中小學(xué)德育方法匯總

第七章中小學(xué)德育方法本章摘要：德育方法是實現(xiàn)德育目標的中介，如何選擇和運用德育方法，對德育工作的成效產(chǎn)生重大的影響。本章首先闡述了德育方法基本知識，認為啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)是德育方法總的指導(dǎo)思想。然后對說理教育法、情感陶冶法、榜樣示范法、自我教育法、品德評價法等我國中小學(xué)常用的德育方法進行了闡述。第一節(jié) 中小學(xué)德育方法概述一、德育方法的概念德育方法是為達到德育目的，實現(xiàn)德育內(nèi)容，在德育原則指導(dǎo)下，運用德育手段進行的教育者和受教育者相互作用的活動方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。中小學(xué)德育過程中，教師是起主導(dǎo)作用的，教師的施教傳道方式影響和制約著學(xué)生的受教修養(yǎng)方式，但學(xué)生是接受教育和進行品德修養(yǎng)的主體，因此，學(xué)生的受教修養(yǎng)方式又影響和制約著教師的施教傳道方式。德育方法的理論正是在研究德育過程中，教師如何施教傳道和學(xué)生如何受教修養(yǎng)的問題，研究教師和學(xué)生、施教傳道和受教修養(yǎng)的相互活動及其調(diào)節(jié)方式，從而實現(xiàn)最佳德育效果問題。二、德育方法與其他各育方法的區(qū)別德育方法有其特殊性。它是將社會思想、政治、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者思想品德的方式、手段，和其他各育的方法不同。例如和傳授、學(xué)習(xí)系統(tǒng)科學(xué)知識、技能的智育方法不同。其一，智育方法要解決的矛盾是知與不知、懂與不懂的矛盾。德育方法還要解決信與不信、行與不行的矛盾，要解決個人和集體、社會的關(guān)系問題。這是社會思想、道德內(nèi)化為個體思想品德的問題。以某個道德概念的內(nèi)化而言，要經(jīng)過認識發(fā)展的三種水平：首先是具體的道德概念水平，其特點是與具體的道德行為、道德形象相聯(lián)系；第二是知識性道德概念水平，其特點是受教育者把道德理論、道德規(guī)范、準則作為一種知識掌握，并未內(nèi)化為自己的道德觀點；第三種水平是內(nèi)在性道德觀點，其特點是對道德問題的認識既達到了理性的概念水平，又已經(jīng)把道德知識內(nèi)化成了自己的道德觀點，成為自己進行道德評價的根據(jù)和指導(dǎo)自己言行的準則。（參見陳安福：《德育心理學(xué)》，重慶出版社1987年版，第22頁。）按智育的規(guī)律和要求而言，掌握知識性道德概念已經(jīng)是達到要求的，但德育卻更進一步，強調(diào)必須達到內(nèi)化為自己道德觀點的要求，進而將道德觀點轉(zhuǎn)化為道德信念，能指導(dǎo)自己的行為。因此在德育方法上，要幫助學(xué)生把道德知識轉(zhuǎn)化為道德觀點、信念，要組織學(xué)生的情感體驗，引導(dǎo)他們的道德踐行。其二，德育方法是以一定方式、手段對別人的思想、道德的精神領(lǐng)域施加影響。在智育過程中，教育者可以公開宣布教學(xué)的意圖，并不妨礙智育的效果。但在德育過程中如果學(xué)生覺察到要對他們進行思想品德教育，就有可能受到具有獨立品格的學(xué)生的抵制。他們不愿聽任自己被別人教育，不喜歡別人想要教育他們的意圖。其三，德育方法是服務(wù)于培養(yǎng)一定思想品德這一過程的，思想品德的心理成分十分復(fù)雜，通常認為它包括意識、情感、信念、意志、行為方式、習(xí)慣等。德育方法不僅要使受教育者思想、道德意識得到發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)他們的道德感、政治感，堅定他們的道德意志，訓(xùn)練他們的道德行為，養(yǎng)成他們的道德習(xí)慣，這都要求有比實施智育更復(fù)雜的方法。