2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)真題練習(xí)試卷B卷附答案

2022年教師資格之幼兒綜合素質(zhì)真題練習(xí)試卷B卷附答案單選題（共100題）1、杜某6歲的兒子在幼兒園上學(xué)期間，因與小朋友潘某發(fā)生口角并將其打傷，潘某花去醫(yī)藥費近萬元。這一損失應(yīng)由誰負責(zé)?（）A.杜某承擔(dān)，如果幼兒園有過錯，幼兒園應(yīng)負連帶責(zé)任B.杜某承擔(dān)，如果幼兒園有過錯，幼兒園應(yīng)當給予適當?shù)馁r償C.幼兒園承擔(dān)，如果杜某有過錯，杜某應(yīng)負連帶責(zé)任D.幼兒園承擔(dān)，如果杜某有過錯，杜某應(yīng)當給予適當?shù)馁r償【答案】B2、午餐時，幼兒辰辰翹著椅子坐，在椅子上搖來搖去，東倒西歪，對此，王老師恰當?shù)恼f法是（）。A.“辰辰，不準玩椅子！”B.“辰辰，你有多動癥嗎”C.“辰辰請做好，椅子會壞的！”D.“辰辰請做好，你會摔跤的”【答案】D3、終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展不竭的()A.靈魂B.動力C.內(nèi)在要求D.天職【答案】B4、下列說法中正確的是（）。A.膳食纖維被譽為“第七類營養(yǎng)素”“健康清道夫”B.波長最長的光是黃光C.神經(jīng)調(diào)節(jié)的基本方式是反射，神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)單位和功能單位是反射弧D.交通銀行的英文名是BankofTransportation,簡稱BOT【答案】A5、提出維護青少年兒童社會權(quán)利主體地位的是（）A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國未成年人保護法》C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》D.《兒童權(quán)利公約》【答案】D6、從“這本書是小說書”假，能斷定命題()。A.“這本書不是小說書”真B.“這本書是英文詞典”真C.“這本書是中文詞典”真D.“這本書是歷史書”假【答案】A7、某幼兒老師每次見到飯菜里的青菜都皺眉，幼兒發(fā)現(xiàn)后也不會想吃青菜了。對于這種現(xiàn)象，教師最好的做法是()。A.不喜歡吃青菜可以吃其他蔬菜B.告訴學(xué)生。不應(yīng)該浪費糧食C.教育幼兒不挑食，自己必須要做到不挑食D.說服教育。告訴幼兒青菜的營養(yǎng)價值【答案】C8、1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中提出，應(yīng)該把教師工作視為()。A.專門職業(yè)B.非獨立的社會職業(yè)C.獨立的社會職業(yè)D.職業(yè)【答案】A9、下列選項中的概念關(guān)系，與“茶—鐵觀音”一致的是()。A.油—醬油B.酒—茅臺C.小米—大米D.面粉—面條【答案】B10、幼兒園對幼兒實施的教育包括（）。A.體、智、德、美等方面B.美、心、體、智等方面C.德、智、體、美、勞等方面D.智、德、體、心等方面【答案】A11、中國半殖民地半封建社會開端于（）。A.百日維新B.馬關(guān)條約C.辛丑條約D.鴉片戰(zhàn)爭【答案】D12、由于教師的工作對象是充滿生命力的、千差萬別的活的個體，傳授的內(nèi)容是不斷發(fā)展變化著的人文、科學(xué)知識，所以教師還扮演著()的角色。A.研究者B.示范者C.朋友D.傳道者【答案】A13、體育競技摻入越來越多的經(jīng)濟利益，會驅(qū)使一些人走向極端。雖然目前運動員的自然能力仍占主導(dǎo)，但是如果有一天科技手段足以超越自然賦予的力量，運動員在日常不需要嚴格訓(xùn)練，而是通過儀器、手術(shù)來增強體質(zhì)，這與駕駛著摩托車去參加百米競賽是否還有本質(zhì)區(qū)別?這不僅是拋給體育界的問題，也將成為科學(xué)的兩難。A.通過儀器、手術(shù)來增強體質(zhì)B.科技手段的作用超過運動員的自然能力C.讓運動員的自然能力占據(jù)主導(dǎo)地位D.體育競技在經(jīng)濟利益驅(qū)使下走向極端【答案】B14、發(fā)電方式中最低碳、最環(huán)保的是()。A.水利B.核燃料C.風(fēng)力D.火力【答案】C15、《中華人民共和國教師法》規(guī)定教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)()，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當忠誠于人民的教育事業(yè)。A.教書育人B.尊重學(xué)生人格，關(guān)注個體差異C.培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度D.讓學(xué)生自主地選擇課程【答案】A16、法律責(zé)任人人必須遵守，任何違法者不得逃避或拒不承擔(dān)。這體現(xiàn)了（）A.責(zé)任的法律規(guī)定性B.歸責(zé)的特定性C.責(zé)任的專權(quán)追究性D.責(zé)任的國家強制性【答案】D17、班主任李老師在教室后邊堆放清潔工具的角落旁邊設(shè)置了一個特殊座位，離其他同學(xué)有幾排位置距離，凡是班上調(diào)皮和違反課堂紀律的同學(xué)就安排在特殊座位聽課。這一做法（）。A.是變相體罰學(xué)生的錯誤方法，侵犯了學(xué)生的人格權(quán)B.是幫助學(xué)生改正錯誤的有效手段C.是既保證學(xué)生的受教育權(quán)履行了教學(xué)管理權(quán)的有效方法D.侵犯了學(xué)生的受教育權(quán)【答案】A18、《中華人民共和國憲法》規(guī)定，中華人民共和國人民檢察院是()A.國家的法律監(jiān)督機關(guān)B.國家的法律監(jiān)察機關(guān)C.國家的法律檢察機關(guān)D.國家的法律檢查機關(guān)【答案】A19、我國古代有五行之說，指的是()。A.青、黃、赤、白、黑B.仁、義、禮、智、信C.金、木、水、火、土D.官、商、角、徵、羽【答案】C20、齊齊是某幼兒園中二班的小朋友，每天回家后，當全家在一起吃飯時，齊齊總是在一旁拿起媽媽的化妝品開始化妝。媽媽問齊齊：“寶寶，為什么我們一吃飯你就化妝呀跟誰學(xué)的”齊齊回答道：“媽媽，我跟老師學(xué)的，因為每天早上我們吃早飯的時候，我們班的老師就會開始化妝?！饼R齊老師的行為（）。A.正確，老師應(yīng)時刻注意自己的儀表妝容B.正確，老師化妝并無耽誤到幼兒學(xué)習(xí)C.錯誤，老師的不良示范會對幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響D.錯誤，老師應(yīng)用語言告誡幼兒不要學(xué)化妝【答案】C21、某幼兒園為杜絕學(xué)生家長可能的投訴現(xiàn)象的出現(xiàn)，要求幼兒每兩小時進行一次用餐。該幼兒園的做法()。A.正確，幼兒正處于身體迅速發(fā)展時期。應(yīng)隨時隨地補充能量B.錯誤，違反了《幼兒園工作規(guī)程》的規(guī)定一兩餐間隔時間為3.5～4小時C.錯誤，違反了聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》的規(guī)定D.正確，有利于培養(yǎng)幼兒的良好生活習(xí)慣【答案】B22、素質(zhì)教育中學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力主要是()A.學(xué)習(xí)內(nèi)部的壓力B.分數(shù)的壓力C.升學(xué)的壓力D.教師、家長的壓力【答案】A23、在幼兒園實踐中，某些教師認為幼兒進餐、睡眠、午點等是保育，只有上課才是傳授知識、發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價值，這種做法違背了()。A.發(fā)揮一日生活的整體功能原則B.尊重幼兒原則C.重視年齡特點和個體差異原則D.實踐性原則【答案】A24、文化的本性在于創(chuàng)造，其使命與一切墨守成規(guī)、刻板一致、千篇一律是不相容的，創(chuàng)造必然導(dǎo)致多樣性。在文化領(lǐng)域，只有__________才會呈現(xiàn)出豐富多彩和生機勃勃的活力，而同質(zhì)性、統(tǒng)一性必然窒息文化生命。填入劃線部分最恰當?shù)囊豁検?)A.別出心裁B.獨樹一幟C.推陳出新D.不拘一格【答案】D25、以下法律法規(guī)中是由國務(wù)院制定的是()A.《中華人民共和國憲法》B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.《教師資格條例》D.《中華人民共和國教育法》【答案】C26、按引導(dǎo)發(fā)展原則的基本要求，幼兒教師應(yīng)()。A.用懷疑的眼光看待幼兒B.用靜態(tài)的眼光看待幼兒C.用批評的眼光看待幼兒D.用動態(tài)的眼光看待幼兒【答案】D27、如果兩個概念的外延有而且只有一部分重合，則這兩個概念之間的關(guān)系是()。A.同一關(guān)系B.屬種關(guān)系C.交叉關(guān)系D.矛盾關(guān)系【答案】C28、小張來到北京周口店龍骨山，他可以了解到生活在距今（）的北京人。A.80~30萬年前B.70~30萬年前C.70~20萬年前D.80~20萬年前【答案】C29、依法執(zhí)教的重點是（）A.教育法學(xué)的教育和研究B.教育法律的遵守C.各個教育部門按照法定的權(quán)利和義務(wù)要求來治理教育，依法指揮、組織、管理、實施、監(jiān)督、參與教育活動D.教育立法【答案】C30、在Word中，如果要將光標移動至所在行頭，可以按()鍵。A.InsertB.HomeC.EndD.Esc【答案】B31、幼兒園中一班的孩子在排練萬圣節(jié)的集體舞蹈，平時在其他方面表現(xiàn)都很好的紅紅在跳舞中總是做錯動作，該往左的時候不小心往右了，該跳起來的時候忘跳了。這時班主任老師生氣地對紅紅說道：“你怎么這么笨，別的小朋友都能跳好，為什么就你老出錯，再這樣你就不要參加萬圣節(jié)活動了?！