演講者應(yīng)具備的素質(zhì)與能力

演講者應(yīng)具備的素質(zhì)與能力演講?者是演講的?主體，他應(yīng)?具有較高的?修養(yǎng)和能力?，利用自己?優(yōu)勢，知彼?知己，揚長?避短（一?）演講者要?具備較高修?養(yǎng)和能力?演講者為了?使演講獲得?最好效果，?應(yīng)該在思想?、道德、品?質(zhì)、學(xué)識以?及能力等方?面達到一定?的標(biāo)準(zhǔn)和水?平，對此作?的努力和培?養(yǎng)就是演講?者的自我修?養(yǎng)。那么，?演講者都應(yīng)?具備哪些修?養(yǎng)呢。概括?地說，就是?先進的、科?學(xué)的思想、?高尚的道德?品質(zhì)和豐富?淵博的知識??？傊?，?演講者應(yīng)具?備現(xiàn)代人全?面發(fā)展的綜?合素質(zhì)，下?面分別談?wù)?第一，演?講者要有先?進的、科學(xué)?的思想演?講者演講的?目的是教育?人、啟迪人?，提高聽眾?的思想認(rèn)識?、文化水平?。這就要求?演講者本身?必須具備先?進的、科學(xué)?的思想，這?樣才能遠見?卓識，高瞻?遠矚，識前?人所未識講?前人所未講?。歷史上許?多著名的演?講家如德摩?斯梯尼、西?寨羅、林肯?、馬克思、?恩格斯、_?__、魯迅?等他們無一?不是偉大的?思想家，他?們的演講也?無時不在閃?爍著真理、?科學(xué)、智慧?的光芒。今?天我們提倡?的“要給別?人一杯水，?自己先得有?一桶水”，?也就是這個?道理。尤其?在科技高度?發(fā)展時代，?新知識、新?學(xué)科不斷涌?現(xiàn)，更需要?演講者努力?學(xué)習(xí)，迅速?掌握各種新?思想、新科?學(xué)和方法，?以更好地服?務(wù)于聽眾。?第二，演?講者要有高?尚的道德品?質(zhì)古人說?。其身正，?不令而行；?其身不正，?雖令不從。?這從某個側(cè)?面說明了演?講者道德品?質(zhì)的重要性?。（范本）?在生活中，?任何一種行?為都會直接?或間接地與?他人或社會?___，并?受到一定社?會規(guī)范的限?制和協(xié)調(diào)，?演講也是如?此。作為演?講主體的演?講者，更應(yīng)?以一個具有?高尚道德水?準(zhǔn)的形象出?現(xiàn)在公眾面?前，帶頭恪?守社會道德?規(guī)范，并應(yīng)?具備以下四?點。1、?政治道德。?即應(yīng)當(dāng)有高?度的政治覺?悟、良好的?政治品質(zhì)、?堅定的理想?信念。2?、職業(yè)道德?。演講者應(yīng)?具有高度的?社會責(zé)任感?，必須遵守?自己從事職?業(yè)的道德，?如醫(yī)德、師?德等。3?、社會公德?。演講者在?一舉手一投?足間都應(yīng)講?究文明禮貌?，彬彬有禮?。4、倫?理道德。演?講者必須具?備高尚的倫?理觀、戀愛?觀、婚姻觀?，以此才能?把正確的倫?理觀念傳播?給聽眾。?第三，演講?者要有豐富?的學(xué)識演?講者要有豐?富的學(xué)識，?不僅是“傳?道、授業(yè)、?解惑”的需?要，也是演?講成功的基?本條件。古?今中外的演?講家無一不?是學(xué)識淵博?的，他們之?所以能旁征?博引，妙語?驚人；之所?以能把生動?、具體、精?彩的事例自?如地___?到演講中，?就因為他們?博覽群書，?知識宏富。?在當(dāng)今科技?發(fā)展時代，?各種科學(xué)高?度分化和高?度綜合，演?講者如果不?了解新知識?，跟不上現(xiàn)?代科學(xué)文化?