2022年人教統(tǒng)編版必修中外歷史綱要下中古時期的世界練習（解析版）

第二單元中古時期的世界一、選擇題1．13世紀某西歐莊園法庭的記錄中,比較常見的是針對農(nóng)民的判例,如農(nóng)戶因未認真耕作領主的田地,被罰款6便士;農(nóng)戶因為家畜誤入領主的園子,被罰款6便士。這些判例表明莊園法庭()A.注重維護領主的利益 B.注重保護私有財產(chǎn)C.致力于緩和社會矛盾 D.追求社會公平正義2．加納國王被視為具有神性的人，他是諸部落的大酋長，又是軍事首領，還是宗教首領，支配著王城附近的圣林(王陵)的祭司。從中可以看出加納()A．實行政教合一的制度B．建立了中央集權C．注重宗教在統(tǒng)治中的作用D．實行國王與祭司集體統(tǒng)治3．在西歐莊園中,佃戶之間關于土地、借貸和婚姻的糾紛,違反莊園公共規(guī)則的行為,都要通過莊園法庭進行審理。這說明莊園法庭()。A.維護領主的權益 B.維護莊園公共秩序C.限制了領主的特權 D.維護佃戶的利益4．1108年，法國瑯城市民曾經(jīng)用金錢從城市領主——瑯城主教手里買得自治權。不久，主教出爾反爾，撤銷城市自治的權力?，槼鞘忻癜l(fā)動武裝起義，處死主教，迫使法國國王再次頒發(fā)了城市自治特許狀。以上現(xiàn)象說明（）A．城市依靠教會和封建主支持才得以發(fā)展B．自治城市形成是與封建主不斷斗爭的結果C．武裝斗爭才是贏得城市自治的唯一途徑D．商品經(jīng)濟發(fā)展為自由城市發(fā)展創(chuàng)造了條件5．1891年古文物專家詹姆斯·狄奧多爾·本特寫道：“我對這地區(qū)（古津巴布韋）的廢墟古物沒有多少信心。我認為，它們都是本地的?！笨稍谕诔鏊闹辉硎B后寫道：“（這些藝術品）似乎彈奏著古代地中海文明的弦音……一句話絕不是非洲的?！北咎赜^點本質(zhì)上反映了（）A．古津巴布韋文化與外來文化沒有聯(lián)系B．認可外來文明對古津巴布韋文化的影響C．對非洲文明存在種族歧視的錯誤傾向D．時代和階級局限性無法作出正確的判斷6．中古西歐城市的興起，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟上的繁榮，更重要的還在于政治權利的獲得，富庶城鎮(zhèn)的居民要求當?shù)仡I主允許他們自己管理城市的事務。這里的“政治權利”是指（）A．城市自治權B．人身自由權C．特許經(jīng)營權D．男女平等權7．公元7世紀中葉，日本效仿唐朝政治、經(jīng)濟、文化等制度進行了改革。改革后社會生活各個方面都打上了唐文化的烙印，故這一時期被稱作“唐風時代”。此次改革是（）A．大化改新B．農(nóng)奴制改革C．明治維新D．宗教改革8．在國家公共權力系統(tǒng)和政府官僚機構尚不完備的情況下，封君封臣制在維系和協(xié)調(diào)封建主階級內(nèi)部的關系、維護地方封建統(tǒng)治秩序上發(fā)揮了重要作用。這說明封君封臣制度（）A．解決了封建社會的矛盾B．是歷史發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物C．促進了西歐封建經(jīng)濟的發(fā)展D．無法集中中央的權力，具有明顯的局限性9．高麗成宗時代(981～997年)，某大臣主張：“華夏之制，不可不遵，然四方習俗，各隨土性。其禮樂詩書之教、君臣父子之道，宜法中華；其余車馬衣服制度，可因土風，不必茍同?！边@反映了該官員()A．主張全盤吸收中國文化 B．承認本國處于藩屬地位C．注意保持主體的選擇性 D．主張習俗遵循自身傳統(tǒng)10．下圖是“教皇為皇帝加冕”,取材于8世紀中期法蘭克王國君主“丕平獻土”這一重要的歷史事件。該歷史事件及圖片最能說明()A.基督教會權力凌駕于世俗王權之上B.教皇和教會是西歐最大的土地所有者C.封建貴族內(nèi)部形成嚴格的等級制度D.法蘭克王國從奴隸社會過渡到封建社會11．