它有賴于人們之間的社會交往，有賴于人們在社會生活實踐活動中，特別是在社會政治的、道德的等精神生活中去認識、體驗、踐行。其四，從教育的工具、手段看，智育要使用各種教具、物質(zhì)設(shè)備輔助教學(xué)活動。而德育除了要使用各種物質(zhì)手段外，最重要的教育手段是教育者的人格、知識、才能、情感、意志等。三、構(gòu)建德育方法的意義（一）可以使各年齡段教育的方法互相街接眾所周知，目前，我國德育方法存在著隨意甚至出現(xiàn)混亂，教育學(xué)生用講大道理的方法，學(xué)生難以接受，教育中又用管、卡、壓的簡單方法使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，因此構(gòu)建德育方法體系十分重要，它既可以使德育方法針對不同年齡使用不同方法，又可以使年齡段的方法有機銜接形成整體。（二）可以使各種教育內(nèi)容的方法形成整體不同的教育內(nèi)容、教育方法不同，但各種教育內(nèi)容的教育方法也應(yīng)綜合運用，形成整體。當(dāng)今社會是一個復(fù)雜的社會，教育所承擔(dān)的任務(wù)也是復(fù)雜的。社會信息量很大，學(xué)生接受的信息多、快、廣、雜，學(xué)生與教師存在著信息的“時間差”、“數(shù)量差”。在這種情況下，沒有科學(xué)的、巧妙的方法，要教育好學(xué)生是很困難的。當(dāng)今的學(xué)生越來越聰明，越來越難教育，如果教師沒有靈活多樣的方法，教育好學(xué)生的愿望只能是愿望，而不能變?yōu)楝F(xiàn)實。因此必須綜合運用多種方法，形成有效的教育方法體系。（三）可以提高德育實效構(gòu)建德育方法能防止德育方法的盲目性，可以提高德育的實效性。雖然影響教育效果的因素是多方面的，但教育方法確是其中至關(guān)重要的因素，能不能恰當(dāng)?shù)剡x擇和創(chuàng)造性地運用教育方法直接關(guān)系到教育的效果，直接影響著教育目的和任務(wù)的實現(xiàn)。毛澤東曾把完成任務(wù)的方法比做橋或船。教育方法就是通往教育目標的一座橋梁或船，沒有這個橋或船，教育目標就無法實現(xiàn)。因此，方法的科學(xué)性直接關(guān)系到德育的實效性。構(gòu)建德育方法就是科學(xué)的系統(tǒng)的方法，最有利于防止低效勞動，無效勞動和負效勞動，能夠最大限度地提高德育的實效性。四、中小學(xué)德育方法的指導(dǎo)思想德育方法是為進行思想品德教育而采用的手段。研究德育方法，還需要了解對各種具體方法都具指導(dǎo)意義的教學(xué)總方法。掌握教學(xué)總方法能使研究各種具體教學(xué)方法的目的性更為明確。啟發(fā)式教學(xué)是德育課程教學(xué)的總指導(dǎo)思想。對于啟發(fā)式從不同的角度可以作出不同的理解。從教學(xué)理論角度理解，啟發(fā)式是一種教學(xué)指導(dǎo)思想；從教學(xué)過程角度理解，啟發(fā)式是一種教學(xué)原則；從方法論角度理解，啟發(fā)式則是一種帶指導(dǎo)性的教學(xué)總方法，滲透在一切教學(xué)方法之中。德育課程教學(xué)的啟發(fā)式是指教師在教學(xué)過程中遵循教學(xué)規(guī)律，采用各種有效的教學(xué)方法和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，使他們?nèi)跁炌ǖ卣莆罩R，有效地發(fā)展認識問題的能力、提高道德水平和思想政治覺悟的教學(xué)方法。它的本質(zhì)特點是：注重引導(dǎo)學(xué)生，但不是牽著學(xué)生走；強調(diào)激勵學(xué)生，但不使學(xué)生感到有壓力；指明學(xué)習(xí)途徑，但不代替學(xué)生得出結(jié)論。啟發(fā)式教學(xué)體現(xiàn)了內(nèi)因和外因相結(jié)合、教師的教學(xué)主導(dǎo)作用和學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用相統(tǒng)一的辯證關(guān)系。