奔t紅聽到后委屈地哭了，老師的做法()。A.正確，有助于激發(fā)幼兒主動反思B.正確，老師有評價幼兒的權(quán)利C.不正確，老師沒有看到幼兒的個體差異性D.不正確，不利于幼兒的特長教育【答案】C32、對違法犯罪的未成年人，實行教育、感化、挽救的方針，堅持教育為主、懲罰為輔的原則。對違法犯罪的未成年人，應(yīng)當依法()處罰。A.免除B.從輕、免除C.從輕、減輕D.從輕、減輕或者免除【答案】D33、世界上最咸的海與最淡的海分別是()。A.黑海，波羅的海B.紅海，加勒比海C.紅海，波羅的海D.黑海，加勒比?！敬鸢浮緾34、因下列情形造成學(xué)生傷害事故，應(yīng)由學(xué)生或監(jiān)護人承擔(dān)責(zé)任的是()。A.學(xué)校組織學(xué)生參加校外教育活動，未對學(xué)生進行相應(yīng)的安全教育B.學(xué)生行為具有危險性，教師已經(jīng)告誡、糾正，但學(xué)生不聽勸阻、拒不改正C.學(xué)校向?qū)W生提供的食品、飲用水等不符合國家或者行業(yè)的有關(guān)標準D.學(xué)生在校期間突發(fā)疾病，學(xué)校發(fā)現(xiàn)后未及時采取相應(yīng)措施，導(dǎo)致不良后果加重【答案】B35、下列對英國憲章運動的評述，正確的是（）。A.以暴力斗爭為主要手段B.是無產(chǎn)階級要求與資產(chǎn)階級分享政治權(quán)利的斗爭C.使英國無產(chǎn)階級獲得了普選權(quán)D.阻礙了英國資產(chǎn)階級民主政治的發(fā)展【答案】B36、下列選項中，不符合聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》對兒童權(quán)利保護規(guī)定的是（）。A.承認兒童享有固定的生命權(quán)B.確保兒童免受懲罰的權(quán)利C.最大限度地確保兒童的生存與發(fā)展D.確保兒童享有其幸福所必需的保護和照顧【答案】B37、以下屬于彈撥樂器的是（）。A.琵琶B.碰鈴C.二胡D.巴烏【答案】A38、下列關(guān)于太陽風(fēng)的說法不正確的是()A.太陽風(fēng)會促進大氣中臭氧的產(chǎn)生，影響地球的空間環(huán)境B.由于太陽風(fēng)的作用，彗星周圍的塵埃和氣體會形成彗尾C.太陽風(fēng)是太陽黑子活動高峰階段射出的超音速等離子體流D.兩極的高層大氣受到太陽風(fēng)的轟擊后會發(fā)出光芒，形成極光【答案】A39、中國詠花詩詞的歷史認識價值和藝術(shù)審美價值是不容忽視的。它通過人們對花卉的審美態(tài)度和欣賞情調(diào)，曲折地反映了人的種種處境和對生活的理解。我們在閱讀鑒賞詠花詩詞的同時，考慮歷代詩人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界，是很有趣味的，這對我們的鑒賞活動也頗有益。根據(jù)這段文字．“趣味”是指（）。A.人們閱讀鑒賞詠花詩詞是一種饒有興趣的事B.人們閱讀鑒賞詠花詩詞了解了古人的花卉栽培情況C.人們閱讀鑒賞詠花詩詞時產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣D.詠花詩詞本身所具有的藝術(shù)審美價值【答案】C40、納米是一種()。A.水稻B.長度單位C.粒子D.時間單位【答案】B41、幼兒教師職業(yè)道德的核心是（）。A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛幼兒C.遵紀守法D.為人師表【答案】B42、依據(jù)《兒童權(quán)利公約》，締約國應(yīng)確保沒有任何兒童被剝奪獲得保健服務(wù)的權(quán)利。那么，為了實現(xiàn)這一權(quán)利，不可采取的措施是（）。A.降低嬰幼兒死亡率B.確保母親得到適當?shù)漠a(chǎn)前和產(chǎn)后保健C.確保向所有兒童提供必要的醫(yī)療援助和保健，尤其發(fā)展高級保健D.開展預(yù)防保健、對父母的指導(dǎo)以及計劃生育教育和服務(wù)【答案】C43、現(xiàn)行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》共()。A.四條B.六條C.八條D.十條【答案】B44、下列關(guān)于設(shè)立學(xué)校及其他教育機構(gòu)必須具備的基本條件.表述不正確的是()。A.有組織機構(gòu)和章程B.有優(yōu)秀的教師C.有符合規(guī)定標準的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備等D.有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源【答案】B45、下列說法正確的是（）。A.擔(dān)任一個班級的班主任一般應(yīng)連續(xù)兩學(xué)年以上B.班主任是中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實施者C.2008年10月15日教育部頒布了新的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》D.努力提高所授科目的成績是班主任的工作職責(zé)【答案】B46、木偶作為戲劇性的表演形式出現(xiàn)在()。A.漢代B.唐代C.宋代D.明清時期【答案】A47、按照我國《教師法》的規(guī)定，對侮辱、毆打教師的，根據(jù)不同情節(jié)，應(yīng)該采取的措施不包括()A.給予行政處分或者行政處罰B.造成損害的，責(zé)令賠償損失C.情節(jié)嚴重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任D.說服與勸阻【答案】D48、《中華人民共和國義務(wù)教育法》規(guī)定，具體負責(zé)義務(wù)教育實施工作的是()。A.鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上人民政府教育行政部門B.縣級以上人民政府教育行政部門C.市級以上人民政府教育行政部門D.省級以上人民政府教育行政部門【答案】B49、教師熱愛學(xué)生的內(nèi)容最重要的是（）。A.要把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來B.關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生C.尊重學(xué)生、信任學(xué)生D.嚴格要求學(xué)生，對學(xué)生一視同仁【答案】B50、學(xué)校不得使未成年學(xué)生在危及人身安全、健康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動，否則就是違反了學(xué)生的（）。A.人身自由權(quán)B.人格尊嚴權(quán)C.身心健康權(quán)D.隱私權(quán)【答案】C51、素質(zhì)教育的主渠道和教育改革的原點是（）。A.家庭教育B.教師培訓(xùn)C.課外活動D.課堂教學(xué)【答案】D52、根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》，幼兒園園長應(yīng)具備()。A.幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及其以上學(xué)歷B.幼兒師范學(xué)校畢業(yè)及大專以上學(xué)歷C.職業(yè)學(xué)校教育專業(yè)畢業(yè)及其以上學(xué)歷D.幼兒專業(yè)畢業(yè)及其以上學(xué)歷【答案】B53、教師的言論、行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用，體現(xiàn)了教師職業(yè)的()。A.示范者角色B.授業(yè)解惑者角色C.傳道者角色D.研究者角色【答案】A54、（2022上半年真題）阿爾卑斯山脈是歐洲最高大的山脈，其主干向東延伸為喀爾巴阡山脈，向東南延伸為迪納拉山脈，向南延伸為亞平寧山脈，向西南延伸為比利牛斯山脈，下列選項中，境內(nèi)沒有阿爾卑斯山脈及其支脈的國家是（）。A.法國B.意大利C.瑞士D.挪威【答案】D55、課間，小莉正在同學(xué)面前大聲朗讀小娟的日記，被走進教室的小娟發(fā)現(xiàn)，小娟找到班主任訴說此事，班主任最恰當?shù)淖龇ㄊ牵ǎ.制止小莉這種行為B.批評小娟總是告狀C.勸說小娟不要聲張D.勸說小娟寬容小莉【答案】A56、下列選項中，屬于《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》提出的學(xué)前教育發(fā)展任務(wù)的是()。A.全面實施素質(zhì)教育B.全面普及學(xué)前教育C.基本普及學(xué)前教育D.形成惠及全民的公平教育【答案】C57、利用電子郵件進行交流的局限在于（）A.不利于師生在異地輔導(dǎo)作業(yè)，交流思想，互相協(xié)作B.電子郵件發(fā)送時間短，成本低C.教師可以通過電子郵件方便與多個學(xué)生交流，并且交流時所需的工作量較小D.反饋速度受教師和學(xué)生積極性的影響【答案】D58、下列選項中，不屬于元曲四大悲劇中的作品是()。A.《竇娥冤》B.《西廂記》C.《梧桐雨》D.《漢宮秋》【答案】B59、使少年兒童“一面翻書，一面狂笑”的西班牙作家塞萬提斯的杰作是()A.《天路歷程》B.《小癲子》C.《堂吉訶德》D.《一千零一夜》【答案】C60、教育的社會性表現(xiàn)為教育同社會()。A.共存B.共發(fā)展C.共產(chǎn)生D.共存、共產(chǎn)生、共發(fā)展【答案】D61、下列選項中，作品與作者對應(yīng)不正確的是()。A.《海的女兒》——格林兄弟B.《皇帝的新裝》——安徒生C.《木偶奇遇記》——科洛迪D.《灰姑娘》——格林兄弟【答案】A62、李白(701一762)，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”。中國唐朝詩人，有“詩仙”“詩俠”之稱。有《李太白集》傳世，代表作有《望廬山瀑布》《蜀道難》《將迸酒》《梁甫吟》《早發(fā)白帝城》()等。