個(gè)人品德教育課件

個(gè)人品德美好的心，欣賞周遭的事物；以真誠(chéng)的心，對(duì)待每一個(gè)人；以負(fù)責(zé)的心，做好份內(nèi)的事；以謙虛的心，檢討自己的錯(cuò)誤；以愉悅的心，分享他人的快樂(lè)。一、道德與品德1.道德：以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。2.品德：又稱道德品質(zhì)，是個(gè)人根據(jù)一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和傾向。

品德與道德的聯(lián)系和區(qū)別

聯(lián)系：品德是社會(huì)道德規(guī)范在個(gè)體身上的具體表現(xiàn)。

區(qū)別：(1)道德是社會(huì)現(xiàn)象，品德是個(gè)體現(xiàn)象；(2)道德賴于整個(gè)社會(huì)的存在與發(fā)展，品德的發(fā)生、發(fā)展則有賴于個(gè)體的存在。個(gè)體消亡了，它的品德也不復(fù)存在，但社會(huì)道德規(guī)范卻不會(huì)因此發(fā)生變化。(3)道德是倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)研究的對(duì)象，而品德是教育學(xué)、心理學(xué)研究的對(duì)象。

人類十個(gè)最基本的美德：同情、責(zé)任、友誼、勤勞、勇氣、堅(jiān)毅、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、自律。

——《美德書(shū)》

感動(dòng)中國(guó)人物王寬——君子抱仁義:1998年退休后，王寬夫婦陸續(xù)收養(yǎng)了6名老家的孤兒。為了供養(yǎng)這些孩子吃飯穿衣、讀書(shū)學(xué)藝，王寬決定放下自己國(guó)家一級(jí)演員的身段，去茶樓賣唱，這一唱就是7年。起初，他的“上臺(tái)率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六個(gè)小時(shí)。但王寬依舊堅(jiān)持每天騎著自行車，一家一家茶館地跑，常常晚上六七點(diǎn)就去了茶館，等到天亮才回家。后來(lái)為了能夠讓更多人點(diǎn)他的戲，王寬又學(xué)起了川劇變臉。如今，王寬夫婦苦心撫養(yǎng)的幾個(gè)孩子都已長(zhǎng)大成人，自食其力，而老兩口卻還在堅(jiān)持資助老家的孩子。他們最大的愿望就是辦起一個(gè)孤兒藝校，發(fā)揮自己的特長(zhǎng)和余熱，讓這些孩子學(xué)到一技之長(zhǎng)。王寬老師用他的行動(dòng)向大家傳達(dá)愛(ài)的意義。[頒獎(jiǎng)辭]重返舞臺(tái)，放不下人間悲歡，再當(dāng)爺娘，學(xué)的是前代圣賢，為救孤，你古稀高齡去賣唱，為救孤，你含辛茹苦十六年，十六年，哪一年不是三百六十天，臺(tái)上，你蒼涼開(kāi)腔，臺(tái)下，你給人間作了榜樣。

品德官東——天下英雄氣：2015年6月1日，“東方之星”號(hào)客輪在長(zhǎng)江中游湖北監(jiān)利水域翻沉。官東主動(dòng)請(qǐng)纓加入海軍工程大學(xué)搶險(xiǎn)救援分隊(duì)。6月2日抵達(dá)救援現(xiàn)場(chǎng)后，他第一個(gè)跳入水中，面對(duì)水流湍急、能見(jiàn)度極低的雙重考驗(yàn)，官東首先救出朱紅美老人。14時(shí)15分，官東再次下水，在機(jī)艙部位找到了船員陳書(shū)涵。面對(duì)體力嚴(yán)重透支，陷入絕望的陳書(shū)涵，官東毫不猶豫地將自己的裝備給了陳書(shū)涵，自己僅靠輕潛裝具支撐。撤退時(shí)他身上的信號(hào)繩被纏住，危急之下，官東割斷信號(hào)繩，與水面徹底失聯(lián)。官東在黑漆漆的艙內(nèi)摸索近20分鐘，終于找到出艙口，怎料，一個(gè)暗流瞬間將他卷入深水區(qū)，而此時(shí)，裝具里的氧氣即將耗盡，官東果斷丟掉所有裝具，憋著一口氣猛地往上游。由于上升速度過(guò)快，剛出水的官東雙眼通紅、鼻孔流血。[頒獎(jiǎng)辭]來(lái)不及思量，就一躍而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是長(zhǎng)江之下最牽動(dòng)人心的地方，別緊張，有我在，輕聲的安撫，穩(wěn)住傾覆的船艙，摘下生命軟管，那肩膀上剩下的只有擔(dān)當(dāng)，人們夸你帥，不僅僅指的是面龐。社會(huì)道德怎樣轉(zhuǎn)化為個(gè)體的品德進(jìn)行品德教育（學(xué)校德育工作）研究個(gè)體品德形成規(guī)律（教育心理學(xué)的研究）二、品德的心理結(jié)構(gòu)1.三因素說(shuō)：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為2.四因素說(shuō)：道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志、道德行為道德認(rèn)識(shí)道德情感道德行為品德的三種基本心理成分1.道德認(rèn)知

