問(wèn)題向度與童話(huà)的生成性感知-以安徒生童話(huà)《一個(gè)豆莢里的五粒豆》為例

(C)1994-2022ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved,(C)1994-2022ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved,6I褚文欹學(xué)逝訊6I褚文欹學(xué)逝訊?學(xué)術(shù) 2022.5(C)1994-2022ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved,2022年5月 語(yǔ)文教學(xué)通訊 May,2022第1202卷第5期 BulletinofChineseLanguageTeaching Vol.1202No.5?特別推薦問(wèn)題向度與童話(huà)的生成性感知——以安徒生童話(huà)《一個(gè)豆莢里的五粒豆》為例楊帆（杭州師范大學(xué)經(jīng)亨頤教育學(xué)院，浙江杭州310000）摘要：以統(tǒng)編小學(xué)語(yǔ)文教材四年級(jí)上冊(cè)中安徒生的《一個(gè)豆莢里的五粒豆》為例，從“弱勢(shì)”“自然”“價(jià)值”三個(gè)向度對(duì)其課后的三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究，探討“提問(wèn)的向度”對(duì)我們感知童話(huà)的主體間性、童話(huà)的純樸詩(shī)性、童話(huà)的隱喻哲性所起的生成性作用，旨在幫助學(xué)生多維感知安徒生童話(huà)的文本意蘊(yùn)并深入體味童話(huà)的體裁特征，以期促進(jìn)童話(huà)讀寫(xiě)能力的發(fā)展。關(guān)鍵詞：安徒生《一個(gè)豆莢里的五粒豆》問(wèn)題向度生成性感知中圖分類(lèi)號(hào):G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào):1004-6097（2022）05-0005-04DOI:10.13525/ki.bclt.202205001作者簡(jiǎn)介:楊帆（1974—）,女，浙江舟山人，碩士研究生，杭州師范大學(xué)經(jīng)亨頤教育學(xué)院講師。研究方向：兒童文學(xué)?！兑粋€(gè)豆莢里的五粒豆》（后簡(jiǎn)稱(chēng)《豆》文）是丹麥童話(huà)大師安徒生的作品，統(tǒng)編教材將其收錄于四年級(jí)上冊(cè)第二單元。它講的是一個(gè)豆莢里的五粒豆想看看誰(shuí)會(huì)走得最遠(yuǎn)，隨著“啪”的一聲響，豆莢開(kāi)裂，五粒豌豆落入一個(gè)孩子的手心，又隨著玩具槍的助力開(kāi)啟了它們的生命之旅，理想與現(xiàn)實(shí)的差距也就此拉開(kāi)。具體情形如下：第一粒豌豆想要“飛向廣大的世界里去”，卻“落到了屋頂?shù)乃a里……被一只鴿子吃掉了”；第二粒豌豆想“直接飛進(jìn)太陽(yáng)里去”，卻落進(jìn)了水溝里，在臟水里躺了好幾個(gè)星期，而且漲得大大的；第三第四粒豌豆雖然想“飛得最遠(yuǎn)”，卻也沒(méi)有走多遠(yuǎn)，就被鴿子吃掉了；第五粒豆子想“該怎么樣就怎么樣”，卻被射到空中，落在頂樓窗子下面的縫隙里，因而開(kāi)出粉紅色的豌豆花，成為母女倆的希望和快樂(lè)。這是一篇看似簡(jiǎn)單實(shí)則意味深長(zhǎng)的童話(huà)。