2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)能力檢測試卷A卷附答案

2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)能力檢測試卷A卷附答案單選題（共100題）1、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上應(yīng)該是（）。A.平等關(guān)系B.相互促進(jìn)關(guān)系C.授受關(guān)系D.和諧關(guān)系【答案】C2、王老師和鄭老師都畢業(yè)于某省幼兒師范學(xué)校，畢業(yè)后又在同一所幼兒園工作。工作以來王老師對幼兒總是充滿熱情，關(guān)注每一個幼兒的成長;而鄭老師則對幼兒不冷不熱，對幼兒放之任之。這體現(xiàn)了兩位老師問的()。A.職業(yè)理念的差異B.職業(yè)能力的差異C.職業(yè)動機(jī)的差異D.職業(yè)行為的差異【答案】A3、《小蝌蚪找媽媽》屬于科學(xué)文藝中的（）體裁。A.兒童科幻小說B.科學(xué)童話C.兒童科學(xué)小品D.兒童科學(xué)詩【答案】B4、搜索引擎按其工作方式的不同，可以分為全文搜索引擎、目錄索引類搜索引擎和()。A.片段搜索引擎B.資料搜索引擎C.元搜索引擎D.字符搜索引擎【答案】C5、在使用Word編輯文檔時，選擇某一段文字后，按下列哪個鍵能將這段文字刪除？（）A.DeleteB.ShiftC.AltD.Ctrl【答案】A6、盧梭教育理論體系中一個最基本的思想是()。A.把兒童當(dāng)作兒童來看待，把兒童看做教育中的一個積極因素B.提出了“社會本位論”的兒童觀C.提出了“白板說”D.為兒童擬定了百科全書式的啟蒙教育大綱【答案】A7、京劇作為我國著名劇種，和中醫(yī)、國畫并稱為中國三大國粹，關(guān)于京劇的表述正確的是()。A.人們習(xí)慣上稱戲班，劇團(tuán)為“杏園”B.京劇當(dāng)中的“凈”指女性角色C.“梅派”唱腔創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生D.《梁山伯與祝英臺》是京劇經(jīng)典曲目之【答案】C8、締約國確認(rèn)兒童有權(quán)享有可達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)的健康.締約國應(yīng)致力充分實(shí)現(xiàn)這一權(quán)利，應(yīng)采取的措施不包括()。A.降低嬰幼兒死亡率B.消除疾病和營養(yǎng)不良現(xiàn)象C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健,側(cè)重發(fā)展高級保健D.確保母親得到適當(dāng)?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健【答案】C9、陳老師從事幼教事業(yè)已有十五個年頭，她一直用慈母般的愛心溫暖著孩子們幼小的心靈。每天她總是第一個到幼兒園，最后一個離開；她曾為了美化教育環(huán)境而在零度以下的室外作畫；她潛心研究，開發(fā)校本課程。陳老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德規(guī)范是（）A.愛國守法B.教書育人C.關(guān)愛幼兒D.愛崗敬業(yè)【答案】D10、幼兒教師的勞動具有創(chuàng)造性，這是由幼兒本身特點(diǎn)和（）決定的。A.教師本身的特點(diǎn)B.家長本身的特點(diǎn)C.教師教育特點(diǎn)D.幼兒教育特點(diǎn)【答案】D11、在西安，兩歲半女童在校車內(nèi)窒息死亡。其所在幼兒園()。A.沒有責(zé)任，與家長有關(guān)B.沒有責(zé)任，校車司機(jī)承擔(dān)主要責(zé)任C.有責(zé)任，沒有采取措施保障未成年人的人身安全D.有責(zé)任，不應(yīng)該雇傭校車，而應(yīng)自己購買符合規(guī)范的校車【答案】C12、找規(guī)律填數(shù)字是一個很有趣的活動，特別鍛煉觀察和思考能力。下列各項(xiàng)中，填入數(shù)列“1、2、4、10、42、（）”空缺處的數(shù)字，正確的是（）。A.422B.523C.624D.725【答案】A13、朝杖之年、耄耋之年是指()A.60歲B.100歲以上C.80～100歲D.70歲【答案】C14、我國世界聞名的制堿專家侯德榜先生，在1942年發(fā)明了侯氏制堿法。所制得的堿除用在工業(yè)上以外，日常生活中的油條、饅頭里也加入一定量的這種堿。這種堿的化學(xué)名稱是（）。A.碳酸鈉B.碳酸鈣C.硫酸鎂D.硫化汞【答案】A15、在教育法制建設(shè)史具有里程碑意義，標(biāo)志我國全面進(jìn)人依法治教軌道的是頒布與實(shí)施()。A.《中華人民共和國義務(wù)教育法》B.《中華人民共和國教師法》C.《中華人民共和國教育法》D.新《中華人民共和國義務(wù)教育法》【答案】C16、學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動，否則就是違反了學(xué)生的（）。A.人身自由權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.身心健康權(quán)D.隱私權(quán)【答案】C17、教師進(jìn)行人格修養(yǎng)的最好策略是()A.取法乎下B.取法乎中C.取法乎上D.無法即法【答案】C18、在word中，可多次重復(fù)進(jìn)行格式復(fù)制的操作步驟是()A.左單擊格式刷按鈕B.右單擊格式刷按鈕C.左雙擊格式刷按鈕D.右雙擊格式刷按鈕【答案】C19、下列詩人與稱號對應(yīng)不符的是()。A.李白——“詩仙”B.李賀——“詩鬼”C.自居易——“詩魔”D.劉禹錫——“詩圣”【答案】D20、下列選項(xiàng)中，與“春夏秋冬：四季”邏輯相同的是()A.喜怒哀樂：情緒B.赤橙黃綠：顏色C.早中晚：一天D.東南西北：四方【答案】D21、“日”“月”“水”“山”這幾個字都是（）字。A.形聲B.假借C.會意D.象形【答案】D22、王老師未經(jīng)學(xué)生同意將全班學(xué)生的期末考試成績的排名張貼在了教室里，此做法侵犯了學(xué)生的()A.名譽(yù)權(quán)B.受教育權(quán)C.人身自由權(quán)D.隱私權(quán)【答案】D23、下列屬于差異量數(shù)的是()。A.標(biāo)準(zhǔn)差B.平均數(shù)C.眾數(shù)D.中數(shù)【答案】A24、下列關(guān)于《離騷》的表述,不正確的是()A.戰(zhàn)國時詩人屈原的代表作B.我國古代最長的愛情詩C.運(yùn)用了“香草美人”的比興手法D.具有積極的浪漫主義精神【答案】B25、馬老師在逛商場時偶遇班上一位小朋友的家長，便一同挑選衣服。付款時，這位家長堅持把馬老師的500元錢一起付了。對此，馬老師正確的做法是（）。A.數(shù)額不大不必在意但下不為例B.表示謝意并堅持把錢還給家長C.勉強(qiáng)接受并回送價值相當(dāng)?shù)亩Y物D.表示感謝并注意格外關(guān)照她的孩子【答案】B26、甲專家針對我國國內(nèi)的煤炭市場結(jié)構(gòu)已經(jīng)供大于求的局面，提出：“要么限產(chǎn)以保價，要么降價。”乙說：“我不同意”。A.限產(chǎn)來保價但不降價B.如果既不限產(chǎn)來保價也不降價不行的話.就必須既限產(chǎn)又降價C.既限產(chǎn)又降價D.降價但不限產(chǎn)來保價【答案】B27、下列不屬于我國四大民間故事的是()。A.牛郎織女B.孟姜女C.白蛇傳D.山海經(jīng)【答案】D28、我國全面發(fā)展教育的組成部分是（）A.高等教育、中等教育、初等教育、學(xué)前教育B.正規(guī)教育、業(yè)余教育、普通教育、職業(yè)教育C.德育、智育、體育、關(guān)育和勞動技術(shù)教育D.知識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀教育【答案】C29、下列不屬于教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)容的是()A.專業(yè)思維的養(yǎng)成B.專業(yè)自我的形成C.專業(yè)知識的拓展與深化D.教師的專業(yè)人格【答案】A30、我國著名藥學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎，這源于她創(chuàng)制的新型抗瘧疾藥()A.青霉素B.青蒿素C.紅霉素D.紫霉素【答案】B31、曾任全國政協(xié)委員的百歲老人袁曉園說：長壽其實(shí)沒有任何秘訣，想吃就吃，想睡就睡，順其自然到百年，這就是我的養(yǎng)生之道。英國哲學(xué)家羅素活了98歲，從來也不認(rèn)為長壽有什么秘訣，主張該干什么就干什么，想吃什么就吃什么，一切順其自然。人體的差異性很大，健康雖有一定之規(guī)，但沒有什么一成不變的養(yǎng)生之道和長壽秘訣。對這段文字理解準(zhǔn)確的是（）。A.作者完全同意袁曉園和羅素的主張B.作者有保留地同意袁曉園和羅素的主張C.作者不同意袁曉園和羅素的主張D.作者批評了袁曉園和羅素的主張【答案】A32、國家建立統(tǒng)一的義務(wù)教育教師職務(wù)制度。教師職務(wù)分為（）職務(wù)、中級職務(wù)和高級職務(wù)。A.初級B.一級C.二級D.講師【答案】A33、教授：在長子繼承權(quán)的原則下，由男人的第一個妻子生下的第一個男性嬰兒總是首先有繼承家庭財產(chǎn)的權(quán)利。A.男人才可以是父親的孩子B.只有兒子才能繼承財產(chǎn)C.女兒不能算第一個出生的孩子D.私生子不能繼承財產(chǎn)【答案】B34、我國第一部創(chuàng)作的童話集，被魯迅評價為“給中國的童話開了一條自己創(chuàng)作的路”的是()A.《阿麗思小姐》B.《南南和胡子伯伯》C.《皮皮魯總動員》D.《稻草人》【答案】D35、關(guān)心愛護(hù)每個幼兒，保護(hù)幼兒安全，尊重幼兒人格，充分挖掘幼兒的潛能，關(guān)注特殊幼兒，主動用各種方式與家長交流幼兒發(fā)展?fàn)顩r，做好科學(xué)育兒的宣傳和指導(dǎo)工作，尊重家長，滿足家長的合理需求。這反映的教師道德規(guī)范是()。A.為人師表，文明廉潔B.終身學(xué)習(xí)，提升能力C.教書育人，因材施教D.關(guān)愛幼兒，家園共育【答案】D36、新時代的教師不應(yīng)該只是會燃盡自己的“蠟燭”，更要成為“長明燈”；不應(yīng)該只一水”，更要成為“源頭活水”。這說明教師需要終身學(xué)習(xí)。