道德認(rèn)識(shí)在品德形成和發(fā)展中起主導(dǎo)作用。一般而言，認(rèn)識(shí)上認(rèn)為合理的活動(dòng)，人們從事它的動(dòng)機(jī)會(huì)強(qiáng)一些，而且會(huì)產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。道德認(rèn)識(shí)：對(duì)社會(huì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德知識(shí)的領(lǐng)會(huì)道德信念的確立2.道德情感道德情感：是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生、對(duì)人的道德需要是否得以實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生一種內(nèi)心體驗(yàn)。3.道德行為道德行為是道德認(rèn)識(shí)和道德情感的結(jié)果。

有時(shí)我們知道該怎么做，也感到應(yīng)該去做，但卻沒(méi)有把想法與體會(huì)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。所以道德行為表現(xiàn)還與道德能力、道德勇氣、道德習(xí)慣有關(guān)。品德的培養(yǎng)具有多端性——

即品德心理結(jié)構(gòu)的形成可以根據(jù)具體情況，從上述三種成分中的任何一種成分開(kāi)始。道德認(rèn)知的形成過(guò)程及培養(yǎng)道德認(rèn)知發(fā)展理論※

皮亞杰的兒童道德認(rèn)知發(fā)展論※

科爾伯格的道德發(fā)展階段論皮亞杰的兒童道德認(rèn)知發(fā)展論一個(gè)人道德上的成熟，主要表現(xiàn)在尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感※研究方法：臨床法※研究結(jié)論：1兒童的道德判斷發(fā)展分為兩個(gè)時(shí)期

他律期：規(guī)則是外部的、是權(quán)威的絕對(duì)意志

必須服從外部規(guī)則、權(quán)威規(guī)范自律期：規(guī)則是大伙共同創(chuàng)造的,是完全可能改變的。2.道德發(fā)展四個(gè)階段自我中心階段（2——5歲）

權(quán)威階段（他律階段）

可逆性階段（自律）

公正階段強(qiáng)制性規(guī)則—單方面尊重—實(shí)踐—按自己愿望行動(dòng)—自我中心認(rèn)識(shí)—規(guī)則是權(quán)威的意志—權(quán)威約束置規(guī)則于不顧神圣不可侵犯（制約的關(guān)系）矛盾道德他律（外在）道德自律（內(nèi)在）

理性的規(guī)則—相互尊重—

實(shí)踐—用規(guī)則協(xié)調(diào)關(guān)系—自我中心消失認(rèn)識(shí)—規(guī)則是集體意志—擺脫權(quán)威

自愿遵守規(guī)則

可在互惠前提下變通（協(xié)作的關(guān)系）平衡

科爾伯格的道德發(fā)展研究道德兩難故事法實(shí)例：

在歐洲，有一位婦女因患一種罕見(jiàn)的癌癥已瀕臨死亡。醫(yī)生認(rèn)為還有一種可以救她的藥，即該鎮(zhèn)一位藥劑師最近發(fā)明的一種藥。藥劑師以10倍于成本的價(jià)格2000元出售該藥。病婦的丈夫海因茨向每一位熟人借錢(qián)，但總共才湊得藥價(jià)一半左右的錢(qián)。他告訴藥劑師：妻子危在旦夕，請(qǐng)他便宜一些售藥或允許遲一些日子付款，但藥劑師說(shuō)：“不成!我發(fā)明了這種藥，正是要用它來(lái)賺錢(qián)?！焙Ｒ虼淖咄稛o(wú)路，夜晚闖進(jìn)該藥店為妻子偷了藥。

故事講完后，要求被試回答：這個(gè)丈夫該不該偷藥?為什么?海因茨倘若被捕，法官該不該給他判刑，為什么?這樣的道德兩難問(wèn)題，具有不同道德水平的人會(huì)做出不同的判斷并提出不同的判斷理由?！茽柌竦牡赖掳l(fā)展階段論--前習(xí)俗水平（9歲以前）：個(gè)體沒(méi)有內(nèi)在的道德標(biāo)準(zhǔn)，取決于外在的要求。道德判斷的基準(zhǔn)取決于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系。--習(xí)俗水平（9-15歲）：個(gè)體能按照家庭、集體或國(guó)家的期望和要求去行事，了解、認(rèn)識(shí)社會(huì)行為規(guī)范，并遵守執(zhí)行這些規(guī)范。--后習(xí)俗水平（16歲以后少數(shù)人）：以普遍的道德原則和良心為行為的基本準(zhǔn)則。道德判斷超出世俗的法律與權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)。懲罰與服從取向樸素的利己主義取向好孩子取向遵守法律取向社會(huì)契約取向普遍倫理原則取向埃里克森人格發(fā)展八階段

