2023北京豐臺(tái)高三（上）期末語(yǔ)文（教師版）

2023北京豐臺(tái)高三（上）期末2023.01一、本大題共5小題，共18分?？忌氈狶答題前，考生務(wù)必先將答題卡上的學(xué)校、班級(jí)、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡簽字筆填寫清楚，并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。.本次練習(xí)所有答題均在答題卡上完成。選擇題必須使用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對(duì)應(yīng)選項(xiàng)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項(xiàng)。非選擇題必須使用標(biāo)準(zhǔn)黑色字跡簽字筆書寫，要求字體工整、字跡清楚。.請(qǐng)嚴(yán)格按照答題卡上題號(hào)在相應(yīng)答題區(qū)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在練習(xí)卷、草稿紙上答題無(wú)效。.本練習(xí)卷滿分共150分，作答時(shí)長(zhǎng)150分鐘。閱讀下面的材料，完成1?5題。材料一2022年暑期，電視劇《夢(mèng)華錄》在全國(guó)熱播。此劇生動(dòng)展現(xiàn)了宋代的市井生活與民俗文化，其中，宋代的茶文化被精致地呈現(xiàn)出來(lái)。女主角趙盼兒與胡掌柜斗茶的一幕格外精彩：鏡頭中，擺滿茶碾、茶盞等茶具的桌前，趙盼兒先是以舞蹈功夫來(lái)配合制茶，接著在點(diǎn)茶時(shí)，她用茶盞奏出了《陽(yáng)關(guān)三疊》的樂(lè)曲，而后表演了在茶湯上繪畫的技藝“茶百戲”。這段劇情引發(fā)了不少觀眾對(duì)宋代美學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)茶文化的關(guān)注與討論。古代烹茶有“唐煎宋點(diǎn)”之說(shuō)，說(shuō)的是唐人品茶以煎茶為主，而宋時(shí)茶的品飲技藝，已由煎茶發(fā)展為點(diǎn)茶。點(diǎn)茶是一項(xiàng)技藝性很強(qiáng)的沏茶方式。點(diǎn)茶時(shí)，將已經(jīng)碾細(xì)的茶末直接投入茶盞，然后沖入沸水，這時(shí)水要噴瀉而入，不能斷斷續(xù)續(xù)。就在一只手往茶盞注入沸水之際，另一只手則持特制茶髡擊拂，回旋攪打，最終使茶粉與沸水交融，茶湯表面泛起一層覆滿盞面的湯花。如此不斷地運(yùn)冕、擊拂、泛花，使點(diǎn)茶進(jìn)入美妙境地。在點(diǎn)茶過(guò)程中，茶湯浮面出現(xiàn)的變幻，又使點(diǎn)茶派生出一種游戲，古人稱之為茶百戲，又稱分茶或湯戲。北宋陶谷《清異錄》載：“近世有下湯運(yùn)匕，別施妙訣，使湯紋水脈成物象者，禽獸、蟲魚、花草之屬，纖巧如畫，但須臾即就散滅。此茶之變也，時(shí)人謂之'茶百戲'?！贝溯d表明“茶百戲”就是由宋人點(diǎn)茶時(shí)派生出來(lái)的一種茶藝游戲。“茶百戲”雖出自點(diǎn)茶，但著重點(diǎn)與之不同?！安璋賾颉敝v究“技”，更注重“藝”，這個(gè)“藝”，就是使茶湯表面顯現(xiàn)出變幻的紋飾圖案?，F(xiàn)存很多宋人詩(shī)詞中，我們能看到“分茶”之稱，不見“茶百戲”或“湯戲”，這也許是因?yàn)槠淦鸪跛追Q“茶百戲”，而文人參與后又紿它起了“分茶戲”的雅名，并簡(jiǎn)稱“分茶宋代茶百戲，將茶飲注入精神和文化，實(shí)用和審美兼得，增強(qiáng)了茶藝活動(dòng)的趣味性和生動(dòng)性，在當(dāng)時(shí)非常盛行，連邊境內(nèi)外的少數(shù)民族包括遼、金的茶飲方式都深受影響。元代后茶百戲逐漸衰落，雖然明代仍有分茶遺韻，但隨著朝代的更替，茶百戲這顆明星如流星隕落般消失于歷史的長(zhǎng)河。參考答案一、本大題共5小題，共18分。（3分）D（《夢(mèng)華錄》并沒(méi)有呈現(xiàn)其完整的表演過(guò)程。）（3分）D（以偏概全。僅靠了解茶百戲，不能掌握宋時(shí)茶的品飲技藝，全面認(rèn)知宋代文化。）（3分）C（A.“將茶湯懸浮液染成白色或?qū)⒉璺廴鲇跍妗薄巴可鳟嫛本绣e(cuò)誤；B.“毛筆”不符合茶百戲技藝所用工具；D.“現(xiàn)代卡通畫”不符合茶百戲技藝作畫內(nèi)容。）（3分）C（“消散之后不能再次作畫”錯(cuò)誤。）（6分）答案要點(diǎn)：①發(fā)掘并遵循傳統(tǒng)技藝的本質(zhì)屬性和真正內(nèi)涵：通過(guò)研究歷史文獻(xiàn)中相關(guān)的記載，把握其精髓；遵循其最基本的原理、特色，也要遵循其所用材料、工具、工序等方面的要求和規(guī)定。②在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展：融入現(xiàn)代人文元素、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)等，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以全新的生命。③營(yíng)造熱愛和傳承傳統(tǒng)技藝的社會(huì)氛圍：借用現(xiàn)代傳播手段等進(jìn)行宣傳；通過(guò)國(guó)家“申遺”舉措，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承和保護(hù)；培養(yǎng)更多真正熱愛傳統(tǒng)技藝的傳承人?