《裝飾線描》11 教學(xué)實踐案例分析_第1頁
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裝飾線描教學(xué)實踐案例分析在美術(shù)文獻中，有令人眼花繚亂的線描范例，可以列舉的裝飾風(fēng)格實在是豐富多彩，一些范例和風(fēng)格以令人耳目一新的方式展現(xiàn)。它是一個迷一般的線描的寓言世界，升華超脫、錯綜復(fù)雜。這些藝術(shù)作品將是裝飾線描分析、講解和作為理論的范例。裝飾線描裝飾線描不完全只是表達作者的個性，相反，通過線條和符號的運動，形成新的個性，形成一些多元的個性。因此，個性是多元的、不確定的。裝飾線描是線條和符號的放縱，這種放縱既沒有匯攏點，也沒有收口，結(jié)論被一再后移，所以裝飾線描表現(xiàn)的不是確定的事物，而是線條和符號的游戲。裝飾線描裝飾線描裝飾線描總是體現(xiàn)為一種藝術(shù)歷史的上下文關(guān)系，總是針對已有的藝術(shù)文本，通過在別人的文本上，表現(xiàn)線條運動和符號組合的策略，來實現(xiàn)線條和符號的修辭創(chuàng)意以及各種圖案組合的美學(xué)嘗試。裝飾線描隨著繪畫的商品化和市場化，繪畫更需要某種強有力的、穩(wěn)固的集體文化習(xí)慣形式作為基礎(chǔ)，來遏止繪畫過分的任意和自由。所以，裝飾線描不能憑空創(chuàng)造，任意想象，無中生有，而是受集體符號的制約。裝飾線描集體符號又與某些集體文化無意識和集體文化習(xí)慣有關(guān)，在這個意義上，裝飾線描的游戲規(guī)則與文化和經(jīng)驗有關(guān)，而不是純理性的、純主觀、純形式的、純抽象的。總之，裝飾線描的修辭規(guī)則不是隨心所欲的私人幻想，需要民族和歷史文化的語境，需要民族和歷史文化的上下文聯(lián)系，民族和歷史文化是裝飾線描的起點和基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)我們把它稱為社會公共圖像，對傳統(tǒng)形式和公共圖像的認(rèn)可和依賴，使裝飾線描具有歷史和社會的緯度。裝飾線描裝飾線描裝飾線描裝飾線描的線條和符號的游戲，可以帶來某種信息，但永遠(yuǎn)難以說出信息的內(nèi)容是什么，因為它是形式產(chǎn)生的幻影，操作者成了形式的隱秘信息的代言人。裝飾線描生活和歷史的圖畫，常常作為裝飾線描的素材，但它們將由線描自身力量所改造，由線條和符號的運動所重新決定，而不可能保留原來的直接感知，不可能保留原來的日常現(xiàn)象。裝飾線描裝飾線描的操作過程，可以說是一種線條和符號的儀式表演，這種儀式表演揭示的是繪畫自身的抽象力量，這種力量默默無語、難以述說，卻是一種比表現(xiàn)內(nèi)容更負(fù)責(zé)、

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