史的根本方法。3.了解華夏族形成的歷史，培養(yǎng)崇敬中華民族人文始祖的情感。了解以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。體驗(yàn)大禹治水的艱辛并了解其業(yè)績(jī)，體會(huì)人生的價(jià)值。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1.炎帝，黃帝與華夏族的形成，禹治水的傳說(shuō)。2.傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別與聯(lián)系，部落及部落聯(lián)盟的構(gòu)成和實(shí)質(zhì)，“禪讓〞的含義和實(shí)質(zhì)?！緦W(xué)法指導(dǎo)】獨(dú)立預(yù)習(xí)，敢于表達(dá)，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，合作討論。導(dǎo)學(xué)過(guò)程方法導(dǎo)引【自主學(xué)習(xí)，根底過(guò)關(guān)】一、自主檢測(cè)：.1、遠(yuǎn)古時(shí)，我國(guó)大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域的___和___領(lǐng)導(dǎo)的兩個(gè)部落十分有名。在東方，____領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。2、___戰(zhàn)勝___以后，兩部落結(jié)成聯(lián)盟，在黃河流域生活、繁衍，并不斷融合鄰近的部落，構(gòu)成后來(lái)___族的主干。3、華夏族尊奉的祖先是___和___。4、黃帝以后很久，相繼接替擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的是___、___、____，他們都是經(jīng)過(guò)民主推選實(shí)現(xiàn)的，在歷這一制度被稱為“____〞。其中在治水的過(guò)程中“三過(guò)家門(mén)而不入〞的是___。二、我的疑惑：【合作探究，釋疑解惑】1、我國(guó)的遠(yuǎn)古傳說(shuō)為我們了解原始農(nóng)耕時(shí)代的歷史提供了哪些重要信息?2、禪讓的實(shí)質(zhì)是什么?3、大禹治水的故事給我們?cè)鯓拥膯⑹?【檢測(cè)反應(yīng)，學(xué)以致用】1.)禪讓制的依據(jù)是()A.財(cái)產(chǎn)B.武力C.才德D.門(mén)第2.某臺(tái)灣旅行團(tuán)要來(lái)內(nèi)地拜祭中華民族的人文始祖，他們應(yīng)該去()A.黃帝陵B.大禹陵C.秦始皇陵D.中山陵3、以下各項(xiàng)，與炎帝無(wú)關(guān)的是()A.制作耒耜，教民耕種B.嘗百草，尋藥物C.創(chuàng)制歷法D.創(chuàng)造陶器4.“中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車(chē)，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先。〞孫中山先生的這首詩(shī)歌頌的是()A.女?huà)zB.黃帝C.炎帝D.禹5.今天漢族的前身是()A.蚩尤部落B.華夏族C.匈奴族D.東夷部落6.根據(jù)“禪讓制〞，原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟首領(lǐng)的選拔是由()A.前任部落首領(lǐng)任命B.部落首領(lǐng)推選C.全體氏族成員表決D.德高望重的人競(jìng)選7.傳說(shuō)中的原始部落聯(lián)盟首領(lǐng)出現(xiàn)的先后順序是()①舜②堯③禹④黃帝A.①②③④B.②③①④C.④②①③D.③④①②8閱讀以下材料，正確答復(fù)以下問(wèn)題：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)。____《禮記?禮運(yùn)篇》(1)《禮記》中這段材料講的是什么社會(huì)時(shí)期的情況?(2)“天下為公，選賢與能〞是什么意思?這種方法歷史叫什么?(3)舉例說(shuō)明當(dāng)時(shí)是怎樣“選賢與能“的?(4)“賢〞與“能〞具體指什么樣的品質(zhì)??【總結(jié)提煉，知識(shí)升華】1、學(xué)習(xí)收獲2、需要注意的問(wèn)題：如何在浩瀚的史料中提取有用的信息，在教學(xué)中要讓學(xué)生體會(huì)和感悟并逐漸掌握方法。【課后訓(xùn)練，穩(wěn)固拓展】課本p16學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)【課后反思，自悟自勵(lì)】自覺(jué)預(yù)習(xí)，獨(dú)立完成。有疑惑一定要記下來(lái)。小組討論完成，并展示按照老師的要求，分組展示，(可以抽取一三五組到黑板前展示本組的學(xué)習(xí)成果。二四六組準(zhǔn)備評(píng)價(jià)，不參加展示的同學(xué)應(yīng)認(rèn)真傾聽(tīng)或認(rèn)真觀察展示情況，隨時(shí)準(zhǔn)備補(bǔ)充或更正，2、展示完畢后，進(jìn)行互評(píng)(可以生生互評(píng)，組組互評(píng)，也可以師生共評(píng)。)獨(dú)立完成，老師點(diǎn)評(píng)。#203045七年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)方案3【教學(xué)目標(biāo)】識(shí)記與理解：記住他們生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對(duì)農(nóng)耕生活的影響。