大學(xué)教育學(xué)知識(shí)點(diǎn)歸納

一.教育的概念廣義教育學(xué)指但凡能增進(jìn)人的學(xué)問技能,影響人的思想品德,提高人的生疏能力,增加人的體質(zhì),完善人的共性的一切活動(dòng)。狹義的教育主要指學(xué)校教育,是教育者依據(jù)肯定社會(huì)(或階級(jí)的要求以及青少年兒童身心進(jìn)展的規(guī)律,有目的、有打算、有組織地對(duì)受教育者的身心施加影響,把他們培育成肯定社會(huì)(階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。它的特點(diǎn)是:第一,目的性、系統(tǒng)性、組織性強(qiáng),因此可控性強(qiáng);其次,學(xué)校教育由特地機(jī)構(gòu)和專職人員擔(dān)當(dāng),其目的是培育人,這些人是取得入學(xué)資格的。教育是一種簡(jiǎn)單的社會(huì)現(xiàn)象,教育者、受教育者、教育影響構(gòu)成教育活動(dòng)的根本要素。在教育活動(dòng)中,教育者是教的主體。教育影響是實(shí)現(xiàn)教育目的的工具、媒介和方法。教育區(qū)分于其他事物現(xiàn)象的根本特征:教育是一種培育人的活動(dòng)。和培育人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。二.教育的起源神話起源說:教育是由人格化的神(上帝或天所制造的,教育的目的就是表達(dá)神或天的意志,使人皈依于神或服從于天。此種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。生物起源說:教育活動(dòng)不僅存在于人類活動(dòng)之中,而且存在于人類社會(huì)之外,存育起源的學(xué)說。有肯定進(jìn)步性。心理起源說:其代表人物孟祿認(rèn)為,原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)的仿照。勞動(dòng)起源說:教育從人類產(chǎn)生就已經(jīng)開頭了,是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,產(chǎn)生于勞動(dòng)過程。三.教育的進(jìn)展原始社會(huì)的教育:⑴生產(chǎn)力水平低下,教育具有原始性。⑵教育與宗教活動(dòng)親熱聯(lián)系,教育具有宗教性。⑶教育時(shí)機(jī)具有原始的均等性。古代社會(huì)的教育:⑴奴隸社會(huì)的教育:①教育具有鮮亮的階級(jí)性。②學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分別甚至相對(duì)立。③特地教育機(jī)構(gòu)(學(xué)校和特地教育人員(教師的產(chǎn)生。④學(xué)校教育制度尚不健全,學(xué)校教育內(nèi)容趨于分化和學(xué)問化。封建社會(huì)的教育:⑴學(xué)校教育的等級(jí)性、專制性和保守性。⑵腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)嚴(yán)峻分別。⑶學(xué)校教育對(duì)象、規(guī)模、種類的相對(duì)擴(kuò)大與增大?，F(xiàn)代社會(huì)的教育:⑴不斷提高普及教育,教育對(duì)象具有廣泛性。⑵教育親熱聯(lián)系社會(huì),教育性質(zhì)具有生產(chǎn)性。⑶學(xué)習(xí)內(nèi)容極為豐富,教育內(nèi)容具有開放性。⑷現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于教學(xué),教育方法具有先進(jìn)性。⑸重視教育科學(xué)爭(zhēng)論,教育具有科學(xué)性。⑹教育貫穿人的一生,教育呈現(xiàn)終身化。⑺重視教育立法,教育具有法制性。⑻重視教育的溝通與合作,教育具有國際性。四.教育學(xué)的爭(zhēng)論對(duì)象及進(jìn)展教育學(xué)是爭(zhēng)論教育現(xiàn)象和教育問題,提醒教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育現(xiàn)象是指一切培育人的活動(dòng)的外在形態(tài)和外表特征。的、必定的聯(lián)系。教育學(xué)的萌芽階段:在人類歷史上,最早的一部教育專著是我國的《學(xué)記》,很多教育思想如“教學(xué)相長(zhǎng)”、“長(zhǎng)善救失”、“不陵節(jié)而施”、“禁于未發(fā)”等都到達(dá)了規(guī)律性的生疏,為以后科學(xué)教育學(xué)的產(chǎn)生奠定了根底。教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段:⑴培根發(fā)表了《論科學(xué)的價(jià)值與進(jìn)展》一文,在對(duì)科學(xué)的分類中,首次把教育學(xué)列為一門獨(dú)立的學(xué)科。⑵捷克教育家夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》一書被認(rèn)為是教育學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。他首次提出讓一切男女兒童都受教育的普及教育思想,本書奠定了教育學(xué)的理論根底。⑶1776年,康德在哥尼斯堡大學(xué)首次開設(shè)了教育學(xué)課程。1806年,德國教育學(xué)家赫爾巴特的《一般教育學(xué)》一書出版,標(biāo)志著“科學(xué)教育學(xué)”的形成。教育學(xué)進(jìn)展的科學(xué)化階段:“傳統(tǒng)教育”與“現(xiàn)代教育”之爭(zhēng),是世界教育史上具有代表性的兩種教育思想流派和教學(xué)模式的爭(zhēng)論,對(duì)教育理論和教育實(shí)踐的進(jìn)展都有不行無視的作用。