（一）中小學(xué)德育課程實行啟發(fā)式教學(xué)的意義1、有利于增強德育課程的吸引力、感染力和說服力。啟發(fā)式教學(xué)著眼于學(xué)生是能動的學(xué)習(xí)主體，教師要尊重并調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，它能通過引導(dǎo)學(xué)生進行主動、積極、創(chuàng)造性的思維活動，把學(xué)生一步步地帶進高尚品德的“佳境”，使他們逐漸體會到這一科學(xué)理論具有的巨大感染力、說服力和指導(dǎo)力量。由此，德育課程教學(xué)本身的吸引力、感染力和說服力也能得到增強。2、有利于促進學(xué)生知、情、信、意、行的統(tǒng)一和發(fā)展。品德教學(xué)的基本任務(wù)在于幫助學(xué)生掌握思想品德的理論常識、培養(yǎng)和發(fā)展認識問題的能力以及提高學(xué)生的道德水平和思想政治覺悟，促進學(xué)生知、情、信、意、行的統(tǒng)一。啟發(fā)式教學(xué)是達到這一目的的重要手段和方法。品德課程實行啟發(fā)式教學(xué)，可以增強吸引力和感染力，這樣就能激發(fā)學(xué)生帶著強烈的思想感情，主動地學(xué)習(xí)和掌握思想品德的基本知識，達到知與情的統(tǒng)一。在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生學(xué)習(xí)運用道德的觀點和方法去認識問題，既可以鍛煉觀察、辨別和區(qū)別實際問題的能力，又可以促使他們在對于社會、個人、人生等科學(xué)認識的基礎(chǔ)上，形成對社會主義的堅定信念，并以此來激勵自己，砥勵意志，指導(dǎo)和規(guī)范自己的行動。3、有利于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提高。人民教育家陶行知有一句寓意深刻的話：理想的教師其責(zé)任不在教，而在教學(xué)，在于教學(xué)生學(xué)。在德育課程教學(xué)中，學(xué)生固然應(yīng)該掌握現(xiàn)成的基本概念、原理和觀點，即應(yīng)該知道“是什么”和“怎么做”。但如果僅限于此，學(xué)生只得到了“魚”，而沒有被教會“漁”，他們還是處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)。所以，教師的更大責(zé)任在于教給學(xué)生解決問題的途徑，培養(yǎng)學(xué)生獨立地探求和獲得新知的能力，即不但應(yīng)“授人以魚”，更應(yīng)“教人以漁”；不但應(yīng)該使學(xué)生知道“是什么”和“怎么做”，更要使他們知道“為什么”和“怎么辦”。這樣，學(xué)生再遇到相類似的情況時，就能夠發(fā)生相類似的聯(lián)想，從而找出解決新問題的方法。這猶如給學(xué)生插上了翅膀，以后即使離開了教師的幫助，仍能飛得很高很遠。采用啟發(fā)式教學(xué)，能逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)的能力。4、有利于師生互動雙向交流，促進教學(xué)相長。教學(xué)是教與學(xué)兩個方面的有機統(tǒng)一。啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵在于教師通過各種手段和途徑，啟發(fā)學(xué)生進行積極的、創(chuàng)造性的思維活動。其中既包括集中性思維，即遵循教材順序掌握教材所作出的結(jié)論的思維形式，又包括發(fā)散性思維，即另辟蹊徑的求異思維。而后一種思維的結(jié)果，常常會使學(xué)生發(fā)現(xiàn)和提出一些教師始料不及、教材中沒有現(xiàn)成答案的疑難問題。這就促使教師為幫助學(xué)生解答這些疑難問題而去作進一步的思考和查閱有關(guān)材料，從而形成了師生之間信息雙向反饋溝通，促進了教學(xué)相長。這種良性的雙向交流和信息反饋，對提高德育課程的教學(xué)質(zhì)量有著積極的意義。