發(fā)展步伐，?就不會使演?講充實、新?鮮、生動。?有了思想、?品德、學(xué)識?等方面的修?養(yǎng)，演講者?必須具備以?下幾種能力?：1、敏?銳的觀察力?。敏銳的觀?察力體現(xiàn)在?三個方面。?準(zhǔn)備演講時?，有了敏銳?觀察力，就?能從普普通?通的生活中?獲取大量素?材，通過分?析和判斷，?從中發(fā)現(xiàn)能?反映生活的?本質(zhì)和社會?主流；在演?講中，有了?敏銳觀察力?，可以了解?聽眾的表情?、心理及場?上的氣氛變?化，及時調(diào)?整演講的內(nèi)?容、方式、?節(jié)奏；在演?講后，有了?敏銳的觀察?力，可以從?周圍的反映?中綜合分析?自己演講的?成敗得失，?以使自己的?演講臻于成?熟。2、?豐富的想象?力。在演講?中，想象力?如同“點金?術(shù)”，有了?它就可以“?思接千載，?視通千里”?，才能使演?講內(nèi)容充實?、新穎而多?采，才能將?各種各樣的?事物與演講?主題巧妙地?組合起來，?講起來才能?文思泉涌，?增強演講的?濃度、廣度?和感染力。?這需要演講?者努力培養(yǎng)?自己的好奇?心和探究力?，對任何問?題都拿出認(rèn)?真鉆研的熱?情，對任何?事物都要有?一種興趣和?求知欲望，?并逐步增加?生活經(jīng)驗，?這是想象力?的基礎(chǔ)。?3、較強的?記憶力。演?講者在演講?前的準(zhǔn)備階?段，博覽群?書，吸取豐?富知識，掌?握大量材料?和信息，當(dāng)?寫演講稿時?，憑著記憶?力，才可以?如囊中取物?一樣，迅速?、準(zhǔn)確地_?__到稿中?。在演講中?，也要靠記?憶力，才能?將演講稿的?主要材料、?觀點、事例?等牢記于心?。這樣講起?來才能口若?懸河，滔滔?不絕。4?、良好的表?達力。演講?如果離開了?口語表達能?力是不可思?議的。演講?者道德必須?具備良好的?口語表達能?力。演講稿?寫得再好，?表達不出來?，同樣做不?了演講家。?當(dāng)然，口語?表達能力不?是天生，它?可以經(jīng)過后?天培養(yǎng)、訓(xùn)?練而成。一?般通過讀講?法的訓(xùn)練，?都可以達到?口語表達流?利順暢，抑?揚頓挫。所?謂讀，就是?默讀、朗讀?、快讀；所?謂講，就是?在任何場合?、時間、機?會都勇于去?講去練，久?而久之定會?提高。以?上我們講了?演講者應(yīng)當(dāng)?具備的修養(yǎng)?和能力。其?實，演講者?所應(yīng)具備的?能力遠不止?這些。比如?演講者應(yīng)有?企業(yè)家的頭?腦；應(yīng)有宣?傳家的技巧?；應(yīng)有外交?家的口舌、?風(fēng)度；應(yīng)有?理論家的學(xué)?識及分析、?綜合、判斷?能力；應(yīng)有?文學(xué)家的記?敘、描繪的?能力；應(yīng)有?相聲大師的?幽默等等。?一句話，演?講者所具備?的素質(zhì)愈高?愈深，能力?愈強愈多，?演講成功的?概率也就愈?大。因此說?，演講者的?修養(yǎng)和能力?的培養(yǎng)是無?止境的。?（二）登臺?演講者重儀?表做好演?講或即興發(fā)?言，主要靠?好的語言功?底，還要輔?以美的演講?態(tài)勢。態(tài)勢?指儀表、姿?態(tài)、神情、?動作諸方面?，它包括立?與坐、眼神?、手勢身體?動作、步伐?移動等。講?，是有聲語?言，給人以?聽覺形象；?演，是無聲?語言，給人?以視覺形象?。俗話說：?“花好還要?綠葉扶”。?如果說有聲?語言是紅花?，無聲語言?則是綠葉。?光“講”不?“演”，或?光“演”不?“講”，都?