從476年西羅馬帝國滅亡到1500年左右的歐洲歷史,被西方史學家稱為“中世紀”。它是古代希臘、羅馬文明消亡與近代資本主義社會之間的一段歷史,中國歷史學家習慣上稱之為西歐封建社會。其特點包括 ()①政治分裂割據(jù) ②經(jīng)濟為莊園制③教會地位顯赫 ④王權至高無上A.①②③ B.②③④C.①③④ D.①②④12．12世紀初,倫敦市民每年向王室繳納300鎊稅金,以此獲得國王對市民自選市長和市政官的許可。這反映出中古時期歐洲()A.封君封臣制度繼續(xù)發(fā)展B.政府稅收主要來源于城市C.城市獲得了部分自治權D.市民與貴族矛盾已經(jīng)緩和13．印加國王是政治、軍事和宗教的最高首腦,被尊為太陽神在人間的化身。全國以庫斯科為中心,分為四大政區(qū),由印加貴族任長官,聽命于國王。對此說法錯誤的是()A.印加帝國的中央集權得到加強B.印加帝國利用宗教加強統(tǒng)治C.貴族擔任長官威脅國王的統(tǒng)治D.印加國王實行獨裁統(tǒng)治14．15世紀末16世紀初,印加帝國發(fā)展到鼎盛時期。下列有關其加強中央集權的措施中,正確的是()A.分封土地給封建領主B.按照人口多少設置政區(qū)長官C.實行租庸調(diào)制征收賦稅D.修建完善的道路系統(tǒng)以傳遞政令15．印加帝國用于傳遞政府的命令和情報以及調(diào)動軍隊，所采取的措施是()A．按照人口多少設置官員B．修建完善的道路系統(tǒng)C．全部居民遷移到新地區(qū)D．在河渠上架設多座橋梁16．16世紀初，莫斯科公國的衙門機關應運而生，成為代表大公、代表國家執(zhí)行具體管理任務的官僚機關，16世紀30年代出現(xiàn)了管理服役軍人、監(jiān)督各地方武裝事務的軍務衙門。這說明莫斯科公國()A．逐漸擺脫對金帳汗國的臣屬B．官僚政治制約了君權C．國家集權管理模式逐漸發(fā)展D．建立了封君封臣體制17．12世紀初，倫敦市民每年向王室繳納300鎊稅金，以此獲得國王對市民自選市長和市政官的許可。這反映出()A．封君封臣制度逐步形成B．國家稅收主要來源于城市C．城市獲得了部分自治權D．市民以暴力方式反抗貴族18．在混亂時代,需要秩序,需要一種精神力量。基督教在這個使命中能與俗權相互勾結、相互利用,教會成為社會的中心之一,并在中世紀初期成為天主教世界的最高統(tǒng)治者。教皇英諾森三世就宣稱:“世界上的一切都逃脫不了教皇的關注和控制?！鄙鲜霾牧戏从车氖?()A.基督教的創(chuàng)立B.基督教被定為羅馬國教C.基督教對中古歐洲的影響D.基督教的傳播19．美國歷史學家斯塔夫里阿諾斯說:“如果1500年前后一位觀察者在火星上觀察地球,那么,給他印象更深的將是伊斯蘭世界而不是基督教世界?！边@里的“伊斯蘭世界”指的是 ()A.奧斯曼帝國 B.阿拉伯帝國C.蒙古帝國 D.波斯帝國20．14世紀中葉以后,隨著西歐農(nóng)村眾多地區(qū)勞役量的固定化,越來越多的農(nóng)奴通過繳納一定的貨幣而擺脫了領主的人身束縛。這一現(xiàn)象()A.加速了莊園的衰落瓦解B.產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級C.促進了手工工場的集中D.提升了領主的政治權利二、非選擇題21．閱讀下列材料，回答問題。材料一莫克力圖從(大津巴布韋)遺址中找到古代文明的證據(jù)。他在橢圓形建筑物破損的門楣上削下一些木片。莫克發(fā)現(xiàn)這些木片微紅、芳香且不受蟲蛀。他企盼這是發(fā)現(xiàn)的線索！“我們所得的木片竟然是雪松?！薄_門王用許多雪松來建造神壇和王宮，示巴女王也曾訪問過這里?！猍英]彼得·加萊克《大津巴布韋》材料二早期的英國探險家西奧多·貝特看了衛(wèi)城以后認為：彎彎曲曲的走道和過于復雜的防御工事是衛(wèi)城最顯著的特征。他曾感嘆地說：“這是我有幸能見過的最為神秘、最為復雜的建筑結構?！?1)根據(jù)材料一和所學知識，指出莫克的考古結論及理由。