《新舊交織的明清文化》設(shè)計

《新舊交織的明清文化》教學(xué)設(shè)計【教學(xué)目標(biāo)】知識與技能了解明清統(tǒng)治者在加強皇權(quán)方面采取的文化主要措施及其結(jié)果，進一步從社會生活領(lǐng)域加深對專制皇權(quán)的理解。嘗試運用多種資源，引導(dǎo)學(xué)生有意識地將明清時期的中國放到世界歷史發(fā)展的背景之下從不同角度、不同側(cè)面理解、分析中國明清時期盛世背后所隱藏的危機，以歷史的、辯證的眼光準(zhǔn)確、全面地看待明清時期的中國社會；義和團運動的興起。冠縣起義和“扶清滅洋”口號的提出。義和團運動的發(fā)展。慈禧太后的安撫政策。八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭的爆發(fā)。義和團抗擊八國聯(lián)軍的戰(zhàn)斗。八國聯(lián)軍的侵略暴行。義和團運動的歷史意義?！缎脸髼l約》的內(nèi)容及其對中國社會的嚴(yán)重危害；分析明清之際思想批判產(chǎn)生的社會歷史背景，概括并理解明清之際思想批判四個進步思想家的思想主張，正確評價明清之際思想批判四個進步思想家的思想。了解并掌握經(jīng)世致用的內(nèi)容、產(chǎn)生的社會背景及其影響；了解并掌握“工商皆本”思想產(chǎn)生的背景。了解并掌握批判君主專制的思想內(nèi)容、影響。比較明清之際的思想批判的四個進步思想家的思想主張。培養(yǎng)學(xué)生用正確的方法分析、理解歷史人物和歷史史實的能力。過程與方法通過學(xué)習(xí)義和團運動爆發(fā)的背景，使學(xué)生認識到：義和團運動是在民族危機空前加深的歷史條件下爆發(fā)的，是中國人民反洋教斗爭進一步發(fā)展的結(jié)果，是舊民主主義革命時期一次偉大的農(nóng)民反帝愛國運動；通過評價義和團運動，使學(xué)生認識到：義和團運動粉碎了列強瓜分中國的狂妄計劃，加速了清政權(quán)的滅亡，促進資產(chǎn)階級革命力量的發(fā)展，震撼了全世界；同時，也說明舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭抵擋不住帝國主義的侵略，無法阻止中國在半殖民地的境況中沉淪下去；通過學(xué)習(xí)《辛丑條約》的內(nèi)容及其對中國社會的影響，使學(xué)生認識到：《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志著中國半殖民地半封建社會統(tǒng)治秩序的完全確立，中國的半殖民地半封建社會形成。情感態(tài)度和價值觀領(lǐng)悟高度集中的專制皇權(quán)實際蘊涵著中國封建制度的衰敗，培養(yǎng)學(xué)生的民主意識；通過學(xué)習(xí)明清之際思想批判的主要內(nèi)容，認識進步思想家們反封建思想和經(jīng)世致用思想，培養(yǎng)學(xué)生立足現(xiàn)實、實事求是、學(xué)以致用的思想觀念。通過對“亡國”、“亡天下”內(nèi)涵的區(qū)分，激發(fā)同學(xué)們的愛國熱情；學(xué)習(xí)明清科學(xué)家們的優(yōu)良品質(zhì)，知道中華文明的博大精深?！窘虒W(xué)重點】明清專制皇權(quán)在文化、思想上的表現(xiàn)；明清之際思想批判的主要內(nèi)容及評價；李時珍和《本草綱目》、徐光啟和《農(nóng)政全書》?！窘虒W(xué)難點】領(lǐng)悟高度集中的專制皇權(quán)實際蘊涵著中國封建制度的衰?。幻髑逯H的思想批判產(chǎn)生的社會背景；指導(dǎo)學(xué)生對本科科技成就的時代特點加以分析和理解?！菊n時安排】1課時?！窘虒W(xué)過程】一、導(dǎo)入新課：預(yù)習(xí)明清時期的文字獄和八股取士，了解文化專制的相關(guān)內(nèi)容。