教育學(xué)進(jìn)展的深化階段:⑴美國心理學(xué)家布魯姆在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中將教育目標(biāo)分為三大領(lǐng)域:認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作領(lǐng)域;在《教育評(píng)價(jià)》一書中提出了“把握學(xué)習(xí)”的理論。⑵美國教育學(xué)家布魯納出版《教育過程》一書,提出了學(xué)科的根本構(gòu)造,主見承受“覺察學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法。⑶1930年,楊賢江出版了《教育大綱》一書,這是我國第一本以馬克思主義觀點(diǎn)系統(tǒng)論述教育根本原理的著作。學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義:⑴有助于把握和正確理解教育規(guī)律⑵有助于把握肯定的教育技能、技巧⑷有助于增加教育信念其次章教育的功能一.教育的社會(huì)功能教育的政治功能:⑴培育合格的公民和各種政治人才⑵宣傳統(tǒng)治階級(jí)思想意識(shí),制造社會(huì)輿論⑶組織學(xué)生直接參與社會(huì)政治活動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)功能:⑴教育把可能的潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力⑵教⑶教育能為社會(huì)帶來巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值⑷教育還可以生產(chǎn)的科學(xué)學(xué)問和的生產(chǎn)力教育的文化功能:⑴教育的文化傳承功能⑵教育的文化選擇功能⑶教育的文化傳播功能⑷教育的文化制造功能二.教育與個(gè)體進(jìn)展個(gè)體的進(jìn)展,從教育學(xué)上講,是指?jìng)€(gè)體的德、智、體、美、勞等方面的形成與變化過程。個(gè)體心理是在不斷解決需要與原有心理水平之間的沖突中進(jìn)展的。影響個(gè)體進(jìn)展的因素⑴遺傳素養(yǎng)在個(gè)體進(jìn)展中的作用:①遺傳素養(yǎng)為個(gè)體進(jìn)展供給必要的物質(zhì)前提②遺傳素養(yǎng)的生理成熟制約個(gè)體身心進(jìn)展過程和階段③遺傳素養(yǎng)的差異為④遺傳素養(yǎng)具有可塑性⑵環(huán)境在個(gè)體進(jìn)展中的作用⑶教育在個(gè)體進(jìn)展中的作用:①教育規(guī)定個(gè)體的進(jìn)展方向②學(xué)校教育影響具有③學(xué)校有特地負(fù)責(zé)教育工作的教師④教育能掌握和利用各種環(huán)境⑷主觀能動(dòng)性在個(gè)體進(jìn)展中的作用個(gè)體身心進(jìn)展的一般規(guī)律:⑴挨次性和階段性⑵不均衡性⑶個(gè)別差異性⑷穩(wěn)定性和可變性⑸互補(bǔ)性第三章教育目的一.教育目的的概述教育目的:是指教育在人才培育方面期望到達(dá)的目標(biāo)或預(yù)期結(jié)果,是社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量和規(guī)格的總體要求。它規(guī)定了教育工作的總方向。教育目的的特點(diǎn):①強(qiáng)制性②宏觀性③歷史性④抱負(fù)性:往往超越社會(huì)現(xiàn)實(shí),具有抱負(fù)化顏色。教育目的的作用:①導(dǎo)向作用②選擇作用③鼓勵(lì)作用④評(píng)價(jià)作用⑤協(xié)調(diào)作用二.教育目的的構(gòu)建教育目的內(nèi)容構(gòu)造的四大要素,即對(duì)教育目的要有明確的定性、定向、定位和定點(diǎn)。四要素相互聯(lián)系,缺一不行。定性是教育目的的根本前提,定向是制約教育目的的必要條件,定位是教育目的的核心,定點(diǎn)是教育目的的歸宿。教育目的的構(gòu)造:⑴國家人才規(guī)格目的,即通常所講的教育目的。⑵學(xué)校培育目標(biāo)⑶課程目標(biāo)⑷教學(xué)目標(biāo):它與課程目標(biāo)同屬于微觀層次的目標(biāo)。對(duì)教育目的進(jìn)展分層,有利于執(zhí)導(dǎo)具體的教育教學(xué)實(shí)踐,而各層次教育目的的有機(jī)結(jié)合,是為了共同實(shí)現(xiàn)教育目的系統(tǒng)的總目的,即國家人才培育規(guī)格。教育目的的類型:⑴以制定教育目的的主體為標(biāo)準(zhǔn)分類:①外在和內(nèi)在教育目⑵以教育目的的價(jià)值取向?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)分類⑶以教育目的的存在方式為標(biāo)準(zhǔn)分類確立教育目的的依據(jù)㈠現(xiàn)實(shí)依據(jù):⑴社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度⑵生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)進(jìn)展⑶受教育者身心進(jìn)展規(guī)律㈡理論依據(jù):確立教育目的首先必需解決教育的價(jià)值觀問題,即解決教育目的理論根底問題。⑴個(gè)人本位論:教育目的應(yīng)當(dāng)從個(gè)人需要?jiǎng)由?滿足個(gè)人對(duì)教育的需要。提倡解放共性、敬重人的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)利用教育促進(jìn)個(gè)體共性化。此觀點(diǎn)具有樂觀意義,但無視教育目的的社會(huì)制約性是不正確的。⑵社會(huì)本位論:確定教育目的必需從社會(huì)需要?jiǎng)由?教育應(yīng)以滿足社會(huì)需要為標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)個(gè)體社會(huì)化,看到了教育目的的社會(huì)制約性,但否認(rèn)教育目的受個(gè)體制約則是錯(cuò)誤的。⑶馬克思主義關(guān)于人全面進(jìn)展理論:①馬克思主義關(guān)于人全面進(jìn)展的根本觀點(diǎn):第一,不合理的分工是造成人片面進(jìn)展的根本緣由。