不成其為演?講，只有動?靜相兼，將?兩者有機地?融合起來，?才能構(gòu)成完?整的演講形?式。唯聲、?色、姿、情?，相得益彰?，方能稱作?上乘的演說?。了。演講?者的風(fēng)度、?儀表、神態(tài)?，應(yīng)給觀眾?留下最佳的?“第一印?象”。心理?學(xué)理論“暈?輪效應(yīng)”認(rèn)?為。一個人?給別人的第?一個印象往?往是人們對?其作出判斷?的依據(jù)。如?你見到一個?人衣著整齊?、合體入時?，表情自然?，則會認(rèn)為?此人做事細(xì)?心，有條有?理，進而會?想，這個人?一定有責(zé)任?心，你就必?然會在心里?產(chǎn)生最初的?中意的感覺?，并且還會?聯(lián)想到其人?會有這樣、?那樣的能力?。倘若一?個人給你的?最初形象是?衣冠不整，?嘴巴里罵罵?咧咧，你定?然會作出其?缺乏道德觀?念的結(jié)論，?甚至還會聯(lián)?想到此人的?其他缺點。?一次，心理?學(xué)家雪萊在?莫薩立斯特?大學(xué)挑選了?六十八個自?愿參加實驗?者，這些應(yīng)?試者的外貌?、口才及對?事物的理解?判斷能力都?挑不出毛病?的，但儀表?、風(fēng)度卻大?不相同。六?十八人分別?征求四位素?不相識的過?路人的意見?，以期得到?他們的支持?。結(jié)果表?明，風(fēng)度翩?翩者較之儀?態(tài)平平的對?手，自然是?穩(wěn)操勝券了?。登臺講演?時，儀容更?不能不修邊?幅，骯臟邋?塌，而要整?潔、大方，?有風(fēng)度，但?也不能過分?雕飾。服裝?應(yīng)該同身份?相稱，不宜?過于奇特，?那種自恃高?雅，油油頭?粉面，衣冠?楚楚，似奶?油小生的裝?束；或一味?追趕時髦，?仔褲港衫，?長發(fā)垂肩，?仿洋人港客?模樣，縱然?口吐蓮花，?舌綻春蕾，?也絕不會使?人產(chǎn)生欽敬?之感?！岸?冠博帶話務(wù)?農(nóng)”必顯得?滑稽可笑，?如果“蓬首?垢面談詩書?”，那就有?失風(fēng)雅體統(tǒng)?了。要針對?特定的演講?環(huán)境來決定?演講時自身?的儀表、衣?著和態(tài)勢。?演講者的外?部表象即儀?表、衣著、?態(tài)勢是被聽?眾直接感受?的，它對演?講的效果乃?至成敗會有?直接影響。?據(jù)一般的社?會心理分析?，聽眾往往?會將演講者?的儀表、衣?著等與自己?的儀表、衣?著相比較，?以自己的儀?表、衣著、?態(tài)勢作為評?判演說者的?標(biāo)準(zhǔn)。所以?演講者就要?盡可能將自?己的儀表、?衣著與聽眾?接近或一致?起來。如果?是在高雅的?宴會上，聽?眾衣冠華貴?，講者衣衫?不整，舉止?粗俗，就難?登大雅之堂?了。而在沸?騰的工地，?繁忙的田野?，西裝革履?的粉面小生?登臺，就必?定在心理上?產(chǎn)生與聽眾?的距離。?演講者的儀?表美主要體?現(xiàn)在身材、?容貌美和服?裝美兩個方?面。身材、?容貌美屬于?人的自然美?。它的端莊?秀麗以及由?此所表現(xiàn)出?來的精神狀?態(tài)，是演講?者固有的生?理條件所決?定的，一般?難改變。偉?岸的身軀、?英俊的容貌?、瀟灑的舉?止是演講者?理想的儀表?，但決不是?身材、容貌?欠佳甚至生?理有缺陷的?人就不適合?演講，因為?身材、容貌?僅僅是演講?活動的諸多?要素之一而?不是全部，?甚至不是決?定性的因素?。只要在思?想、知識、?氣質(zhì)、語言?等方面有過?人之處同樣?可以成為成?功的演講者?。當(dāng)然我們?可以利用現(xiàn)?代科學(xué)手段?盡量彌補身?材和容貌上?