究其原因，下列說法不正確的是（）A.教師勞動具有專業(yè)性B.教師勞動具有創(chuàng)造性C.教師勞動具有復(fù)雜性D.教師勞動具有重復(fù)性【答案】D37、“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也?！?《韓詩外傳》)這句話告訴我們，教師()。A.不僅要提高道德認(rèn)識，還要加強(qiáng)道德實(shí)踐B.不僅要有從教的學(xué)識能力，還要做到以身作則C.不僅要有豐富的學(xué)識，還要注重能力的提升D.不僅要有專業(yè)知識，還要有人文情懷【答案】B38、下列選項(xiàng)中，說法不正確的是()。A.滿族主要分布在中國東三省，以黑龍江最多B.蒙古族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)C.壯族是人口最多的少數(shù)民族D.云南是少數(shù)民族最多的省份【答案】A39、家長因年齡、接受教育的程度、職業(yè)等不同的因素，對待教育子女的觀點(diǎn)也不盡相同。對于溺愛子女、放任不管、把責(zé)任推向?qū)W校的家長，老師不應(yīng)采取的措施是（）。A.直言不諱地介紹孩子的缺點(diǎn)，指責(zé)家庭教育的不足B.保持冷靜,不要與家長起沖突C.說服家長采取更好的方式配合學(xué)校進(jìn)行教育D.肯定其小孩的優(yōu)點(diǎn)和長處，再婉轉(zhuǎn)指出不足【答案】A40、教育部印發(fā)《中小學(xué)班主任工作條例》是為了進(jìn)一步推進(jìn)未成年人的()，加強(qiáng)中小學(xué)班主任工作，充分發(fā)揮班主任在教育學(xué)生中的重要作用。A.安全保護(hù)工作B.精神文明建設(shè)C.思想道德建設(shè)D.遵守紀(jì)律的意識【答案】C41、1989年6月獲得“小羅克韋爾獎?wù)隆?、“世界級科技與工程名人”和“國際理工研究所名譽(yù)成員”稱號。1991年lo月獲國務(wù)院、中央軍委授予的“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號的兩彈一星功勛科學(xué)家是()。A.錢學(xué)森B.袁隆平C.李四光D.高銘暄【答案】A42、下列對幼兒園經(jīng)費(fèi)的說明，錯誤的一項(xiàng)是()。A.幼兒園不得以培養(yǎng)幼兒某種專項(xiàng)技能為由.另外收取費(fèi)用B.任何組織和個人舉辦幼兒園不得以營利為目的C.幼兒園的經(jīng)費(fèi)由政府依法籌措D.幼兒園應(yīng)建立經(jīng)費(fèi)預(yù)算和決算審核制度【答案】C43、某幼兒園的一位新老師剛剛從事教師工作時，虛心向同事請教，認(rèn)真?zhèn)湔n，努力把握課堂教學(xué)的每個環(huán)節(jié)。但隨著工作的熟悉與社會交往的增多，開始變得浮躁，他認(rèn)為：“教師上課就那么回事。我備好一遍課可以用好多年?！痹摾蠋煕]有做到()。A.關(guān)愛幼兒B.教書育人C.為人師表D.終身學(xué)習(xí)【答案】D44、中國半殖民地半封建社會開端于（）。A.百日維新B.馬關(guān)條約C.辛丑條約D.鴉片戰(zhàn)爭【答案】D45、“連中三元”一詞來源于中國古代的科舉考試制度。這里的“三元”指()。A.解元、會元、狀元B.狀元、榜眼、探花C.秀才、舉人、進(jìn)士D.鄉(xiāng)試、會試、殿試【答案】A46、小行星帶是太陽系內(nèi)的一個小行最密集區(qū)域，聚集了大的50萬顆以上的小行星。它所在的位置是（）。A.金星軌道和地球軌道之間B.地球軌道和火星軌道之間C.火星軌道和木星軌道之間D.木星軌道和土星軌道之間【答案】C47、家庭矛盾中有些是較大的帶有原則性的矛盾，但更多的是一些雞毛蒜皮的難以分清誰是誰非的小矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一些處理家庭矛盾的藝術(shù)，不僅能緩解這些矛盾，而且會促進(jìn)家庭成員文明水準(zhǔn)的提高。對這段話理解正確的一項(xiàng)是（)。A.恰當(dāng)處理家庭矛盾需要有耐心B.家庭矛盾很難分清誰是誰非C.大的帶有原則性的家庭矛盾只能緩解D.巧妙解決家庭矛盾有助于使家庭成員更文明【答案】D48、簽約：解約。要求你在備選答案中找出一組與之在邏輯關(guān)系上最為貼近、相似或匹配的詞()。A.結(jié)婚：離婚B.訂貨：收貨C.上班：下班D.借款：貸款【答案】A49、“慎獨(dú)”作為教師職業(yè)道德修養(yǎng)的一種方法，就是()A.在沒有外在監(jiān)督的情況下堅持自己的道德信念，自覺按道德要求行事，不N為無人監(jiān)督而恣意妄行B.一個人用慎重的態(tài)度對待自己C.在自我的世界孤芳自賞D.獨(dú)立面對自己的種種不足【答案】A50、超市購物后，小麗將7件商品放在超市款臺的傳送帶上，蘋果后面緊接著蛋糕，牛肉后面緊接著放豬肉，葡萄酒緊接在礦泉水后面，方便面后面緊接著牛肉，蘋果和豬肉之間有兩件商品，方便面和礦泉水之間有兩件商品，最后放上去的是蛋糕。以上論述均為真，則下列哪項(xiàng)一定為真？（）A.ⅠB.ⅡC.Ⅰ和ⅡD.Ⅰ和Ⅲ【答案】B51、“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”屬于教師的()。A.義務(wù)B.權(quán)利C.責(zé)任D.工作【答案】A52、“十年樹木，百年樹人”體現(xiàn)了教師職業(yè)的()A.個體性B.復(fù)雜性C.長期性D.創(chuàng)造性【答案】C53、首個具有法律約束力的國際公約，并涵蓋所有****范疇，保障兒童在公民、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會中的權(quán)利的是()。A.《兒童權(quán)利公約》B.《未成年人保護(hù)法》C.《預(yù)防未成年人犯罪法》D.《國際兒童法》【答案】A54、某幼兒園大班的幼兒在課間排隊(duì)上廁所。兩名老師分工，王老師在洗手間看護(hù)，張老師在教室看護(hù)。哲哲從洗手間出來往座位走，經(jīng)過寬寬身邊時，被寬寬伸出的腿絆倒。在教室的張老師看見哲哲被寬寬伸出的腿絆倒，立即跑過去想要抱住他，但哲哲還是磕在木椅邊緣。兩位老師立即將哲哲送到醫(yī)院。在這起事故中應(yīng)由()責(zé)任。A.幼兒園承擔(dān)B.王老師和張老師共同承擔(dān)C.寬寬的監(jiān)護(hù)人承擔(dān)D.寬寬的監(jiān)護(hù)人和幼兒園共同承擔(dān)【答案】C55、學(xué)校實(shí)行校長負(fù)責(zé)制。校長應(yīng)當(dāng)符合國家規(guī)定的任職條件。校長由縣級人民政府教育行政部門依法()。A.任命B.聘任C.選舉D.接任【答案】B56、雜交水稻被稱為“東方魔稻”，其發(fā)明者被國際農(nóng)學(xué)界譽(yù)為“雜交水稻之父”，這位發(fā)明者是()。A.鄧稼先B.焦裕祿C.賈思勰D.袁隆平【答案】D57、不同社會中教師職業(yè)道德相區(qū)別的根本標(biāo)志（）。A.不同社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平B.教師職業(yè)道德的基本原則C.不同社會的社會價值標(biāo)準(zhǔn)D.不同社會教師的社會地位【答案】B58、下列不屬于法國批判現(xiàn)實(shí)主義的作家是()。A.薩克雷B.福樓拜C.司湯達(dá)D.巴爾扎克【答案】A59、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》指出，到2020年，()。A.普及學(xué)前一年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前兩年教育B.基本普及學(xué)前一年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前兩年教育C.普及學(xué)前兩年教育，基本普及學(xué)前三年教育D.普及學(xué)前一年教育，基本普及學(xué)前兩年教育，有條件的地區(qū)普及學(xué)前三年教育【答案】D60、以下選項(xiàng)中.曲子與樂器對應(yīng)有誤的一項(xiàng)是()。A.《梅花三弄》——笛曲B.《十面埋伏》——古箏曲C.《漢宮秋月》——二胡曲D.《高山流水》——古琴曲【答案】B61、幸運(yùn)的機(jī)會好像銀河，他們作為個體是不顯眼的，但作為整體卻光輝燦爛。同樣，一個人若具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，最終都可能成為帶來幸運(yùn)的機(jī)會。這段文字主要內(nèi)容是()。A.一兩次幸運(yùn)的機(jī)會并不顯眼，若干次幸運(yùn)的機(jī)會將會給人帶來成功、帶來榮耀B.個別人獲得幸運(yùn)并不顯眼，許多人都獲得幸運(yùn)定將引人注目C.具備許多細(xì)小的優(yōu)良素質(zhì)，將可能獲得幸運(yùn)D.某一種優(yōu)良的素質(zhì)是不顯眼的，具備許多優(yōu)良的素質(zhì)就會顯得光輝燦爛【答案】C62、莎士比亞的劇作是歐洲戲劇發(fā)展史上的一個高峰。其代表作有悲劇《哈姆萊特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》《羅密歐與朱麗葉》;喜劇作品有()《仲夏夜之夢》等。A.《威尼斯商人》B.《神曲》C.《十日談》D.《草葉集》【答案】A63、依據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》，下列關(guān)于學(xué)前教育發(fā)展任務(wù)說法不正確的是（）A.建立政府主導(dǎo)、社會參與、公辦為主、民辦為輔的辦園體質(zhì)B.著力保證留守兒童入園，努力提高農(nóng)村學(xué)前教育普及程度C.制定學(xué)制教育辦園標(biāo)準(zhǔn)，建立幼兒園準(zhǔn)入制度D.到2010年，有條件地區(qū)普及學(xué)前三年教育【答案】A64、馬老師在逛商場時偶遇班上一位小朋友的家長，便一同挑選衣服。付款時，這位家長堅持把馬老師的500元錢一起付了。對此，馬老師正確的做法是（）。A.數(shù)額不大不必在意但下不為例B.表示謝意并堅持把錢還給家長C.勉強(qiáng)接受并回送價值相當(dāng)?shù)亩Y物D.表示感謝并注意格外關(guān)照她的孩子【答案】B65、印象主義畫家莫奈在晚期創(chuàng)作的作品是()A.《巴黎人》B.《包廂》C.《日出·印象》D.《池塘·睡蓮》【答案】D66、下列不屬于《兒童權(quán)利公約》的核心要義體現(xiàn)的原則的是()。