能力和方法：通過(guò)識(shí)圖，培養(yǎng)觀察能力;通過(guò)觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物，培養(yǎng)審美能力;通過(guò)河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比擬，培養(yǎng)學(xué)生掌握、運(yùn)用比擬的方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)中國(guó)對(duì)世界農(nóng)業(yè)起源的奉獻(xiàn)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動(dòng)的甘苦及其所創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。通過(guò)他們適應(yīng)、利用與改造自然，認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系?！窘虒W(xué)重、難點(diǎn)】河姆渡和半坡遺址為重點(diǎn)，前者更重。難點(diǎn)為新石器的涵義，原始居民的生活及其與環(huán)境的關(guān)系。大汶口墓葬所反映的社會(huì)情況?！窘虒W(xué)步驟】教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注一、導(dǎo)入新課我們一日三餐吃的主食是什么?……導(dǎo)入農(nóng)業(yè)及農(nóng)業(yè)的起源而導(dǎo)入本課的新課學(xué)習(xí)。(科考隊(duì)進(jìn)入下一站，來(lái)到浙江余姚……)利用學(xué)生熟悉的內(nèi)容談話，接近歷史與現(xiàn)實(shí)距離二、河姆渡遺址該遺址是何地發(fā)現(xiàn)的?發(fā)現(xiàn)了些什么?這些發(fā)現(xiàn)能說(shuō)明什么問(wèn)題?能畫(huà)出河姆渡原始居民的房屋嗎?除此以外，他們還從事哪些生產(chǎn)活動(dòng)?你知道稻谷是如何種植、儲(chǔ)存、加工、食用的嗎?當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件怎么樣?這與先民的這些生活習(xí)慣有什么關(guān)系?指導(dǎo)學(xué)生閱讀P12史海拾貝。這是南方的原始居民的農(nóng)耕文化。那北方的原始居民的農(nóng)耕文化是否一樣呢?學(xué)生看書(shū)、尋找、發(fā)現(xiàn)理解生活的需要制造相應(yīng)的工具理解河姆渡原始居民的生活及其與自然環(huán)境的關(guān)系知道最早種植水稻與粟過(guò)渡，引起學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。三、半坡遺址要求學(xué)生看書(shū)找找“半坡遺址原始居民的生產(chǎn)生活是否與河姆渡原始居民一樣?〞“有哪些不一樣?〞“為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?〞觀察書(shū)上的石器和陶器，看看它們有什么用途?是如何使用的?你能根據(jù)書(shū)上P10小字的描述和你的理解復(fù)原出半坡人的居住的房屋嗎?帶著問(wèn)題看書(shū)，有的放矢大膽猜想、想象學(xué)生看書(shū)，然后自己試圖畫(huà)出半坡人居住的房屋。教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注四、大汶口遺址在山東泰安附近，比河姆渡和半坡晚些的時(shí)候，出現(xiàn)了一處更先進(jìn)的原始農(nóng)耕文化遺址，即大汶口遺址?，F(xiàn)在請(qǐng)大家看看書(shū)，想想河姆渡、半坡、大汶口三處遺址的其同點(diǎn)?各有什么特點(diǎn)?指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字，想一想“大汶口墓葬的差異反映了什么歷史現(xiàn)象?〞學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)閱讀教材，去歸納發(fā)現(xiàn)。五、小結(jié)我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。我國(guó)的原始農(nóng)耕文化具有起源早、成就大、存在南北兩大類型。認(rèn)真聽(tīng)，自豪感。六、學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)當(dāng)堂測(cè)評(píng)、穩(wěn)固。穩(wěn)固知識(shí)、激發(fā)興趣。#203055七年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)方案4教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)：(1)知識(shí)與能力：記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志,記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國(guó)歷的地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。