（二）中小學(xué)德育課程中實施啟發(fā)式教學(xué)的基本要求中小學(xué)德育課程中的啟發(fā)式教學(xué)，是德育課程教學(xué)改革要達到的目標之一。多年來，一些有責(zé)任感的教師已在這方面進行了不少有益的嘗試。要使自己的實踐更富有成效，必須在總體上把握好啟發(fā)式教學(xué)的本質(zhì)要求。那么，啟發(fā)式教學(xué)有哪些方面的基本要求呢？1、要注意內(nèi)容和形式的有機統(tǒng)一。啟發(fā)式教學(xué)不是某一種特定的教學(xué)方法，而是貫穿于各種具體教學(xué)方法之中的總要求，是一種精神，它要通過各種教學(xué)方法和教學(xué)手段來實現(xiàn)。從表面上看，討論法、談話法更符合啟發(fā)式教學(xué)的要求，而講授法則似乎與“注入式”、“滿堂灌”相聯(lián)系。正是出于這種理解，有的教師在考慮教學(xué)方法時，不顧教學(xué)內(nèi)容、課型特點和學(xué)生實際，要么一味追求師生問答等形式上的雙向活動，要么只選用討論法等來進行教學(xué)活動，其結(jié)果往往是事倍功半，甚至適得其反。事實上，任何一種教學(xué)方法，只要運用得當(dāng)，即適合特定的教學(xué)內(nèi)容、課的類型、學(xué)生特點和教師實際，并確實是著眼于啟發(fā)學(xué)生主動、積極地思維，那么，就都可能很好地體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)的精神，收到良好的教學(xué)效果。例如，基本概念、原理和觀點的教學(xué)，用得最多的是講述法和講解法。只要教師講解中思路清晰，邏輯嚴密，材料典型，并在關(guān)鍵處善于設(shè)疑，同樣能引起學(xué)生積極的思維活動。因此，是不是啟發(fā)式教學(xué)，關(guān)鍵在于能否調(diào)動學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)主動性、積極性和創(chuàng)造性。只有把內(nèi)容和形式有機地統(tǒng)一起來，才能真正在教學(xué)中貫徹啟發(fā)式精神。2、要深入鉆研教材，發(fā)掘教學(xué)內(nèi)容中的啟發(fā)因素，設(shè)計好富有啟發(fā)性的問題。教材是教師進行教學(xué)的基本依據(jù)，德育課程教學(xué)要富有啟發(fā)性，必須先把教材中具有啟發(fā)性的內(nèi)容發(fā)掘出來。為此，教師需要深入鉆研教材，把握教材的邏輯結(jié)構(gòu)，熟悉教材的內(nèi)容特點以及各部分之間的關(guān)系。特別是對教材的重點和難點，需要有比較透徹的鉆研和理解。在這個基礎(chǔ)上，找出哪些內(nèi)容有啟發(fā)性因素，即可以用來引導(dǎo)學(xué)生進行比較、分析、說明原因、指出關(guān)系、判斷是非等積極思維的。然后把這些內(nèi)容設(shè)計成一個個富有啟發(fā)性的問題，設(shè)計好富有啟發(fā)性的教學(xué)環(huán)節(jié)。一個較好的啟發(fā)性問題，應(yīng)是學(xué)生未知的新問題，且能體現(xiàn)教學(xué)的重點內(nèi)容；與學(xué)生的認識能力、已有的知識和經(jīng)驗水平相適應(yīng)，不過難也不過易，使他們跳一跳后方能摘到“桃子”；問題的表述要清楚明確，能引起學(xué)生的興趣和求知欲。教師只有在深入鉆研教材的基礎(chǔ)上，才可能深入淺出地講清教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，幫助學(xué)生排除疑惑，啟發(fā)學(xué)生對知識舉一反三，融會貫通。3、要注意理論和實際的緊密結(jié)合。從根本上說，在中小學(xué)德育課程中實施啟發(fā)式教學(xué)，是為了使學(xué)生在一種十分主動、積極的狀態(tài)中掌握知識、發(fā)展能力和提高覺悟。要使學(xué)生能夠進入這樣一種精神狀態(tài)，教學(xué)方法上的技術(shù)性、藝術(shù)性的處理固然重要，但更為重要的是，這種技術(shù)性和藝術(shù)性都必須體現(xiàn)一種原則，即理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。