一個(gè)豆莢里的五粒豆，是一個(gè)家庭里的五個(gè)孩子，也是一個(gè)世界里所有平等的生命。在理想與現(xiàn)實(shí)的比照中，它們的故事讓我們思考生命的價(jià)值和意義?！抖埂肺娜齻€(gè)課后問(wèn)題從三個(gè)向度照亮了文本意蘊(yùn)的探索之路，對(duì)這三個(gè)問(wèn)題的叩問(wèn)與思索，可以讓我們進(jìn)一步了解安徒生文學(xué)童話(huà)的體裁特征，并在文本意蘊(yùn)和童話(huà)特征的雙向感知中生成獨(dú)特的意義世界。一、問(wèn)題的“弱勢(shì)”向度，生成童話(huà)的主體間性課后問(wèn)題一：課文說(shuō)被青苔包裹的豌豆像“一個(gè)囚犯”，但它卻長(zhǎng)得很好，為什么？問(wèn)題中涉及的像“一個(gè)囚犯”的豌豆指的就是第五粒豌豆，它被玩具槍射出去之后落入頂樓窗臺(tái)舊板子的裂縫里。在那個(gè)難見(jiàn)天日的逼仄空間里，它確實(shí)像一個(gè)喪失了自由的孤獨(dú)囚犯，看不到希望。但它后來(lái)卻長(zhǎng)得很好，不僅生根發(fā)芽了，而且開(kāi)出了一朵紫色的豌豆花，還得到了一個(gè)“生命之吻”。為什么？讀者很容易找到答案。一是因?yàn)橛嘘?yáng)光、雨露、空氣和土壤（雖然都是極其有限的）；二是因?yàn)槟俏荒赣H的照顧，她用棍子為它搭支架，并用繩子牽引它向上生長(zhǎng)；三是因?yàn)槠渥陨眍B強(qiáng)的2022.5I褚文教學(xué)也訊?學(xué)術(shù)I5生命力。它在艱苦的環(huán)境中努力生根、全力發(fā)芽、盛力綻放。說(shuō)它“長(zhǎng)得好”，不單是因?yàn)樗瓿闪俗晕覍?shí)現(xiàn)，更是因?yàn)樗樟亮酥苓叺纳?，用翻譯家葉君健先生的話(huà)說(shuō)就是“它發(fā)芽、開(kāi)花，給窗子里躺著的一個(gè)小病女孩帶來(lái)了快樂(lè)和生機(jī)”。小小的豆苗像歐?亨利筆下那片永不凋零的葉子一樣，讓病孩子見(jiàn)證了生命成長(zhǎng)的歡欣，并激起她生的意志和信念。在接下來(lái)的日子里，我們看到這個(gè)原本似乎已無(wú)藥可救的病孩子煥發(fā)出了驚人的生命力：說(shuō)話(huà)變得輕快了，眼神開(kāi)始閃光了，一個(gè)星期后她甚至可以自己坐起來(lái)了?！笆嬲棺约旱纳?，亦喚起他人對(duì)于生命的熱情，這是一粒豌豆給予我們的啟示?！眓]這顆豌豆的狀態(tài)的確好得令人稱(chēng)贊。但本文認(rèn)為，“囚犯”豌豆之所以長(zhǎng)得好，還因?yàn)閬?lái)自病女孩的那份“同情的期待”。這個(gè)發(fā)育不全的窮苦女孩在床上已經(jīng)躺了一整年，當(dāng)母親一大早出門(mén)去掙點(diǎn)小錢(qián)的時(shí)候，孤單的她被小小的房間包裹著，也“真可以說(shuō)成了一個(gè)囚犯”，可即便如此，她還是用好奇的眼睛來(lái)關(guān)愛(ài)周?chē)氖澜?，用純真的心靈來(lái)感受生命的新奇，用歡愉的姿態(tài)來(lái)?yè)肀ш?yáng)光的溫暖。她發(fā)現(xiàn)了窗邊的小生命，并天天關(guān)注著它的變化，時(shí)時(shí)欣喜著它的成長(zhǎng)。她“用興奮的眼光望著”“低下頭來(lái)，輕輕地吻了一下它柔嫩的葉子”“眼睛發(fā)著亮光一注視著豌豆花，快樂(lè)地微笑著”。