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共6分。3個(gè)要點(diǎn)每點(diǎn)2分。答出3點(diǎn)即給滿分。意思對(duì)即可。二、本大題共6小題，共24分。（3分）C（屬：托付、交托。）（3分）A（A.連詞，表順承；B.趁機(jī)/憑借；C.竟然、去W才；D.“為????..所”結(jié)構(gòu)，表被動(dòng)/所字結(jié)構(gòu)。）（3分）C（之，代諸呂。）（3分）D（A.”劉章因?yàn)榈貌坏铰毼弧卞e(cuò)；B.“保存了呂氏力量”錯(cuò)；C."酈寄曉之以理，以國(guó)家大義勸服呂祿”錯(cuò)。）（6分）答案示例一：①劉章監(jiān)酒，先自請(qǐng)以軍法行酒（1分），然后果斷誅殺了逃酒的呂氏族人（1分），使呂后默然，震懾了呂氏一族的囂張氣焰，使群臣依附，振奮了劉氏聲威（1分）。②在誅殺諸呂事件中，劉章得知諸呂發(fā)動(dòng)叛亂的意圖后，暗通其兄，讓其起兵扶漢，自己則在內(nèi)為應(yīng)（1分），并與周勃戮力同心，誅殺呂產(chǎn)、呂更始（1分），粉碎了諸呂奪權(quán)篡位的陰謀，解除了漢室危機(jī)，扭轉(zhuǎn)了朝局（1分）。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】按事件答題，各3分，謀劃、行動(dòng)、意義各1分。答案示例二：策長(zhǎng)：自請(qǐng)以軍法監(jiān)酒（1分），殺逃席之呂（1分），定里應(yīng)外合之計(jì)（1分）。功大：監(jiān)酒殺呂，震懾了呂氏一族的囂張氣焰（1分），使群臣依附，振奮了劉氏聲威（1分）；誅殺呂產(chǎn)、呂更始,粉碎了諸呂奪權(quán)篡位的陰謀，解除了漢室危機(jī)，扭轉(zhuǎn)了朝局（1分）。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】按功大和策長(zhǎng)分別答題，各3分?！安唛L(zhǎng)”指設(shè)謀有遠(yuǎn)見，行為有深意，“功大”指誅諸呂扶漢室的結(jié)果和意義。（6分）（1）端木賜通情達(dá)理，讓他治理政事有什么困難呢？【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共2分。達(dá)，何有，各1分。（2）“見解”要點(diǎn)如下。第①則：用其所長(zhǎng)，避其所短。第②則:按各人的才德適當(dāng)使用，不可求全責(zé)備。第③則：各盡所長(zhǎng)，博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)人才最佳組合?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共4分。每則2分。概括“見解”，1分；結(jié)合句子說(shuō)明，1分。三、本大題共4小題，共20分。（3分）C（“懷祿”不是地名，為懷戀仕途之意。）（3分）B（A.“天際”與“云中”兩句不存在對(duì)比關(guān)系；C.“終隱”句中的“南山”與“歸流響中的“東北”不存在呼應(yīng)關(guān)系；D.不是“樂(lè)景襯哀情、）（6分）答案要點(diǎn)：①既有眷戀金陵、去國(guó)懷鄉(xiāng)的愁緒，又有遠(yuǎn)離京城是非之地的自我寬解；②既有倦于行旅的孤寂之感，又有赴任的歡愉之情；③既有懷戀仕途之心和為官愛惜名譽(yù)、不牟私利之志，又有散淡閑適（或向往隱居生活）之意?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共6分。每點(diǎn)2分。意思對(duì)即可。（8分）①澄江一道月分明萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛②天生我材必有用千金散盡還復(fù)來(lái)③戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞④君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共8分。每句1分。句中有錯(cuò)別字、多字、少字，該句不得分。四、本大題共5小題，共23分。（3分）C（咄咄逼人：震撼人心。）（3分）B（意在突出廟內(nèi)壁畫所蘊(yùn)含的恒永的快樂(lè)。）（6分）①（3分）比喻。把“黃河”比作中華民族的“臍帶。生動(dòng)形象地表現(xiàn)出黃河孕育中華民族的重要價(jià)值；把永樂(lè)宮壁畫比作“童謠”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出永樂(lè)宮壁畫具有河?xùn)|文化純真天然的特點(diǎn)；把“壁畫”比作“水陸長(zhǎng)夢(mèng)的驛站、生動(dòng)形象地表現(xiàn)出壁畫是留在黃河文化中的印跡，體現(xiàn)出元代文化的時(shí)代趣味,也起到承繼、中轉(zhuǎn)黃河文化的作用。整句話表達(dá)出作者對(duì)黃河文化及壁畫豐厚底蘊(yùn)的贊美。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】“臍帶”效果分析1分,“童謠”效果分析1分，“驛站”效果分析1分。意思對(duì)即可。②（3分）對(duì)比。