其次,機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面進(jìn)展供給了客觀必定性。第三,共產(chǎn)主義社會(huì)為實(shí)現(xiàn)人的全面進(jìn)展制造了條件。②馬克思主義關(guān)于人全面進(jìn)展的科學(xué)含義:人的全面進(jìn)展是指人在智力、體力、道③馬克思主義關(guān)于人的全面進(jìn)展與教育的關(guān)系:有區(qū)分,首先,二者概念不同。前者指人在智力、體力、道德、審美情趣、共性等方面充分、自由、和諧統(tǒng)一的進(jìn)展,后者指教育內(nèi)部學(xué)生在德、智、體、美、勞五方面的和諧進(jìn)展。其次,二者實(shí)現(xiàn)條件不同。前者以消滅不合理分工的共產(chǎn)主義社會(huì)為前提,后者則不需要這一前提,只要按教育規(guī)律和個(gè)體進(jìn)展規(guī)律開展教育活動(dòng),就能實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面進(jìn)展。但二者又相互聯(lián)系,馬克思主義認(rèn)為,教育是造就人全面進(jìn)展的重要途徑。三.我國教育目的教育方針:是國家依據(jù)肯定歷史時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)展要求提出的教育工作進(jìn)展的總方向,是國家教育根本政策的總概括。教育方針的特點(diǎn):①階級(jí)性和時(shí)代性②行政性和法令行性③穩(wěn)定性和進(jìn)展性我國社會(huì)主義教育方針:堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)效勞,為人民效勞,與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合,培育德志體美全面進(jìn)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我國教育方針的特征:①科學(xué)性②時(shí)代性③實(shí)踐性四.我國全面進(jìn)展的教育所謂全面進(jìn)展的教育,指依據(jù)社會(huì)進(jìn)展要求和人的身心進(jìn)展規(guī)律,有目的、有系統(tǒng)教育。全面進(jìn)展教育的組成局部:①德育②智育③體育④美育⑤勞動(dòng)技術(shù)教育五育的關(guān)系:它們作為全面進(jìn)展教育的有機(jī)組成局部,不能相互代替又不能分割。是既有區(qū)分又有聯(lián)系的一個(gè)整體。所以應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持五育并舉、五育并重,使全面進(jìn)展教育的各個(gè)組成局部都有機(jī)結(jié)合起來。第四章學(xué)校教育主體一.教師——古老而永恒的職業(yè),產(chǎn)生于奴隸社會(huì)的學(xué)校教育?，F(xiàn)代教育認(rèn)為:教師是承受肯定社會(huì)托付,以在學(xué)校中對(duì)學(xué)生的身心施加特定影響為主要職責(zé)的社會(huì)工作者。教師職業(yè)的性質(zhì)具有以下內(nèi)涵:⑴教師職業(yè)是特地職業(yè),教師是專業(yè)人員。⑵教師是教育者,教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。教師的作用:⑴教師是人類文化科學(xué)的傳播者⑵教師是人類靈魂的工程師⑶教師是人潛能的開掘者⑷教師是教育活動(dòng)的組織者,在教育過程中起主導(dǎo)作用教師職業(yè)角色的主要特征表現(xiàn)為:①傳道者②智能開發(fā)者③治理者④典范⑤父母或監(jiān)護(hù)人⑥朋友角色⑦爭(zhēng)論者角色教師的根本任務(wù):⑴全面貫徹黨的教育方針,促進(jìn)學(xué)生安康成長(zhǎng)。⑵擅長(zhǎng)覺察和培育人才。⑶樂觀參與教育科研,進(jìn)展教育理論。教師勞動(dòng)的特點(diǎn):⑴教師勞動(dòng)的制造性:首先表現(xiàn)在因材施教上,其次是表現(xiàn)在對(duì)教材內(nèi)容的重組織和教學(xué)方法的敏捷運(yùn)用上,再次是表現(xiàn)在對(duì)教育情景中突發(fā)性大事做出堅(jiān)決、敏捷、敏銳處理的教育靈巧上。⑵教師勞動(dòng)的簡(jiǎn)單性:表現(xiàn)在:教育任務(wù)的多元性;影響學(xué)生進(jìn)展的多因素性;教育過程內(nèi)在沖突的簡(jiǎn)單性。⑶教師勞動(dòng)的示范性⑷教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性教師的根本素養(yǎng):⑴思想政治素養(yǎng):①正確的思想政治方向②正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀③現(xiàn)代的思想觀念④實(shí)事求是的思想作風(fēng),勇于堅(jiān)持真理、不斷開拓創(chuàng)的科學(xué)精神。⑵職業(yè)道德素養(yǎng):①寵愛教育,無私奉獻(xiàn)②教書育人③寵愛學(xué)生,誨人不倦④團(tuán)結(jié)協(xié)作,敬重集體和同事⑤以身作則,為人師表⑶科學(xué)文化素養(yǎng):①扎實(shí)的專業(yè)根底學(xué)問②較為播送的文化科學(xué)學(xué)問和良好的文化素養(yǎng)⑷教育理論素養(yǎng):①教師的教育觀念和思想:樹立素養(yǎng)教育觀念和思想;正確的教育觀、人才故、教育質(zhì)量觀;終身教育觀念和思想。②教育科學(xué)、心理科學(xué)等學(xué)問⑸教育力量素養(yǎng):①細(xì)致全面的觀看力量和與學(xué)生交往的力量②語言表達(dá)力量③運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的力量④組織治理力量⑤較高的教育靈巧⑥教育科研力量⑹身體心理素養(yǎng)教師資格的根本條件:必需是中國公民;必需遵守憲法和法律,寵愛教育事業(yè),具有良好的思想品德;必需具有教育教學(xué)力量;必需具備規(guī)定學(xué)歷;必需通過教師資格考試。