A.《垂老別》B.《從軍行》C.《感遇》D.《行路難》【答案】D63、對《中華人民共和國未成年人保護法》規(guī)定保護未成年人的工作，應(yīng)當遵循的原則說法錯誤的是()。A.保護未成年人的人身安全B.尊重未成年人的人格尊嚴C.適應(yīng)未成年人身心發(fā)展的規(guī)律和特點D.教育與保護相結(jié)合【答案】A64、幼兒教師要事無巨細，對幼兒一日活動的各個環(huán)節(jié)給予關(guān)心和幫助，這體現(xiàn)了幼兒教師勞動的（）。A.細致性B.繁瑣性C.微妙性D.平凡性【答案】A65、在幼兒園中，幼兒的兩餐時間間隔不得少于()小時。A.2B.3C.3.5D.2.5【答案】C66、家族企業(yè)代際傳承首先需要解決的問題是接班人的選擇，也就是從家族內(nèi)部選擇還是從外部選拔接班人。從中國大陸家族企業(yè)的傳承案例來看，“子承父業(yè)”仍是國內(nèi)許多家族企業(yè)首選的交接班模式。華人家族企業(yè)選擇“子承父業(yè)”的傳承模式的原因在于華人家族傳統(tǒng)文化中對血緣的重視和信任，以及華人社會低信任度的文化特點。這段文字不支持的表述是()A.從案例推斷，華人家族企業(yè)“子承父業(yè)”并非代際傳承的唯一模式B.“子承父業(yè)”的交接班模式，就是傳男不傳女C.華人家族企業(yè)選擇“子承父業(yè)”是緣于對外人的不信任及血濃于水的親情D.家族企業(yè)代際傳承首先要解決的問題，是“傳子”還是“傳賢”的問題【答案】B67、中(二)班的小宇在上課期間尿了褲子，劉老師發(fā)現(xiàn)后，對正在嘲笑小宇的其他幼兒說：“小宇可能是上課聽得太認真了，忘記告訴老師要上廁所，我們以后可以向小宇學(xué)習(xí)他認真聽課的好習(xí)慣。當然，我們在認真聽課的同時，要是能記住自己還要上廁所，那就更好了?！眲⒗蠋煹淖龇w現(xiàn)了()的兒童觀。A.育人為本B.全面發(fā)展C.教育公正D.維護權(quán)益【答案】A68、張教授的所有初中同學(xué)都不是博士，通過張教授認識其哲學(xué)研究所同事的都是博士；張教授的一個初中同學(xué)通過張教授認識了王研究員。以下哪項能作為結(jié)論從上述題干中推出?（）A.王研究員是張教授的哲學(xué)研究所同事B.王研究員不是張教授的哲學(xué)研究所同事C.王研究員是博士D.王研究員不是張教授的初中同學(xué)【答案】B69、某幼兒園教師陳某在教育幼兒時，經(jīng)常敲打，拖拽幼兒，造成幼兒身體多處瘀傷，陳某侵犯幼兒的權(quán)利是（）。A.受教育權(quán)B.人格尊嚴權(quán)C.人身自由權(quán)D.生命健康權(quán)【答案】D70、中國人有句俗語說，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是()。A.師生關(guān)系就是父子關(guān)系B.師生關(guān)系基本等同于父子關(guān)系C.教師對學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，又有像父母對自己子女一樣的偏愛D.教師對學(xué)生有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒有像父母對自己子女一樣的偏愛【答案】D71、加強師德建設(shè)是具有社會意義的重要工程，是貫徹（）的現(xiàn)實需要。A.依法治國B.以德治國C.以人為本D.均衡發(fā)展【答案】B72、在使用Word編輯文檔時，選擇某一段文字后，按下列哪個鍵能將這段文字刪除?()A.DeleteB.ShiftC.AItD.Ctr1【答案】A73、下列行為中，沒有違反《中華人民共和國未成年人保護法》的是()。A.父母逼迫19周歲的女兒嫁給一外地人B.某小學(xué)將學(xué)習(xí)成績墊底的王某開除C.某網(wǎng)吧負責(zé)人讓l6歲的小明進網(wǎng)吧玩游戲D.由于家庭生活困難，老王不讓自己10歲的兒予上學(xué)【答案】A74、我國《教師法》的頒布實施是在()年。A.1993B.1995C.1998D.1985【答案】A75、有三個班級，每個班級選出一個學(xué)生，他們的名字是：李麗麗(女)、張芳芳(女)、王超(男)。學(xué)生的班主任是王老師、張老師和陳老師；班長是杜威、宋文和梁亮。對于這個三班級，已知：A.王老師、杜威和李麗麗是一個班的B.張老師、宋文和張芳芳是一個班的C.陳老師、杜威和王超是一個班的D.王老師、梁亮和李麗麗是一個班的【答案】C76、()是著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A.創(chuàng)新教育B.義務(wù)教育C.全面教育D.素質(zhì)教育【答案】D77、下列有關(guān)天文知識的表述，正確的是()。A.開普勒制成人類歷史上第一臺天文望遠鏡，并證實了哥白尼學(xué)說B.四象青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表東、西、南、北四個方向C.世界最早的哈雷彗星記錄是《詩經(jīng)》中的“魯莊公七年星隕如雨”D.月食發(fā)生時地球、月球、太陽在一條直線上，且月球居中【答案】B78、下列不是我國憲法與法律規(guī)定的少年兒童享有的權(quán)利是（）。A.生存權(quán)B.完全的政治權(quán)利C.受教育權(quán)D.受尊重權(quán)【答案】B79、下列哪一作品屬于王實甫的作品?()A.《竇娥冤》B.《救風(fēng)塵》C.《單刀會》D.《西廂記》【答案】D80、某幼兒園將識字作為本園基本活動，這種做法（）。A.正確，有利于幫助幼兒獲得知識B.正確，有利于提高教育質(zhì)量C.不正確，幼兒園不能進行教學(xué)活動D.不正確，幼兒園應(yīng)當以游戲為基本活動【答案】D81、某幼兒園曉紅老師帶領(lǐng)小朋友參觀世界花博園，由于花博園未在水池邊設(shè)置護欄，孩子們在擁擠觀看時，小林同學(xué)不慎跌落水池.頭部受到嚴重傷害。對于小林所受傷害，應(yīng)該承擔(dān)法律責(zé)任的是()。A.小紅老師B.幼兒園C.幼兒園和花博園D.小紅老師和花博園【答案】C82、某小學(xué)一節(jié)課結(jié)束后，任課老師抱著學(xué)生剛交的作業(yè)本離開教室。一名未交作業(yè)的學(xué)生急忙追趕，不慎摔倒在地，將門牙摔掉一顆。在此事件中應(yīng)承擔(dān)主要責(zé)任的是()。A.學(xué)校B.任課老師C.學(xué)生自己D.學(xué)生監(jiān)護人【答案】A83、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標志是()。A.公正廉潔B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.教書育人【答案】C84、學(xué)前兒童根據(jù)自己的興趣和意愿以滿足自身獲得的需要為目的，不帶任何社會功利的活動是()。A.生活活動B.學(xué)習(xí)活動C.游戲活動D.體育活動【答案】C85、某民辦寄宿制幼兒園小朋友軍軍睡覺時不小心從上鋪掉下受傷。關(guān)于該起事故（）。A.幼兒園無過錯，不承擔(dān)法律責(zé)任B.幼兒園有過錯，承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任C.幼兒園無過錯，但應(yīng)負賠償責(zé)任D.幼兒園有過錯，承擔(dān)一定補償責(zé)任【答案】A86、Excel中，若選定多個不連續(xù)的行所用的鍵是()。A.ShiftB.CtrlC.AltD.Shift+Ctrl【答案】B87、韓老師在回家的路上撿到了一名四歲孤兒.公安局無法查明其父母或者其他監(jiān)護人,他決定將該孤兒送往由民政部門設(shè)立的兒童福利機構(gòu)收留撫養(yǎng)。這種做法的依據(jù)是()。A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》C.《中華人民共和國義務(wù)教育法》D.《中華人民共和國未成年人保護法》【答案】D88、某幼兒園以提高辦公效率，科學(xué)管理幼兒園為由，禁止教師在員工代表大會上進行發(fā)言。也禁止教師對幼兒園的管理、行政工作提出不同意見，老師們都覺得辦公環(huán)境沒有什么自由，很壓抑。該幼兒園的做法()。A.正確，有利于科學(xué)管理幼兒園B.正確，有利于幼兒園的長遠發(fā)展C.不正確，侵犯了教師的合法權(quán)利D.不正確，不利于建立良好的師生關(guān)系【答案】C89、()是教育法律救濟的主要方式。A.行政救濟B.司法救濟C.仲裁D.調(diào)節(jié)【答案】A90、侵占學(xué)校及其他教育機構(gòu)的校舍、場地及其他財產(chǎn)的，依法承擔(dān)（）。A.民事責(zé)任B.刑事責(zé)任C.一般責(zé)任D.行政責(zé)任【答案】A91、以反映教育系統(tǒng)與其他系統(tǒng)的關(guān)系，以及教育活動中各要素之間關(guān)系為主要內(nèi)容的概念是()。A.關(guān)系概念B.屬性概念C.操作性概念D.集合概念【答案】A92、下列選項中。與“手表：懷表”邏輯相同的是（）。A.抹布：臺布B.鋼筆：毛筆C.屏風(fēng)：窗簾D.門廊：門柱【答案】B93、—切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的方針政策都是符合人民根本利益的，改革開放有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，所以改革開放是符合人民根本利益的。以下哪項推理方式與上面的這段論述最為相似？（）A.—切行動聽指揮是一支隊伍能夠戰(zhàn)無不勝的紀律保證。所以，一個企業(yè)、一個地區(qū)要發(fā)展，必須提倡令行禁止、服從大局B.經(jīng)過對最近6個月銷售的健身器跟蹤調(diào)查，沒有發(fā)現(xiàn)一臺因質(zhì)量問題而退貨或返修。因此，可以說這批健身器的質(zhì)量是合格的C.如果某種產(chǎn)品超過了市場需要，就可能出現(xiàn)滯銷的現(xiàn)象?！