“如蝸牛般緩行”表現(xiàn)運(yùn)輸隊(duì)對(duì)壁畫的珍視和工作的艱難、謹(jǐn)慎，以“奔騰的黃河水”形象地寫出文物搶救時(shí)間的緊迫，兩者形成對(duì)比；“341塊”與“40天”，列舉數(shù)字，具體可感（或形成對(duì)比，體現(xiàn)工作小心謹(jǐn)慎）。整句話突出文物保護(hù)者的責(zé)任感和對(duì)壁畫深沉的愛。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】手法及效果1分，內(nèi)容表現(xiàn)1分，感情體現(xiàn)1分。意思對(duì)即可。（6分）答案要點(diǎn)：①永樂(lè)壁畫承載了內(nèi)蘊(yùn)深厚的河?xùn)|文化。②永樂(lè)壁畫投射出無(wú)意、無(wú)巧、無(wú)俗的本真天性的時(shí)代趣味。③永樂(lè)壁畫承載了獨(dú)特輝煌的美學(xué)價(jià)值與壁畫藝人精湛的繪畫技藝。④永樂(lè)壁畫體現(xiàn)了元朝藝人特有的絕不媚俗、洞察一切、堅(jiān)守正道的個(gè)性。⑤永樂(lè)壁畫映照了元朝時(shí)期安定團(tuán)結(jié)的宇宙觀，光整的社會(huì)秩序。⑥永樂(lè)壁畫的保護(hù)歷程中反映了中國(guó)人的勇毅、智慧和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛。⑦永樂(lè)壁畫是久遠(yuǎn)的記憶符號(hào)，在歷史發(fā)展歷程中具有恒久的生命力?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共6分。7個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)1分；寫出5點(diǎn)即得滿分。意思對(duì)即可。（5分）答案示例：作者用“三染法”塑造王熙鳳形象。一染，在第三回林黛玉入賈府時(shí)，王熙鳳第一次出場(chǎng)，“我來(lái)遲了，未曾迎接遠(yuǎn)客。未見其人、先聞其聲的描寫，賈母說(shuō)她是“鳳辣子”的介紹，既能看出王熙鳳特殊的地位身份，又能看出她潑辣的性格，這里是基本定調(diào)。二染，第十四回王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府，做事雷厲風(fēng)行，顯示出非凡的管理才能。三染，第十五回王熙鳳弄權(quán)鐵檻寺，王熙鳳貪圖銀子，玩弄權(quán)術(shù)，結(jié)果害死兩條人命。通過(guò)多次點(diǎn)染，從而塑造了一個(gè)潑辣、能力強(qiáng)、貪婪、心狠手辣的賈府實(shí)際大管家王熙鳳的立體形象。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共5分。一染基調(diào)1分，二染、三染各2分。意思對(duì)即可。五、本大題共3小題，共65分。（5分）（1）（2分）D（3分）答案示例：①數(shù)字經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展新模式。②數(shù)字經(jīng)濟(jì)是在互聯(lián)網(wǎng)背景下產(chǎn)生的。③數(shù)字經(jīng)濟(jì)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生服務(wù)是至關(guān)重要的?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共3分，每句1分。意思對(duì)即可。附錄：文言文譯文殊虛侯劉章，是漢高祖的孫子，年二十，有氣力，在長(zhǎng)安城值宿護(hù)衛(wèi)。孝惠帝去世，呂太后行使皇權(quán)，封呂氏族人為三王（梁王呂產(chǎn)、趙王呂祿、燕王呂通），獨(dú)攬大權(quán)，專斷朝政。劉章因劉氏得不到職位而忿忿不平，他曾侍奉高后宴飲，高后令劉章當(dāng)監(jiān)酒吏。劉章親自請(qǐng)求說(shuō)：“臣是武將的后代，請(qǐng)?jiān)试S我按軍法行酒令?！备吆笳f(shuō)：“可以到酒興正濃的時(shí)候，劉章說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我為太后唱耕田歌?！备吆蟀阉?dāng)作孩子看待，笑著說(shuō)：“只是你的父親知道種田的事罷了，你生下來(lái)就是王子，怎么知道種田的事呢？”劉章說(shuō)：“臣知道?！碧笳f(shuō)：“試著給我說(shuō)說(shuō)種田的事劉章說(shuō)：“深耕密種，留苗稀疏，不是同類，堅(jiān)決鏟鋤。”呂后聽了默默不語(yǔ)。過(guò)了一會(huì)兒，呂氏族人中有一人喝醉了，逃離了酒席，劉章追過(guò)去，拔劍把他斬殺了，然后回來(lái)。太后和左右都大為吃驚，已經(jīng)準(zhǔn)許他按軍法行事，也就無(wú)法治他的罪。從此以后，呂氏家族的人都懼怕殊虛侯，即使是大臣也都依從石朱虛侯，劉氏的聲勢(shì)因此而漸漸強(qiáng)盛起來(lái)。第二年，高后去世，呂祿、呂產(chǎn)聚集軍隊(duì)來(lái)威嚇大臣，想發(fā)動(dòng)叛亂。劉章娶了呂祿的女兒為妻，所以知道了他們的陰謀，于是派人偷出長(zhǎng)安報(bào)告他的哥哥齊王，想讓他發(fā)兵西征，自己做內(nèi)應(yīng)，以便誅殺呂氏族人，趁機(jī)立齊王為皇帝。齊王聽到這個(gè)計(jì)策之后，就和他的舅父暗中謀劃出兵。朝廷聽說(shuō)齊王發(fā)兵西進(jìn)，呂產(chǎn)就派大將軍灌嬰帶兵東進(jìn)攔擊齊兵。