教師享有的權(quán)利:教育教學(xué)權(quán);科學(xué)爭(zhēng)論權(quán);治理學(xué)生權(quán);獵取酬勞待遇權(quán);民主治理權(quán);進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)。二.學(xué)生——是教師工作的起點(diǎn)和歸宿學(xué)生的本質(zhì)屬性:⑴學(xué)生是具有主體性的個(gè)體⑵學(xué)生是具有進(jìn)展性的個(gè)體⑶學(xué)生是具有完整性的個(gè)體⑷學(xué)生是具有共性的個(gè)體學(xué)生的社會(huì)地位:⑴學(xué)生是權(quán)利的主體⑵學(xué)生的合法權(quán)利:生存權(quán);受教育權(quán);受敬重權(quán);安全權(quán)。怎樣才能完整地生疏學(xué)生在教育過程中的地位?必需看到以下兩個(gè)方面:⑴學(xué)生是教育的客體。首先,學(xué)生處于教育實(shí)踐中受教育的一面。其次,學(xué)生學(xué)習(xí)在教師主導(dǎo)作用下進(jìn)展。最終,學(xué)生本身的主觀狀態(tài)——依靠性、可塑性、向師性也促成了學(xué)生的客體地位。⑵學(xué)生是教育的主體。在教育過程中,學(xué)生是一個(gè)能動(dòng)的具有思想感情的實(shí)體,是生疏和學(xué)習(xí)活動(dòng)的仆人。⑶學(xué)生是教育客體與主體的辨證統(tǒng)一體。三.師生關(guān)系——是教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中形成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。師生關(guān)系的作用:⑴良好師生關(guān)系是教育、教學(xué)活動(dòng)順當(dāng)進(jìn)展的重要條件。⑶師生關(guān)系是校園文化的重要內(nèi)容。師生關(guān)系表現(xiàn)在很多方面,如工作關(guān)系、人際關(guān)系、組織關(guān)系、心理關(guān)系、情感關(guān)系等。抱負(fù)師生關(guān)系的根本特征:⑴尊師愛生,相互協(xié)作⑵民主公平,和諧親切⑶共享共創(chuàng),教學(xué)相長(zhǎng)要建立民主、和諧親切、布滿活力的師生關(guān)系,對(duì)教師來說,要做好以下幾點(diǎn):⑴了解和爭(zhēng)論學(xué)生;⑵樹立正確的學(xué)生觀;⑶寵愛、敬重學(xué)生,公正對(duì)待學(xué)生;⑷主動(dòng)與學(xué)生溝通,擅長(zhǎng)與學(xué)生交往;⑸不斷提高自身修養(yǎng),健全人格。第五章學(xué)校德育工作一.學(xué)校德育教育概述德育,是教育者依據(jù)肯定社會(huì)要求,有目的、有打算地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)影響,把肯定社會(huì)要包括政治教育、思想教育、道德教育三個(gè)方面內(nèi)容。學(xué)校教育的意義:⑴為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展?fàn)I造良好的精神環(huán)境;⑵為穩(wěn)固社會(huì)主義制度培育接班人;⑶為兒童、青少年安康成長(zhǎng)奠定根底。德育教育,是指肯定社會(huì)對(duì)教育所要造就的社會(huì)個(gè)體在品德方面的質(zhì)量、規(guī)格的總體設(shè)想和規(guī)二.德育過程理論德育過程的本質(zhì):德育過程是教師依據(jù)肯定社會(huì)要求和學(xué)生品德進(jìn)展規(guī)律,實(shí)施的有目的、有打算的培養(yǎng)學(xué)生品德的教育活動(dòng)過程。學(xué)校德育工作幫助中小學(xué)生實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)化:一是指導(dǎo)中小學(xué)生蔣社會(huì)政治、思想、道德觀念和標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為政治信仰、思想觀點(diǎn)、道德觀念;而是指導(dǎo)中小學(xué)生將社會(huì)政治、思想、道德觀念和標(biāo)準(zhǔn)外化為自身的行為。德育過程的構(gòu)造必需包含三個(gè)不行或缺的根本要素:教師及其活動(dòng)、中小學(xué)生及其活動(dòng)、德育內(nèi)容和方法。中小學(xué)生品德水平之間的矛內(nèi)部品質(zhì),實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。社會(huì)學(xué)校理論:其代表人物是美國教育心理學(xué)家班杜拉。他認(rèn)為個(gè)體、環(huán)境和行為相互影響、相互聯(lián)系,其影響力取決于活動(dòng)、環(huán)境和行為性質(zhì);兒童通過觀看他人的典范行為獲得社會(huì)行為。此理論對(duì)我國德育工作的啟發(fā):首先,德育應(yīng)多供給樂觀典范;教育者應(yīng)言傳身教;教師與家長(zhǎng)應(yīng)盡量避開兒童仿照與社會(huì)道德相悖的思想行為。其次,要求教師準(zhǔn)時(shí)指導(dǎo)學(xué)生行為,訂正錯(cuò)誤,調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性,培育其自我調(diào)整、掌握和教育的力量。道德認(rèn)知進(jìn)展理論:代表人物是瑞士心理學(xué)家皮亞杰和美國心理學(xué)家科爾伯格。他們認(rèn)為,個(gè)體的道德認(rèn)知按肯定的階段和挨次,由低級(jí)到高級(jí)、由他律到自律方向進(jìn)展,道德推斷力量的進(jìn)展以道德認(rèn)知進(jìn)展為根底,個(gè)體與社會(huì)的相互作用在道德進(jìn)展中起樂觀作用。