它是思想政治課的基本教學(xué)原則，也是啟發(fā)式教學(xué)的生命力之所在。啟發(fā)式教學(xué)之所以能夠激發(fā)學(xué)生的積極思維，究其根本，是因為它是建立在理論聯(lián)系實際的基礎(chǔ)上。啟發(fā)式教學(xué)只有和理論聯(lián)系實際的要求融合在一起，才能顯示出其功效。不然，即使教學(xué)方法處理得非常細致和藝術(shù)，如果教師就概念教概念，就原理講原理，不聯(lián)系學(xué)生的知識水平、思維特點、認識能力，不聯(lián)系必要的感性材料和社會實際，那還是不能取得預(yù)期的教學(xué)效果。因此，思想政治課實行啟發(fā)式教學(xué)，必須十分注重理論與實際的聯(lián)系。4、要融洽師生關(guān)系，為實施啟發(fā)式教學(xué)創(chuàng)造一個良好的氛圍。啟發(fā)式教學(xué)的精神實質(zhì)在于強調(diào)教學(xué)中教師主導(dǎo)性和學(xué)生主動性的和諧統(tǒng)一。這種統(tǒng)一要以平等、互相尊重的師生關(guān)系為基礎(chǔ)。師生關(guān)系愈融洽，就愈有利于啟發(fā)式教學(xué)的成功。由于中學(xué)生獨立意識的增強，他們要求師長們尊重他們的獨立人格，以平等親切的態(tài)度對待他們。因此，關(guān)心、愛護學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，才能激勵學(xué)生積極地參與教學(xué)過程，自覺、愉快地充當(dāng)學(xué)習(xí)主體。在這個基礎(chǔ)上，教師動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，就會產(chǎn)生積極的效果。可見，平等、互相尊重的師生關(guān)系，也是德育課程實施啟發(fā)式教學(xué)的客觀要求。[案例1]:一次，在學(xué)習(xí)《水資源保護》問題時，有個學(xué)生說“中科院院士發(fā)出警告：中國水污染將突破最后防線?！绷硪慌瑢W(xué)問“你有證據(jù)嗎？從哪知道的？”男同學(xué)說“上網(wǎng)可以了解很多這方面的資料。"老師馬上說“好。課后大家都去上網(wǎng)了解一下，把網(wǎng)上查到的資料中你最擔(dān)心的1-2條信息保存下來，我們下次課交流「兩天后不斷有同學(xué)告訴老師他們找資料的情況。下次課，同學(xué)們把各自收集的資料進行了交流。老師又進一步引導(dǎo)學(xué)生查找本地資源的情況，再結(jié)合全國的情況進行分析。最后引起了學(xué)生對水資源問題的興趣，于是確定了研究的主題，制定出研究的計劃（包括主題、目的、步驟、成果形成、交流時間等I通過這樣的研究，使學(xué)生認識了書本上學(xué)不到的知識。有的同學(xué)在對青少年的水資源保護進行調(diào)查采訪時，發(fā)現(xiàn)青少年并不注意水資源的保護，沒有養(yǎng)成保護水、愛惜水的習(xí)慣，如洗完手不關(guān)水龍頭。還有學(xué)生寫到：每個人浪費一滴水，全國會浪費多少水。有的同學(xué)提出節(jié)約用水的建議，如“一桶水"的循環(huán)用法。第二節(jié)中小學(xué)常用的德育方法德育方法受德育任務(wù)、內(nèi)容和德育對象的特點所制約。德育過程的規(guī)律和原則為德育方法的正確運用提供了理論根據(jù)。采用的方法還必須符合學(xué)生年齡特征和個別差異的要求。由于德育過程的復(fù)雜性，因而決定了德育方法的多樣性。既包括教育者施教的方法，也包括受教育者形成品德的方法；既有側(cè)重于提高學(xué)生思想認識的方法，也有側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生情感、意志和行為習(xí)慣的方法。本節(jié)主要介紹我國中小學(xué)常用的德育方法。