純真又熱切的期待，同情又耐心的關(guān)注，這是成長(zhǎng)路上最為溫暖的精神力量，它讓“囚犯”豌豆有了沖破困境、燦爛綻放的無(wú)形動(dòng)力。從這個(gè)意義上說(shuō)，小女孩也是窗邊最美麗的豌豆花，她和“囚犯”豌豆一起照亮了彼此的生命，也照亮了母親的生命，更照亮了讀者的生命?！叭鮿?shì)”向度是解讀安徒生童話(huà)的金鑰匙。安徒生想為貧苦的孩子“寫(xiě)些美麗的東西，富有現(xiàn)實(shí)意義的東西，使他們凄涼的生活有一點(diǎn)溫暖。同時(shí),通過(guò)這些東西來(lái)教育他們，使他們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)美和真理”。[2](P-37)他的童話(huà)的主人公大多是那些被宏大歷史遺忘了的弱小事物，無(wú)論是我們熟知的丑小鴨、夜鶯、小人魚(yú)、樅樹(shù)、賣(mài)火柴的小女孩，還是本例中的“囚徒”豌豆和臥病女孩，安徒生用他廣博的同情心把幼弱者和孤憐無(wú)助之人帶入他的文學(xué)殿堂，用悲憫與寬容抒發(fā)童話(huà)世界中愛(ài)的基調(diào)。王蒙說(shuō)：“他的童心和情趣后面是不尋常的想象和深情，在溫暖與細(xì)膩的細(xì)節(jié)和語(yǔ)言后面是天使般的救世之心、悲苦之心。”[3]《豆》文以弱勢(shì)者為著眼點(diǎn)的發(fā)問(wèn)，不僅讓我們體會(huì)到安徒生童話(huà)的形象特點(diǎn)，更讓我們感受到了弱勢(shì)主體所呈現(xiàn)的間性能量：個(gè)體生命要擺脫困境，就需要陽(yáng)光雨露，需要呵護(hù)扶持，需要向上生長(zhǎng)的強(qiáng)而有力的本性和能量，更需要期待的目光。每一個(gè)人都可以在實(shí)現(xiàn)自我的過(guò)程中照亮別人，并在照亮別人的過(guò)程中進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)自我，彼此照亮的生命才是“長(zhǎng)得好”的生命。經(jīng)由天真善良的弱勢(shì)者主體間性和微妙又實(shí)在的無(wú)等差之愛(ài)，安徒生發(fā)現(xiàn)了通往美好和永恒的路徑，而這也正是安徒生童話(huà)的核心精神。二、問(wèn)題的“自然”向度，生成童話(huà)的純樸詩(shī)性課后問(wèn)題二：母親為什么要把一株豌豆苗稱(chēng)為“一個(gè)小花園”呢？當(dāng)臥病女孩發(fā)現(xiàn)窗玻璃旁有個(gè)“綠東西”后，母親打開(kāi)窗子?！鞍?！”她說(shuō)，“我的天，原來(lái)是一粒小豌豆在這里生了根，還長(zhǎng)出小葉子來(lái)了。它是怎么鉆進(jìn)這個(gè)縫隙里去的？你現(xiàn)在有一個(gè)小花園了！”[4](P-369)從脫口而出的“小花園”一詞中，母親的驚喜溢于言表，單薄的花苗是貧困生活中最美好的現(xiàn)實(shí)擁有，它為困境中的人們點(diǎn)燃了生活的希望。自然是生命的啟示，安徒生善于用孩子般純真質(zhì)樸的信仰發(fā)現(xiàn)自然“小”生命中的詩(shī)性?！霸?shī)性意味著一個(gè)超出了具體可感的物質(zhì)世界的’空間’，一個(gè)微妙、豐富的情感世界，乃至指向一個(gè)超凡脫俗的’超驗(yàn)’世界?！卑賋受19世紀(jì)浪漫主義思潮影響的安徒生善于發(fā)現(xiàn)自然中的愉悅，他把一個(gè)籬笆、一朵小花都視為童話(huà)創(chuàng)作最好的材料，他不斷地與自然物對(duì)話(huà)，賦予自然物以靈魂，從自然界中尋覓一種獨(dú)特的精神和能創(chuàng)造奇跡的聲音。