白咳骸鳖I(lǐng)帶的供應(yīng)量大大超過了市場需求，因此，一定會出現(xiàn)滯銷現(xiàn)象D.凡是超越代理人權(quán)限所簽訂的合同都是無效的。這份房地產(chǎn)建設(shè)合同是超越代理權(quán)限簽訂的，所以它是無效的【答案】D94、華裔科學(xué)家高錕獲得2009年度諾貝爾物理學(xué)獎，其取得突破性成果的研究領(lǐng)域是()A.計算機軟件B.光纖技術(shù)C.集成電路D.量子物理【答案】B95、有位小朋友將幾片紙屑隨意扔在走廊上，王老師路過時順手撿起來并丟進垃圾桶，該幼兒滿臉羞愧，王老師的行為體現(xiàn)的職業(yè)道德是()A.熱愛幼兒B.愛崗敬業(yè)C.為人師表D.廉潔奉公【答案】C96、下列關(guān)于古代書法的表述正確的是（）。A.王獻之的《蘭亭集序》是行書代表作B.北宋時期宋徽宗趙估創(chuàng)立了“庾金體”C.“柳骨顏筋”指柳永書法道健，顏真卿書法端莊D.唐朝的張旭和懷素的書法都是以隸書聞名于世【答案】B97、毛澤東同志總結(jié)中國近代歷次運動失敗的教訓(xùn)時說：“沒有農(nóng)民辦不成大事，光有農(nóng)民辦不好大事?！毕铝惺录儆凇肮庥修r(nóng)民辦不好大事”的是()。A.洋務(wù)運動B.辛亥革命C.戊戌變法D.義和團運動【答案】D98、幼兒園應(yīng)當建立幼兒健康檔案，幼兒體檢的時問間隔是（）A.每兩個月一次B.每季度一次C.每半年一次D.每年一次【答案】D99、《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》提出了未來十年國家教育發(fā)展的強大動力是()A.育人為本B.提高質(zhì)量C.促進公平D.改革創(chuàng)新【答案】D100、“學(xué)為人師，行為世范?！斌w現(xiàn)了教師工作的()A.復(fù)雜性、創(chuàng)造性B.主體性、示范性C.長期性、間接性D.連續(xù)性、廣延性【答案】B大題（共20題）一、材料：中小班馨馨的左手臂先天發(fā)育不良,協(xié)調(diào)能力和運動都低于其它幼兒,馨馨很喜歡唱歌跳舞,但每當要登臺表演她都會默默地退出。幼兒園一年一度藝術(shù)節(jié)就要開幕，王老師特意編排動作與隊形相對簡單舞蹈”藍精靈”!鼓勵馨馨加入。排練中，連續(xù)幾個八拍跳下來，馨馨有些手忙腳亂，王老師放慢速度，并降低動作要求，可馨馨動作仍然不到位。馨馨有些焦急，王老師對馨馨說：“不要急，你已經(jīng)跳的很好了，老師陪你慢慢跳?！避败包c點頭，跳的更認真?？蓭讉€孩子卻抱怨著：“老師，馨馨總是撞到我”“老師，馨馨跳的太慢了”，旁邊的李老師也說：“直接安排馨馨參加大合唱不是更簡單嗎”。王老師搖搖頭說：“馨馨比任何孩子都更在乎跳舞，我一定要幫她做到?！蓖趵蠋熾S后對孩子們說：“你們知道嗎?藍精靈正因為善良、勇敢，又相互關(guān)心，最終打敗格格巫。我們要像藍精靈一樣互幫互助，才能跳好舞蹈。”藝術(shù)節(jié)如期舉行，馨馨和孩子們在舞臺上歡快的舞動。問題:請結(jié)合材料，從教育觀角度,評析王老師教育行為【答案】王老師的教育行為符合新時期素質(zhì)教育觀的要求，有利于幼兒的身心健康發(fā)展。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）素質(zhì)教育觀要求我們要促進幼兒的個性發(fā)展。每個孩子都是獨立的個體，有個體差異性，要注重因材施教。材料中馨馨因為手臂發(fā)育不良，在舞蹈學(xué)習(xí)上與其他小朋友存在差異，王老師專門為其編排了相對簡單的舞蹈，因材施教，使之能加入到舞蹈排練中，體現(xiàn)了王老師尊重幼兒的個體差異性，尊重馨馨的個性發(fā)展。（2）素質(zhì)教育觀要求我們教育要面向全體幼兒。我們的教育要讓每一個孩子都得到發(fā)展，不能只關(guān)注部分幼兒。材料中當其他小朋友和李老師建議讓馨馨參加大合唱時，王老師并沒有因此放棄，而是堅持讓馨馨參加舞蹈排練，說明王老師的教育是面向全體幼兒的，不愿意放棄每一位孩子。（3）素質(zhì)教育觀要求我們促進幼兒的全面發(fā)展。在孩子的成長過程中，德智體美缺一不可。材料中王老師不僅關(guān)注到幼兒的舞蹈學(xué)習(xí)，還能夠抓住排練時的教育契機，及時給孩子們傳遞“互幫互助”、“善良”、“勇敢”等品質(zhì)，說明王老師既注重幼兒的技能學(xué)習(xí)，也注重幼兒的品德教育，有利于幼兒的全面發(fā)展。（4）素質(zhì)教育觀要求我們在教學(xué)中要從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。我們的教育不僅要關(guān)注孩子的知識經(jīng)驗，也要關(guān)注孩子的情感，材料中王老師沒有因為馨馨影響舞蹈學(xué)習(xí)的進度而不讓馨馨參加，反而是鼓勵馨馨，尊重馨馨對舞蹈的喜愛，體現(xiàn)了王老師對幼兒本身的關(guān)注。（5）素質(zhì)教育觀要求我們的教學(xué)要從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”。我們的教育教學(xué)不是老師的一言堂，而是要考慮孩子的需求與特點，從幼兒角度出發(fā)。材料中王老師在選擇舞蹈時針對馨馨的特點選擇了相對簡單的舞蹈“藍精靈”，在別的老師和幼兒有怨言時，王老師也能堅持從馨馨出發(fā)，充分說明了王老師在教育過程中以幼兒為中心?？偠灾牧现型趵蠋熪`行了素質(zhì)教育的內(nèi)涵和正確的實施方式，其做法是值得我們提倡和學(xué)習(xí)的。二、材料幼兒園放學(xué)的時候，孩子們聚集在走廊里等著父母來接，外面正下著大雨，秩序非常混亂。帆帆在走廊內(nèi)鼓掌喧鬧，正好被老師撞見。老師打了帆帆幾拳，還扇了他幾個耳光，說：“你起什么哄，幸災(zāi)樂禍呀?”帆帆感覺聽力下降，耳鳴。經(jīng)醫(yī)生鑒定，帆帆左耳被暴力打擊造成外傷性鼓膜穿孔，構(gòu)成輕傷。問題：請從教師職業(yè)道德的角度，說明加強教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義。(14分)【答案】教師體罰幼兒是違背教育規(guī)律和教師道德的。通過材料，我們應(yīng)該認識到加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的急迫性，其意義在于：(1)對幼兒教師的調(diào)節(jié)和教育作用。教師職業(yè)道德修養(yǎng)能夠糾正幼兒教師的行為和指導(dǎo)幼兒教師的實際活動。同時，也能夠使幼兒教師正確認識和對待教師的職業(yè)，認識自己對他人、對集體、對社會應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念和判斷力。(2)對幼兒的榜樣和帶動作用。在道德行為上，教師職業(yè)道德修養(yǎng)比其他職業(yè)道德有著更加強烈的典范性，這種性質(zhì)能夠帶動幼兒依照教師的行為去提高自己的道德水平。(3)對社會的影響和促進作用。表現(xiàn)在三個方面：①對精神文明建設(shè)的促進作用;②對物質(zhì)文明的推動作用;③對社會生活的影響作用。三、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作文。教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為?！獮跎晁够堃浴敖處熑烁竦乃茉臁睘樵掝}寫一篇文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)，800字左右?！敬鸢浮俊局R點】職業(yè)理念——教師觀;教師基本能力——寫作能力【參考范文】教師要塑造完美人格良好的教師人格是學(xué)生成長的重要保證.是社會進步的價值尺度，是教師自我完善的最高境界。有了它，兒童的心靈就擁有了一片“最燦爛的陽光”(夸美紐斯語)。抓住了教師良好人格的培養(yǎng)。就等于抓住了教師教育的靈魂。因此，教師要塑造完美人格。首先，教師的勞動特點規(guī)定了教師人格的特殊性。教師勞動的最大特點是培養(yǎng)、塑造新生一代，是做“人”的工作。教師的勞動對象是人，是一個個活生生的具有不同個性的學(xué)生。教師的主要勞動工具是人，是涵蓋著自身全部人格、知識和才華的教師本人。教師的勞動產(chǎn)品也是人。是能夠帶著教師在自己心中播下種子，使之發(fā)芽、開花、結(jié)果，播撒更多的種子，影響社會的學(xué)生。其次.教師肩負的責(zé)任決定了教師人格的高尚性。教師的思想覺悟、道德品質(zhì)、文化知識和工作能力的好壞。直接關(guān)系社會主義建設(shè)能否興旺發(fā)達，黨的事業(yè)是否后繼有人的問題。因此，不僅要求教師具有高度的文化修養(yǎng)和專業(yè)知識，還要求教師具有高尚的道德品質(zhì)。唯有高尚的教師人格，才能擔(dān)負起培養(yǎng)人的歷史重任。再次，教師人格反映了廣大教師對真、善、美的自覺追求。教師人格是構(gòu)成教師道德內(nèi)在本質(zhì)的精神力量，是思想、品德、情感的有機結(jié)合，陶行知先生曾說過：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！睈垡蛩固挂舱f過：“只有按道德行事才能賦予生活以美和尊嚴?！闭?、善、美的統(tǒng)一是主體與客體的和諧統(tǒng)一，是人生的最高境界。也是教師理想人格的集中體現(xiàn)和自覺追求。隨著當下教育界丑聞頻出，教師人格的塑造尤為重要。教師的人格對于學(xué)生的心靈來說，是任何東西都不能替代的，教師的人格是教育事業(yè)的一切。教育事業(yè)維系著國家的命運，教師承擔(dān)著面向未來培養(yǎng)新一代的重任，所以培育教師健康心靈、完善教師人格品質(zhì)刻不容緩。塑造教師完美人格，就是塑造祖國未來的基石，塑造國家未來的希望?！军c評】這是一篇半命題作文，要求以“教師人格的塑造”為主題，寫一篇文章。材料當中引用了俄國教育學(xué)家烏申斯基的話“教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為”?？梢娊處熑烁竦耐晟剖浅删徒逃聵I(yè)的基石，教師人格的完善對學(xué)生的人格塑造起到至關(guān)重要的作用。