灌嬰到了滎陽(yáng)，心中考慮道：“諸呂想要危害劉氏而自立為皇帝，我現(xiàn)在如果打敗了齊國(guó)回朝報(bào)捷，這就等于為呂氏增加本錢了?！庇谑蔷妥屲婈?duì)停下來(lái)駐扎滎陽(yáng)，齊王得知此事，也駐軍于齊國(guó)西界。呂祿、呂產(chǎn)在內(nèi)忌憚絳侯、殊虛侯，在外畏懼齊國(guó)、楚國(guó)的軍隊(duì)，又擔(dān)心灌嬰叛變，想要等到灌嬰的軍隊(duì)與齊國(guó)的軍隊(duì)交兵后再發(fā)動(dòng)叛亂，猶予象未決。當(dāng)時(shí)，群臣沒(méi)有人感到一定能保全自己的性命，太尉周勃手中沒(méi)有軍權(quán)，就派酈寄去欺騙呂祿說(shuō)：“您身佩趙王大印，不立即到封國(guó)鎮(zhèn)守，卻出任上將，必然會(huì)受到大臣和諸侯王的猜忌。您為何不交出將印，把軍隊(duì)交托太尉，與朝廷大臣盟誓后回歸封國(guó)？這樣，您就可以高枕無(wú)憂地去做方圓千里的一國(guó)之王，這是造福于子孫萬(wàn)代的事J呂祿相信了酈寄的計(jì)謀，就解下將軍印緩交給他，把軍隊(duì)交托太尉。太尉于是統(tǒng)帥北軍，讓殊虛侯監(jiān)守營(yíng)門。呂產(chǎn)不知道呂祿已經(jīng)離開北軍，就進(jìn)入未央宮，準(zhǔn)備作亂，但是沒(méi)有辦法進(jìn)入殿門，來(lái)回徘徊。太尉還怕戰(zhàn)勝不了呂氏一伙人，沒(méi)有敢公開宣言誅滅呂氏，就調(diào)遣劉章，對(duì)他說(shuō)：“趕快進(jìn)宮保護(hù)皇帝J殊虛侯要一些兵力，太尉撥給他士卒一千多人。殊虛侯進(jìn)入未央宮大門，看見呂產(chǎn)在宮廷中，就進(jìn)擊呂產(chǎn)，呂產(chǎn)逃走了，殊虛侯追趕呂產(chǎn)，殺死了他。劉章已殺呂產(chǎn)，皇帝派謁者持皇帝符節(jié)慰勞劉章。劉章就與持節(jié)的謁者共乘一車，憑著皇帝之節(jié)，驅(qū)車疾馳，斬殺了長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉呂更始。事畢返回，馳入北軍，報(bào)知太尉。太尉起立向劉章拜賀說(shuō)：“令人擔(dān)憂的只有呂產(chǎn)?，F(xiàn)在呂產(chǎn)已殺，天下大定！”在這種情況下，太尉等人才得以誅除了呂氏一族，并派遣劉章把誅除呂氏的事情告訴齊王，讓他撤回軍隊(duì)。灌嬰也從滎陽(yáng)撤兵而回。等孝文帝即位，聽聞珠虛侯起初想立齊王為帝，所以削減了他的功勞，封他為城陽(yáng)王。2017年，茶百戲列入福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)《夢(mèng)華錄》的茶百戲技術(shù)指導(dǎo)、茶百戲技藝傳承人章志峰介紹，歷史上，完整的茶百戲表演步驟十分繁復(fù)，包括碎茶、碾茶、羅茶、候湯、燙盞、取粉、注湯、擊拂、分茶等，而劇中表現(xiàn)的主要是擊拂和分茶。他表示：“茶百戲是認(rèn)知宋代文化的重要窗口，是中國(guó)茶文化繁盛時(shí)期的產(chǎn)物，反映的是宋人高雅的藝術(shù)情操和豐富的精神世界?！保ㄈ〔挠谥x愚、姚國(guó)坤等的相關(guān)文章）材料二《清異錄》記載：沙門有位名叫福全的和尚，精通茶事，他不僅能使茶湯幻化物象，還可成字作詩(shī)。他四盞茶杯并用，最終使茶湯表面變幻出一首絕句：“生成盞里水丹青，巧畫工夫?qū)W不成。卻笑當(dāng)時(shí)陸鴻漸，煎茶贏得好名聲J福全和尚點(diǎn)茶技藝高超，能點(diǎn)出豐富的茶湯泡沫，但泡沫隨著茶湯溫度的下降，本已溶于水的茶粉會(huì)慢慢分離出來(lái)，這時(shí)，茶湯浮面的圖案很快就會(huì)消散。福全和尚能在“須臾”之間，完成茶詩(shī)的“書寫”，令人嘆為觀止。如今，人們通過(guò)影視劇、動(dòng)畫短片、培訓(xùn)活動(dòng)等方式，將計(jì)算機(jī)技術(shù)、現(xiàn)代元素等融于“茶百戲”藝術(shù)之中，賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以全新的生命，使沉寂多年的傳統(tǒng)文化藝術(shù)重新呈現(xiàn)在大眾面前。但我們也發(fā)現(xiàn)，許多視頻或報(bào)道還遠(yuǎn)不能完整呈現(xiàn)其全貌，甚至出現(xiàn)了種種錯(cuò)誤，進(jìn)而誤導(dǎo)大眾。相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載，真正的茶百戲在原料、工序、工具、原理、內(nèi)容、特色等方面都非常講究。從原料看，歷史上的茶百戲只能以水和研膏茶為原料，不能添加或借助其它材料。從工序看，茶百戲須經(jīng)兩道工序七大步驟方能完成：第一道工序是依靠點(diǎn)茶的方法準(zhǔn)備穩(wěn)定的作畫介質(zhì)——懸浮液，要經(jīng)過(guò)炙茶、碾羅、候湯、燙盞、調(diào)膏、擊拂等六大步驟；第二道工序是作畫，這一過(guò)程主要是通過(guò)注湯、運(yùn)匕這一步驟來(lái)完成。從工具看，所用之物都是茶具，包括茶爐、茶臼、茶碾、茶磨、水勺、茶羅、茶帚、盞托、茶盞、湯瓶、茶第、茶巾等十二種工具。《茶錄》等書對(duì)每一種器具的形制、規(guī)則、質(zhì)地、用途進(jìn)行了詳細(xì)論述。從原理看，是以“無(wú)色”的熱水將“有色”的茶湯懸浮液稀釋成白色圖案，因此以白色懸浮液為作畫介質(zhì)的不能視為正宗的茶百戲。