譬如他把兒時(shí)媽媽在屋頂種香蔥和西芹的記憶化為《白雪皇后》(1845年)中碗豆藤和玫瑰的詩(shī)意：“兩家的父母各有一個(gè)大匣子……匣子的兩端幾乎抵著兩邊的窗子，好像兩道開(kāi)滿(mǎn)了花的堤岸。豌豆藤是在匣子上，玫瑰伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的枝子。它們?cè)诖白由媳P(pán)著，又互相纏繞著，幾乎像一個(gè)綠葉和花朵織成的凱旋門(mén)?！睍r(shí)隔八年（1853年），這個(gè)童年記憶中的窗臺(tái)花園再一次成為安徒生童話(huà)的舞臺(tái)，碗豆藤演化為我們教材中選錄的《一個(gè)豆莢里的五粒豆》。安徒生童話(huà)的詩(shī)性是對(duì)自然精神的承載。在他看來(lái)，自然世界是一個(gè)充滿(mǎn)想象力的世界，充滿(mǎn)悲憫精神的世界，以及超越性的、純粹精神的世界。不論是豌豆苗還是芹菜苗，在童話(huà)詩(shī)人的眼里都已沉淀為一種符號(hào)，一種充滿(mǎn)生機(jī)和希望的現(xiàn)實(shí)存在，而花園則象征著一個(gè)受恩陽(yáng)光雨露的美麗世界，它是一個(gè)可以卸載或逃避沉重的塵世生活的心靈棲息地。安徒生說(shuō)：“只是活下去還不夠！一個(gè)人應(yīng)該有自由、陽(yáng)光和一朵小小的花兒！”（《蝴蝶》,1861年）一株豌豆苗之所以是一個(gè)花園，因?yàn)樗遣煌瑢こ５木裰ǎ哂凶屖浪?、窘困、渺茫的心靈不斷走向光明和永恒的內(nèi)在完滿(mǎn)性，它為困頓的人們?cè)谏娴氖澜缰薪议_(kāi)一道縫隙?！白匀弧毕蚨仁歉兄餐缴?huà)特色的又一捷徑。把人生的幽微之義潛隱于自然生命的每一份勃發(fā)，通過(guò)孩子能理解的形式傳達(dá)一個(gè)超越性的美學(xué)境界，這是安徒生終其一生都在探索的創(chuàng)作可能形態(tài)。周作人曾贊嘆說(shuō)：“其所著童話(huà)，即以小兒之目觀(guān)察萬(wàn)物，而以詩(shī)人之筆寫(xiě)之，故美妙自然，可稱(chēng)神品，真前無(wú)古人，后亦無(wú)來(lái)者也?！盵6]安徒生知道自然和人的精神中的相似之處，知道怎樣在自然世界中尋求慰藉或與之建立和諧的關(guān)系，然后詩(shī)意地塑造生活?！抖埂肺闹械男《姑缗c“小花園”正是他詩(shī)性力量的達(dá)成路徑，它閃耀著安徒生浪漫主義的天真光芒，溫暖人們的內(nèi)心，驅(qū)散人世的苦難，讓讀者在清新的生活氣息中對(duì)一切善與美的希望感到滿(mǎn)足。三、問(wèn)題的“價(jià)值”向度，生成童話(huà)的隱喻哲性課后問(wèn)題三：掉到水溝里的那粒豌豆真的是最了不起的嗎？跟其他四粒豌豆比起來(lái)，掉到水溝里的那粒豌豆似乎只是一個(gè)小丑般的存在，它不自量力要飛向太陽(yáng)，但卻落入骯臟又黑暗的底層。它沒(méi)有像“囚犯”豌豆那樣發(fā)芽、開(kāi)花，照亮病小孩的生命，也不像被鴿子吃掉的那幾粒多少“還算有些實(shí)際的用途”，看起來(lái)它真是最沒(méi)用的一個(gè)。但它偏偏自命不凡，固執(zhí)地強(qiáng)調(diào)自己是五粒豌豆中最了不起的一粒，這不免讓人對(duì)它產(chǎn)生“盲目輕狂、驕傲自大”的負(fù)面印象。