教師的人格魅力，對其開展教學(xué)活動能夠達到事半功倍的效果。良好的人格也是作為一名教師所必備的基本素質(zhì)。這篇范文是一篇論說文，以引用開頭，簡單引出教師要塑造完美人格的重要意義。第二、三、四段重點分析為什么要塑造教師的完美人格：首先，教師的勞動特點規(guī)定了教師人格的特殊性;其次，教師肩負的責(zé)任決定了教師人格的高尚性;再次，教師人格反映了廣大教師對真、善、美的自覺追求?！蓖ㄟ^對這三個方面論述.說明了教師塑造人格對教育事業(yè)和國家的重要作用。突出重要性，起到了深化主題的作用。最后一段筆鋒一轉(zhuǎn).針對當前的現(xiàn)實意義。對前面的總論點和分論點進行總結(jié)，起到承上啟下的作用，最后一句升華。本文邏輯清晰，有一定的文采。四、老家孫犁前幾年，我曾謅過兩句舊詩：“夢中每迷還鄉(xiāng)路，愈知晚途念桑梓?！弊罱鼛滋?，又接連做這樣的夢：要回家，總是不自由；請假不準，或是路途遙遠。有時決心啟程，單人獨行，又總是在日已西斜時，迷失路途，忘記要經(jīng)過的村莊的名字，無法打聽?；蛘呤怯鲆娪晁?，道路泥濘；而所穿鞋子又不利于行路，有時鞋太大，有時鞋太小，有時倒穿著，有時橫穿著，有時系以繩索。種種困擾，非弄到急醒了不可。其實，“文化大革命”以后，我已經(jīng)回過兩次老家，這些年就再也沒有回去過，也不想再回去了。一是家里已經(jīng)沒有親人，回去連給我做飯的人也沒有了。二是村中和我認識的老年人，越來越少，中年以下，都不認識，見面只能寒暄幾句，沒有什么意思。人對故鄉(xiāng)，感情是難以割斷的，而且會越來越縈繞在意識的深處，形成不斷的夢境。那里的河流，卻已經(jīng)干了，但風(fēng)沙還是熟悉的。屋頂上的炊煙不見了，灶下做飯的人，也早已不在。老屋頂上長著很高的草，破漏不堪。村人故舊，都指點著說：“這一家人，都到外面去了，不再回來了?！弊罱信笥训轿覀兇謇锶チ艘惶耍o我?guī)组g老屋拍了一張照片，在村支書家里，吃了一頓餃子。關(guān)于老屋，支書對他說：“前幾年，我去信問他，他回信說，也不拆，也不賣，順其自然，倒了再說?？磥?，他對這幾間破房，還是有感情的：”我解嘲似的說：“那總是一個標志，證明我曾是村中的一戶：人們路過那里，看到那破房，就會想起我，念叨我。不然，就真的會把我忘記了：”但是，新的正在突起，舊的終歸要消失：問題：(1)文章第一段詳細描寫了各式各樣的夢境，這樣寫有什么作用?第四段作者對老家河流、風(fēng)沙、屋頂、炊煙、做飯的人的回憶，主要運用了什么樣的描寫手法?營造了一種什么樣的氣氛?(7分)(2)通觀全文，簡要分析作者對老家有什么樣的復(fù)雜心情。(7分)【答案】(1)第一段之所以描寫各式各樣的夢境，是為了更好地表現(xiàn)作者對故鄉(xiāng)難以割斷的感情，這種思鄉(xiāng)之情縈繞在意識深處，自然會形成不斷的夢境，這樣寫使文章更形象生動，更真實可信。第四段主要運用了白描的手法，以樸素的語言寫出真情，營造了一種物是人非、深沉凄涼而又傷感的氣氛。(2)作者對老家的心情是復(fù)雜的，矛盾的。作者思念家鄉(xiāng)，尊重家鄉(xiāng)，卻不想再回去。一是因為家里已沒有親人；二是因為所認識的老年人越來越少，中年以下的人都不認識；三是因為新的正在興起，舊的終歸要消失。故鄉(xiāng)的面貌正在發(fā)生變化，老屋終將消失，表達了作者對老屋雖傷感而又理解的矛盾復(fù)雜心理。因此，只得以不斷的夢境和悠悠的回憶來化解內(nèi)心世界的矛盾。五、全面實施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評價學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢?為此，我制定了這樣的標準：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長且有所發(fā)展的，視為及格;二是基礎(chǔ)科及格或良好，特長科明顯超過同年級學(xué)生的，視為良好;三是基礎(chǔ)科良好，特長科大大超過同年級學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀;四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長科有所發(fā)展的，均視為不及格;五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長科單方獨進的，視為畸形發(fā)展，作降格評價。這一評價標準的實施，使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢與途徑，也使文化課考試分數(shù)好的學(xué)生不再自我感覺良好，從而找到了良性互補、和諧發(fā)展的新路子。通過一個學(xué)期的實踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲，各科學(xué)習(xí)成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的倒數(shù)第二，上升到年級的第二名。問題：請你針對案例中制定的評價標準，談?wù)勛约旱目捶ā！敬鸢浮?1)素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育要使學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體和學(xué)會審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民奠定基礎(chǔ)”。(2)全面推進素質(zhì)教育，要堅持面向全體學(xué)生，為學(xué)生的全面發(fā)展創(chuàng)造相應(yīng)的條件，依法保障適齡兒童和青少年學(xué)習(xí)的基本權(quán)利，尊重學(xué)生身心發(fā)展特點和教育規(guī)律，使學(xué)生生動活潑、積極主動地得到發(fā)展。實施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機地統(tǒng)一在教育活動的各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術(shù)教育和社會實踐，使諸方面教育相互滲透、協(xié)調(diào)發(fā)展，促進學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長。(3)我們應(yīng)調(diào)動學(xué)生的積極性，注意在學(xué)生的身心特性確立發(fā)展方向時，特長的發(fā)展最好與相關(guān)方面的發(fā)展和諧并進。但和諧發(fā)展與全面發(fā)展又有所區(qū)別。和諧發(fā)展是學(xué)生對全面發(fā)展的具體選擇。作為學(xué)生整體來說，應(yīng)把全人類的知識、技能和優(yōu)良品質(zhì)都繼承下來;但作為學(xué)生個體來說，只能以特長為龍頭帶動相關(guān)方面和諧發(fā)展.成為基礎(chǔ)相對寬厚而特色鮮明的人才。六、閱讀材料，回答問題。材料：黃老師今天安排“認識動物”活動。她簡單地說了今天的任務(wù)后就讓小朋友們到幼兒園的草地上去尋找各種小動物，孩子們興高采烈地向活動室外面沖去。不久，豆豆小朋友跑過來說：“黃老師，我找到一只螞蚱?！逼渌∨笥崖劼暸苓^來看，突然毛毛說：“這只螞蚱是公的?！眹^的小朋友們大笑不止。黃老師微笑著問：“你是怎么知道的?”“我觀察的，公螞蚱有勁跳得高?！泵茏孕诺卣f。這是孩子最直接、最簡單的推理，確實難能可貴!黃老師立即表揚他：“毛毛真是一個小生物學(xué)家，你能夠仔細觀察，發(fā)現(xiàn)不同螞蚱跳的高度不同，希望你能再認真仔細地觀察，把它們各處不同的地方都記下來告訴老師，好不好?”毛毛認真地點點頭。就在這時，樂樂跑過來告狀：“黃老師，珍珍把螞蚱給踩死了。”黃老師意識到這是一個絕好的教育機會，她走過去，看到豆豆、牛牛幾個小朋友正在氣呼呼地責(zé)備珍珍。黃老師說：“一個螞蚱也是一條生命。我們應(yīng)該愛護小螞蚱。我相信，珍珍肯定是無意間踩死的。這樣吧，老師提一個建議：不如挖一個坑，把它安葬了吧!”于是，在幼兒園的草地上，全班小朋友為螞蚱舉行了一個特殊的“葬禮”。可以說在這種潛移默化中，小朋友們對生命的理解和珍惜，會比多少遍說教來得更為深刻有效!問題：請從教師職業(yè)理念的角度評析黃老師的教學(xué)行為。(14分)【答案】(1)黃老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀、育人為本的兒童觀和兒童為主體的教師觀。(1分)(2)素質(zhì)教育觀。素質(zhì)教育要求保育教育活動應(yīng)當指向人的整體的、全面的發(fā)展，使得人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。素質(zhì)教育要以培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。黃老師安排兒童走出活動室，到大自然里尋找有生命的物體，既增加了兒童的興趣，又發(fā)揮了兒童的主動性。同時，她對兒童的新發(fā)現(xiàn)加以肯定，保護了兒童的創(chuàng)造意識，又鼓勵兒童仔細觀察，給兒童提供了實踐能力的鍛煉。(4分)(3)育人為本的兒童觀。把兒童看作是學(xué)習(xí)的主體，促進兒童主動發(fā)展;把兒童作為一個整體，幫助兒童在學(xué)習(xí)知識的同時，促進道德情感的發(fā)展;把兒童作為有差異、有個性的人，使每個兒童都有一定程度的發(fā)展;把兒童當作有發(fā)展?jié)摿Φ娜恕?4分)(4)教師觀。教師是兒童發(fā)展的指導(dǎo)者、支持者和合作者。黃老師在保育教育活動中，以兒童為主體，引導(dǎo)兒童表達自己的觀點，最后啟發(fā)兒童對生命的理解和珍惜，扮演了指導(dǎo)者、支持者和合作者的角色。(5分)(如不結(jié)合材料說明，酌情扣1—3分。)七、大地山河(節(jié)選)茅盾住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區(qū)域所謂“水鄉(xiāng)”的居民生活。