一、說理教育法說理教育法是借助語言和事實，通過擺事實、講道理影響受教育者的思想意識，提高其思想道德認識。說理教育是我國中小學(xué)對學(xué)生進行思想品道教育的基本方法。它主要包括講授法、談話法以及討論法等形式。（一）講授法講授法是以教師的語言作為主要媒介系統(tǒng)，連貫地向?qū)W生傳授知識、表達情感和價值觀念的教育方法。講授法的主要形式有三種，即講述、講解和講演。“講述”主要是客觀描述事實，呈現(xiàn)知識、材料和觀點，主要解決的是“是什么”的問題?！爸v解”是進一步分析、論證和說明問題，主要解決“為什么”的問題?！爸v演”則是綜合運用講述、講解等方法，采取演說或報告的形式，完整、深入地論證或說明某一問題。講演往往所涉及的問題較深較廣，所需時間也較長。運用講授法的基本要求：第一，注意內(nèi)容的組織。由于講授法是以教師的“講”為基本方式進行的，所以必須對所講授的內(nèi)容作較周密的安排，使之具有科學(xué)性、系統(tǒng)性和邏輯性，做到知識性、思想性與趣味性的統(tǒng)一，系統(tǒng)全面和重點突出的統(tǒng)一。第二，注意學(xué)生的發(fā)動。由于講授法以教師的活動為主導(dǎo)，所以要特別注意啟發(fā)式教學(xué)原則的運用。應(yīng)當(dāng)適時提出問題，引發(fā)學(xué)生思考，并努力使教師的解釋、分析和推論成為學(xué)生的接受、分析與推演的同步過程。第三，注意語言藝術(shù)。講授既以語言為主要媒介，所以教師應(yīng)特別注意語言美的創(chuàng)造，力求清晰、準確、簡練、形象生動、條理清楚。講授的聲音在音高、音調(diào)與語速上都應(yīng)注意合理設(shè)計，抑揚頓挫，有一定的節(jié)奏和旋律感。講授還應(yīng)注意發(fā)揮姿體語言的潛能，使之與口頭語言相配合，提高講授的感染力。同時講授法也可以靈活運用其他的教育手段，例如電化教學(xué)、計算機輔助教學(xué)等方式進行。[案例2]:教師講授《分蘋果的啟示》美國一位心理學(xué)家為了研究母親對人一生的影響，在全美選出50位成功人士，他們都在各自的行業(yè)中獲得了卓越的成就；同時又選出50位有犯罪記錄的人。分別去信給他們，請他們談?wù)勀赣H對自己的影響。有兩封回信給心理學(xué)家的印象最深刻。一封來自白宮一位著名人士，一封來自監(jiān)獄一位服刑的犯人。他們談的都是同一件事：小時侯母親給他們分蘋果。那位來自監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫到：小時候，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠，大小不同。我一眼就看見中間的那個，又紅又大，非常想要。這時媽媽把蘋果放在桌子上，問我和弟弟你們想要哪個？我剛想說要最大最紅的那個，這時弟弟搶先說出我想說的話。媽媽聽了，瞪了他一眼，責(zé)備他說：好孩子要學(xué)會把好東西讓給別人，不能總想著自己。于是，我靈機一動，改口說：“媽媽，我想要那個最小的，最大的留給弟弟吧?！眿寢屄犃朔浅８吲d，在我的臉上親了一下，并把那個又紅又大的蘋果獎勵給我。我得到了我想要的東西，從此，我學(xué)會了說謊。那位來自白宮的著名人士是這樣寫的：小時侯，有一天媽媽拿來幾個蘋果，紅紅綠綠，大小不同。我和弟弟們都爭著要大的，媽媽把那個最大最紅的蘋果舉在手中，對我們說：“這個蘋果最大最紅最好吃，誰都想要它。很好，現(xiàn)在，讓我們來做比賽，我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)艘蝗艘粔K，負責(zé)修剪好，誰干得最好，誰就有權(quán)利得到它！”我們?nèi)吮荣惣舨荩Y(jié)果我贏得了那個最大的蘋果。我非常感謝母親，她讓我明白一個最簡單的也最重要的道理：要想得到最好的，就必須努力爭第一。她一直都是這樣教育我們，也是這樣做的。在我們家里，你想要什么好東西要通過比賽來贏得，這很公平，你想要什么、要多少，就必須為此付出多少努力和代價！