的不足。服?裝美，也稱?服飾美。演?講對此的總?體要求是：?整潔大方、?莊重樸素、?輕便協(xié)調(diào)、?色彩和諧。?要做到這一?點，首先是?服裝顏色要?與演講者的?思想感情和?演講內(nèi)容一?致：如演講?內(nèi)容是嚴(yán)肅?、莊重、憤?怒、哀痛的?穿黑色衣服?比較合適，?相反就需穿?淺色衣服；?其次，服裝?要和體形、?膚色相適應(yīng)?。肥胖者穿?深色衣服顯?得勻稱而瘦?削者穿淺色?衣服顯得豐?滿。這里有?個度，既不?要過于華艷?又不要過于?隨便。（?三）演講者?利用個人氣?質(zhì)演講其?時境性強，?演講者不僅?要了解自己?的氣質(zhì)類型?，還要注意?研究各種氣?質(zhì)在演講中?應(yīng)注意的問?題。第一?，感情與氣?質(zhì)類型。演?講離不開情?感，毫無感?情或感情冷?淡的演講只?能是蒼白無?力的。演講?者在演講中?要流露真實?情感，就要?使感情表達?得恰如其分?。多血質(zhì)的?演講者在演?講時善于表?達自己的感?情，往往是?或慷慨激昂?聲淚俱下，?或語重心長?娓娓道來，?其需要注意?的問題是：?情感表達的?適度性、適?量性。膽汁?質(zhì)的演講者?在演講時感?情熾烈，表?達迅速而猛?烈，但缺乏?穩(wěn)定性。持?久性，有時?易感情用事?，因此要注?意根據(jù)具體?情況在前后?基調(diào)一致的?情況下訓(xùn)練?自己表達情?感的持久性?。粘液質(zhì)的?演講者情緒?不易外露，?故感情表達?不充分，也?缺乏變化，?需要在動真?情的基礎(chǔ)上?充分地表達?出自己的內(nèi)?心情感，并?探索情感表?達的變化性?和感染力。?抑郁質(zhì)的演?講者情緒不?易外露，在?演講時要注?意大膽表達?自己的符合?演講場景的?真實情感，?不要忸怩，?不要怯場，?力求以感情?充沛的形象?出現(xiàn)在聽眾?面前。第?二，語言與?氣質(zhì)類型。?語言是人們?交流思想。?表達情感。?傳遞信息的?工具，而演?講又是語言?的藝術(shù)。因?此我們不僅?要研究語言?的內(nèi)容，還?要研究語言?的形式。在?有聲語言方?面，多血質(zhì)?者的音速、?音調(diào)和音勢?靈活多變，?給人以優(yōu)美?的音樂感。?但也需做到?有時尖銳潑?辣，有時含?蓄委婉，有?時激越高亢?，有時平和?從容。膽汁?質(zhì)的演講者?在音速方面?快而猛，在?音調(diào)方面高?而不穩(wěn)定，?音勢重而不?靈活，因此?要注意使音?速、音調(diào)、?音勢在符合?內(nèi)容的情況?下，緩急有?度，輕重得?當(dāng)。粘液質(zhì)?者要注意使?音速、音調(diào)?、音勢不那?么單調(diào)乏味?，要根據(jù)具?體內(nèi)容調(diào)節(jié)?音速、音調(diào)?、音勢，使?其靈活多變?。抑郁質(zhì)者?要注意音速?不要過慢，?音調(diào)適當(dāng)多?用上聲調(diào)，?音勢要重些?，不要壓抑?低沉。作為?語言另一種?形式的態(tài)勢?語言，是演?講不可缺少?的因素，我?們對態(tài)勢語?言的應(yīng)用原?則是“臺下?刻意訓(xùn)練，?臺上聽其自?然”。因為?臺上如果仔?細(xì)揣摩，便?會失之做作?，不會達到?預(yù)期效果。?多血質(zhì)演講?者運用態(tài)勢?語言應(yīng)注意?不要貪多，?貪多則濫，?給人以手舞?足蹈不夠莊?重之感。臺?下要精心設(shè)?計各種情況?下的手勢。?眼神。面部?表情和動作?。膽汁質(zhì)演?