（反映了明朝統(tǒng)治者采取各種手段，加強對官員思想和行為的控制，竭力維護專制皇權(quán)的史實。）明清時期，中國的專制皇權(quán)高度加強。由此導(dǎo)入。講授新課：（一）文化專制與八股取士引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材并思考，引出專制皇權(quán)在清代得到進一步加強的內(nèi)容，并通過圖片資料，使學(xué)生明確大興“文字獄”。出示左圖詩句，讓學(xué)生思考上面的問題。然后進一步思考：清代統(tǒng)治者為什么要大興文字獄？（通過大興文字獄，清統(tǒng)治者以更加嚴(yán)密的方式控制人們的思想，并達到打擊異端、強化皇帝權(quán)威的目的。）引導(dǎo)學(xué)生分析清朝大興文字獄的原因，總結(jié)歸納：清朝大興文字獄，不是偶然的。一方面，這是因為君權(quán)在清代進一步加強。清廷為了樹立起威信，不許人們有絲毫的不滿和反抗，人們的言論稍有嫌疑，即嚴(yán)加鎮(zhèn)壓。另一方面，這是因為民族矛盾的存在。清廷雖然竭力標(biāo)榜“滿漢一體”，實際上為了保護滿族貴族的特權(quán)，防范漢族人民的不滿和反抗，大力加強思想統(tǒng)治，甚至不惜采取血腥的鎮(zhèn)壓手段，文字獄就是手段之一。文字獄（1）文字獄的含義（2）文字獄的目的（3）文字獄的實質(zhì)：思想文化專制。（4）評價3．科舉考試的內(nèi)容和形式發(fā)生了很大變化。出示考生看榜圖和抄有范文的夾帶衫圖引導(dǎo)學(xué)生思考：經(jīng)過幾百年的發(fā)展，到了明清時期，科舉考試是否還像以前那樣可以選拔出優(yōu)秀人才？考試的內(nèi)容有沒有發(fā)生變化？人們（統(tǒng)治者和讀書人）對科舉考試的態(tài)度又是怎樣的呢？讓學(xué)生比較和討論?？偨Y(jié)引導(dǎo)：“八股取士”完全脫離了現(xiàn)實生活，無法培養(yǎng)實際能力，它同秦的焚書坑儒一樣，都鉗制了人們的思想，摧殘了人才。（二）進步思潮與世俗文化1.時代背景（1）商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民工商階層的興起，人們的道德觀念和價值觀念開始變化。（2）君主專制加強，吏治腐敗，階級矛盾激化（3）文化專制、以程朱理學(xué)為代表的儒學(xué)因循守舊、走向僵化。（4）西學(xué)東漸，近代科技的傳入使一些知識分子開闊了眼界，追求個性發(fā)展，對傳統(tǒng)儒學(xué)進行批判和反思。2.“異端”思想家李贄背景：（1）程朱理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)的科舉考試使思想界呈現(xiàn)了因循守舊、陳腐不化的習(xí)氣。（2）商品經(jīng)濟沖擊社會風(fēng)尚，盛行拜金逐利風(fēng)氣，傳統(tǒng)道德觀念受到猛烈沖擊。（3）不少士人試圖擺脫“四書五經(jīng)”的束縛，蔑視禮法，追求個性解放。3.思想主張（1）否定孔孟權(quán)威，鞭撻程朱理學(xué)。李贄對程朱理學(xué)大加鞭撻，否認孔孟學(xué)說是萬世至倫，認為人人都有權(quán)做出自己的判斷，不應(yīng)以“四書五經(jīng)”作為統(tǒng)一的思考標(biāo)準(zhǔn)。（2）明末清初三大思想家。背景：明末內(nèi)外交困，危機四伏。士大夫面對危機，尋求改革方案。他們猛烈批判君主專制統(tǒng)治和宋明理學(xué)，倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”，開創(chuàng)了一股要求個性解放、平等、民主的，具有批判、務(wù)實精神的進步思潮。