從內(nèi)容看，歷史上茶百戲所繪內(nèi)容主要是禽獸、蟲魚、花草以及文字之屬。這說(shuō)明茶百戲的作畫技巧和內(nèi)容是以我國(guó)傳統(tǒng)書法、繪畫為基礎(chǔ)的，“水丹青”這一別稱是對(duì)其藝術(shù)特色的精準(zhǔn)概括。而現(xiàn)在在一些培訓(xùn)班的教學(xué)視頻或是比賽中以現(xiàn)代繪畫技藝或西方繪畫內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)，自然算不上茶百戲。最后，從茶百戲的特色看，其關(guān)鍵在“變變有三重含義：其一是無(wú)色的水加入茶湯，可使茶湯變?yōu)榘咨?；其二是懸浮液上的圖案不久就會(huì)自然消散，宛如戲法；其三是同一盞茶湯可以變化多次，形成不同圖案，即一幅圖案顯現(xiàn)后，通過(guò)自然消散或攪拌使之消散后，仍可再次甚至多次作畫。雖然任何一種文化現(xiàn)象，在發(fā)展中都難免產(chǎn)生些許變化，但正所謂萬(wàn)變不離其宗，如果一門傳統(tǒng)技藝在傳承的過(guò)程中連最基本的原理、特色都發(fā)生了改變，我們就很難不去質(zhì)疑它的真實(shí)性了。（取材于楊多杰、朱佳等的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列對(duì)“茶百戲”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.茶百戲又稱分茶或湯戲，分茶戲可能是宋代文人所起的雅名。B.茶百戲是由唐人的煎茶發(fā)展而來(lái)的，但與煎茶方式有所不同。C.茶百戲是點(diǎn)茶時(shí)不斷擊拂攪打，使茶湯浮面出現(xiàn)變幻的茶藝游戲。D.茶百戲技藝性很強(qiáng)，《夢(mèng)華錄》呈現(xiàn)了它完整、繁復(fù)的表演過(guò)程。2.根據(jù)材料一，下列理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.茶百戲不僅具有茶飲的實(shí)用價(jià)值，也蘊(yùn)含豐富的文化和精神內(nèi)涵。B.由點(diǎn)茶派生出來(lái)的茶百戲，增強(qiáng)了茶藝活動(dòng)中的趣味性和生動(dòng)性。C宋代時(shí)期茶百戲廣泛流行，也影響了周邊少數(shù)民族國(guó)家的飲茶方式。D.了解茶百戲，我們就能掌握宋時(shí)茶的品飲技藝，全面認(rèn)知宋代文化。3.根據(jù)材料二，下列在傳承“茶百戲”技藝過(guò)程中做法正確的一項(xiàng)是（3分）A.將茶湯懸浮液染成白色或?qū)⒉璺廴鲇跍?，再往上涂色作畫。B.將茶湯調(diào)得足夠濃稠，然后用毛筆蘸著茶糊在上面寫字繪圖。C經(jīng)過(guò)注湯、運(yùn)匕等步驟，使茶湯懸浮液浮面呈現(xiàn)變幻的圖案。D.傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)中，以現(xiàn)代卡通畫作為作畫內(nèi)容來(lái)表現(xiàn)茶百戲。4.根據(jù)材料一和材料二，下列分析和推斷，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.《夢(mèng)華錄》中用到了“茶碾”“茶盞”等茶具，這些茶具與相關(guān)文獻(xiàn)關(guān)于茶百戲使用工具的種類相符合。B.《清異錄》關(guān)于福全和尚在茶湯上繪寫茶詩(shī)的記載，證明了茶百戲注重“技”，更注重“藝''的藝術(shù)特點(diǎn)。C.茶百戲特色之獨(dú)特在于懸浮液上的圖案宛如戲法般轉(zhuǎn)瞬之間就會(huì)自然消散，而且消散之后不能再次作畫。D.“茶百戲”技藝雖然曾消失在歷史長(zhǎng)河中，其真實(shí)原貌我們已不甚了解，但仍能從文獻(xiàn)記載中探尋蹤跡。5.傳承傳統(tǒng)技藝是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要說(shuō)明我們應(yīng)如何傳承“茶百戲”這樣的傳統(tǒng)技藝。（6分）二、本大題共6小題，共24分。（一）閱讀下面文言文，完成6?10題。（18分）殊虛侯劉章，高祖孫也，年二十，有氣力，宿衛(wèi)長(zhǎng)安中。孝惠帝崩，呂太后稱制，立諸呂為三王⑴，擅權(quán)用事。章忿劉氏不得職，嘗入侍高后燕飲，高后令章為酒吏。章自請(qǐng)?jiān)唬骸俺迹瑢⒎N也，請(qǐng)得以軍法行酒?！备吆笕眨骸翱??！本坪?，章曰：“請(qǐng)為太后言耕田歌高后兒子畜之，笑曰：“顧而父知田耳！若生而為王子，安知田乎？”章曰：“臣知之。”太后曰：“試為我言田J章日：“深耕微⑵種，立苗欲疏，非其種者，嚏且而去之」呂后默然。頃之，諸呂有一人醉，亡酒，幸追，拔劍斬之而還，太后左右皆大驚，業(yè)已許其軍法，■無(wú)以罪也。自是之后，諸呂憚殊虛侯，雖大臣皆依之，劉氏為益強(qiáng)。明年，高后崩。呂祿、呂產(chǎn)聚兵以威大臣，欲為亂。章以呂祿女為婦，知其謀，乃使人陰出告其兄齊王，欲令發(fā)兵西，己為內(nèi)應(yīng)，以誅諸呂，因立齊王為帝。齊王既聞此計(jì)，乃與其舅父陰謀發(fā)兵。漢聞齊發(fā)兵而西，??呂產(chǎn)乃遣大將軍灌嬰東擊之。嬰至滎陽(yáng)，乃謀曰：“諸呂欲危劉氏而自立，我今破齊還報(bào)，是益呂氏資也乃留兵屯滎陽(yáng)。齊王聞之，亦屯兵于齊西界。呂祿、呂產(chǎn)內(nèi)憚絳侯周勃⑶、殊虛，外畏齊、楚兵，又恐灌嬰畔之，欲待灌嬰兵與齊合而發(fā)，猶豫未決。當(dāng)是時(shí)，群臣莫自堅(jiān)其命，勃不得主兵，乃使酈寄紿呂祿曰：“足下佩趙王印，不急之國(guó)守藩，乃為上將，為大臣諸侯所疑。何不以兵屬太尉，與大臣盟而之國(guó)。足下高枕而王千里，此萬(wàn)世之利也J呂祿信然其計(jì)，??遂解印屬之，而以兵授太尉。太尉遂將北軍，令殊虛侯監(jiān)軍門。*呂產(chǎn)不知呂祿已去北軍，乃入未央宮，欲為亂，殿門弗得入，徘徊往來(lái)。太尉尚恐不勝諸呂，未敢訟言