所謂“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉(xiāng)”的風(fēng)光。缺少那交錯密布的水道的西北高原的居民，聽說人家的后門外就是河，站在后門口(那就是水閣的門)，可以用吊桶打水，午夜夢回，可以聽得櫓聲效乃，飄然而過，總是有點難以構(gòu)成形象的罷?光是從天空飛過，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過，你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”(恕我借用這兩個字)。你從客機的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚!那時你會恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過，然后你這認識才能夠補足。你會不相信你不是在平地上。可不是一望平疇，麥浪起伏?可是你再極目遠望，那邊天際一道連山，不也是和你腳下的“平地”并列的么?有時你還覺得它比你腳下的低呢!要是湊巧，你的車子到了這么一個“土腰”，下面是萬丈斷崖，而這萬丈斷崖也還是中間階段而已，那時你大概才切實地明白了高原之所以為高原了吧?這也不是憑空可以想象的。謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹說，“未若柳絮因風(fēng)起”。自來都認為后者佳勝。自然，“柳絮因風(fēng)起”，多么清靈俊逸；但這是江南的雪景。如果說北方，那么謝家哥哥的比擬實在也沒有錯。當然也有下大朵的時候，那也是“柳絮”了，不過，“撒鹽”時居多。積在地上，你穿了長氈靴走過，那煞煞的響聲，那頗有燥感的粉末，就會完全構(gòu)成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時成為砥平而堅實，單馬的雪橇輕溜溜地滑過，那時你真覺得心境清涼，而實在，空氣也清潔得好像濾過。問題：(1)作者認為怎樣才能真正了解“西北高原”?(7分)(2)在作者眼中，江南的雪和西北的雪各有什么特點?能帶給人怎樣的不同感受?(7分)【答案】(1)對西北高原的了解不是可以憑空想象的，要了解“西北高原”的意義，既要有宏觀的把握，又要有身臨其境的體察。既要從空中飛過，也要從地上走過，這樣才能真正了解。在空中你可以得到一個概括的印象，在地上走過你才能切實地明白高原之所以為高原的原因。(2)江南的雪若“柳絮因風(fēng)起”，帶給人清靈俊逸的美感；西北的雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重、實在的感覺，它具有填平一切坎陷的力量，同時使人感到心境清涼而實在。八、一部《西游記》，是一部孫悟空的英雄史，記錄了他的出生、成長、奮斗，直到成為“斗戰(zhàn)勝佛”的全過程，探求他追求自由、追求平等、追求成功的人生意義。《西游記》小說寫孫悟空的出生，有一點和普通人大不一樣的地方，他是天生地長的，從石頭縫里蹦出來的神猴。孫悟空從石頭里蹦出來，他就擺脫了人與生具有的社會關(guān)系。美猴王沒有家庭的束縛，也就意味著他一開始就不受任何的社會束縛，用小說的話，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位拘束”，成為一個拜托一切社會關(guān)系的原生態(tài)的人。那么，作為一個原生態(tài)的人，是不是就獲得了真正的“自在”呢這還不行，石猴有一天突然發(fā)現(xiàn)，自己生活的環(huán)境太狹隘了，來來回回的就是在花果山上，交往的就是那些個猴哥猴弟，他想要擁有更大的空間和世界，所以他就去尋仙問道，有了種種法力，這既提升了個人能力，同事也拓展了無窮的生存空間，一個筋斗云就可以翻出十萬八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來去自如。有了這么廣闊的生存空間，人就能獲得真正的“自在”了嗎還是不行，孫悟空有一天忽然悲嘆起來，他看到老猴子一個個死去，想到自己遲早也要死去，孫悟空努力超越，到閻羅殿去，把自己的名字從生死簿中勾掉。孫悟空對精神自由的追求是被喚醒的，原來他只有對空間自由和時間自由的追求，但一旦上了天庭，孫悟空就變化了，他有對“名”的追求，原來他是沒有追求“名”的意識的，你叫他美猴王也罷，叫他悟空也罷，什么都行。所以當孫悟空第一次被收容到天庭時，讓他當“弼馬溫”，他還挺高興，可以天天管馬。可是，當他知道“弼馬溫”是個未入流品的官職的時候，他明白了人和人之間還有官職的區(qū)別，于是他又造反了，他給自己創(chuàng)造了響亮的名號——“齊天大圣”社會教給孫悟空知識的過程就是他個人的欲望不斷膨脹的過程，最后他提出一個最極端的口號，就是“皇帝輪流做，明年到我家”。孫悟空說這是“常言道”，咱們要追問：這“常言”是哪來的孫悟空不識字，他從哪兒學(xué)到這“常言”呢花果山猴子們哪能知道“皇帝”是什么這顯然是玉皇大帝和臣子們教的，在天庭生活的耳濡目染中，孫悟空收到了熏陶，被知識化了。她逐漸失去了原本有的“赤子之心“，導(dǎo)致了個人欲望的極端膨脹。有了個人欲望的極端膨脹之后，社會就不能容忍他了，有人贊揚說“皇帝輪流做”體現(xiàn)出“造反精神”。但這種造反精神如果應(yīng)該得到肯定的話，那么這個社會就毫無秩序可言了，“皇帝輪流做”，是靠能力還是靠年齡怎么“輪流”法如果人人想要當皇帝，這只能導(dǎo)致個人欲望的極端膨脹，造成社會秩序的殘酷破壞。孫悟空打破了這種社會規(guī)律，擾亂了正常的文化秩序，這必定要收到懲罰。小說采取了寓意性的寫法，個人有再大的能耐也逃不出“如來佛的掌心”。“個體人”一旦步入社會，就不可能再有絕對的自由自在，不可能再為所欲為了。(摘編自郭英德《中國四大名著的文化價值》)問題：(1)在本文看來，“如來佛的掌心”的寓意是什么請根據(jù)文本，簡要概括?！敬鸢浮?1)“如來佛的掌心”指的是社會、社會規(guī)律，正常的文化秩序。一旦違反就將受到懲罰。(2)首先，他是一個不受任何的社會束縛，擺脫一切社會關(guān)系的原生態(tài)的人。其次，尋仙問道，提升了個人能力，也拓展了無2窮的生存空間。再次，他在生死簿中勾掉自己的名字，獲得時間上的自由。再再次，他的精神自由被喚醒，開始追求名利。最后，當他知道弼馬溫只是一個小小的官職時，開始希望做玉皇大帝，個人的欲望不斷膨脹。個人欲望極端膨脹的孫悟空，之所以能夠成為“斗戰(zhàn)勝佛”，是因為他受到了社會的懲罰，這就告訴我們個人欲望不能極端膨脹，因為觸犯了規(guī)范，軟亂了正常秩序，就會得到社會的懲罰，因此他被壓在五行山下500年，并歷經(jīng)九九八十一難成功取到真經(jīng)，在最終明白成佛的關(guān)鍵不在于能力的大小，生命的長短，地位的高低，而是在于選擇人生的意義。九、材料：哲學(xué)的根本特征在于它是思想的一種“元”思想。“元”（meta）的意思是在人類各種思想觀念后面所進行的“更進一步”的反思性思想或者奠基性的思想。哲學(xué)到底有什么用處?別的思想方法有什么用，我們都很清楚：科學(xué)方法能夠發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律，邏輯方法能保證正確的分析和推理，藝術(shù)方法可用于創(chuàng)造作品，可是哲學(xué)的方法能用來做什么呢?如果說，哲學(xué)只是讓人見見思想的世面，讓人的思想變得大氣而不小氣，這當然很好，但恐怕不夠。哲學(xué)還必須證明它的必要性。既然有了其他思想方法，我們?yōu)槭裁催€一定需要哲學(xué)方法?如果我們真的需要哲學(xué)，它就必須有某種不可代替的用處。說得再明確一些，哲學(xué)所要做的那種“更進一步”的研究真的很有必要嗎?這種疑惑并不是一點道理都沒有，因為即使沒有哲學(xué)，人們也照樣生活和思考，照樣勞動生產(chǎn)，照樣生兒育女，照樣發(fā)動戰(zhàn)爭，照樣追求利益和榮譽，江山照樣如此多嬌，浪花照樣淘盡英雄。但奇怪的是，不管人們是否愿意思考哲學(xué)問題，人類思想總是自然而然地產(chǎn)生出哲學(xué)問題?？磥?，當思想深入到一定的層次，哲學(xué)就成為必需的。沒有哲學(xué)的思想是不健全的思想。然而，我們又怎么能夠知道哪些指導(dǎo)性的思想是可靠可信的呢?那些指導(dǎo)性的思想會不會實際上把事情搞錯了?無論如何，任何一種指導(dǎo)性的思想，它本身都有可能是錯誤的，所以，我們不能盲目地相信某一種思想觀念，不能因為許多人相信某種看法就隨波逐流，也不能因為某種觀點好像振振有詞就相信它，更不能因為某種說法看上去很美就相信它。隨便哪一種看法，不管它把世界和生活看成什么樣，這種看法并不能證明它自身是真的。要把一種規(guī)定硬說成是合理的，我們只能根據(jù)“更進一步”的規(guī)定來充當?shù)览怼Ｍ瑯?，一種看法，或者一種思想，也不能證明它本身是正確的，這相當于，我說“我是正確的”并不算已經(jīng)證明自己是正確的。因此，我們必須對思想觀念進行“更進一步”的研究，通過這些研究來判斷這些思想觀念有什么意義和價值，好知道該不該相信這些思想觀念。好哲學(xué)雖然懷著“平常心”，卻有著“異常思”。哲學(xué)所思考的雖然是一些很平常很普通的問題，但是，思考角度和方式超凡脫俗、異乎尋常，這正是哲學(xué)思想方法的價值所在。哲學(xué)的方法使我們能夠獲得超出知識范圍的智慧，而正是那些充滿智慧的理解方式始終在不知不覺地改變著、塑造著人類的整個思想風(fēng)格和結(jié)構(gòu)?？梢宰鲆粋€比較：科學(xué)不斷增加人類的知識、擴大人類的視野，哲學(xué)則不斷增強人類的思想能力、更新著人類的眼光。那么，哲學(xué)的“異常思”到底異常在哪里?這很難概括，不過哲學(xué)往往從某種與普通思想方式不同的思想方式去重新思考問題，它能夠開拓更多的思想可能性。（摘編自趙汀陽《思想的功夫》）問題：⑴文章認為哲學(xué)的特征是什么?請簡要概括。⑵哲學(xué)有哪些用處?請結(jié)合文本，簡要分析?！敬鸢浮浚?）文章認為哲學(xué)的特征是什么請簡要概括。①哲學(xué)是思想的一種“元”思想。②是在人類各種思想觀念后面所進行的“更進一步”的反思性思想或者奠基性思想。（2）哲學(xué)有哪些用處請結(jié)合文本，簡要分析。哲學(xué)的用處在于其重要性和必要性。①哲學(xué)能夠讓人見見思想的世面，讓人的思想變得大氣而不小氣。