A.兒童最大利益原則B.尊重兒童觀點(diǎn)原則C.尊重兒童意見原則D.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則【答案】C67、如果想查廣東以前各市、縣發(fā)生的大事，從2008年起查，要用哪種檢索方法?（）A.順查法B.倒查法C.循環(huán)法D.抽查法【答案】B68、華裔科學(xué)家高錕獲得2009年度諾貝爾物理學(xué)獎，其取得突破性成果的研究領(lǐng)域是()A.計算機(jī)軟件B.光纖技術(shù)C.集成電路D.量子物理【答案】B69、李老師剛走進(jìn)教室就看見小強(qiáng)和小敏打架，你推我拉，互不相讓。下列處理方式，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A.馬上制止，讓兩位幼兒到教師辦公室解決B.不予理睬，繼續(xù)教學(xué)C.批評訓(xùn)斥幼兒D.了解原因，并引導(dǎo)幼兒自己解決矛盾【答案】D70、李強(qiáng)是“富二代”，經(jīng)常把平板電腦、智能手機(jī)帶到學(xué)校，還常常向同學(xué)炫耀。作為帶班教師，你會()。A.不必理會，這是李強(qiáng)自己的事B.把家長叫到幼兒園，讓家長處理C.批評李強(qiáng)，因?yàn)樯险n玩平板電腦、經(jīng)常炫富是不對的D.與李強(qiáng)推心置腹地談?wù)?，讓李?qiáng)認(rèn)識到炫富的壞處【答案】D71、教師良心雖然外人看不見、摸不著，但教師卻能深深地體驗(yàn)和意識到，并利用它指導(dǎo)自己的工作，說明教師良心具有()。A.公正性B.穩(wěn)定性C.內(nèi)隱性D.廣泛性【答案】C72、聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》所確定的保護(hù)兒童的基本原則不包括()。A.無差別原則B.尊重兒童權(quán)利原則C.無歧視原則D.兒童利益最佳原則【答案】A73、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是()A.公正廉潔B.愛崗敬業(yè)C.團(tuán)結(jié)協(xié)作D.為人師表【答案】D74、下列選項(xiàng)中說法錯誤的一項(xiàng)是()。A.學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立、健全安全制度和應(yīng)急機(jī)制，對學(xué)生進(jìn)行安全教育，加強(qiáng)管理，及時消除隱患，預(yù)防發(fā)生事故B.縣級以上地方人民政府定期對學(xué)校校舍安全進(jìn)行檢查;對需要維修、改造的，及時予以維修、改造C.學(xué)校不得違反國家規(guī)定收取費(fèi)用，不得以向?qū)W生推銷或者變相推銷商品、服務(wù)等方式謀取利益D.學(xué)?？梢愿鶕?jù)需要聘用曾經(jīng)因故意犯罪被依法剝奪政治權(quán)利或者其他不適合從事義務(wù)教育工作的人擔(dān)任工作人員【答案】D75、曉光很有舞蹈天賦,小小年紀(jì)已經(jīng)參加過很多的大型比賽,但他不愿參加幼兒園組織的科學(xué)活動,方老師勸說道:“老師很喜歡會跳舞的曉光,可是如果你在其他方面也很能干的話,大家會更加喜歡你?！狈嚼蠋煹淖龇?)A.不合理,不利于幼兒發(fā)展特長B.不合理,不尊重幼兒的興趣愛好C.合理,教師應(yīng)該關(guān)注幼兒的全面發(fā)展D.合理,幼兒必須在各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域平均發(fā)展【答案】C76、新學(xué)期，某校新當(dāng)選的學(xué)生會的7個委員中，有一個大連人，兩個北方人，一個福州人，兩個特長生，三個貧困生。7個委員都涉及了。如果上述論斷都是真的，則推不出的是（）。A.兩個特長生都是貧困生B.貧困生不都是南方人C.特長生都是南方人D.大連人是特長生【答案】A77、下列有關(guān)古代漢語知識的表述不正確的一項(xiàng)是()。A.“六書”是指漢字的造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”B.“六書”是古人為解說漢字的結(jié)構(gòu)和使用方法而歸納出來的六種條例C.東漢的劉歆耗費(fèi)幾十年的精力整理漢字，編成《說文解字》一書D.形聲字屬于“合體造字法”【答案】C78、小劉是環(huán)保志愿者組織“拯救地球”的成員，由于身患重病，不能到上海做世博會志愿者，而該組織其他成員都獲得了上海世博會志愿者的資格。由此可以推出（）。A.上海世博會志愿者都是“拯救地球”的成員B.小劉是“拯救地球”的成員，但未獲得上海世博會志愿者資格C.如果有人是上海世博會志愿者，又是“拯救地球”的成員，他一定不是小劉D.如果有人是“拯救地球”的成員，但不是上海世博會志愿者，他一定是小劉【答案】C79、有的教師把紀(jì)律不良的學(xué)生安排在教室的最后一排，只要他們不影響其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，教師對他們的分心行為一律采取不聞不問的態(tài)度。該老師的做法（）。A.正確，照顧到了大部分學(xué)生的需求B.正確，防止紀(jì)律不良學(xué)生擾亂課堂C.錯誤，忽略了紀(jì)律不良學(xué)生的需求D.錯誤，不利于師生問的和平相處【答案】C80、幼兒園對幼兒實(shí)施的教育包括（）。A.體、智、德、美等方面B.美、心、體、智等方面C.德、智、體、美、勞等方面D.智、德、體、心等方面【答案】A81、雯雯還未完成義務(wù)教育就輟學(xué)回家了。班主任王老師多次上門家訪，雯雯的父母總以讀了書也找不到工作為由，拒絕讓雯雯回校上學(xué)。根據(jù)《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)定，對于雯雯的父母，當(dāng)?shù)鼐游瘯梢圆扇〉拇胧┦牵ǎ?。A.給予批評教育，督促期限改正B.給予行政處分，責(zé)令賠禮道歉C.做好協(xié)助工作，督促家長送雯雯接受義務(wù)教育D.采取強(qiáng)制措施，責(zé)令家長送雯雯接受義務(wù)教育【答案】C82、“不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平”屬于教師的()。A.義務(wù)B.權(quán)利C.責(zé)任D.工作【答案】A83、下列哪項(xiàng)屬于21世紀(jì)取得的科學(xué)成就()A.“炎黃一號”項(xiàng)目的成功B.器官移植成為常規(guī)療法C.克隆羊“多莉”的誕生D.試管嬰兒路易斯-布朗誕生【答案】A84、詼諧幽默，寓悲于喜，形成“含淚的微笑”的獨(dú)特風(fēng)格，并被譽(yù)為“美國生活幽默的百科全書”的小說家是（）A.莫泊桑B.杰克·倫敦C.屠格涅夫D.歐·亨利【答案】D85、在某幼兒園，當(dāng)王老師剛剛走上教育工作崗位的時候，他教的班級有個淘氣的幼兒。每當(dāng)教師講課時，他總愛低頭玩他桌子上放的“寶貝”橫笛，有時候還會輕輕地吹一聲“嘟——嘟——”。對此，最恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞?)。A.采取鼓勵措施，使該生在培養(yǎng)興趣的同時，認(rèn)真學(xué)習(xí)B.聯(lián)系家長，讓家長嚴(yán)加管束C.對該生不遵守紀(jì)律的行為進(jìn)行批評訓(xùn)斥D.讓他到教室外面吹奏，以示懲戒【答案】A86、下列哪一項(xiàng)不是國家實(shí)施素質(zhì)教育的基本要求()A.應(yīng)當(dāng)貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級各類教育B.應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育等各個方面C.必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中D.必須堅持學(xué)校的主導(dǎo)地位【答案】D87、古代“六藝”是指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中的“御”是指（）。A.騎馬B.雜技C.駕車D.防御【答案】C88、下列句子中，對“不夸己能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友?！崩斫庹_的是（）。A.要想化敵為友，就要不夸己能且不揚(yáng)人惡。B.不想化敵為友，就可以既夸己能又揚(yáng)人惡。C.沒能化敵為友，則沒能不夸己能或不揚(yáng)人惡。D.能夠化敵為友，則能夠不夸己能或不揚(yáng)人惡。【答案】C89、最常用的差異量數(shù)是()。A.全距B.標(biāo)準(zhǔn)差C.方差D.平均差【答案】B90、超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師()的作品被描述成一個充滿兒童般“天趣”的世界。A.蒙克B.達(dá)利C.杜尚D.米羅【答案】D91、雜交水稻被稱為“東方魔稻”，其發(fā)明者被國際農(nóng)學(xué)界譽(yù)為“雜交水稻之父”，這位發(fā)明者是()。A.鄧稼先B.焦裕祿C.賈思勰D.袁隆平【答案】D92、在封建社會里，兒歌往往被人用作改朝換代的輿論工具，因此（）也就成了中國古代兒歌的一個重要特點(diǎn)。A.游戲娛樂B.思想意識C.迷信色彩D.政治色彩【答案】D93、曾揭示教師示范角色的特點(diǎn)，并指出“教師的職業(yè)是用自己的榜樣教育學(xué)生”的人是（）。A.烏申斯基B.夸美紐斯C.赫爾巴特D.杜威【答案】B94、趙某上課玩手機(jī)，被班主任以代為保管的名義沒收，趙某多次索要未果，對此，他可以采取的法律救濟(jì)途徑是(）。A.復(fù)議和訴訟B.申訴和訴訟C.申訴和仲裁D.復(fù)議和仲裁【答案】B95、某地一所農(nóng)村學(xué)校，房舍由于年久失修，損壞嚴(yán)重，上級主管部門為其專門撥出經(jīng)費(fèi)5萬元，讓學(xué)校完善整修校舍，而校長李某卻把此款用來修建自己的辦公室。在一個陰雨天，校舍倒塌，致使三名學(xué)生和一位教師死亡，l0人受傷。對于此案例，校長李某應(yīng)承擔(dān)()。A.刑事責(zé)任B.行政責(zé)任C.民事責(zé)任D.行政處分【答案】A96、“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！毕铝羞x項(xiàng)中對其理解不正確的是()。A.