誅之，乃遣章謂日：“急入宮衛(wèi)帝J章請(qǐng)卒，太尉予卒千余人。入未央宮門，遂見產(chǎn)廷中，擊產(chǎn)，產(chǎn)走，逐產(chǎn)，殺之。章已殺產(chǎn)，帝命謁者持節(jié)勞之。章則從與載，因節(jié)信馳走，斬長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉呂更始。還，馳入北軍，報(bào)太尉。太尉起，拜賀章日：“所患獨(dú)呂產(chǎn)，今已誅，天下定矣。“于是太尉勃等乃得盡誅諸呂，遣章以誅諸呂事告齊王，??令罷兵。灌嬰兵亦罷滎陽(yáng)而歸。及孝文帝立，聞殊虛之初欲立齊王，故細(xì)其功，封城陽(yáng)王?！觯ㄈ〔挠凇妒酚洝贰顿Y治通鑒》）注釋：【1】諸呂：太后（高后）呂雉一族，即三王等西漢外戚；三王指梁王呂產(chǎn)、趙王呂祿、燕王呂通?！?】概：稠密。【3】周勃：官太尉，封絳侯。.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.A.高后兒子畜之A.高后兒子畜之畜：撫養(yǎng)B.乃與其舅父陰謀發(fā)兵陰：暗中A.高后兒子畜之畜：撫養(yǎng)B.乃與其舅父陰謀發(fā)兵陰：暗中C.遂解印屬之屬：叮囑細(xì)：削減D.故細(xì)其功.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）細(xì)：削減A.拔劍斬之而還A.拔劍斬之而還B.因立齊王為帝C.乃為上將D.為大臣諸侯所疑8.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,與大臣盟而之國(guó)因節(jié)信馳走乃得盡誅諸呂所患獨(dú)呂產(chǎn)不正確的一項(xiàng)是（3分）A.顧而父知田耳只是你父親知道種田的事罷了.群臣莫自堅(jiān)其命群臣沒(méi)有人覺(jué)得能保全性命C未敢訟言誅之沒(méi)有敢公開宣言誅殺呂祿D.帝命謁者持節(jié)勞之皇帝派謁者持符節(jié)慰勞他.根據(jù)文意，下列理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.劉章因?yàn)榈貌坏铰毼欢薹薏黄?，借唱耕田歌旁敲?cè)擊，使呂太后無(wú)語(yǔ)。B.灌嬰率軍迎擊齊王軍隊(duì)，未敢貿(mào)然行事，與齊王對(duì)峙，保存了呂氏力量。C.酈寄曉之以理，以國(guó)家大義勸服呂祿，為周勃誅滅呂氏一族奠定了基礎(chǔ)。D.周勃遇事沉穩(wěn)，巧妙布局，智取兵權(quán)，并聯(lián)合珠虛侯，解除了漢室危機(jī)。.古人評(píng)價(jià)劉章“珠虛仕漢，功大策長(zhǎng)，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，概述珠虛侯“功大策長(zhǎng)”的表現(xiàn)。（6分）（二）根據(jù)要求，完成第11題。（共6分）.閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，回答問(wèn)題。①季康子問(wèn)：“仲由可使從政也與？”子日：“由也果，于從政乎何有？”日：“賜也可使從政也與？”日：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”日：“求也可使從政也與？”日：“求也藝，于從政乎何有？”（《論語(yǔ)?雍也》）②子日：“君子易事而難說(shuō)⑴也。說(shuō)之不以道，不說(shuō)也；及其使人也，器⑵之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不以道，說(shuō)也；及其使人也，求備焉J《論語(yǔ)?子路》）③子日：“為命⑶，裨遙草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤(rùn)色之⑷J《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）注釋：【1】說(shuō)：通“悅二【2】器：使用?！?】命：指外交辭令?！?】裨堪、世叔、子羽均為鄭國(guó)大夫。行人，官名，古代外交官。子產(chǎn)，鄭國(guó)的卿。（1）解釋第①則中畫橫線的句子。（2分）（2）上述材料反映了孔子在使用人才方面有著怎樣的見解？請(qǐng)任選兩則簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面詩(shī)歌，完成12?14題。（共12分）之宣城出新林浦向板橋⑴謝眺江路西南永，歸流東北鷲⑵。天際識(shí)歸舟，云中辨江樹。旅思倦搖搖，孤游昔已屢。

既歡懷祿情，復(fù)協(xié)滄洲趣⑶。囂塵自茲隔，賞心于此遇。