講者要注意?運用態(tài)勢語?言的適當(dāng)性?，運用范圍?。運用頻率?。運用幅度?要適當(dāng)增加?。粘液質(zhì)演?講者要注意?增加一些符?合演講內(nèi)容?。情境的態(tài)?勢語言來輔?助有聲語言?，以免給人?單調(diào)。重復(fù)?之感，以達?到演講的成?功。抑郁質(zhì)?演講者運用?態(tài)勢語言時?要注意適當(dāng)?大膽，不要?畏縮，要敢?于運用，善?于運用，這?樣在臺上的?表現(xiàn)才會大?方自然。?第三，控制?能力與氣質(zhì)?類型。在演?講臺上，控?場能力直接?決定著演講?的內(nèi)容表達?。風(fēng)格體現(xiàn)?和演講者水?平的發(fā)揮。?演講的無準(zhǔn)?備性，對演?講者的控場?能力提出了?較高的要求?。多血質(zhì)演?講者一般具?有良好的控?場能力，具?有引起聽眾?注意的良好?素質(zhì)，能塑?造良好的自?我形象，能?把握演講的?藝術(shù)分寸。?膽汁質(zhì)演講?者由于感受?性高也能注?意聽眾反應(yīng)?。引起聽眾?注意，但塑?造自我形象?方面有難度?。粘液質(zhì)演?講者在演講?時要注意力?求以奇制勝?，不要在引?起聽眾注意?方面失之平?常。抑郁質(zhì)?演講者引起?聽眾注意的?能力需要鍛?煉，要敢于?表現(xiàn)自己。?第四，應(yīng)?變能力與氣?質(zhì)類型。所?謂應(yīng)變，就?是指演講者?在整個演講?過程中，面?對由主觀或?客觀的__?_和意外情?況造成的障?礙和干擾，?敏銳、及時?、準(zhǔn)確地作?出反應(yīng)，并?采取有效措?施加以迅速?、巧妙、果?斷地排除和?平息，從而?使演講能繼?續(xù)進行的一?種技巧和方?法。應(yīng)變能?力就是這種?迅速反應(yīng)的?能力和處理?能力。意外?包括主觀、?客觀兩方面?的變化。多?血質(zhì)演講者?一般不會出?現(xiàn)怯場、忘?詞等主觀之?變，即使出?現(xiàn)也能靈活?處理；如果?出現(xiàn)諸如停?電、聽眾_?__等客觀?之變，多血?質(zhì)者也能敏?捷反應(yīng)，果?斷處理。膽?汁質(zhì)者往往?由于心氣浮?躁而出現(xiàn)主?觀之變，出?現(xiàn)客觀之變?時又容易急?躁。因此，?膽汁質(zhì)演講?者在出現(xiàn)主?、客觀之變?時，要沉著?穩(wěn)健，處變?不驚，不急?不躁，然后?采取正確、?果斷的措施?。粘液質(zhì)演?講者應(yīng)付主?、客觀之變?時，不要太?常規(guī)，要盡?量想一些方?法新穎。效?果良好的處?理辦法。抑?郁質(zhì)演講者?則要鎮(zhèn)定精?神，分析原?因，不自我?譴責(zé)，然后?采取處理措?施。演講?者，尤其是?優(yōu)秀的演講?者都有自己?的演講風(fēng)格?。演講最能?真實地體現(xiàn)?一個人的演?講風(fēng)格。在?演講中發(fā)揮?自己氣質(zhì)的?良好方面，?有利于我們?做好每一次?演講，并形?成自己獨特?的演講風(fēng)格?。（四）?利用演講者?的威信效應(yīng)?演講者的?威信是指演?講者在聽眾?中享有的聲?望與信譽，?這是演講者?趨于成熟的?重要標(biāo)志。?那么，威信?效應(yīng)會對聽?眾產(chǎn)生哪些?積極的心理?作用呢。?第一，對聽?眾態(tài)度的影?響。如果演?講者在聽眾?中有較高的?威信，聽眾?往往會由喜?愛演講者的?人格而喜愛?演講者的人?格而喜愛演?講內(nèi)容；有?時即使演