道德教育的目的在于促進(jìn)兒童道德認(rèn)知(主要是道德推斷力量進(jìn)展及其與行為的統(tǒng)一。此理論要求:⑴發(fā)揮學(xué)生主體性,不以成人思維代替學(xué)生思維;⑵把握好德育時(shí)機(jī),促進(jìn)良好品德的形成;⑶依據(jù)道德進(jìn)展的連續(xù)性和階段性相統(tǒng)一的規(guī)律,分年級(jí)、分階段設(shè)計(jì)德育目標(biāo)、內(nèi)容、要求,并使之相互連接;⑷將道德認(rèn)知、道德情感、道德行為有機(jī)統(tǒng)一在德育過程之中。體諒理論:代表人物是英國教育家麥克費(fèi)爾。該理論與道德認(rèn)知進(jìn)展理論的最大區(qū)分是將道德情感置于品德培育的中心地位。他認(rèn)為,與人友好相處是人類的根本需要,滿足學(xué)生與人友好相處的需要是教育的首要職責(zé)。學(xué)校德育必需創(chuàng)設(shè)情境,使學(xué)生感到自己需要德育課程要教育學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心,要鼓舞學(xué)生體驗(yàn)各種不同的角色和身份,使學(xué)生對(duì)人際和社會(huì)問題的反響由不成熟過渡到成熟。價(jià)值澄清理論:代表是美國教育家瑞斯。他認(rèn)為價(jià)值觀是人固有的潛能,一開頭人不能糊涂地生疏它,觀并發(fā)揮其作用,教師應(yīng)借助于環(huán)境設(shè)計(jì)各種活動(dòng),運(yùn)用種種方法促使學(xué)生暴露、陳述、思考、體驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)某種價(jià)值觀。此理論重視學(xué)生價(jià)值形成過程,敬重學(xué)生的選們:⑴教師要不斷提高自身品德素養(yǎng);⑵要擅長(zhǎng)營造安全和諧的教育氣氛,善用發(fā)問技巧,鼓舞學(xué)生參與爭(zhēng)論;⑶學(xué)生價(jià)值觀培育不僅要從小開頭,而且要貫穿于學(xué)生的所以活動(dòng)中。德育過程的根本規(guī)律主要表現(xiàn)在:⑴德育過程是形成中小學(xué)生知、情、意、行的過程;⑵活動(dòng)和交往是中小學(xué)生品德形成的根底;⑶中小學(xué)生的心理沖突是品德進(jìn)展的根本動(dòng)力;⑷德育過程是長(zhǎng)期反復(fù)的過程。德育過程可具體劃分為以下幾個(gè)環(huán)節(jié):⑴學(xué)生的態(tài)度定勢(shì):是指中小學(xué)生由于過去的經(jīng)受而對(duì)面臨的人或事具有某種說不出的道理,但又比較執(zhí)著確實(shí)定或否認(rèn)傾向,如好或惡、贊成或反對(duì)、趨向或回避等。⑵提高道德生疏,進(jìn)展道德思維力量。⑶實(shí)現(xiàn)知行轉(zhuǎn)化,培育品德踐行力量。⑷品德評(píng)價(jià)三.德育方法——是實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)的重要保證所謂德育方法,是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育目標(biāo)和任務(wù),教師依據(jù)德育過程規(guī)律所承受的手段、方式的總稱,它是師生共同活動(dòng)的方法。德育方法分為三個(gè)層次:⑴作為指導(dǎo)思想的德育方法;⑵作為德育方式綜合的德育方法;⑶作為操作技能的德育方法。德育原則:⑴方向性原則⑵從實(shí)際動(dòng)身原則⑶知行統(tǒng)一原則⑷集體教育與個(gè)⑸疏導(dǎo)原則⑹揚(yáng)長(zhǎng)避短原則⑺嚴(yán)愛相濟(jì)原則⑻全都性和連貫性原則學(xué)校常用的德育方法:⑴說法教育法運(yùn)用時(shí)要留意:①有明確的目的性和針對(duì)性②具有感染性③具有學(xué)問性、趣味性④具有民主性⑤擅長(zhǎng)抓住說服時(shí)機(jī)⑵典范示范法運(yùn)用時(shí)要留意:①樹立典范威信②選擇好中小學(xué)生學(xué)習(xí)的典范③增加中小學(xué)生學(xué)習(xí)典范的自覺性④要求中小學(xué)生學(xué)典范見行動(dòng)⑶實(shí)際熬煉法運(yùn)用時(shí)應(yīng)留意:①熬煉目的明確、要求嚴(yán)格②調(diào)動(dòng)參與熬煉的樂觀性,因材施教③鼓舞中小學(xué)生長(zhǎng)期堅(jiān)持熬煉⑷情感陶冶法要留意:①行不言之教②教師要加強(qiáng)人格修養(yǎng)③與說服教育相結(jié)合④組織中小學(xué)生參與環(huán)境建設(shè)⑸自我教育法應(yīng)留意:①啟發(fā)中小學(xué)生自我教育的自覺性②指導(dǎo)中小學(xué)生把握自我修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)③引導(dǎo)中小學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐,在實(shí)踐中覺察并改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤⑹品德評(píng)價(jià)法應(yīng)留意:①評(píng)價(jià)目的明確②評(píng)價(jià)必需公正客觀③評(píng)價(jià)有集體輿論的支持④重視中小學(xué)生差異和年齡特征選擇和運(yùn)用德育方法必需從德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育對(duì)象動(dòng)身,要留意以下問題:⑴抑制德育中的形式主義。⑵重視教育與自我教育的結(jié)合,加強(qiáng)中小學(xué)生道德自主性培育。⑶重視品德標(biāo)準(zhǔn)教育,加強(qiáng)品德力量培育。⑷重視說服教育與行為熬煉的結(jié)合,培育中小學(xué)生的品德踐行力量。一.課程課程就是指學(xué)校為實(shí)現(xiàn)教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及其進(jìn)程。