雖無(wú)玄豹姿⑷，終隱南山霧。注釋：【1】此詩(shī)作于詩(shī)人離別金陵出任宣城太守之際?！?】鷲：疾馳?！?】滄洲：隱土的居處?！?】玄豹：傳說(shuō)南山有玄豹，恐皮毛為雨霧所損，居洞中不去覓食；《列女傳》載，陶答子妻借玄豹表達(dá)對(duì)丈夫?yàn)楣佟懊u(yù)不興，家富三倍”的痛心。.下列對(duì)詩(shī)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）“江路”二句寫詩(shī)人離別金陵，乘舟逆江流而行，前往宣城任太守?！疤祀H”二句寫詩(shī)人極目遠(yuǎn)望那天水相接處的點(diǎn)點(diǎn)帆影和離離江樹。C.“既歡”二句寫詩(shī)人赴任途中經(jīng)過(guò)“懷祿”“滄洲”，欣賞秀麗風(fēng)景。D.“囂塵”二句中的“茲”與“此二其義均與詩(shī)人“之宣城”事相關(guān)。.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.前四句的“江路”句與“歸流”句、“天際”句與“云中”句分別構(gòu)成鮮明的對(duì)比?！奥盟肌倍涑猩蠁⑾拢渲小皳u搖”一詞既指江舟顛簸之感又指思緒恍惚之態(tài)?！敖K隱”句中的“南山”既呼應(yīng)題目中的“宣城”，又呼應(yīng)“歸流”句中的“東北”。D.此詩(shī)先景后情且以樂(lè)景襯托哀情，結(jié)構(gòu)完整；語(yǔ)言清淡質(zhì)樸，情思豐富而又蘊(yùn)藉。.詩(shī)人抒發(fā)了哪些復(fù)雜的情志？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）.在橫線處填寫作品原句。（8分）①黃庭堅(jiān)《登快閣》中的“落木千山天遠(yuǎn)大，"一聯(lián)勾畫出一個(gè)闊大幽遠(yuǎn)的境界，為尾聯(lián)”,此心吾與白鷗盟”抒情作好了鋪墊。②李白在其作品中常常表達(dá)懷才不遇的郁憤、舍我其誰(shuí)的自信以及身處困境時(shí)的狂放不羈。如《將進(jìn)酒》中的“，O烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。③對(duì)比是詩(shī)歌創(chuàng)作常用的藝術(shù)手法。如高適在《燕歌行》中寫戰(zhàn)士拼死力戰(zhàn)而將軍輕敵驕逸的詩(shī)句“，"，可謂對(duì)比鮮明，力透紙背。④當(dāng)今時(shí)代，我們?cè)趯W(xué)習(xí)上只有廣泛涉獵并時(shí)時(shí)反思得失，才能擁有真正的智慧并在實(shí)踐中少犯錯(cuò)誤乃至不犯錯(cuò)誤。正如荀子所說(shuō)：",四、本大題共5小題，共23分。（一）閱讀下面的作品，完成16?19題。（共18分）壁上乾坤一直以來(lái)有一個(gè)心愿，想去運(yùn)城看永樂(lè)宮壁畫。如此傾情于永樂(lè)宮壁畫，并非出于某種信仰。壁畫是一個(gè)時(shí)代久遠(yuǎn)的記憶符號(hào)。記憶使一切渺小的東西??歸于消滅，使一切偉大的東西生命不絕。驚愕并感慨時(shí)光的一再缺場(chǎng)，終于在2022年7月成行。河?xùn)|大地一片青綠，遠(yuǎn)處黃色的黃河水，有一股渺遠(yuǎn)的寒意；夕陽(yáng)悠悠垂地，夕陽(yáng)中的黃河水也漸次模糊，而另一種精神之途的蒼茫也流溢在我的目光中。在古代，整個(gè)內(nèi)陸版圖就像圍棋棋盤，山水縱橫。華夏文明往往誕生在險(xiǎn)要之處，以山為隔，以水為分。人擇水而居，這是從大自然的叢林法則中得到的吃塹長(zhǎng)智。河?xùn)|大地有著華夏文明獨(dú)知獨(dú)享的絢爛。史書記??載，黃帝聯(lián)合炎帝戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，其結(jié)果不僅是使黃帝牢固地控制了河?xùn)|鹽池，更為重要的是使黃帝與炎帝的部落得以融合，成為了華夏民族的始祖。在河?xùn)|大地上，中國(guó)歷史發(fā)展的主線很清晰，它是五千多年的軸心，是華夏文明的起源地。而黃河在流過(guò)北方廣闊的疆土?xí)r，整個(gè)流域所伸張的根根系系，也貫通了漢民族生長(zhǎng)的血脈和思想品質(zhì)。當(dāng)看到永樂(lè)宮無(wú)極殿壁畫的那一刻，我似乎忘記自己是走在時(shí)間里。被咄咄逼人的神秘包圍著，壁畫緘默無(wú)言，又顯得那么生動(dòng)不加裝飾。廟外，眾鳥永遠(yuǎn)悠閑著一種姿態(tài)，???莊稼輪回著節(jié)氣，物質(zhì)的世界醒著。廟內(nèi)，手藝人把恒永的快樂(lè)定格在墻壁上，任歲月風(fēng)云變換，任人生來(lái)去，一概不驚，拈花微笑。①假如黃河是中華民族的臍帶，那么永樂(lè)宮壁畫就是黃河的童謠，就是水陸長(zhǎng)夢(mèng)的驛站。元朝的貢獻(xiàn)，是在河?xùn)|大地留下了永樂(lè)宮壁畫。相對(duì)于明王朝建立之前的紛亂，元更適合于以夢(mèng)游的方式潛入。秩序和夢(mèng)想的渴求，人心的內(nèi)斂和充沛，賦予了與其相伴的游思一種深切的愜意。一個(gè)時(shí)代的趣味，于物中超物，于意中歸于無(wú)意，無(wú)巧無(wú)俗，本真天性，那這個(gè)時(shí)代必然會(huì)留下一些神秘的景象。有人說(shuō)永樂(lè)宮壁畫是曠古之作。當(dāng)我看見時(shí)，突然明白，在這個(gè)生命內(nèi)部缺乏秩序的世界上，每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)真正的賞讀者，而每一件事物也都需要真正的賞讀。永樂(lè)宮壁畫賦予了人世間獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，其畫面更是具有紀(jì)念碑的意義。