這句話體現(xiàn)了“主體教育”思想的基本準(zhǔn)則B.這句話強(qiáng)調(diào)應(yīng)給與學(xué)生最大限度的自由，鼓勵其自主發(fā)展C.從中可知，學(xué)生是可以自學(xué)成才的D.注重引導(dǎo)而不牽引，嚴(yán)格要求而不壓抑，注重啟發(fā)而不直接給答案【答案】C97、找規(guī)律填數(shù)字是一種很有趣的游戲，特別鍛煉觀察和思考能力，下列各組數(shù)字，填入數(shù)列“4，8，28，216，口”空缺處，正確的是()。A.6020B.2160C.4200D.4124【答案】A98、趙某在幼兒園活動室抽煙，趙某的做法（）。A.不正確，教師不能在幼兒園抽煙B.不正確，教師只能在休息室抽煙C.正確，教師有抽煙的權(quán)利D.正確，教師在休息時可以抽煙【答案】A99、新老師小趙為了更好地了解全班學(xué)生的思想情況和個性特點(diǎn)，要求所有同學(xué)上交日記，并在班會上對每個同學(xué)的日記內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)評述，該老師的做法侵犯了學(xué)生的()。A.受教育權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.生命健康權(quán)D.隱私權(quán)【答案】D100、為了了解小張的寫作能力，李老師翻看了他的日記，并給予認(rèn)真的點(diǎn)評。李老師的行為（）。A.合法。教師具有教育教學(xué)權(quán)B.合法.教師具有指導(dǎo)評價權(quán)C.不合法，教師不得隨意翻看未成年人的日記D.不合法，教師無權(quán)點(diǎn)評學(xué)生的作品【答案】C大題（共20題）一、心是人與人之間相互交流的存儲空間。每一天，每一顆心都是在不同程度地感受和領(lǐng)悟。走進(jìn)幼小心靈的深處，敞開心扉與幼兒交換心里的語言，是與幼兒交流溝通增進(jìn)感情的捷徑......請以“與幼兒溝通”為話題，寫一篇文章。要求：800字以上，題目自擬，體裁不限（詩歌除外）。【答案】怎樣與幼兒溝通溝通是人與人之間不可缺少的.也是最基本的語言交流*不同的人說出來的話會產(chǎn)生不同效果.有些人說出來很動聽，有些人說出來卻難以入耳，這就是溝通的技巧好與不好的緣故。在幼兒園，教師和小朋友之間的溝通也是不可缺少的，那么，如何把握和幼兒溝通的技巧呢？1.熟記幼兒的名字在幼兒園里，教師呼喚幼兒的名字，幼兒會倍感親切，覺得自己受到教師的重視。一般而言，呼喚幼兒的名字以幼兒入園登記的名字為標(biāo)準(zhǔn)，而不宜呼喚幼兒的綽號，這是對幼兒的尊重和基本的禮節(jié)。因此，熟記幼兒的名字是教師與幼兒溝通技巧的第一把鑰匙，也是進(jìn)行溝通的基礎(chǔ)。2.選用適當(dāng)?shù)恼Z言教師與幼兒溝通時，應(yīng)該選擇幼兒容易聽懂的字、詞、句來作為與幼兒交流的媒介，用詞要準(zhǔn)確，句子表達(dá)要完整、具體。3.教師的目光要與孩子直接接觸目光的接觸本身就是一種交流和溝通。有經(jīng)驗(yàn)的教師通常能夠用目光來和幼兒進(jìn)行交流，幼兒能通過教師的一個眼神明白教師要說什么。然而，教師要使每一個幼兒的眼光都注視著自己，視線必須將所有幼兒包圍其中。此外，在與幼兒進(jìn)行交流與溝通時，教師的視線最好與幼兒平行，最好的辦法就是，蹲下來與孩子交流，讓孩子感覺教師重視他，與教師處于平等的位置，交流起來更能感覺到教師的關(guān)愛。4.說話語調(diào)和速度要適當(dāng)在溝通過程中，教師說話的語調(diào)對于交流起著重要作用。對于幼兒而言，教師的語言抑揚(yáng)頓挫會使交流效果更好，更能激起幼兒交流的興趣和欲望。同時，與幼兒溝通時的語速要適中不能太快，也不能太慢.大快容易導(dǎo)致幼兒聽得不大清楚，太慢會使幼兒等得著急，從而降低幼兒原有的積極性。交流時的音量也要適當(dāng)，要使每個幼兒都能聽清楚。5.語氣要和善教師與幼兒溝通時，語氣是否和善起著至關(guān)重要的作用。和善的語氣，幼兒聽起來會感覺到一絲絲溫暖的情意，幼兒也更容易接受。此外，為了更好地達(dá)到溝通效果，教師可以適當(dāng)制造懸念，讓幼兒的注意力更為集中。6.善于傾聽在語言活動中教師不能忽視傾聽的力量。在與孩子交流的過程中，教師要做好榜樣，用心傾聽孩子的心聲。二、閱讀下列材料，回答問題。①坐在辦公桌前，不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時令我驚呆了——窗外的枝丫上何時掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競渾然不覺。②搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細(xì)的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果。對此，我總覺得有些沮喪。然而，冬去春來，這毫不起眼的枯樹，競噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美!③這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認(rèn)識了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長出長橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風(fēng)飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。④正當(dāng)我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時間里，它是安靜的，默默無聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。⑤木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美?；ㄩ_花落之間，已向世人展現(xiàn)了最華美的樂章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項(xiàng)人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國的士兵們在平時同樣是普普通通的匹夫，而在某一場戰(zhàn)役中，因著心中愛祖國、愛人民的無限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國錦繡河山。其實(shí)各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。⑥而你——火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個腳印，腳踏實(shí)地，生活所給予每一個生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計較。不追求個性張揚(yáng)，卻愿如你默默無聞，始終透著那般無視權(quán)貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第①至②段，說說作者前后對木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請你結(jié)合全文，賞析文章第⑥段?！敬鸢浮俊局R點(diǎn)】教師基本能力——閱讀理解能力(1)作者前后對木棉樹的印象是有差距的。之前，作者總認(rèn)為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”地綻放，碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火，很美!(2)文章第⑥段是作者情感的升華，是作者對木棉樹的高度贊美。，作者借木棉樹開花來表達(dá)作者關(guān)于生命及人生價值的思考與感悟。木棉樹平時安靜、沉默，用一年的大部分時間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無限生機(jī)。就像人一樣，每個人都要腳踏實(shí)地地在平凡的崗位上體現(xiàn)出不平凡的價值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計較，就如木棉花一樣，總會在某一刻厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。這樣的生命才會充滿精彩與驚喜，人生才會顯得有意義?！军c(diǎn)評】第一題：題目要求說出作者前后對木棉樹的印象。首先，題目已經(jīng)給出作答范圍是①②段。然后帶著問題找答案，通過閱讀①②段，即可清楚得知本題答案。第二題：此題為賞析段落題。題目要求結(jié)合全文，即要通過閱讀全文，獲得文章的主旨，在賞析第⑥段時不能脫離文章的主旨。第⑥段為文章最后一段，是對全文的總結(jié)升華，也是對文章主旨的一個提煉概括。通過閱讀第⑥段，可以明確得出作者對木棉樹是懷有贊美之情的，作者借用木棉花開來表達(dá)自己對人生和生命的思考與感悟。從這一角度人手，就可以作答此題。三、美國心理學(xué)家羅森塔爾和助手們來到一所小學(xué)，羅森塔爾以贊許的口吻將一份“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長和相關(guān)老師，并叮囑他們務(wù)必要保密，以免影響實(shí)驗(yàn)的正確性。8個月后，羅森塔爾和助手們對那名單中的學(xué)生進(jìn)行復(fù)試，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學(xué)生，個個成績有了較大的進(jìn)步，且性格活潑開朗，自信心強(qiáng)，求知欲旺盛，更樂于和別人打交道。根據(jù)材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說文。要求：角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字?！敬鸢浮堪l(fā)揮期望效應(yīng)促進(jìn)學(xué)生成長教師不僅要對學(xué)生充滿殷切的期望，而且要將期望信息有效地傳遞給學(xué)生。這樣不僅學(xué)生會在教師的積極期望中形成良好的行為表現(xiàn)，而且教師也會從學(xué)生積極的行為變化中，獲得教育成就感。如此循環(huán)往復(fù)，必然會進(jìn)入一個由期望引起的良性循環(huán)之中，有助于師生的共同成長。建立期望教育觀，提高教師效能感。