課程根本理論㈠學(xué)科中心課程:創(chuàng)始人主要是赫爾巴特等人,此一理論的主要內(nèi)涵為:⑴教育目的確實(shí)立⑵學(xué)科課程的設(shè)置⑶以學(xué)科中心整合的教學(xué)法㈡兒童中心課程:主見以學(xué)生興趣、愛好、動(dòng)機(jī)、需要等為價(jià)值取向,以兒童社會(huì)活動(dòng)為中心為科研課程。代表人物是杜威。主要論點(diǎn)包括:⑴教育的根本目的在⑵課程是一種閱歷化的學(xué)問⑶社會(huì)活動(dòng)中心指引下的課程⑷從“學(xué)科”到“活動(dòng)”的歷史形態(tài)轉(zhuǎn)型㈢進(jìn)展性課程:主題是“教學(xué)與進(jìn)展”,內(nèi)涵包括:⑴“最近進(jìn)展區(qū)”學(xué)說⑵促進(jìn)學(xué)生的一般進(jìn)展⑶教學(xué)要制造兒童生疏的最近進(jìn)展區(qū)⑷課程與教學(xué)的五個(gè)觀點(diǎn)(高難度使全體學(xué)生包括差生都得到進(jìn)展的觀點(diǎn)㈣建構(gòu)主義課程:代表人物為皮亞杰等人,內(nèi)涵為:⑴教育要表現(xiàn)卓越性⑵任何學(xué)問都可以教給兒童⑶以科學(xué)構(gòu)造為課程中心⑷提倡覺察學(xué)習(xí)法。式。根底教育課程改革的世界趨勢(shì):⑴課程的多元化⑵課程鄉(xiāng)土化⑶課程的綜合化⑷課程選修化⑸課程個(gè)別化二.教學(xué)概述教學(xué)是在教育目的標(biāo)準(zhǔn)下,教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動(dòng),有廣義和狹義之分。廣義的教學(xué)泛指那種閱歷的傳授和閱歷的獲得的活動(dòng),是能者為師的學(xué)問、閱歷的傳授活動(dòng),它不拘形式、場(chǎng)合、內(nèi)容;狹義的教學(xué)是指學(xué)校教育中培育人的根本途徑。教學(xué)的作用:⑴教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)學(xué)問、培育力量、促進(jìn)學(xué)生共性進(jìn)展的最有效形式。⑵教學(xué)是進(jìn)展全面進(jìn)展教育、實(shí)現(xiàn)培育目標(biāo)的根本途徑。教學(xué)的根本任務(wù):⑴傳授根底學(xué)問⑵形成根本技能⑶進(jìn)展學(xué)生力量⑷促進(jìn)學(xué)生共性進(jìn)展教學(xué)過程的特點(diǎn):⑴教學(xué)是特別的生疏活動(dòng):①教學(xué)內(nèi)容的間接性②教學(xué)環(huán)境③教學(xué)中介的多樣性④教學(xué)進(jìn)展的有效性⑤教學(xué)主體的進(jìn)展性⑵教學(xué)是情⑶教學(xué)是有規(guī)可循的科學(xué)生疏活動(dòng)⑷教學(xué)是限制性的制造性藝術(shù)活動(dòng)教學(xué)過程理論:⑴系統(tǒng)學(xué)習(xí)理論⑵閱歷學(xué)習(xí)理論⑶覺察學(xué)習(xí)理論⑷教學(xué)過程最優(yōu)化理論⑸把握學(xué)習(xí)理論三.教學(xué)原則:是教學(xué)工作必需遵循的根本準(zhǔn)則和要求,是依據(jù)教育目的和教學(xué)過程的規(guī)律制定的,也是教學(xué)工作實(shí)踐閱歷的總結(jié)和概括。我國中小學(xué)教學(xué)原則主要有:科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則:⑴教學(xué)內(nèi)容、方法和組織形式符合科學(xué)要求⑵依據(jù)學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn),開掘教學(xué)內(nèi)容的思想性⑶在教學(xué)活動(dòng)過程中進(jìn)展品德教育理論聯(lián)系實(shí)際原則:⑴正確處理理論學(xué)問與實(shí)際閱歷間的關(guān)系⑵多種方式聯(lián)系實(shí)際因材施教原則:⑴爭(zhēng)論了解與科學(xué)診斷相結(jié)合是因材施教的根底⑵全面進(jìn)展⑶“大面積豐收”與培育尖子結(jié)合是因材施教的目標(biāo)循序漸進(jìn)原則:⑴正確處理五種挨次之間的關(guān)系⑵適時(shí)而教⑶系統(tǒng)傳授學(xué)問⑷循序漸進(jìn)還要留意教學(xué)環(huán)節(jié)之間的連接最優(yōu)化原則:⑴在確保質(zhì)量前提下提高教學(xué)效率⑵全面考慮教學(xué)的各個(gè)因素直觀性原則:⑴直觀是手段,認(rèn)知建構(gòu)是目的⑵直觀教具演示與教師言語指導(dǎo)相結(jié)合⑶指導(dǎo)學(xué)生自制直觀教具和學(xué)具啟發(fā)性原則:⑴激發(fā)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)⑵啟發(fā)學(xué)生樂觀思維,培育主動(dòng)探究精神⑶教給學(xué)生正確的思維方法,養(yǎng)成良好思維習(xí)慣和力量⑷發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,形成良好師生關(guān)系穩(wěn)固性原則:⑴理解是穩(wěn)固的根底⑵復(fù)習(xí)是穩(wěn)固的主要方法⑶記憶是穩(wěn)固學(xué)問的有效保證⑷實(shí)際運(yùn)用是穩(wěn)固學(xué)問的有效途徑四.教學(xué)組織形式教學(xué)組織形式概述:①個(gè)別教學(xué)制②班級(jí)授課制③設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制④協(xié)作教學(xué)教學(xué)根本組織形式——課堂教學(xué)課堂教學(xué)即班級(jí)授課制,即把學(xué)生按年齡和學(xué)習(xí)程度編班,教師依據(jù)教學(xué)打算規(guī)定的課程和教學(xué)時(shí)數(shù),按統(tǒng)一的課程表,分科向全班學(xué)生進(jìn)展教學(xué)的一種組織形式。