②哲學(xué)是必要的：一方面，不管人們是否愿意思考哲學(xué)問題，人類思想總是自然而然地產(chǎn)生出哲學(xué)問題;另一方面，當思想深入到一定的層次，哲學(xué)就成為必需的，沒有哲學(xué)的思想是不健全的思想。③哲學(xué)的思考角度和方式超凡脫俗、異乎尋常。哲學(xué)的方法使我們能夠獲得超出知識范圍的智慧，而正是那些充滿智慧的理解方式始終在不知不覺地改變著、塑造著人類的整個思想風(fēng)格和結(jié)構(gòu)。④哲學(xué)不斷增強人類的思想能力、更新著人類的眼光。⑤哲學(xué)往往從某種與普通思想方式不同的思想方式去重新思考問題，它能夠開拓更多的思想可能性。一十、閱讀下面材料，回答問題。綠色塑料①塑料問世后，即被人們廣泛地應(yīng)用到了幾乎所有的領(lǐng)域。但是，在塑料應(yīng)用極大地促進工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，豐富和改善人們物質(zhì)文化生活的同時，也帶來嚴重的“白色污染”問題。塑料不會自行“腐爛”，如果塑料薄膜長期存在于田間，不僅妨礙耕作，而且破壞土壤自身的水肥及微生物平衡，對農(nóng)作物生長造成不利影響。發(fā)達國家對使用后的塑料曾采用過掩埋!焚燒和回收利用等方法進行處理，但都存在這樣那樣的不足。為此，從20世紀70年代開始，中外許多科學(xué)家為解決“白色污染”問題，紛紛投身于“綠色塑料”——可降解塑料的研制。②所謂“綠色塑料”，并不是指綠顏色的塑料，而是指能夠自行降解和再利用，不會污染環(huán)境的塑料。具體地說，就是指在一定使用期限內(nèi)具有與普通塑料制品同樣的功效，而在完成一定的功效后能迅速自行降解，與自然環(huán)境同化的一類聚合物。因為它對保護環(huán)境具有重大意義，所以被稱為“綠色塑料”。③“綠色塑料”的品種很多，這里只介紹光降解型塑料、天然高分子型塑料、微生物高分子型塑料和轉(zhuǎn)基因型塑料四種。④光降解型塑料是在聚合物中添加少量光敏劑生產(chǎn)出來的塑料。我國科學(xué)家從20世紀80年代就開始了對光降解型塑料的研制。中科院上海有機化學(xué)研究所和長春應(yīng)用化學(xué)研究所研制的光敏劑及其光降解聚乙烯地膜，早在1995年就通過了技術(shù)鑒定，并在推廣中證明這一技術(shù)已經(jīng)成熟。光降解聚乙烯地膜在光照下，可分解成4×4平方厘米的碎片，即使以后不再分解長期存在于土壤中，也不會給土壤物化性能帶來影響，對土壤養(yǎng)分造成破壞。⑤天然高分子型塑料是利用纖維素、木質(zhì)素等天然物質(zhì)，用化學(xué)方法制成的塑料。比如，日本工業(yè)技術(shù)研究院利用農(nóng)作物下腳料，如豆秸等制成的可降解農(nóng)用地膜就是其中的一種。這種天然高分子塑料地膜具有極好的透明度和伸展性，埋在土中只需數(shù)日，即可被微生物分解為二氧化碳和水，不會污染環(huán)境。⑥微生物高分子型塑料，是由一種叫真核產(chǎn)堿性細菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯，再經(jīng)進一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。德國格丁根大學(xué)的微生物學(xué)家通過對一種細菌的特定基因隔離，使植物細胞內(nèi)部生成聚酯，再利用這種聚酯制成植物型生化塑料。這種塑料在細菌作用下也可分解成水和二氧化碳，不但不污染環(huán)境，而且還可用做肥料回歸大自然。⑦轉(zhuǎn)基因型塑料是由美國密執(zhí)安州立大學(xué)教授索姆維爾等人研制的。他們利用生物工程技術(shù)，從一種叫做營養(yǎng)佳良產(chǎn)堿桿菌的土壤細菌中分離出生產(chǎn)塑料的基因，然后把這一基因轉(zhuǎn)移到一種遺傳結(jié)構(gòu)墑單的油菜子屬植物中，培育出一種適宜種植的名叫多羥丁酸的塑料植物。這種植物的葉、稈、根都能長出多羥丁酸顆粒塑料，用這種顆粒制成的塑料可以完全被降解。受索姆維爾研究的啟發(fā)，美國密茨根大學(xué)的生物學(xué)家則干脆將這種塑料基因直接植入土豆和玉米之中，在人工控制下生長出不合有害成分的生物塑料。不久，人們就可以像種植莊稼那樣大面積種植和收獲塑料了。⑧目前，可降解型塑料大多還處在研究或試產(chǎn)階段，距大規(guī)模推廣使用還有一段時間，但科學(xué)家卓有成效的研究已經(jīng)為人們展現(xiàn)出光明的前景。我們堅信，隨著研究的加速進展，綠色環(huán)保塑料的新時代一定會很快到來。問題：(1)通讀全文，說說文章圍繞“綠色塑料”說明了什么內(nèi)容。(7分)(2)仔細閱讀第⑤、⑥段文字，說說“天然高分子型塑料”和“微生物高分子型塑料”有什么異同。(7分)【答案】(1)【答案要點】說明了研制綠色塑料的原因、綠色塑料的特點及種類。(2)【答案要點】相同：最終都分解成二氧化碳和水，不會污染環(huán)境。不同：天然高分子型塑料是利用纖維素、木質(zhì)素等天然物質(zhì)，用化學(xué)方法制成的塑料。微生物高分子型塑料，是由一種叫真核產(chǎn)堿性細菌先在葡萄糖溶液中生產(chǎn)出生化聚酯，再經(jīng)進一步加工生產(chǎn)出的生物塑料。微生物高分子型塑料還可用做肥料回歸大自然。一十一、在藝術(shù)創(chuàng)作中，往往有一個重復(fù)和變化的問題：只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，作品就容易陷于散漫零亂。重復(fù)與變化的統(tǒng)一，在建筑形象的藝術(shù)效果上起著極其重要的作用，古往今來的無數(shù)建筑，除去極少數(shù)例外，幾乎都以重復(fù)運用各種構(gòu)件或其他構(gòu)成部分作為取得藝術(shù)效果的重要手段之一。歷史上最杰出的一個例子是北京的明清故宮。從天安門到端門、午門，是一間間重復(fù)的、千篇一律的朝房。再進去，太和門和太和殿、中和殿，保和殿成為一組前三殿，與乾清門和乾清宮、交泰殿、坤靈宮成為一組的后三殿的大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和“變奏”；每一座的本身是許多構(gòu)件和構(gòu)成部分（樂句、樂段的重復(fù)）；而東西兩側(cè)的廊、廡、樓、門又是比較低微的，以重復(fù)為主，但亦有相當變化的“伴奏”。然而整個故宮，它的每一個組群，每一個殿、閣、廊、門卻都是按照明清兩朝工部的工程做法的統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一樣式建造的，連彩畫、雕飾也盡如此，都是無盡的重復(fù)，我們完全可以說它們千篇一律。但是，誰能不感到從天安門一步步走進去，就如同置身于一幅“手卷”里漫步，在時間持續(xù)的同時，空間也連續(xù)著“流動”。那些殿堂、樓門、廊廡雖然制作方法千篇一律，然而每走幾步，前瞻后顧、左睇右盼，那整個景色的輪廓、光影卻都在不斷地改變著，一個接著一個新的畫面出現(xiàn)在周圍，千變?nèi)f化?？臻g與時間，重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一在北京故宮中達到了最高的境界。翻開一部世界建筑史，凡是較優(yōu)秀的個體建筑或者組群，一條街道或者一個廣場，往往都以建筑物形象重復(fù)與變化的統(tǒng)一而取勝。說是千篇一律，卻又千變?nèi)f化。每一條街都是一軸“手卷”、一首“樂曲”。千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一在城市面貌上起著重要作用。問題：（1）請簡要概述重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一關(guān)系；（4分）（2）簡要分析北京故宮的建筑，在千篇一律和千變?nèi)f化組合中取得的藝術(shù)效果。（10分）【答案】（1）凡是有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作，既需要重復(fù)，又需要變化。只有重復(fù)而無變化，作品就必然單調(diào)枯燥；只有變化而無重復(fù)，就容易陷于散漫零亂。（2）“從天安門到端門、午門是一間間重復(fù)著的千篇一律的朝房……大同小異的重復(fù)，就更像樂曲中的主題和‘變奏’……都是無盡的重復(fù)”，這些千篇一律的重復(fù)，凸顯了規(guī)劃的嚴正、規(guī)模的龐大、氣勢的宏偉，中軸線上的建筑高大、豪華，與兩側(cè)相對低矮、簡陋的建筑形成了鮮明的對比，從而凸顯出主次分明的秩序?！扒罢昂箢?，左睇右盼，那整個景色，輪廓、光影……千變?nèi)f化”，故宮的千變?nèi)f化，使視覺效果得到了極大的豐富，體現(xiàn)了故宮的富麗、秀美與堂皇。千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一，更體現(xiàn)了布局上的井然有序、雜而不亂，整體和諧統(tǒng)一中又富于變化的特點，正是故宮建筑精華的集中體現(xiàn)。一十二、某學(xué)校一位教師，工作兢兢業(yè)業(yè)，認真負責(zé)，但對學(xué)生要求非常嚴厲。課堂上如果有學(xué)生在黑板上演示題目出錯，就會嚴厲訓(xùn)斥，最嚴重的一次他一怒之下競拽著學(xué)生的頭發(fā)往黑板上撞，并用非常難聽的話謾罵，那個學(xué)生受不了這樣的刺激，不肯再讀書，最后輟學(xué)。問題：請用所學(xué)的教師職業(yè)道德的知識對這一事件進行分析?！敬鸢浮?1)這一事件再一次說明加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要性。(2)材料中的“教師對學(xué)生要求非常嚴厲，課堂上如果有學(xué)生在黑板上演示題目出錯，就會嚴厲訓(xùn)斥”，這種行為違背了熱愛學(xué)生這一教師職業(yè)道德規(guī)范。熱愛學(xué)生是教師的天職，在教育過程中，教師與學(xué)生無論在法律人格還是在道德人格上都是平等的，教師要充分尊重學(xué)生的人格。