你如何看待其結論。(2)材料二圖片所示的是大津巴布韋遺址中的建筑物。根據(jù)材料二和所學知識，指出該建筑物主要特征。22．閱讀材料，回答問題。材料一（中古時期的歐洲社會）存在一個帶有軍事性質(zhì)的領主附庸集團，它是日耳曼人的家族血緣制度、親兵制度和羅馬的軍事體制中逐漸產(chǎn)生出來的，與同樣帶有軍事色彩的領主、農(nóng)奴制度相結合，形成一種特殊的貴族等級制度；教會，開始擁有精神方面的領導權，掌握世俗的倫理和信仰?！獡?jù)馬克《世界文明史（上）》材料二對許多人來說，中世紀就是“黑暗時代”，是契入古羅馬和文藝復興之間的一個巨大錯誤。由于種種原因，對中世紀的這種不公道的觀點持續(xù)了整整500年。無論如何，中世紀都不是一個沉睡的、可怕的時代，而是一個充滿變化的時代。——（美】朱迪斯·M·本內(nèi)特等《歐洲中世紀史》材料三在一個龐大的封建農(nóng)村社會旁邊，就站立起了一個弱小的市民社會，這個社會雖然弱小，卻充滿了生機，它是在封建社會主流體制外不斷發(fā)展的，形成了價值標準，創(chuàng)造了新的文化，正是從這個體制外的力量中，孕育出早期的資本主義社會?！X程旦《現(xiàn)代文明的起源和演進》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出中古時期西歐社會的基本特征。（2）材料二作者對歐洲中世紀持何觀點？依據(jù)材料三對該觀點加以解釋。參考答案一、選擇題1．A【解析】根據(jù)材料信息“農(nóng)戶因未認真耕作領主的田地,被罰款6便士;農(nóng)戶因為家畜誤入領主的園子,被罰款6便士”,可知莊園法庭維護的是領主的利益,故選A項。2．A【解析】從材料可以看出國王既是酋長又是宗教首領，說明加納實行的是政教合一的制度，故A項正確。3．B【解析】莊園法庭沒有專門的工作人員,隨時開庭,一般是每隔一段時間為解決一批問題而開庭一次。法庭開庭的地點也不固定,有時在領主宅第的廳堂,有時在教堂,有時在樹下,莊園法庭也起著維護莊園公共秩序的作用。關于土地、借貸和婚姻的糾紛,佃戶之間違反莊園公共規(guī)則的行為等,也都要通過莊園法庭進行審理。懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金,罰金收入全部歸領主所有,故選B項。4．B【解析】根據(jù)題干內(nèi)容可知，法國瑯城市民“買得自治權”、“發(fā)動武裝起義，處死主教”、“迫使法國國王再次頒發(fā)了城市自治特許狀”等信息可知，自治城市形成是與封建主不斷斗爭的結果，故選B項；根據(jù)題干內(nèi)容可知，法國瑯城的主教并不支持瑯城市民擁有城市的自治權，排除A項；根據(jù)所學知識可知，在中古時期的歐洲，市民獲得城市的自治權有以下三種途徑：武裝斗爭、與封建主進行談判以及用金錢贖買自治權，武裝斗爭僅是其中形式之一，排除C項；題干中僅是述及法國瑯城市民通過武裝斗爭的方式獲得了城市的自治權，沒有涉及瑯城商品經(jīng)濟的因素，排除D項。5．C【解析】據(jù)材料“我對這地區(qū)（古津巴布韋）的廢墟古物沒有多少信心。我認為，它們都是本地的”可在挖出四只皂石鳥后寫道：“一句話絕不是非洲的”可知，本特起初對古津巴布韋文化沒信心，后來認為古津巴布韋文化來自于地中海文明，是外來文化創(chuàng)造的，由“一句話絕不是非洲的”可知其帶有明顯的種族歧視傾向，故選C項；材料“似乎彈奏著古代地中海文明的弦音”說明本特認為古津巴布韋文化與外來文化有聯(lián)系，排除A項；材料重在強調(diào)對古津巴布韋文化的忽視與偏見，沒有涉及外來文明對古津巴布韋文化的影響，排除B項；種族歧視與偏見使本特的觀點帶有個人主觀判斷，排除D項。6．