時(shí)期發(fā)展課題基本矛盾

影響人物1出生--1.5歲學(xué)習(xí)信任階段信任----不信任母親21.5歲--4歲成為自主者階段自主----羞恥父親3

4--5歲發(fā)展主動(dòng)性階段主動(dòng)性--內(nèi)疚家庭46--11歲變得勤奮階段勤奮內(nèi)感--自卑感學(xué)校512--18歲建立同一性階段同一性---同一性混亂同輩618--30歲承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段親密----孤獨(dú)伙伴7中壯年期顯示創(chuàng)造力感階段創(chuàng)造力--自我專注8成熟至晚年達(dá)到完善階段完善----絕望、厭棄道德認(rèn)知的形成道德知識(shí)（道德概念、行為準(zhǔn)則）道德信念（道德評(píng)價(jià)）道德認(rèn)識(shí)的心理層次道德信念的確立是道德認(rèn)識(shí)成熟的表現(xiàn)。道德知識(shí)的領(lǐng)會(huì)道德評(píng)價(jià)能力的發(fā)展及道德信念的確立道德信念形成的標(biāo)準(zhǔn)：

懂得道德規(guī)范，掌握道德知識(shí)，而且相信它的正確性，并將之作為行動(dòng)的指南與原則，以之作為道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。

道德觀點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)與否，會(huì)引起強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。

用堅(jiān)強(qiáng)的意志去努力實(shí)現(xiàn)自己的道德觀，維護(hù)自己的道德觀的正確性。道德信念是個(gè)人認(rèn)為自己一定要遵循的，在人的意識(shí)中根深蒂固的道德觀念（規(guī)范、原則、理想）。

在1969年這一年，一個(gè)叫金巡華的知識(shí)青年和一個(gè)叫陳健的知識(shí)青年，一同為了搶救公共的財(cái)物跳入了江水之中，然而后來(lái)陳健上來(lái)了，金巡華就再也沒(méi)上來(lái)過(guò)，之后這37年，陳健是怎么度過(guò)的？

陳健的頒獎(jiǎng)詞：一個(gè)生者對(duì)死者的承諾，只是良心的自我約束，但是他卻為此堅(jiān)守37年，放棄了夢(mèng)想、幸福和骨肉親情，淡去火紅的時(shí)代背景，他身上有古典意識(shí)的風(fēng)范，無(wú)論在哪個(gè)年代，堅(jiān)守承諾始終是支撐人性的基石，對(duì)人如此，對(duì)一個(gè)民族更是如此。

30年前，20歲的上海知青金訓(xùn)華為搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)，在黑龍江省遜克縣縱身躍入洪水不歸。英雄的行為影響了整整一代人。30年來(lái)，當(dāng)年受他影響而來(lái)到遜克插隊(duì)的5400余名上海知青陸續(xù)返城了，只留下了一位默默的守墓人。

他就是當(dāng)年被金訓(xùn)華從洪水中救上岸的上海知青——陳健。30年，他無(wú)論刮風(fēng)下雪，年復(fù)一年他每年要到金訓(xùn)華墓地祭掃至少四次。

一次生命的交換，讓他內(nèi)心留下了永遠(yuǎn)的歉疚。陳健說(shuō)：我無(wú)法用生命去報(bào)答他，我對(duì)我所做的一切，昨天沒(méi)后悔，今天也不后悔，即使明天也不會(huì)后悔。歷史也不該把金訓(xùn)華遺忘。

當(dāng)知青開(kāi)始返城的時(shí)候，妻子對(duì)守墓不理解，提出離婚。陳健二話沒(méi)說(shuō)，放棄了房產(chǎn)和孩子。他堅(jiān)持要守墓。

在陳健家里，我們能看到許多當(dāng)年有關(guān)金訓(xùn)華報(bào)道的報(bào)紙，報(bào)紙年久已發(fā)黃，但陳健仍將這些像歷史珍寶一樣珍藏著。

9月中旬，呂教授的錢(qián)包被偷了！錢(qián)包里有2000多元現(xiàn)金、身份證、老人優(yōu)待證和兩張自己的名片。一個(gè)多月后的10月中旬，呂教授收到一個(gè)包裹，里面正是被盜的錢(qián)包，財(cái)物證件等都在。