通過(guò)對(duì)禹、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)評(píng)價(jià)(2)過(guò)程與方法：運(yùn)用大禹治水和望夫石的圖片，通過(guò)講故事引入，引起學(xué)生的興趣瀏覽全文，教給生歸納課文主要內(nèi)容的方法。精講課文內(nèi)容，以學(xué)生的討論、答復(fù)、自主、合作式學(xué)習(xí)貫穿全文，引導(dǎo)生歸納王朝的建立應(yīng)掌握的根本要素。(3)情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多了解祖國(guó)悠久歷史，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。培養(yǎng)是非清楚、愛(ài)憎清楚的情感。教學(xué)重點(diǎn)1.夏朝的建立2.商朝后期都城教學(xué)難點(diǎn)1.夏朝建立的標(biāo)志教法與學(xué)法問(wèn)題探究法、課堂討論法、數(shù)軸演示法、比擬法、圖示法、分析歸納法。、觀察法。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入新課：運(yùn)用大禹治水和望夫石的圖片，通過(guò)講故事引入。旁白：同學(xué)們我們先來(lái)認(rèn)識(shí)一組圖片，第一幅同學(xué)們都認(rèn)識(shí)吧，第二幅可能有點(diǎn)困難了，它和第一幅有很大的關(guān)系，它叫“望夫石〞，是大禹的妻子生了他的兒子啟在家門(mén)口等他回家，一等等了13年，最后化成了一塊巨石，這塊石頭又叫“啟母石〞。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了大禹因?yàn)橹嗡泄?dān)任了部落首領(lǐng)，而后面的歷史又是怎樣開(kāi)展的呢?這和我們今天要學(xué)習(xí)內(nèi)容有很大的關(guān)系，那同學(xué)們請(qǐng)看大屏幕，我們今天將學(xué)習(xí)的內(nèi)容“夏朝和商朝〞。一、夏朝—我國(guó)的第一個(gè)王朝翻書(shū)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的兩段正文局部，結(jié)合大屏幕出現(xiàn)的問(wèn)題，找出正確的答案。(生閱讀教材，舉手答復(fù)大屏幕的問(wèn)題：①夏朝建立的時(shí)間(讓生寫(xiě)寫(xiě)，特別注意“約公元前2070年〞的“約〞和“前〞不能省，結(jié)合世紀(jì)和年代比照講解公元前和公元后的去區(qū)別。②建立者(引導(dǎo)生分析禹身份的轉(zhuǎn)變，兒子接位，繼承制發(fā)生了很大的變化，代表著王位世襲制代替了禪讓制，由“公天下〞變成了“家天下〞。③夏朝建立的標(biāo)志：(讓生討論什么是“國(guó)家〞，一個(gè)國(guó)家產(chǎn)生應(yīng)該具備哪些要素?)，得出夏朝是我國(guó)的第一個(gè)奴隸制王朝，夏朝的建立標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生。2.國(guó)家的含義及形成原因④統(tǒng)治中心演示課件：《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》，讓生對(duì)夏朝都城位置、殿堂的建筑有較直觀的認(rèn)識(shí)。⑤夏朝是我國(guó)的第一個(gè)王朝，它統(tǒng)治了400多年，但是最后還是衰落了，這和最后一個(gè)王有很大的關(guān)系。你能說(shuō)出他的名字嗎?結(jié)合教材給出的夏桀暴政的表現(xiàn)，展示夏桀把人當(dāng)坐騎的圖片，得出夏桀這樣的做法會(huì)導(dǎo)致什么后果。⑥設(shè)問(wèn)：這樣的暴君，人們以什么樣的態(tài)度來(lái)對(duì)待他?滅亡夏朝的戰(zhàn)爭(zhēng)叫什么戰(zhàn)爭(zhēng)?⑦展示成湯滅夏的漫畫(huà)，逐步講解，進(jìn)入到下一個(gè)子目商朝的建立和遷都的學(xué)習(xí)。二、商朝的建立和遷都①讓生看大屏幕，打出商朝建立要掌握的時(shí)間(再次強(qiáng)調(diào)“約〞和“前〞，推算世紀(jì)、年代)建立者、滅夏地點(diǎn)。(生閱讀課文，找出答案，舉手答復(fù)。)②商朝建立后，幾經(jīng)遷都，最后讓商朝都城穩(wěn)定下來(lái)的商王是誰(shuí)呢?都城最后定在哪兒的呢?這是我們這節(jié)課將要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，“盤(pán)庚遷殷〞。③請(qǐng)生看大屏幕，打出盤(pán)庚遷殷要掌握的時(shí)間，遷都君王，都城。生閱讀課文，找出答案答復(fù)以下問(wèn)題。④展示都城殷的地圖，用著重號(hào)標(biāo)注，以示強(qiáng)調(diào)。三、商朝的盛衰①運(yùn)用都城殷的地圖，提醒學(xué)生看圖例，商朝都城穩(wěn)定后，國(guó)力日益強(qiáng)盛，它的勢(shì)力范圍遠(yuǎn)比夏朝廣闊，請(qǐng)學(xué)生找出商朝勢(shì)力范圍的“四至〞。生看地圖，找答案，舉手答復(fù)“四至〞。②隱藏地圖，請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生背著說(shuō)商朝的勢(shì)力范圍“四至〞，加以穩(wěn)固。③商朝的強(qiáng)盛不光是它的疆域遼闊，還表現(xiàn)在它的經(jīng)濟(jì)非常興旺，讓生自己閱讀課文23頁(yè)，找出商朝經(jīng)濟(jì)興旺表現(xiàn)哪幾個(gè)方面，歸納得出關(guān)鍵詞。