A【解析】據(jù)材料“富庶城鎮(zhèn)的居民要求當?shù)仡I主允許他們自己管理城市的事務”可知，隨著城市的發(fā)展，出現(xiàn)了城市市民，城市市民為爭取自治權展開與封建主的斗爭，故選A項；城市主要居民是手工業(yè)者和商人，本身具有人身自由權，排除B項；特許經(jīng)營權屬于經(jīng)濟層面，不是“政治權利”，排除C項；“男女平等權”與材料“允許他們自己管理城市的事務”不符，排除D項。7．A【解析】公元7世紀日本效仿唐朝的改革是大化革新，故選A項；農(nóng)奴制改革是俄國實施的，排除B項；明治維新是在近代實行的，與材料時間不符，排除C項；宗教改革是歐洲的思想解放運動，排除D項。8．B【解析】在國家公共權力系統(tǒng)和政府官僚機構尚不完備的情況下，通過封君封臣制維系和協(xié)調(diào)封建主階級內(nèi)部的關系，維護地方封建統(tǒng)治秩序，說明封君封臣制度是歷史發(fā)展到特定階段的產(chǎn)物，故選B項；封建社會的矛盾很多，“解決了”的說法絕對化，排除A項；材料沒有體現(xiàn)促進西歐封建經(jīng)濟的發(fā)展，排除C項；材料內(nèi)容是封君封臣制出現(xiàn)的原因，D項是其局限性，排除D項。9．C【解析】材料“其禮樂詩書之教、君臣父子之道，宜法中華；其余車馬衣服制度，可因土風，不必茍同”強調(diào)的是高麗在學習中華文明的同時，需要保持自身的傳統(tǒng)，故C項正確；材料反對全盤吸收中國文化，A項排除；材料未涉及二者之間的藩屬關系，B項排除；主張習俗遵循自身傳統(tǒng)的說法片面，D項排除。10．A【解析】“教皇為皇帝加冕”體現(xiàn)的是法蘭克國王必須通過教皇為其加冕的這種君權神授的方式來鞏固自己的統(tǒng)治,也說明了以教皇為代表的教權高于以法蘭克國王為代表的世俗王權的這一社會特征,故A項正確。11．A【解析】根據(jù)所學知識可知,西歐中世紀實行封君封臣制,各級封建主相對獨立,形成政治上的分裂割據(jù),其基本經(jīng)濟組織為莊園,基督教會地位顯赫,但是王權相對較弱,服從教權,故A正確。12．C【解析】伴隨著商業(yè)貿(mào)易和城市經(jīng)濟的發(fā)展,中古時期西歐城市的地位增強,一些城市通過與封建主談判,或以金錢贖買,或武裝暴動,贏得一定程度的自治權。題干材料中所述現(xiàn)象即為這一情況的反映。13．C【解析】材料明確說明印加國王是最高首腦,貴族擔任長官但是聽命于國王,因此無法得出貴族威脅了國王的統(tǒng)治,故C項說法錯誤,符合題意。14．D【解析】根據(jù)所學知識,可知印加帝國修建了完善的道路系統(tǒng),用于傳遞政府的命令和情報,以及調(diào)動軍隊,故選D項;印加帝國沒有分封土地給封建領主,故A項錯誤;印加帝國將全國劃分為四大政區(qū),每個政區(qū)設立一個長官,由貴族充任,故B項錯誤;政府編制了詳細的人口調(diào)查表,沒有實行租庸調(diào)制,故C項錯誤。15．B【解析】15世紀末16世紀初，印加帝國發(fā)展到鼎盛時期，帝國修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的命令和情報以及調(diào)動軍隊，B項正確。16．C【解析】據(jù)題干材料內(nèi)容可以看出，在16世紀前期莫斯科公國官僚機關逐漸形成，尤其是軍務衙門的設立表明官僚機構的職責日益明確化，這是國家集權管理模式逐漸發(fā)展的體現(xiàn)，C項正確；在此之前莫斯科公國已經(jīng)擺脫金帳汗國的控制，排除A項；從材料中可以看出君權逐漸強化，官僚政治形成，但官僚政治是為強化君權服務的，排除B項；材料內(nèi)容明顯與西歐封君封臣體制不同，而是集權式官僚體制，D項錯誤。17．C【解析】封君封臣制度主要以封土為紐帶，輔以契約關系，與材料中稅金的繳納無關，排除A項；材料并未介紹國家獲取稅收的各種途徑及比重，B項錯誤；市民以繳納稅金的形式從國王那里獲得“自選市長和市政官的許可”，由此可知，倫敦市民掌握了部分自治權，這是城市走向自治的重要手段，C項正確；材料介紹