尤其當(dāng)下文直接切到小女孩注視著豌豆花快樂(lè)微笑的畫(huà)面時(shí)，對(duì)比之下，水溝豌豆的可悲可笑顯而易見(jiàn)。然而，事情沒(méi)有我們看到的這么簡(jiǎn)單，在水溝豌豆身上其實(shí)隱喻著作者對(duì)人生意義最深沉的思考。安徒生曾說(shuō)，他筆下的每一個(gè)形象都承載著他的良苦用心，即便是這顆自命不凡的水溝豌豆。如果我們了解安徒生的生平，我們會(huì)意識(shí)到：這粒豆子映射著安徒生自己，水溝則映射著他的成長(zhǎng)環(huán)境。1805年，安徒生降生在一張用安置棺材的木頭平臺(tái)改制而成的婚床上。他的出生地是只有5000人口的丹麥小鎮(zhèn)奧登塞，這里有一半人口屬于底層階級(jí)。安徒生的父親是鞋匠，母親是洗衣工。更有研究者指出，安徒生很可能出生在歐登塞一個(gè)很不體面的地方——漢斯?讓森斯大街，這里三分之一的孩子是私生子，到處可見(jiàn)小工匠、做散工的人、乞丐和四處游蕩在街頭的孤兒。1832年，安徒生寫(xiě)信給愛(ài)德華要旅費(fèi)的時(shí)候說(shuō)：“在我童年的記憶里，所有的東西都只是一片昏暗?！盵7]（P-331）他曾在另一封信中說(shuō)自己“是從沼澤地的深處生長(zhǎng)出來(lái)的一棵小草,,，，，沼澤,，“水溝”等符號(hào)根植于作家自己的生活并一直出現(xiàn)在他的作品中。水溝的意象是安徒生童年中的黑暗和隱秘，但“水溝”也給了他最初的滋養(yǎng)力量。童年的安徒生備受外人欺凌，卻一直被家人溫柔以待；他家境貧寒，卻被允許播種理想?！八疁稀彪m然缺少光芒的眷顧，但它卻提供了沉思的空間，是理想扎根的土壤，它讓少年的心從未僵硬過(guò)。安徒生從小就有一種超越平庸的意志，但他在向著太陽(yáng)追尋自我的過(guò)程中不斷地墜入“水溝”境地，初到哥本哈根時(shí)他渴望出人頭地，可現(xiàn)實(shí)是“折磨、貧困、饑餓或與罪犯和妓女為鄰，已不是什么新鮮事”。㈣P.17）在文法學(xué)校，17歲的他和二年級(jí)的小學(xué)生并肩學(xué)習(xí)，他渴望自我實(shí)現(xiàn)，但校長(zhǎng)西蒙?邁斯林天天說(shuō)他愚蠢，不會(huì)有任何出息。好不容易在文壇嶄露頭角后，他聽(tīng)見(jiàn)太陽(yáng)的召喚，他要做丹麥的太陽(yáng)，但因?yàn)闆](méi)有完全采用文學(xué)體裁而受到譴責(zé)2022.5I褚文教學(xué)也訊?學(xué)術(shù)I7I8I褚文教學(xué)通訊?學(xué)術(shù)I8I褚文教學(xué)通訊?學(xué)術(shù)2022.5(C)1994-2022ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved,I8I褚文教學(xué)通訊?學(xué)術(shù)I8I褚文教學(xué)通訊?學(xué)術(shù)2022.5(C)1994-2022ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved,和攻擊，他被稱(chēng)為“一心向上爬的勢(shì)利鬼”“嫌貧愛(ài)富者”，他的童話(huà)作品被貶抑為“保育室里的瞎說(shuō)”“哄孩子的小玩意兒”。長(zhǎng)期的冷落和譏諷讓這個(gè)一心追求理想的年輕人難以看到明亮的光芒，他是黑暗的水溝里那顆飽脹得快要破裂的豌豆，卑微困頓，處處受人嘲弄，可他依舊有對(duì)自身主體性的強(qiáng)烈要求，有對(duì)人生意義的堅(jiān)守。