一個合格的教師應(yīng)樹立“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”的觀念，相信每個學(xué)生都有成功的潛能，真正貫徹素質(zhì)教育“面向全體學(xué)生”的思想，徹底摒棄嫌棄差生、排斥差生的思想和行為。有些學(xué)生基礎(chǔ)差，但動手能力強(qiáng)，很有創(chuàng)造性，思維活躍，教師對他們要多關(guān)心，多鼓勵，不斷以切合實(shí)際的期望引導(dǎo)他們，用愛和信心去支持學(xué)生的進(jìn)步，使他們也能體驗(yàn)到成功的喜悅。“沒有愛，就沒有教育”，教師應(yīng)該讓希望的陽光照亮每一個學(xué)生的心靈，從他們身上發(fā)現(xiàn)積極向上的因素，充分相信學(xué)生發(fā)展的愿望和可能性。全面地了解學(xué)生，客觀地評價學(xué)生。教師應(yīng)以“一分為二”和發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生，不要先入為主，要控制自己的消極評論，多給予積極評價，寬容地對待學(xué)生的缺點(diǎn)和錯誤，多對學(xué)生進(jìn)行縱向比較。每個學(xué)生都具有在某方面或多個方面的發(fā)展?jié)撃埽灰獮樗麄兲峁┖线m的教育和訓(xùn)練，每個學(xué)生都能成功。人本主義心理學(xué)家馬斯洛把人的需要從低到高分為五個層次：生理的需要、安全的需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。對于當(dāng)前的學(xué)生，對后三種高級需要更迫切。作為教師應(yīng)在教學(xué)中創(chuàng)造條件，盡可能滿足學(xué)生的這些需要，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和自我認(rèn)同感。建立合理的期望，及時調(diào)整期望。教師在具體利用和設(shè)置期望目標(biāo)時，不僅要使期望目標(biāo)與學(xué)生的需要有機(jī)結(jié)合起來，而且還要根據(jù)學(xué)生的需要層次設(shè)置遠(yuǎn)近不同的期望目標(biāo)。對每個學(xué)生寄予高期望的同時，對不同的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使其強(qiáng)項(xiàng)發(fā)展為特長，弱項(xiàng)的發(fā)展得到激勵，保證每個學(xué)生在自己原有的基礎(chǔ)上取得進(jìn)步。教師要及時了解學(xué)生的自我期望，根據(jù)實(shí)際情況將教師期望做出相應(yīng)的調(diào)整或改變。如果教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不切實(shí)際的自我期望時，應(yīng)幫助學(xué)生調(diào)整自我期望，以發(fā)揮學(xué)生的自我期望與教師期望的積極效應(yīng)，形成“共振”效果。以人為本，關(guān)注每一位學(xué)生的健康成長，這是素質(zhì)教育的核心，也是新課程體系的價值取向和目標(biāo)取向。教師期望是一種無形的、巨大的教育力量，與教學(xué)效果之間存在著明顯的正相關(guān)。廣大教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，提高教師期望技能，使教師期望效應(yīng)朝著最優(yōu)化的方向循環(huán)發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，促進(jìn)教學(xué)改革新理念的實(shí)施。四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。德育就是要用“愛”“善”滋潤心靈，為幼兒的成長開辟新的天地，不斷追求真、善、美。根據(jù)上述材料，自擬題目，文體不限，寫一篇800字以上的文章。【答案】【參考例文】幼兒德育工作之我見加強(qiáng)幼兒社會主義思想政治教育和道德規(guī)范教育，是關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和科教興國戰(zhàn)略實(shí)施的根本問題。常言道，千里之行，始于足下。作為教育工作者的我們，該如何做好德育教育工作呢？我認(rèn)為要從以下幾點(diǎn)來做：1.以身立教，為人師表要想成為一名優(yōu)秀的幼兒教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)、對待幼兒以外，還必須自覺地、高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自身的人格。我所說的“人格”，指的是一個人作為某種權(quán)利和義務(wù)的主體，在道德上應(yīng)當(dāng)具備的人品和資格。教師職業(yè)的特殊性質(zhì)決定教師的人格在整個教育過程中具有不可忽視的重要作用。捷克教育家夸美紐斯也指出：“教師的職務(wù)是用自己作榜樣教育學(xué)生。”教師必定要有崇高的師德?！皩W(xué)高為師，身正為范”，讓我們用誠實(shí)正直和坦蕩無私的面貌，讓幼兒體驗(yàn)到人的美好心靈，用寬宏的心地和磊落的胸懷，促使幼兒養(yǎng)成高尚的人格。2.與幼兒做朋友作為幼兒教師，我們要用真愛去關(guān)心幼兒。誠然，教師也有七情六欲、喜怒哀樂，但不應(yīng)把幼兒作為發(fā)泄的對象。幼兒的確存在差異，教師應(yīng)因材施教，對“好學(xué)生”要關(guān)愛備至，而對“差學(xué)生”更應(yīng)該加倍地關(guān)愛與呵護(hù)。因?yàn)槊總€孩子都有優(yōu)點(diǎn)，只是我們沒有發(fā)現(xiàn)、重視。如果我們能經(jīng)常表揚(yáng)他們的優(yōu)點(diǎn)，他一定會非常高興，進(jìn)而會建立自信；反之，他會因沮喪而越來越自卑。老師要用愛心，用師德的魅力，縮小師幼間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。3.正確對待幼兒的過錯在德育教育工作中，正確對待幼兒的過錯是很有必要的。幼兒犯點(diǎn)小錯誤在所難免，未成年人的心理又是非常脆弱的，一旦沒有糾正他們的錯誤或錯誤地對待了他們的錯誤，也許就會影響孩子一生的發(fā)展。對待他們的過錯，首先應(yīng)該尋找原因。幼兒產(chǎn)生過錯的原因有很多方面，教師要從多個角度去診斷問題，綜合地分析各種因素在幼兒身上的發(fā)展過程。其次是要對幼兒有充分的信心。有過錯行為的幼兒由于常常受到教師的批評、指責(zé)，其他小朋友的取笑、歧視，其心理總是比較敏感的，對教師和周圍的幼兒也存有戒心。要消除這些有過錯行為的幼兒的恐懼心理和敵對情緒，應(yīng)設(shè)法給予他們自信，諒解他們的過錯，相信他能改正過來，從根本上改變同他們的關(guān)系。總之，“冰凍三尺，非一日之寒”，要做好德育教育工作不是一朝一夕的事情，只有對他們傾注一片愛心，才能保證對他們教育轉(zhuǎn)化的成功。相信我們的真誠和正確有序的引導(dǎo)，必然會在不久的將來獲得更大的突破。五、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。溫家寶同志曾說過：“作為一名教師，首先要有愛心。沒有愛心，就沒有教育?！弊鳛橐幻變航處煟仨氁袗坌?，請以“愛心”為話題，寫一篇800字以上的作文。要求：條理清晰，語言通順。【答案】【參考例文】做一名有愛心的幼兒教師愛，是一切善、崇高、力量、溫暖、快樂的創(chuàng)造者。一名有心的幼兒教師，就是心中有愛的幼兒教師。這樣的幼兒教師懂得尊重幼兒，從而能夠走進(jìn)幼兒的心靈，能洞察幼兒的變化，發(fā)現(xiàn)幼兒的亮點(diǎn)和長處，能用寬容的心態(tài)接納幼兒，用坦誠的胸懷理解幼兒，能用快樂的童心影響幼兒，用幽默的語言悅納幼兒。幼兒教師是一份需要愛心的職業(yè)。如果我們僅僅把它作為一種謀生的手段而不是自己衷心熱愛的職業(yè)，那么我們就很難由此衍生出對工作的熱情以及對孩子的赤誠的愛。因此，作為幼兒教師，我們應(yīng)該經(jīng)常性地問自己：“我愿意在工作上付出更多的時間和精力嗎”“在付出的過程中，我感到快樂了嗎”“見到孩子，我有一種想要親近的愿望嗎”“為了完成一個好的教育計劃我擁有極大的熱情嗎”......富有愛心是幼兒教師的基本素養(yǎng)。愛是幼兒教育工作的基礎(chǔ)，也是教師贏得幼兒喜愛的關(guān)鍵，只有愛工作、愛幼兒的教師才能夠?yàn)橛變核鶒?，才是幼兒心目中有魅力的教師。這就要求幼兒教師要用心地去愛每一個孩子，讓他們感受到教師時刻圍繞在他們身邊。當(dāng)他們不會穿衣服時，我們要耐心地幫助他們；當(dāng)他們不小心摔倒時，我們要用心疼的眼神和親切的語言安慰他們；當(dāng)他們身體不舒服時，我們要用輕聲細(xì)語給予他們溫暖的撫慰；當(dāng)他們學(xué)習(xí)上遇到困難時，我們要給予他們耐心的鼓勵和引導(dǎo)；當(dāng)他們的父母因故不能按時接他們回家時，我們要給予他們貼心的陪伴……凡此種種，看似是一些尋常的細(xì)節(jié)，卻往往會給幼兒的心靈帶來莫大的慰藉和溫暖。這就是愛，這么實(shí)實(shí)在在的愛心就在日常的生活細(xì)節(jié)上。愛是一個美麗的字眼，對于孩子來說，教師的愛是一種神奇而偉大的力量。師愛是一種理智與心靈的交融，教師給予孩子親近感、信任感，孩子就會潛移默化地受到教師愛的熏陶，教師才能因材施教，做到動之以情、曉之以理、情理結(jié)合，收到較好的教育效果。我們必須用愛心拉近孩子與教師間的距離，走進(jìn)孩子的心靈，走進(jìn)孩子的多姿多彩的內(nèi)心世界，讓每一個幼兒都沐浴在愛的陽光中，健康快樂地成長。六、試分析下面的兒童詩的寫作與表達(dá)技巧。有個圓圓／愛畫圈圈／大圈像太陽／小圈像雨點(diǎn)／晚上圓圓睡著了／圈圈很想圓圓／悄悄地、慢慢地／滾進(jìn)圓圓夢里面／一會兒變搖鼓／逗著圓圓玩／一會兒變氣球／圍著圓圓轉(zhuǎn)／圓圓睡醒了／圈圈眨眨眼／變成大蘋果／躲在枕頭邊?！敬鸢浮績和姷奶攸c(diǎn)之一就是具有生動感人的形象。這首兒童詩從兒童的心理出發(fā)，洋溢著童趣，生動地傳達(dá)出了兒童的真切的感情，不僅表現(xiàn)了兒童豐富的生活，也展示了兒童美妙的內(nèi)心世界。詩人借助圓圓和圈圈的形象，幫助兒童認(rèn)識了生活中的一些圓形事物，有助于喚起兒童對生活中美好事物的追求和向往。七、這段時間，幼兒園李老師一直被—件事情困擾著。李老師發(fā)現(xiàn)，班上新來的小鈺和別的小朋友不一樣。她見到陌生成人就會驚恐地往后躲，在幼兒園里也不與同伴交往，不愛運(yùn)動，拒絕參加班里組織的的任何活動，總是發(fā)抖。