4.思想家：黃宗羲：（世稱“梨洲先生”，著作《明儒學(xué)案》《明夷待訪錄》）民主思想、工商皆本。（1）反對專制暴君政治，鼓吹早期民主思想宣稱皇帝乃是“天下之大害者”；認為君臣應(yīng)是平等“師友”；根本上否定陳腐的倫理綱常。（2）提出種種限制君權(quán)的理論和設(shè)想。①最主要的觀念是倡導(dǎo)言論自由，建立自下而上的監(jiān)督機構(gòu)。②提出用“天下之法”取代“一家之法”。（3）主張“工商皆本”，批判“重農(nóng)抑商”。顧炎武：（世稱“亭林先生”，著作《天下郡國得病》《日知錄》）因地制宜、發(fā)展工商業(yè)。（1）針對明代嚴(yán)重脫離社會現(xiàn)實的空疏學(xué)風(fēng)，發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼喚。（2）主張為學(xué)應(yīng)求務(wù)實，應(yīng)關(guān)乎國計民生，致力于社會變革，“以世致用”、“明道救世”。（3）身體力行，長年考察山川關(guān)隘、民族風(fēng)谷和民生疾苦，寫出許多與實際問題密切相關(guān)著作。李贄：（1）提倡個性自由；（2）黃宗羲：提出民主思想，主張工商皆本；（3）顧炎武：主張因地制宜，發(fā)展工商業(yè)。5.明清世俗文化古典小說逐漸成為文學(xué)的主流；世俗文學(xué)蓬勃興起；各種服務(wù)型行業(yè)日益興盛；京劇初步形成；中國的傳統(tǒng)節(jié)日基本定型。（三）群星璀璨的晚明科學(xué)巨匠1.明朝的醫(yī)圣李時珍（1518—1593），通過行醫(yī)實踐中探求醫(yī)術(shù)，經(jīng)過27年編纂了《本草綱目》，陸續(xù)譯成多種文字，成為世界醫(yī)藥學(xué)的重要文獻。它廣泛涉及醫(yī)學(xué)、藥物學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域，被19世紀(jì)的科學(xué)家達爾文在論證生物進化論和物種學(xué)說時多次引用。他還提出了“腦為元神之府”的觀念，認為人類思維活動是大腦的機能。2.會通中西的近代實驗農(nóng)業(yè)開拓者、中國近代科學(xué)先驅(qū)、“引進西學(xué)的第一人”是徐光啟，編寫了農(nóng)業(yè)百科全書《農(nóng)政全書》。他與利瑪竇合作翻譯了《幾何原本》的部分內(nèi)容。3.被李約瑟稱為“中國17世紀(jì)的工藝百科全書”是宋應(yīng)星編著《天工開物》，是一部書總結(jié)我國古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的著作。曾運用物理學(xué)方法“窮究實驗”等，提供大量科學(xué)數(shù)據(jù)，介紹了明代發(fā)達的采礦技術(shù)，還指出防止瓦斯爆炸及中毒事故發(fā)生。被譯成多國文字。年代科技發(fā)明(件)中國世界其他國家件百分比件百分比公元l-400年452862%1738%公元40l-1000年453271%1329%公元100l-1500年673857%2943%公元150l-1840年472194%45396%4.著名的旅行家、地理學(xué)家徐霞客編著《徐霞客游記》，是世界上科學(xué)考察石灰?guī)r地貌的先驅(qū)。思考：從李時珍、徐光啟、宋應(yīng)星、徐霞客等幾位科學(xué)家的事跡中，你認為作為科學(xué)家應(yīng)具備哪些基本素質(zhì)？（嚴(yán)謹忘我、重視實踐、不怕困難、持之以恒。）中西科技的世界地位何時出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)？中國在早期輝煌燦爛與后來保守落后的原因何在？三、課外延伸：明清時期是