他在《只是一個(gè)提琴手》中通過(guò)納奧米的口宣稱(chēng)：“我們的命運(yùn)取決于我們的堅(jiān)定意志和對(duì)未來(lái)的展望?！彼麍?jiān)信黑暗的沼澤也會(huì)開(kāi)出百合花，堅(jiān)信苦重的日子也能長(zhǎng)出幸福芽，他不僅要沖破“水溝”的拘囿，還要向著太陽(yáng)飛。安徒生在直面廢墟中義無(wú)反顧地追求人生意義，在悲傷失落中堅(jiān)守和奮斗，最后終于沖破了“沼澤水”，獲得了世界的認(rèn)可，丑小鴨變成了天鵝，成了“最了不起”的童話(huà)作家。那么，水溝里的那粒豌豆呢？美國(guó)存在心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：“人既是他正在是的那種人，同時(shí)又是他向往成為的那樣的人?！被亍Ｒ玻┥蚶硐胄拍疃兊秘S美，水溝里的豌豆也有長(zhǎng)成參天大樹(shù)的希望，我們實(shí)在沒(méi)有理由說(shuō)他不可能是“最了不起的一?！??！皟r(jià)值”向度是我們感知安徒生童話(huà)的一束光。與傳統(tǒng)民間童話(huà)比較，安徒生把童話(huà)的“愿望滿(mǎn)足”從物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的成全推進(jìn)至內(nèi)在生命的行動(dòng)和內(nèi)心體驗(yàn)的獲得。對(duì)永恒的信念和不朽的主體性愿望是安徒生的生命動(dòng)力，他的童話(huà)文本除了對(duì)幼弱者真摯的關(guān)注，對(duì)孤憐者溫厚的同情，更有對(duì)生命強(qiáng)力的肯定，對(duì)自我價(jià)值的期許，對(duì)存在的體驗(yàn)和對(duì)未來(lái)的參與。內(nèi)在結(jié)構(gòu)的豐富性讓他的童話(huà)成了帶有哲學(xué)意味的隱喻文本，滲透著人與世界的關(guān)系，具有明顯的精神指向性?！抖埂肺摹皟r(jià)值”向度的提問(wèn)正是讓讀者在認(rèn)識(shí)故事本身的同時(shí)思考自我實(shí)現(xiàn)的可能性。水溝豌豆雖弱小卻具有向上飛升的無(wú)畏勇氣和精神力量，這種關(guān)于生命的偉大主題和對(duì)生命的深切關(guān)懷無(wú)疑是對(duì)孩子們的哲學(xué)引領(lǐng)。自我實(shí)現(xiàn)所強(qiáng)調(diào)的勇敢行動(dòng)、自由自發(fā)、積極認(rèn)可等性格品質(zhì)投射在童話(huà)的幻想性上，孩子們可以在童話(huà)中完成意義采擇并獲得自我發(fā)展。安徒生童話(huà)的不朽之處正如奧登賽南部丹麥大學(xué)安徒生中心主任約翰?迪米粒烏斯所說(shuō)，在于他“把一些普通的和極普通的東西放在自己的故事里，讓你既能看得見(jiàn)又容易理解它們，不過(guò)還同時(shí)給了它們一種深度，使得人們可以反復(fù)讀他的故事，而且每讀一次你都可以發(fā)現(xiàn)其中的新東西。”四皿從1835年新年給朋友亨麗特?漢克寫(xiě)信說(shuō)要?jiǎng)?chuàng)作童話(huà)以贏取下一代的心，到1872年9月（安徒生逝世前3年）下旬完成最后一篇童話(huà)《老約翰妮講了些什么》為止，安徒生在童話(huà)故事的世界里馳騁了近37年，寫(xiě)成童話(huà)故事160多篇。安徒生開(kāi)出的童話(huà)之花充滿(mǎn)了豐沛的生命靈性和豐富的生活哲性，它