自己默默地坐在小椅子上不讓小朋友接近她。誰要跟她說話，她就嗷嗷叫，害怕的瑟瑟發(fā)抖。通過多方了解，李老師得知小鈺出生后就被人領(lǐng)養(yǎng)。后來，生父與養(yǎng)父發(fā)生糾紛，為了擺脫生父的糾纏，養(yǎng)父就帶著她東躲西藏，3歲時又將她轉(zhuǎn)給現(xiàn)在的養(yǎng)父母?，F(xiàn)在的養(yǎng)父母開了一家飯店，為了生意基本無暇顧及她，任她自己玩耍。飯店的服務(wù)員經(jīng)常嘲弄她不會說話，使得她害怕成年人，拒絕與人交往。沒有交往對象，語言表達(dá)能力發(fā)展很慢。面對如此情況，該怎么辦呢？問題:請結(jié)合材料，按照教師職業(yè)道德的要求為李老師而出謀劃策?！敬鸢浮酷槍Σ牧袭?dāng)中小鈺的情況，李老師可以從如下幾個方面著手。（1）材料中，李老師應(yīng)該做到關(guān)愛學(xué)生。關(guān)愛學(xué)生，要求教師關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生，平等公正的對待學(xué)生，對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)、做學(xué)生的良師益友，做到保護(hù)學(xué)生安全。材料中，面對小鈺的情況李老師首先要做到關(guān)注小鈺的情況并對小鈺的特殊情況做到充分的尊重和保護(hù)。（2）李老師應(yīng)當(dāng)做到教書育人，教書育人是教師的天職，教師要遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行，形成促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。材料中，面對小鈺的內(nèi)向，敏感，不敢與人交流，針對小鈺的特殊情況開展個別教育切實(shí)做到因材施教，才能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。（3）李老師要做到為人師表，堅守高尚情操、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事、尊重家長。材料中，李老師針對小鈺的情況可以積極和小鈺的養(yǎng)父母溝通，針對小鈺的情況開展教育教學(xué)，引導(dǎo)小鈺能夠恢復(fù)正常的兒童活動。（4）李老師要做到終身學(xué)習(xí)、崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野、更新知識結(jié)構(gòu)，潛心鉆研業(yè)務(wù)并探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。材料中針對小鈺的情況李老師可以學(xué)習(xí)相關(guān)的兒童心理學(xué)知識，能更好的幫助小鈺走出之前的心理陰影。綜上所述，教師只有做到教師職業(yè)道德的相關(guān)要求，才能做好教書育人。八、在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題：只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，作品就容易陷于散漫零亂。重復(fù)與變化的統(tǒng)一，在建筑形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用，古往今來的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運(yùn)用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。歷史上最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從天安門到端門、午門，是一間間重復(fù)的、千篇一律的朝房。再進(jìn)去，太和門和太和殿、中和殿，保和殿成為一組前三殿，與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤靈宮成為一組的后三殿的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和“變奏”；每一座的本身是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分（樂句、樂段的重復(fù)）；而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門又是比較低微的，以重復(fù)為主，但亦有相當(dāng)變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻都是按照明清兩朝工部的工程做法的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一樣式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復(fù)，我們完全可以說它們千篇一律。但是，誰能不感到從天安門一步步走進(jìn)去，就如同置身于一幅“手卷”里漫步，在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著“流動”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色的輪廓、光影卻都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化。空間與時間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達(dá)到了最高的境界。翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。問題：（1）請簡要概述重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一關(guān)系；（4分）（2）簡要分析北京故宮的建筑，在千篇一律和千變?nèi)f化組合中取得的藝術(shù)效果。（10分）【答案】（1）凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。（2）“從天安門到端門、午門是一間間重復(fù)著的千篇一律的朝房……大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和‘變奏’……都是無盡的重復(fù)”，這些千篇一律的重復(fù)，凸顯了規(guī)劃的嚴(yán)正、規(guī)模的龐大、氣勢的宏偉，中軸線上的建筑高大、豪華，與兩側(cè)相對低矮、簡陋的建筑形成了鮮明的對比，從而凸顯出主次分明的秩序?！扒罢昂箢櫍箜遗?，那整個景色，輪廓、光影……千變?nèi)f化”，故宮的千變?nèi)f化，使視覺效果得到了極大的豐富，體現(xiàn)了故宮的富麗、秀美與堂皇。千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一，更體現(xiàn)了布局上的井然有序、雜而不亂，整體和諧統(tǒng)一中又富于變化的特點(diǎn)，正是故宮建筑精華的集中體現(xiàn)。九、漫畫家豐子愷曾回憶說，他在浙江省立第一師范求學(xué)時，有一次上音樂課，有一位學(xué)生老看閑書，另一個學(xué)生則隨地吐痰。執(zhí)教的李叔同先生早已發(fā)覺，卻并未當(dāng)場批評，而是在下課時輕聲道：“小宋和小楊等一下再走?！痹谄渌麑W(xué)生離開教室后，李先生緩緩地說：“下次上課你不要看閑書，你也不要隨地吐痰?！闭f完他“微鞠一躬”。這兩位學(xué)生離開教室，看到守候在外面的豐子愷等學(xué)友，不禁滿面緋紅。從此以后，全班學(xué)生都為李先生的雍容和愛人以德的風(fēng)范所折服，也都改掉了上課做小動作的習(xí)慣。問題：你從上述材料中領(lǐng)悟到哪些師德規(guī)范?【答案】(1)關(guān)愛學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等、公正對待學(xué)生。材料中提到“并未當(dāng)場批評”“在其他學(xué)生離開教室后”，是李先生關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生人格的很好的體現(xiàn)。(2)為人師表，以身作則。材料中李先生的雍容和愛人以德的風(fēng)范折服了全班學(xué)生，他的言行舉止為學(xué)生做出了榜樣示范。一十、我在單位工作很有成就感，因此，在日常的生活和工作中，我不怕見父母，不怕見鄰居，不怕見同事和領(lǐng)導(dǎo)，但是就怕見我孩子的那位老師。都怪我的兒子不爭氣，使我也總是挨這位老師的訓(xùn)。我兒子愛說愛動，在課堂上時常有“違反”紀(jì)律的現(xiàn)象，因?yàn)檫@些事我被這位教師在電話里或當(dāng)面訓(xùn)了兩三次。“你這個家長是怎么當(dāng)?shù)?，連個孩子都管不好!”“孩子的毛病都是你們大人慣的，就你們這樣的家長實(shí)在太多了!…‘不怎么樣的家長，孩子都是這個樣，瞎逞能”等。有一次，兒子因同學(xué)給他起外號，把這個同學(xué)鼻子打出了血，我在教師電話的嚴(yán)厲催促下來到學(xué)校。當(dāng)著一些老師的面，她的第一句話就是：“看你把你兒子教育的，都反了天了!”“這么點(diǎn)的孩子都管不好，你也太無能了吧?這還用我教你嗎?……”她訓(xùn)人的時候，神態(tài)頗為自豪，總是趾高氣揚(yáng)、盛氣凌人的樣子，我心里對她已反感至極。要不是我兒子在她的手底下，我非要和她好好理論一番不可。從教師職業(yè)道德的角度，分析材料中教師行為存在的主要問題和危害，并闡述教師應(yīng)怎樣對待與學(xué)生家長的關(guān)系?！敬鸢浮?1)主要問題：教師缺乏良好的道德修養(yǎng)，不尊重家長;自以為是，不能正確(公正平等)地對待學(xué)生家長。教師應(yīng)當(dāng)愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。沒有責(zé)任就辦不好教育，沒有感情就做不好教育工作。教師要始終牢記自己的神圣職責(zé)，志存高遠(yuǎn)，把個人的成長進(jìn)步同社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，并在深刻的社會變革和豐富的教育實(shí)踐中履行自己的光榮職責(zé)。教師應(yīng)當(dāng)為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求?！