④生答復(fù)，老師大屏幕打出商朝強(qiáng)盛在經(jīng)濟(jì)的四個(gè)表現(xiàn)，逐步講解。(1)用“五谷豐收〞成語(yǔ)的“五谷〞講解農(nóng)業(yè)方面種植的糧食作物種類多。(2)用甲骨文的文字符號(hào)讓生猜“六畜〞，來(lái)說(shuō)明商超的畜牧業(yè)的興旺，進(jìn)而提高學(xué)生的興趣。(3)用商朝青銅器的杰出代表，還有玉器制作的圖片，展示商朝手工業(yè)興旺。(4)用賠錢(qián)的貝字旁，來(lái)說(shuō)明古代人是把貝殼當(dāng)做貨幣，展示商朝出土的貝殼圖片，得出商朝商業(yè)的興旺。⑤商朝統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)500多年，但最后還是衰亡了，這與誰(shuí)有關(guān)呢?展示商紂王創(chuàng)造的炮烙之刑，師講解炮烙之刑的來(lái)源和殘忍，進(jìn)而得出商紂王的殘暴統(tǒng)治，最后得出商朝滅亡的原因。四、夏商滅亡的共同原因由生討論得出，引導(dǎo)學(xué)生得出“得民心者，得天下〞。統(tǒng)治者必須為人民著想，不然必將被人民所棄之。五、自我測(cè)驗(yàn)讓生關(guān)書(shū)，背著答復(fù)，加以穩(wěn)固該堂課的知識(shí)要點(diǎn)，完成學(xué)習(xí)測(cè)評(píng)的作業(yè)。齊讀自我測(cè)驗(yàn)，再次加以穩(wěn)固。六、板書(shū)設(shè)計(jì)一、夏朝(一)、建立1、時(shí)間2、建立者3、統(tǒng)治中心4、首先進(jìn)入王位世襲制的王(二)、滅亡1、亡君2、原因二、商朝(一)、建立1、時(shí)間2、建立者3、滅夏地點(diǎn)(二)、遷都1、時(shí)間2、遷都君王3都城(三)、商朝的強(qiáng)盛1、勢(shì)力范圍2經(jīng)濟(jì)興旺表現(xiàn)(四)滅亡1、亡君2、原因三、夏商滅亡的共同原因1、原因2、啟示#203056七年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)方案5[教學(xué)目標(biāo)]一、知識(shí)與能力(一)知識(shí)目標(biāo)了解夏、商的更替的脈絡(luò),對(duì)每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國(guó)者等有一個(gè)根本的認(rèn)識(shí)。(二)能力目標(biāo)學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料,識(shí)別歷史地圖,合作的能力。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握根底知識(shí),分析得出結(jié)論:夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國(guó)家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。二、過(guò)程與方法通過(guò)分組,鍛煉學(xué)生的合作能力;通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)和表演歷史劇、講故事的過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣;通過(guò)抒發(fā)感想,開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維;通過(guò)制作比擬表、分組討論等方法,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí);多媒體輔助教學(xué)手段的運(yùn)用,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增加課堂容量。[度價(jià)值觀]通過(guò)夏、商歷史的學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)到國(guó)家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的對(duì)抗,最終其統(tǒng)治,人民群眾有權(quán)利通過(guò)一定的形式和手段到達(dá)目的,樹(shù)立民族責(zé)任感和法律意識(shí)。[重點(diǎn)]我國(guó)的原始人類[難點(diǎn)]通過(guò)奴隸制國(guó)家與原始社會(huì)比照,分析奴隸制度的進(jìn)步性。[課時(shí)]1課時(shí)[課型]新授課[方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)[教具]地圖冊(cè)、我國(guó)夏、商相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現(xiàn)圖[教學(xué)思路]課前導(dǎo)學(xué)1據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、能力、根底水平合理分組;學(xué)生以組為單位,查閱書(shū)籍、雜志、網(wǎng)站,搜集有關(guān)夏、商的文字、圖片、及視頻資料。2.夏、商朝代更替情況表格。3.有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報(bào)、課件等。二、教學(xué)滲透1.上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料,滲透信息和多媒體技術(shù)的運(yùn)用。2.可用多種