課堂教學(xué)的優(yōu)越性:擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模,提高教學(xué)工作效率;發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用;使教學(xué)更有科學(xué)性、組織性和打算性;有利于學(xué)生的身心安康進(jìn)展。局限性:強(qiáng)調(diào)同步化,不利于因材施教;教師、書本居于中心地位,簡(jiǎn)潔使學(xué)生處于被動(dòng)地位和理論脫離實(shí)際。:組織教學(xué);檢查復(fù)習(xí);講授教材;穩(wěn)固教材;不知課外作業(yè)。評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)要求:⑴教學(xué)目的明確;⑵教學(xué)內(nèi)容正確;⑶教學(xué)方法恰當(dāng);⑷語言標(biāo)準(zhǔn),板書干凈。⑸教學(xué)進(jìn)程要組織嚴(yán)密、構(gòu)造緊湊。⑹師生雙方都要樂觀主動(dòng)。教學(xué)關(guān)心組織形式——現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、個(gè)別指導(dǎo),教學(xué)的特別組織形式——復(fù)式教學(xué),復(fù)式教學(xué)是指一個(gè)教師在同一教室的一節(jié)課內(nèi),向兩個(gè)及兩個(gè)以上不同年級(jí)的學(xué)生通話四進(jìn)展教學(xué)的組織形式。第七章課程與教學(xué)(二一.教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)設(shè)計(jì)是以傳播理論、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論為根底。教學(xué)設(shè)計(jì)的特征:①指導(dǎo)性②統(tǒng)合性③操作性④預(yù)演性⑤突顯性⑥易控性⑦制造性:⑴以“教”為主的教學(xué)設(shè)計(jì)模式⑵以“學(xué)”為主的教學(xué)設(shè)計(jì)模式⑶教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)設(shè)計(jì)模式教學(xué)目標(biāo)必需明確、具體、具體。教學(xué)目標(biāo)應(yīng)是可觀看、可測(cè)量的。為了保ABCD方法(教學(xué)對(duì)象、行為、條件和標(biāo)準(zhǔn)來表述教學(xué)目標(biāo)。選擇教學(xué)媒體的原則:⑴以及教學(xué)媒體對(duì)于促進(jìn)完成教學(xué)目標(biāo)和媒體的教學(xué)⑵合理利用教學(xué)媒體特性。⑶考慮教學(xué)設(shè)計(jì)過程中其他因素的影響,如學(xué)習(xí)者特征、教學(xué)內(nèi)容等。⑷考慮媒體使用的環(huán)境和實(shí)際效果。教學(xué)方法歸納為以下幾類:⑴講授法:講授、講解、講讀、講演。⑵演示法:多媒體演示等。⑶提問法:低級(jí)認(rèn)知提問(回憶提問、理解提問、運(yùn)用提問和高級(jí)認(rèn)知⑷反響法:課堂觀看法(環(huán)視法、虛視法、點(diǎn)視法、課堂提問法、課堂考察法。⑸強(qiáng)化法:語言強(qiáng)化、活動(dòng)強(qiáng)化、符號(hào)強(qiáng)化、接觸與接近強(qiáng)化。二.教學(xué)策略序、方法、技術(shù)、手段的計(jì)策或謀略,是師生雙方進(jìn)展教學(xué)活動(dòng)的總體思路。教學(xué)策略的特征:①操作性②指向性③整體綜合性④調(diào)控性⑤層次性⑥敏捷性備課的策略:⑴備教學(xué)目標(biāo)⑵備學(xué)生:了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。⑶候課⑷備檢測(cè)課堂教學(xué)策略:⑴導(dǎo)課策略:直接導(dǎo)入、聯(lián)想導(dǎo)入、試驗(yàn)導(dǎo)入、設(shè)疑導(dǎo)入、事:蘇格拉底的“詰問法”和孔子的“不憤不啟,不悱不發(fā)”教學(xué)策略。⑵課中策略:①先行組織策略②問題教學(xué)策略③發(fā)散、集中教學(xué)策略④反思教學(xué)策略⑤練習(xí)策略⑶課堂治理策略:①課堂治理②課堂秩序治理策略的運(yùn)用:如上課時(shí)用聲音或信號(hào)集中吸引尚不穩(wěn)定的學(xué)生的留意力,用目光或語言的示意活動(dòng)制止違紀(jì)現(xiàn)象等。③即時(shí)指導(dǎo)策略:準(zhǔn)時(shí)進(jìn)展課堂輔導(dǎo);留意對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略的指導(dǎo)等。④思維誘導(dǎo)策略:以疑導(dǎo)學(xué);組織爭(zhēng)論;集思廣益。⑷課堂教學(xué)監(jiān)控策略:①應(yīng)付課堂偶發(fā)大事的策略:不要長(zhǎng)時(shí)間中斷教學(xué);批判應(yīng)清楚而確定,特別是要有靈巧性語言;批判應(yīng)圍繞一個(gè)中心;教師應(yīng)避開苛責(zé)而大動(dòng)感情的指責(zé)。②主體自控策略③師生互動(dòng)策略④反響策略⑸結(jié)課策略三.說課爭(zhēng)論說課,是教師口頭表述具體教學(xué)內(nèi)容的設(shè)想和實(shí)施教學(xué)的依據(jù),指授課教師在備課之后,向同行系統(tǒng)地介紹自己關(guān)于某課的教學(xué)設(shè)想、實(shí)施意圖及其理論依據(jù),然后由聽者評(píng)議,相互之間溝通切磋,最終達(dá)成全都的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。說課的特性:⑴教學(xué)內(nèi)在屬性:說課不僅要說出“怎樣教”,還要說清“為什么這樣教”,這是說課區(qū)分于備課、上課的主要方面。說課,有利于促進(jìn)教師樂觀主動(dòng)地學(xué)習(xí)教育理論,用教育理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐,改進(jìn)教學(xué),不斷提高教學(xué)水平。