盀槿藥煴怼睂處煿ぷ骶哂刑厥庵匾囊饬x。教師要堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，在各個方面率先垂范，做學(xué)生的榜樣，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。(2)危害：導(dǎo)致教師與學(xué)生家長關(guān)系的難以正常發(fā)展;使家長與教師的聯(lián)系逐漸失去興趣和主動，進(jìn)而切斷家長與教師的聯(lián)系;難以很好地共同交流和溝通對學(xué)生的教育問題，使家長在教師的鄙視冷漠下不能主動參與教育。(3)與家長應(yīng)有的關(guān)系：社會地位的平等性，聯(lián)系交往的互尊性，教育過程的配合性。這不僅是我國公民基本的社會關(guān)系所決定的，是社會公民道德的必然要求，也是搞好教育、提高教育效果的需要。一十一、材料馮友蘭先生有一個提法：“照著講”和“接著講”。馮先生說，哲學(xué)史家是“照著講”，例如康德是怎樣講的，朱熹是怎樣講的，你就照著講，把康德、朱熹介紹給大家。但是哲學(xué)家不同，哲學(xué)家不能僅限于“照著講”，他要反映新的時代精神，要有所發(fā)展，馮先生把這叫作“接著講”。例如，康德講到哪里，后面的人要接下去講；朱熹講到哪里，后面的人要接下去講。人文學(xué)科的新的創(chuàng)造必須尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，必須從經(jīng)典思想家“接著講”。“接著講”，從最近的繼承關(guān)系來說，就是要站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。對中國美學(xué)來說，尤其要從朱光潛接著講。之所以特別強(qiáng)調(diào)朱先生，主要是因?yàn)樗又匾暬A(chǔ)性的理論工作，重視美學(xué)與人生的聯(lián)系。朱先生突出了對“意象”的研究。這些對把握未來中國美學(xué)的宏觀方向都很有意義。宗白華先生同樣重視“意象”的研究，重視心靈的創(chuàng)造作用。他從文化比較的高度闡釋中國傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，幫助我們捕捉到中國美學(xué)思想的核心和亮點(diǎn)。他的許多深刻的思想可以源源不斷地啟發(fā)今后的美學(xué)史、美學(xué)理論的研究。學(xué)術(shù)研究的目的不能僅僅局限于搜集和考證資料，而是要從中提煉出具有強(qiáng)大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題。從朱光潛“接著講”也不是說要專注于研究朱光潛本人的思想，而是沿著他們開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時代條件、時代課題面前做出新的探索。每一個時代都有自己的學(xué)術(shù)焦點(diǎn)，這形成了每一個時代在學(xué)術(shù)研究當(dāng)中的烙印?！敖又v”的目的是要回應(yīng)我們時代的要求，反映新的時代精神。這必然推動我們對前輩學(xué)者的超越。(摘編自葉朗《意象照亮人生》)(1)請簡述文中“照著講”的意思。(4分)(2)簡要分析當(dāng)代中國的人文學(xué)科應(yīng)該怎樣“接著講”?(10分)【答案】(1)“照著講”與“接著講”是相對的概念，它是講哲學(xué)史的方法，即尊重古今中外思想文化的經(jīng)典創(chuàng)造和學(xué)術(shù)積累，將這些知識的內(nèi)容客觀地介紹出來，讓更多的人知道。(2)①從最近的繼承關(guān)系來說，就是要站在21世紀(jì)文化發(fā)展的高度，吸取20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)積累的成果，吸收蔡元培、朱光潛、宗白華、馮友蘭、熊十力等前輩學(xué)者的學(xué)術(shù)成果。②不能僅僅局限于搜集和考證資料，而要從中提煉出具有強(qiáng)大包容性的核心概念、命題，思考最基本、最前沿的理論問題。③要沿著先賢開創(chuàng)的學(xué)術(shù)道路，在新的時代條件、時代課題面前做出新的探索，回應(yīng)新時代的要求，反映新時代的精神，實(shí)現(xiàn)對前輩學(xué)者的超越。一十二、植樹節(jié)前的一個星期天，張老師帶領(lǐng)班級學(xué)生在山上舉行了一次植樹活動，在山頂種植小樹苗。張老師首先講解小樹苗的種植注意事項(xiàng)，然后進(jìn)行示范。講解之后，同學(xué)們再來分組合作。在同學(xué)們都在植樹時，張老師發(fā)現(xiàn)小文一個人蹲在那里玩泥巴，顯得十分傷心和低落，于是便走過去詢問。張老師：“小文．你怎么不去和同學(xué)們一起植樹呢?”小文：“他們不讓我拿小樹苗。他們說我總是幫倒忙……”張老師：“原來是這樣啊。他們?yōu)槭裁床蛔屇隳眯涿缒?”小文：“他們……他們說我把小樹苗放歪了……”說罷，小文便又流露出傷心的表情。張老師了解情況后對其他同學(xué)說：“我們第一次學(xué)習(xí)一件事的時候難免做不好。我第一次切菜還切到手了，但是我媽媽沒有指責(zé)我，而是耐心指導(dǎo)我正確的切法，現(xiàn)在我的菜做得可好吃了。張老師希望大家能像張老師的媽媽一樣，耐心幫助小文，一起去種小樹苗，好嗎?”同學(xué)們聽了都很慚愧，紛紛表示要向小文道歉并把小文叫過去一起植樹。在同學(xué)們的幫助下，小文很快學(xué)會了種植小樹苗，陰郁的臉上終于綻放出開心的笑容。之后，張老師總結(jié)了這次植樹活動的成功與不足，并將經(jīng)驗(yàn)分享給了同年級的班主任老師。作為他們開展植樹活動的借鑒。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，評析張老師的教育行為。(14分)【答案】張老師的教育行為是符合教師職業(yè)道德要求的。值得我們學(xué)習(xí)。首先，張老師的行為體現(xiàn)了教書育人的職業(yè)道德。教書育人要求教師遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，培養(yǎng)學(xué)生良好品行。材料中，張老師面對其他同學(xué)不愿與小文合作的行為，并沒有進(jìn)行指責(zé)批評。而是通過講述自身經(jīng)歷，幫助學(xué)生學(xué)會尊重他人，幫助他人，有效培養(yǎng)了學(xué)生的良好品行。其次，張老師的教育行為體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德。關(guān)愛學(xué)生要求愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生。材料中，張老師在看到小文被小組成員冷落后能主動關(guān)心并幫助小文解決問題，最后使小文感受到了集體的溫暖。這是關(guān)愛學(xué)生的表現(xiàn)。再次，張老師的教育行為體現(xiàn)了為人師表的職業(yè)道德。為人師表要求教師嚴(yán)于律己，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)協(xié)作。材料中，張老師將自己班的植樹經(jīng)驗(yàn)與同年級班主任分享，作為他們開展植樹活動的借鑒，是一種在教學(xué)活動中團(tuán)結(jié)協(xié)作的表現(xiàn)。作為一名教師應(yīng)該向張老師學(xué)習(xí)。要遵守教師職業(yè)道德，做學(xué)生的良師益友，促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。一十三、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人說得好：“善學(xué)者，師安逸而功倍。”“不善學(xué)者，師辛苦而功半?！币粋€學(xué)生有了自學(xué)能力，他就可以主動學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考。所以，用長遠(yuǎn)的眼光來看，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力是有重要意義的。自學(xué)能力，對于幼兒同樣重要。請以“如何培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力”為題目，寫一篇論述文。要求：觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語言流暢。不少于800字。【答案】【參考例文】如何培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力在教學(xué)領(lǐng)域，如何在傳授知識的過程中發(fā)展幼兒的智力、培養(yǎng)幼兒的能力是廣大教師議論的中心和研究的課題。這里所說的能力是多方面的，其中的自學(xué)能力，可以說是幼兒打開知識寶庫的鑰匙。一個幼兒具備了一定的自學(xué)能力，他就可以主動學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考.將來進(jìn)入小學(xué)，長大了參加工作，他都可以根據(jù)自己的需要，繼續(xù)提高自己的專業(yè)水平，去自由探索，去發(fā)明創(chuàng)造。所以，用長遠(yuǎn)的眼光來看。培養(yǎng)幼兒自學(xué)能力是有重要意義的。那如何培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力呢?所謂自學(xué)能力，就是不依賴教師、家長，通過獨(dú)立學(xué)習(xí)、鉆研而獲取知識的能力。培養(yǎng)幼兒自學(xué)能力的前提條件是：幼兒必須具有一定的文化知識，掌握寫、算的基本技能，具備中等以上的智力水平。自學(xué)能力包括以下幾個方面：選擇信息。幼兒掌握的詞匯量有限，需要文字簡單、畫面生動的讀物和畫冊。對于小一點(diǎn)的孩子，盡量選擇連環(huán)畫，能夠把孩子引向豐富多彩、充滿幻想和詩情的世界;大一點(diǎn)的幼兒在選書時既要注重實(shí)用性，又要立足于啟迪思維，開發(fā)智力。接收信息。接收以各種媒介作為載體的信息，其中以視聽為主。最關(guān)鍵的是要培養(yǎng)幼兒獨(dú)立閱讀的能力，使他們能根據(jù)需要主動閱讀書籍報刊。質(zhì)疑提問是接收信息的主要途徑，教師要鼓勵孩子敢問善問，孩子的問題越多，他最終獲得的知識就越多。家長亦是如此，要做好生活中的引導(dǎo)者。理解、分析和組合信息。