11月10日，呂教授又收到了一封奇特的信件，信中寫(xiě)道：“呂先生：我偷了你的錢(qián)包，看了你的名片，也聽(tīng)了別人對(duì)你送名片的乙（應(yīng)為‘議’）論，我才知道自己的次（應(yīng)為‘罪’）惡……”“我（受）生活所迫，受人梭（應(yīng)為‘唆’，編者注，下同）使，干了一段時(shí)間壞事，象（像）一只死老鼠，一個(gè)多月來(lái)我都很難受。我用了你一百多塊錢(qián)，以后我會(huì)想辦法還你，但說(shuō)不準(zhǔn)時(shí)間”

署名是“一個(gè)沒(méi)有面目的人”，寫(xiě)信的日期是“10月28日”?！赖虑楦械呐囵B(yǎng)——通過(guò)情感培養(yǎng)情感“可能是受了我錢(qián)包里那名片的影響吧！”呂教授解釋說(shuō)，他的名片上有兩首贊美乘車讓座者的詩(shī)，其中一首是《朋友：你做得真棒！》。他認(rèn)為，就是這兩首小詩(shī)的內(nèi)容感動(dòng)了小偷，讓他在心靈上有了“轉(zhuǎn)化”！朋友：你做得真棒！

你把座位讓給他，我要真心把您夸；

一夸您的人品好，二夸您有好爸媽；

人人都把您來(lái)學(xué)，神州開(kāi)遍文明花；

文明花啊文明花，開(kāi)了千家開(kāi)萬(wàn)家?！赖滦袨榈男纬膳囵B(yǎng)內(nèi)涵：是個(gè)人在一定的道德認(rèn)識(shí)的指引下和道德情感的激勵(lì)下，表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)他人和社會(huì)具有一定道德意義的行動(dòng)。提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性采取有效的道德修養(yǎng)方法積極參加社會(huì)實(shí)踐

老師將學(xué)生扔到垃圾桶的半個(gè)燒餅撿出來(lái)當(dāng)眾吃下

一天早晨，上海師大附中補(bǔ)習(xí)班理二班的同學(xué)們正在上自習(xí)時(shí)，他們的班主任張老師向往常一樣走進(jìn)教室進(jìn)行例行檢查。張老師突然發(fā)現(xiàn)教室門(mén)口的垃圾桶里扔了半個(gè)用塑料袋包著的餅子，他立即將餅子揀起來(lái)問(wèn)道：“這是誰(shuí)扔的？你們沒(méi)經(jīng)歷過(guò)困難日子，不知道糧食的可貴?！碑?dāng)張老師的問(wèn)話沒(méi)人回答后，張老師做出一個(gè)讓全班同學(xué)震驚的舉動(dòng)，他說(shuō)：“你們沒(méi)人承認(rèn)那我就吃了”。然后，張老師就要將餅子放進(jìn)口中。就在這時(shí)，那位扔餅子的同學(xué)站出來(lái)，并沖上講臺(tái)阻止老師。一位在場(chǎng)的同學(xué)告訴記者：“張老師和那位同學(xué)當(dāng)著全班同學(xué)的面一人一半將餅子吃了?！?/p>

下午，記者趁下課的間隙采訪了事發(fā)班級(jí)的同學(xué)，學(xué)生們向記者講述了整個(gè)事件的經(jīng)過(guò)。一位學(xué)生一連用很負(fù)責(zé)、很認(rèn)真、很敬業(yè)來(lái)表示對(duì)張老師的看法。她說(shuō)，張老師已60多歲了，曾擔(dān)任過(guò)師大附中的教導(dǎo)主任，做事很仔細(xì)；但張老師也很幽默，經(jīng)常和同學(xué)們開(kāi)玩笑，像爺爺一樣和藹可親。記者隨后讓班里的同學(xué)將自己對(duì)這件事的感受寫(xiě)出來(lái)。一些同學(xué)在寫(xiě)感受時(shí)低聲哭泣，他們大多以“震撼”、“沉重”、“影響一生”來(lái)形容自己對(duì)這件事的感受。品德培養(yǎng)新觀念道德認(rèn)識(shí)道德需要道德行為歸因于轉(zhuǎn)變?yōu)闅w因于單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹?、情、意、行基本結(jié)構(gòu)深化為道德行為參與式道德實(shí)踐道德信念的中介和主導(dǎo)作用品德佳句道德之所以有如此崇高和美好的名聲，就是因?yàn)樗偸前殡S著巨大的犧牲?！档卯?dāng)我們的人格降低時(shí)，我們的趣味也跟著下降?！铝_連科吾日三省吾身：為人謀(事)而不忠乎？與友交而不信(誠(chéng)實(shí))乎傳(老師傳授的道理)不習(xí)乎？——孔丘禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望?！_什富科青春啊！永遠(yuǎn)是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人，永遠(yuǎn)謙虛的人！——雷鋒一個(gè)人若是年輕而且孤獨(dú)，完全專心于學(xué)問(wèn)，雖然"不能自給"，卻過(guò)著最充實(shí)的