(3)材料中教師拽著學(xué)生的頭發(fā)往黑板上撞，并謾罵學(xué)生，導(dǎo)致該學(xué)生不肯再讀書，最后輟學(xué)的行為違背了依法執(zhí)教這一教師職業(yè)道德規(guī)范。依法執(zhí)教要求教師要模范遵守《教師法》《教育法》等教育法律法規(guī)，依法開展教育教學(xué)活動，保證每一個學(xué)生都享有受教育的權(quán)利。(4)作為一名教師要做到：教書育人，循循善誘，誨人不倦，因材施教。符合教書育人要求的教師職業(yè)勞動行為應(yīng)當是“耐心”的、“引導(dǎo)”的、充滿教育“熱情”的，而且能夠?qū)嵤┽槍γ恳粋€學(xué)生“量身定做”的教育。一十三、閱讀下列材料，回答問題。家后面市場里的饅頭攤，做的山東大饅頭非常地道，飽滿結(jié)實，有濃烈的麥香。每天下午四點，饅頭開籠的時間，聞名而來的人就會在饅頭攤前排隊，等候著山東老鄉(xiāng)把蒸籠掀開。掀開饅頭的那一刻最感人，白色的煙霧陣陣浮出，饅頭——或者說是麥子——的香味就隨煙四溢了。差不多不到半小時的時間，不管是饅頭、花卷、包子就全賣光了，那山東老鄉(xiāng)就會扯開嗓門說：“各位老鄉(xiāng)!今天的饅頭全賣光了，明天請早，謝謝各位捧場?！辟I到饅頭的人歡天喜地地走了。沒買到饅頭的人失望無比地也走了。山東老鄉(xiāng)把蒸籠疊好，覆上白布，收攤了。我曾問過他，生意如此之好，為什么不多做一些饅頭賣呢?他說：“俺的饅頭全是手工制造，賣這幾籠已經(jīng)忙到頂點了，而且，賺那么多錢干什么?錢只要夠用就好?！庇袝r候，我會端詳那些來排隊買饅頭的人，有的是家庭主婦，有的是小販或工人，也有學(xué)生，也有西裝筆挺的白領(lǐng)階級。有幾次，我看到一位在街頭拾荒的人。有一次，我還看到在市場乞討的乞丐，也來排隊買饅頭。(確實，六元一個的饅頭，足夠乞丐飽食一餐了。)這么多生活完全不同的人，沒有分別地在吃著同一個攤子的饅頭，使我生起一種奇異之感。在這個世界上，我們因角色不同而過著相異的生活，當生活還原到一個基本的狀態(tài)，所有的人的生活又是多么相似：誕生、吃喝、成長、老去，走過人生之路。我們對人生也會有各自的體驗，只是或廣或窄，有的清明，有的渾沌。就像饅頭攤的山東人，他在戰(zhàn)亂中度過半生，漂泊到這小島上賣饅頭，這種人生之旅并不是他少年時代的期望，其中有許多悲苦與無奈。可是看他經(jīng)歷這么多滄桑，每天開蒸籠時，卻有著歡喜的表情，有活力的姿勢.像白色的煙霧。麥香四溢。生命的潛能不論在何時何地都是熱氣騰騰的.這是多么的好!多么的值得感恩!(選自《林清玄散文作品集》，有改動)(1)賞析畫線句子：“可是看他經(jīng)歷這么多滄桑，每天開蒸籠時，卻有著歡喜的表情，有活力的姿勢，像白色的煙霧，麥香四溢?！薄敬鸢浮俊局R點】教師基本能力——閱讀理解能力(1)這句話運用對比、比喻的修辭方法，形象貼切地寫出了山東老鄉(xiāng)雖經(jīng)歷悲苦與無奈，但仍對生命充滿歡喜的那份淡定與樂觀，這種情懷還將深深地感染身邊的人。(2)因為山東老鄉(xiāng)的饅頭非常地道，飽滿結(jié)實，有濃烈的麥香;掀開饅頭的那一刻最感人;饅頭引發(fā)作者對人生的思考。通過買饅頭這件小事，作者想到人無論經(jīng)歷怎樣的悲苦和無奈，都要樂觀地對待。人生的全部不是金錢可以衡量的，每個人即使身份不同，可是基本的生活狀態(tài)卻是相似的：誕生、吃喝、成長、老去，走過人生之路。所以對待金錢，人都要懂得知足。生命的潛能不論在何時何地都是熱氣騰騰的，要學(xué)會感恩。【點評】第一題：聯(lián)系畫線句子的上下文，山東老鄉(xiāng)在戰(zhàn)亂中度過半生，其中有許多的悲苦和無奈，但是山東老鄉(xiāng)并沒有因此消沉.他樂觀、知足、感恩，所以他在掀動蒸籠的時候，是快樂的。而那白色的煙霧，就像老人的精神，飄向四方，打動了身邊的每一個人。第二題：喜歡買山東老鄉(xiāng)的饅頭，除了饅頭本身很好，值得購買外，老人的精神更是引發(fā)了作者的共鳴，所以作者喜歡去買。作者通過買饅頭這件小事，看到了賣饅頭的老人身上的很多優(yōu)秀品質(zhì)，引發(fā)了作者對人生的而思考，老人的優(yōu)秀品質(zhì)就是作者人生思考的內(nèi)容，聯(lián)系材料總結(jié)即可。一十四、在搭建區(qū)，兩個小朋友把插塑積木搭成一寬長條，正無聊地玩著，過了一會兒，他們把積木放在另一塊積木上，搭成了一條斜坡路，并拿著一輛無輪車在玩滑行(他們附近只有這輛車)。見他們已有滑行的意識，正在探索，李老師靜靜走過去，拿了一個圓形的積木放在上面，積木滾下來了，他們一見，開口笑了，也找來類似的圓形物放在上面玩了起來。李老師站在旁邊靜靜地待著沒做什么解釋。他們玩得非常開心，吸引了旁邊的幼兒參與，他們有的拿車子，有的拿輪子，有的拿圓柱形積木，有的拿花片，有的拿方積木……這時拿方積木的澤澤叫了起來：“老師，它滑下來的?！薄皩Γ埬銈冏屑氂^察誰是滾下來的。誰是滑下來的?！崩罾蠋熢僬埿∨笥汛盍艘粭l積木車道，讓幼兒站在桌子兩邊，李老師手里拿著一個圓積木和一個方積木同時放在兩條積木車道上，幼兒都說：“圓的滾下來，方的滑下來?！薄坝^察真仔細，請你們再去試試別的吧!”問題：請結(jié)合材料，從教育觀的角度，評析李老師的教育行為。(14分)【答案】李老師的做法值得所有老師借鑒和學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育觀的教育理念。首先，李老師的行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育是以培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心，在教育活動中，要求教師培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神和實踐能力。材料中的李老師在這次活動中，自始至終都沒有像傳統(tǒng)教育觀中的教師那樣，束縛幼兒的手腳和思維，對幼兒進行填鴨式知識灌輸，自己動手進行強加性的操作，而是引導(dǎo)幼兒主動探索、觀察，讓他們成為學(xué)習(xí)活動的主人。其次，李老師確立幼兒學(xué)習(xí)的主體地位，實施啟發(fā)教學(xué)。李老師采用各種教育方法，變“注入”教育為“啟發(fā)”教育，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)幼兒動腦、動手、動口。材料中的李老師激發(fā)幼兒親自動手實踐，使幼兒主動、活潑、愉快地學(xué)習(xí)和活動，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣?？傊?，李老師的行為促進了幼兒生動、活潑、主動地發(fā)展，通過實踐活動培養(yǎng)了幼兒的良好習(xí)慣，很好地貫徹了素質(zhì)教育的教育觀。一十五、閱讀下面材料，回答問題。亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時，明明經(jīng)過亮亮身邊，順手戳了亮亮一下。亮亮還手打了明明一下。這時，王老師經(jīng)過，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說：“看你還打人！”見到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時生氣地大聲吼道：“你真是討人嫌！長得人不像人！”[問題1][簡答題]請從兒童觀的角度，評價王老師的教育行為?！敬鸢浮俊坝藶楸尽钡膬和^，是以人為本在教育工作中的集中體現(xiàn)，是教育工作的根本要求。王老師的教育行為是不恰當?shù)?，沒有體現(xiàn)“育人為本”的兒童觀。第一，王老師沒有真正做到關(guān)注每一位幼兒。每一位幼兒都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴的人。關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛。而王老師沒有了解具體情況就在幼兒面前批評亮亮，還用了“你真是討人嫌！長得人不像人！”這樣侮辱性的語言，嚴重侵犯了亮亮的尊嚴，對亮亮的發(fā)展極為不利。第二，王老師沒有關(guān)注幼兒的情緒生活和情感體驗。保教過程應(yīng)該讓幼兒有愉悅的情緒和積極的情感體驗。而王老師的教育行為忽視了幼兒的情緒、情感，不僅亮亮?xí)摹㈦y過，其他幼兒也會受到影響，產(chǎn)生負面的情緒和情感體驗。第三，王老師沒有關(guān)注幼兒的道德生活和人格養(yǎng)成。教師不僅要充分挖掘和展示教學(xué)中的各種道德因素，還要積極關(guān)注和引導(dǎo)幼兒在教學(xué)活動中的各種道德表現(xiàn)和道德發(fā)展。王老師應(yīng)當在了解實際情況之后，采取幼兒能夠接受的方法，例如打比方、做游戲等方法，讓明明和亮亮認識到打人這種行為是不對的，從而讓幼兒變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感。一十六、全面實施素質(zhì)教育的要求下，怎樣評價學(xué)生的優(yōu)、良、中、差呢?為此，我制定了這樣的標準：一是在大綱規(guī)定的基礎(chǔ)科60分以上，并能發(fā)現(xiàn)自己的特長且有所發(fā)展的，視為及格;二是基礎(chǔ)科及格或良好，特長科明顯超過同年級學(xué)生的，視為良好;三是基礎(chǔ)科良好，特長科大大超過同年級學(xué)生或有所發(fā)明創(chuàng)造的，視為優(yōu)秀;四是僅基礎(chǔ)科及格或僅特長科有所發(fā)展的，均視為不及格;五是僅基礎(chǔ)科良好，或特長科單方獨進的，視為畸形發(fā)展，作降格評價。這一評價標準的實施，使絕大部分差生都抬起頭來走路，找到了自己成才的優(yōu)勢與途徑，也使文化課考試分數(shù)好的學(xué)生不再自我感覺良好，從而找到了良性互補、和諧發(fā)展的新路子。通過一個學(xué)期的實踐，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性明顯高漲，各科學(xué)習(xí)成績有了大幅度的提高，各科總分由原來年級的倒數(shù)第二，上升到年級的第二名。問題：請你針對案例中制定的評價標準，談?wù)勛约旱目捶ā！敬鸢浮?1)素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提