說課要求教師從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)程序四個(gè)方面分別闡述,而且特別強(qiáng)調(diào)說出每一局部?jī)?nèi)容為什么這樣教。⑵表達(dá)學(xué)科特點(diǎn)⑶形成過程預(yù)見:說課要求教師不僅講出怎樣教,還要說出學(xué)生怎樣學(xué)。所以說課者要估量學(xué)生對(duì)學(xué)問的學(xué)習(xí)會(huì)有什么困難,說出依據(jù)不同狀況實(shí)行相應(yīng)的措施和解決的方法。說課內(nèi)容:一是說教材,說出本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、難點(diǎn)、編者意圖及本節(jié)課與其他章節(jié)相關(guān)內(nèi)容的聯(lián)系和地位。二是說教學(xué)目標(biāo)。三是說教法和學(xué)法,說出本節(jié)課要選擇怎樣的教學(xué)方法才能到達(dá)課堂教學(xué)的最優(yōu)化;說出本節(jié)課要教給學(xué)生哪些學(xué)習(xí)方法,培育學(xué)生哪些力量。四是說教學(xué)過程,即說出自己的教學(xué)思路及理論依據(jù)、課堂構(gòu)造、教學(xué)媒體的合理運(yùn)用、試驗(yàn)設(shè)計(jì)及板書設(shè)計(jì)等。說課語言的主要風(fēng)格:⑴獨(dú)白語言:說課時(shí)大局部用的是這種語言,教材分析要簡(jiǎn)明,理論依據(jù)要充分,教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法要用慢速說清楚,教學(xué)目的要分條款一一表達(dá),重、難點(diǎn)則用重音來強(qiáng)調(diào)。⑵教學(xué)語言:設(shè)計(jì)的課堂導(dǎo)語、課堂的總結(jié)語、說課中闡釋和提問語應(yīng)用教學(xué)語言。用穎好玩或簡(jiǎn)明扼要的導(dǎo)語來吸引聽課者,完畢語既要精彩,又能將精彩恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)出來。闡釋語要簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、條理清楚,提問語要啟發(fā)學(xué)生思考。說課的類型:⑴爭(zhēng)論性說課⑵示范性說課⑶評(píng)比性說課說課的留意事項(xiàng):⑴說清理論來源⑵說課的一般要求:①認(rèn)清說課活動(dòng)的性質(zhì)③把握方法和屬性④預(yù)備充分第八章班級(jí)治理班級(jí)是學(xué)校開展教育教學(xué)活動(dòng)的根本組織,它是以學(xué)生為主體,以促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化為目標(biāo)的社會(huì)組織體系。班級(jí)是社會(huì)、學(xué)校進(jìn)展到肯定歷史時(shí)期的產(chǎn)物。班級(jí)的特點(diǎn):⑴班級(jí)是師生組成的活動(dòng)共同體。⑵班級(jí)是學(xué)校的根本單位。⑶班級(jí)是社會(huì)的縮影。班級(jí)對(duì)學(xué)生進(jìn)展的作用:⑴班級(jí)是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。⑵班級(jí)是陶冶學(xué)生情操的熔爐。⑶班級(jí)是學(xué)生自我教育的課堂。班集體是班級(jí)進(jìn)展的高級(jí)形式。班集體區(qū)分于一般集體的特點(diǎn):班集體存在的根底——共同的年齡特征;班集體進(jìn)展的根底——共同的奮斗目標(biāo);班集體成員行為全都性的紐帶——共同的學(xué)習(xí)活動(dòng)。班集體形成過程:松散期;分散期;形成期;優(yōu)化期。良好班集體形成的條件:⑴奮斗目標(biāo)的全都性。⑵行動(dòng)的協(xié)調(diào)性。⑶師生關(guān)系的和諧性。⑷集體成員的進(jìn)取性。⑸集體進(jìn)展的穩(wěn)定性。班級(jí)治理的特點(diǎn):⑴治理宗旨具有教育性⑵治理內(nèi)容具有廣泛性⑶治理對(duì)象具有不成熟性⑷治理方法具有多樣性⑸治理角色具有多樣性班級(jí)治理的任務(wù):⑴落實(shí)學(xué)校治理目標(biāo),制定并實(shí)施班級(jí)工作打算。⑵加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè),培育和提高學(xué)生的自我教育力量。⑶加強(qiáng)日常治理,促進(jìn)學(xué)生全⑴面進(jìn)展。⑷協(xié)調(diào)學(xué)科教師、家長(zhǎng)及其他相關(guān)部門共同做好班級(jí)教育工作。班級(jí)治理理論:⑴目標(biāo)治理理論;⑵整體育人理論;⑶全員參與理論;⑷調(diào)整掌握理論;⑸整合原理:①從整體上把握班集體②有效分解班級(jí)各要素③組織、綜合好各要素班級(jí)治理原則:⑴全員鼓勵(lì)原則;⑵自主參與原則;⑶教管結(jié)合原則;⑷情通理達(dá)原則;⑸平行治理原則;⑹協(xié)調(diào)全都原則。中小學(xué)常用的班級(jí)治理方法:⑴說服法:說服要“入題”、“入心”、“入情”。⑵陶冶法:情感陶冶;人格陶冶;環(huán)境陶冶;藝術(shù)陶冶。⑶示范法⑷實(shí)踐法:①開展豐富多彩的有益活動(dòng)②加強(qiáng)紀(jì)律性和自控力量訓(xùn)練,培育堅(jiān)強(qiáng)意志③給每個(gè)學(xué)生供給實(shí)踐熬煉時(shí)機(jī)⑸獎(jiǎng)懲法班級(jí)治理的根本要求:⑴以學(xué)生為本⑵樹立治理目標(biāo)意識(shí)⑶樹立創(chuàng)意識(shí)⑷充分發(fā)揮集體的教育作用⑸協(xié)調(diào)各方面的教育影響班主任產(chǎn)生于班級(jí)授課制的最終確立。班主任的職責(zé):⑴班主任是影響學(xué)生⑵班主任是班級(jí)