此刻，我感覺(jué)到了近800年前，元朝皇帝的一紙敕令，借著紀(jì)念、尊崇全真道始祖級(jí)神仙呂洞賓，用來(lái)弘揚(yáng)、擴(kuò)張獲得元廷支持的道教威勢(shì)。工匠將道教推向了無(wú)與倫比的社會(huì)頂峰，依然能夠看到唐、宋以后盛行的吳道子“吳帶當(dāng)風(fēng)”的傳統(tǒng)，而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了衣紋轉(zhuǎn)折及肢體運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，難度極高。壁畫在用色上采用了傳統(tǒng)的重彩勾填方法，以墨線為骨干，再填以金、朱紅、青綠等色，配搭和諧。畫像的立體感和輝煌的氣氛，在800年后依然能讓人感到強(qiáng)大的氣場(chǎng)撲面而來(lái)。壁畫藝人從歷史深處走來(lái)，他們身上沒(méi)有書齋文人的那股酸勁，畫是他們的生存之道，來(lái)自民間的青綠山水養(yǎng)育了他們的性子，藝?yán)锼囃饨允撬嚕幻乃?，不肯降格以求，感情上一直信守著一個(gè)“藝”字，在安寧的溫馨里孤寂地體驗(yàn)人生的喧囂和繁鬧，墻上的風(fēng)景就是他們心里的風(fēng)景，那種滄桑的美和隨意的意境，朗照一切并洞穿一切。永樂(lè)宮1005.7平方米的元代壁畫，還讓我想到：“五更三點(diǎn)望曉星，文武百官上朝廷。東華龍門文官走，西華龍門武將行。文官執(zhí)筆安天下，武將上馬定乾坤J這是安定團(tuán)結(jié)同在的一種宇宙觀，有光整的社會(huì)秩序在里面。時(shí)間可以把什么都改變，時(shí)間本身卻永遠(yuǎn)是一副沒(méi)有表情的模樣，似乎只有這樣才足夠盛載悲喜。1952年，山西文物普查，在黃河岸邊發(fā)現(xiàn)了這座不知道叫什么名字的道教宮殿。正當(dāng)專家學(xué)者從中汲取所需寶貴營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，國(guó)家決定在三門峽修建大壩，而永樂(lè)宮正好處于規(guī)劃的水庫(kù)淹沒(méi)區(qū)內(nèi)。為了保護(hù)這“歷史的寶貴饋贈(zèng)”，這座宮殿經(jīng)歷了一次震古爍今的整體搬遷。????搬遷永樂(lè)宮，沒(méi)有任何借鑒，一切都得首創(chuàng)。要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來(lái)，再遷移走，還要做到不損壞壁畫，這是一件不敢想象的事情。最好的辦法是割下來(lái)，以最大限度地保存原貌。經(jīng)過(guò)反復(fù)勘察研究，決定根據(jù)畫面情況，以最少損壞人物形象為原則，從不重要的畫面部分開縫3-5毫米，切割成2-4平方米到10平方米大小不等的切塊。對(duì)于總面積1000平方米的壁畫來(lái)說(shuō)，這將是個(gè)繁復(fù)的工作。在揭取壁畫過(guò)程中，永樂(lè)宮大殿門口張貼出了“和黃河水賽跑”的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)。運(yùn)輸壁畫的車必須減低輪胎氣壓，以最大限度地保護(hù)壁畫原貌。②就這樣，如蝸牛般緩行的運(yùn)輸車隊(duì)，和奔騰的黃河水賽跑，341塊壁畫，整整搬運(yùn)了40天。世界是活著的，活著的萬(wàn)物，風(fēng)和霧，雨和雪，所有東西都具有生命力。壁畫是立體的電影，站在這樣一幅幅歷史巨片前，人的浮躁、人的狂妄是否可以立馬灰飛煙滅？大凡人類歷史的長(zhǎng)河里，特殊的地理位置總會(huì)孕育出特殊的文化。歷史的經(jīng)緯里，常縫合著一條這樣的神秘絲線，也只有時(shí)間才具有縫合一切、梳理一切、收割一切的力量。永樂(lè)宮，永遠(yuǎn)的吉祥如意?。ㄈ〔挠诟鹚降耐⑽模?6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.如此傾情于永樂(lè)宮壁畫傾情：傾注全部感情B.華夏文明獨(dú)知獨(dú)享的絢爛絢爛：燦爛多彩C.被咄咄逼人的神秘包圍著咄咄逼人：氣勢(shì)洶洶，盛氣凌人D.一次震古爍今的整體搬遷震古爍今：震驚古人，光耀今世17.下列對(duì)文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者初次踏上河?xùn)|大地，遠(yuǎn)處的黃河水將其帶入對(duì)此地歷史文化的遐思之中。B.作者運(yùn)用對(duì)比敘寫永樂(lè)宮廟內(nèi)外景象的差異，意在突出物質(zhì)世界的變換輪回。C.文章多處談及時(shí)間，增強(qiáng)了作品的歷史厚重感，也蘊(yùn)含作者內(nèi)心的無(wú)盡感慨。D.作者把壁畫比作為立體電影，意在突出壁畫的強(qiáng)大的生命力和強(qiáng)烈的震撼力。.請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析文中①②兩處劃線語(yǔ)句的表達(dá)效果。（6分）.文章題目“壁上乾坤”具有豐富的意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容加以概括。（6分）（二）根據(jù)要求，完成第20題。（共5分）.“三染法”是曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中塑造人物的