將接收到的信息與頭腦中原有的認(rèn)識結(jié)構(gòu)相聯(lián)系并納入認(rèn)識結(jié)構(gòu)，這是對信息的處理過程。有些幼兒為了應(yīng)付教師和家長而死記硬背書本知識，一些家長也習(xí)慣單純向孩子講解知識并讓孩子按照固定的程式做練習(xí)，這種形式主義的學(xué)習(xí)方法危害是很大的。教師可以引導(dǎo)孩子把書本上的內(nèi)容和通過學(xué)習(xí)實(shí)踐所獲得的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，整理總結(jié)。鼓勵幼兒發(fā)表自己獨(dú)特的見解，善于與人探討問題;鼓勵幼兒把自己的心得介紹給同學(xué)。有意義的學(xué)習(xí)對于幼兒是樹立知識系統(tǒng)達(dá)到自學(xué)效率的關(guān)鍵。通過以上幾點(diǎn)，不但能讓幼兒學(xué)會知識，同時也進(jìn)一步提高了幼兒的思維能力、分析能力、表達(dá)能力，也就是自學(xué)能力。幼兒的自學(xué)能力就是這樣在解決重點(diǎn)、難點(diǎn)的過程中不斷得到鍛煉和提高，最終得以形成和發(fā)展。一十四、閱讀材料，回答問題。材料三：人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國強(qiáng)兵的夢想即將實(shí)現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時期，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學(xué)（《論語》《孟子》）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎(chǔ)。當(dāng)代中國，我們需要回歸經(jīng)典。但是，這并不是說把古代的經(jīng)典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過程。這個重建的過程，應(yīng)該說更加艱難。如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經(jīng)”體系。為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”“四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。一個是超越時代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個是超越學(xué)派。中國古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。我們選出新的經(jīng)典體系來，還要根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對當(dāng)代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。——摘自朱漢民《重建中華經(jīng)典體系》問題：（1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請簡要概括。（4分）（2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請簡要分析。（10分）【答案】本題考查的是分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。（1）①中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。②中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）①要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。②根據(jù)這個時代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。③重建中華經(jīng)典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。④要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經(jīng)典體系。⑤根據(jù)時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國人和千古圣賢打破時空關(guān)系的一種心靈對話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。一十五、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫文章。溫嶺市街道某幼兒園里，一名女教師因一時好玩兒，強(qiáng)行揪住一名5歲幼童雙耳向上提起，被揪耳兒童雙腳離地近20厘米，表情痛苦嚎啕大哭，這名女教師卻以此為樂，神情輕松咧著嘴大笑，其余兒童看著老師殘忍的行為，滿臉的驚恐害怕。2012年5月8日晚，在黑龍江省佳木斯市第四中學(xué)門前，一群學(xué)生正準(zhǔn)備過馬路時，一輛客車突然失控沖了過來。就在危急時刻，女教師張麗莉一把推開身邊的兩個學(xué)生，保全了孩子，自己卻被車碾斷雙腿，造成雙腿高位截肢。張麗莉的事跡被媒體競相報道，在網(wǎng)絡(luò)上引起了熱議，網(wǎng)友們贊其為“最美女教師”，紛紛向其表達(dá)自己的敬意與祝福。要求：請用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的作文?！敬鸢浮繐P(yáng)師德師愛之帆，為教育事業(yè)保駕護(hù)航有人說，兒童是一本書。要讀懂這本書并非易事，但想要成為一位出色的教師就必須讀懂它，并且要準(zhǔn)備好讀一輩子。有人說，兒童是花木，教師是園丁，園丁悉心照料著花木，關(guān)愛、尊重他們的健康成長。近年來，教師虐童事件被頻頻曝光。浙江溫嶺某幼兒園教師使用封口、拎耳朵、倒置于垃圾桶內(nèi)等方法虐待兒童；山西太原某幼兒園一個5歲女童被教師扇了幾十個耳光；廣東汕頭某幼兒園3歲男童被教師無端猛踹數(shù)下；河南鄭州某幼兒園員工逼男童互吻并拍照放于互聯(lián)網(wǎng)上……這些虐童行為嚴(yán)重違背了教師愛崗敬業(yè)、教書育人、關(guān)愛學(xué)生的職業(yè)道德規(guī)范。對受虐兒童而言，虐待不僅造成身體上的傷害，更會造成嚴(yán)重的心理疾病。隨著年齡的增長，這些傷害會使孩子們產(chǎn)生負(fù)面情緒、心理問題，影響孩子今后的學(xué)習(xí)、交友，使兒童無法與人接觸，難以融入社會，甚至影響今后幾十年中國社會的發(fā)展。但是“最美女教師張麗莉”的舉動讓我們看到了希望。面臨突如其來的車禍，她的非凡的壯舉使她成為萬眾矚目的英雄。無獨(dú)有偶，地震中，四川綿竹東汽中學(xué)教師譚千秋，在一棟教學(xué)樓頃刻坍塌時，用雙臂將4名學(xué)生緊緊地掩護(hù)在身下。當(dāng)人們從廢墟中把他搜救出來時，他的雙臂還張開著，趴在課桌上，手臂上傷痕累累，血肉模糊，后腦被樓板砸得凹了下去，獻(xiàn)出了51歲的生命，而4名學(xué)生則在他的保護(hù)下成功獲救。就像他的名字“千秋”一樣，他把師德、師愛化為呵護(hù)學(xué)生生命的崇高舉動，生動地詮釋了什么是教師的職業(yè)道德。只要我們留心觀察，不難發(fā)現(xiàn)，類似的事例在我們身邊還有很多，他們都是師德師愛的偉大實(shí)踐者。試想，如果心中沒有一腔熱愛教育、深愛學(xué)生的熱血，沒有崇高的職業(yè)道德，他們怎能做出如此讓人敬仰的舉動?蘇霍姆林斯基說：“應(yīng)該把自己的一顆心交給每個孩子，教師的心中應(yīng)當(dāng)有每個孩子的歡笑和苦惱，同情孩子，對孩子由衷地關(guān)愛。”的確，沒有愛就沒有教育。作為一名合格的教師，我們既要對本職工作無比熱愛，更要對學(xué)生倍加關(guān)愛。從自身的一言一行中，切實(shí)踐行人民教師愛崗敬業(yè)、教書育人、關(guān)愛學(xué)生的高尚品德，為教育事業(yè)添磚加瓦。一十六、閱讀下列材料?；卮饐栴}。課間休息.小花、小天幾個孩子蹲在幼兒園的老槐樹下，聚精會神地看著什么，我見狀慢慢地走過去.輕聲地問：“你們在看什么呢?”小花高興地回答：“老師，螞蟻們在跳圓圈舞!”我聽到這樣的回答有點(diǎn)詫異，頓時一愣，然后順著他們的視線看了過去，確實(shí)螞蟻4J"J圍成了圓圈狀，再仔細(xì)一看.其實(shí)是因?yàn)榈孛嫔喜恍⌒娜隽艘蝗Ψ涿?。我低頭沉思了片刻，心想，我小的時候也對周圍的大千世界充滿了好奇.可惜沒有人引導(dǎo)我.這股熱情漸漸消失了，對他們而言這或許正是一個切入點(diǎn).是培養(yǎng)他們觀察力以及思考能力的好時候。于是我又輕聲問：“大家再仔細(xì)看看、仔細(xì)想想螞蟻真的會跳圓圈舞么?”幾個孩子聽到我的提問，觀察得更仔細(xì)了，漲紅著小臉熱烈地討論著。連續(xù)三天的課問我都帶他們出去觀察周圍花花草草、小動物等，發(fā)現(xiàn)孩子們既開心，又增長了知識。于是我決定開發(fā)一門課程，每周選擇一種常見植物或動物，用一下午時間帶領(lǐng)孩子們?nèi)ビ^察。去學(xué)習(xí)。問題：請從教師觀的角度，評析“我”的教育行為?！敬鸢浮俊局R點(diǎn)】職業(yè)理念——教師觀材料中“我”的教育行為是合理的、恰當(dāng)?shù)?，踐行了新課改背景下的教師觀。首先，新課改背景下的教師觀要求教師由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。材料中，“我”并沒有直接將螞蟻為什么會跳圓圈舞的知識直接傳授給兒童.而是引導(dǎo)他們進(jìn)行思考，促進(jìn)他們的觀察力及思維能力的發(fā)展。其次，新課改背景下的教師觀要求教師從課程的忠實(shí)執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中，“我”沒有忽視學(xué)生的興趣，而是將兒童的興趣轉(zhuǎn)化為一門精彩紛呈的活動課程。最后，新課改背景下的教師觀要求教師要從“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。材料中，“我”能夠及時反思，以研究者的眼光抓住每個促進(jìn)兒童發(fā)展的機(jī)會?？傊拔摇钡慕逃袨榇龠M(jìn)了孩子們觀察力、思考能力的發(fā)展，值得提倡。一十七、張老師經(jīng)常帶著孩子做模仿游戲，很受歡迎。有一天，老師做了一個很復(fù)雜的動作，很多孩子都