這個分蘋果的故事，對我們至少有三點啟示：一是教育不要違背人的天性，去造就扭曲的人格；二是要利用孩子的需要，對孩子加以正確引導(dǎo)，使之懂得索取與付出之間的關(guān)系；三是要讓孩子懂得公平，即使是競爭也要講究公平，不要想歪點子。（哈爾濱市中小學(xué)德育網(wǎng)）（二）談話法是提談話法是以師生交談的方式進行知識教學(xué)和價值輔導(dǎo)的教育方法。談話法的基本類型有兩種，問，二是對話。是提提問法的要義在于通過有啟發(fā)性的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的思考和邏輯推演得出結(jié)論，或者通過提問使學(xué)生通過邏輯推理發(fā)現(xiàn)自己原來在概念和結(jié)論上的不周延或不合理處，從而修正自己的看汝后者又稱為“反話法”）。提問法的基本要求是：①所提問題應(yīng)當(dāng)指稱明確、難易得當(dāng)，有針對性和啟發(fā)性；②所提的問題和針對的對象具有普遍性和典型性，因為提問法在課堂教學(xué)中的應(yīng)用往往要求通過個別學(xué)生的提問達到教育全體的功效；③談話要有一定的計劃和步驟，同時要掌握好討論進行的時間；④結(jié)束提問時應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生作出適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。對話法是直接來源于人文主義心理學(xué)、教育學(xué)思想的一種較為現(xiàn)代的教育方法。在對話法中，師生雙方應(yīng)當(dāng)建立一種相互尊重和信任的人際關(guān)系。這一方法的核心是將真誠、信賴、尊重等觀念引入輔導(dǎo)者和被輔導(dǎo)者的關(guān)系中，是一種新型師生倫理關(guān)系的表現(xiàn)。對話法要求教師作為學(xué)生的伙伴、朋友平等地討論而不是居高臨下地進行價值說教。對話法在道德教育、心理教育等領(lǐng)域是最為有效的教育方法之一。道德教育過程中除了在課堂教學(xué)上使用談話法之外，還在對學(xué)生的個別教育中廣泛采用。談話法的優(yōu)點是能夠充分調(diào)動學(xué)生的思維，激活其學(xué)習(xí)動機和潛能，具有較高的啟發(fā)性。但它也有耗費時間較多，且對教師的談話技巧要求較高的局限性。[案例3]:和每位學(xué)生聊天俄國教育家烏申斯基曾說過："如果教育學(xué)希望從一切方面去教育人，那么就必須首先也從一切方面了解人"。的確，作為班主任要想所有的學(xué)生對你多一份親近、敬愛與信任，使每位學(xué)生都能得到你平等的關(guān)注，這就需要我們的老師躬下身來主動去親近每一位孩子的心靈，用他們心靈深處的能源，照亮他們的精神世界。正是基于這樣的認識，每學(xué)期我給自己布置了一項必須完成的作業(yè)——和每位學(xué)生聊天。每天課間或放學(xué)后，我都會主動邀請幾位學(xué)生坐著和我聊聊天，話題主要是請他們給老師提提意見，對身邊的發(fā)生的事發(fā)表一下看法，暢談開心事，傾述苦惱事……對每位學(xué)生的談話，我都十分專注地傾聽；對每位學(xué)生遇到的苦惱，我像朋友樣的給以真誠地幫助。比如，與蔡可同學(xué)聊天時，他流著淚向我傾述了自己的不幸遭遇。原來是他一生下來上嘴唇就有些畸形，為此他感到了無盡的煩惱，有時甚至想到了自殺，因為在學(xué)校有不少同學(xué)給他取綽號，在家里父母常為他先天殘疾之事抱怨爭吵。為了讓蔡可擺脫煩惱擁有快樂與健康，我除了經(jīng)常同他談心，給他講保爾、貝多芬、海倫、張海迪、史鐵生等人的故事，還特意找了那些給他取綽號的同學(xué)以及他的父母一起交心。一學(xué)期下來，蔡可的臉上終于有了自信而快樂的笑容。當(dāng)然在同學(xué)生的聊天中，大家最感興趣的是我與他們的"私下"約定，可以說一學(xué)期下來，我與每位學(xué)生都約定過，因為只要他們達到了約定的內(nèi)容，就能實現(xiàn)夢寐以求的愿望，比如當(dāng)上杰出學(xué)生、班級之星、升旗手等。正是由于我與學(xué)生談話隨意而寬松并真誠地為每位學(xué)生寄予同等的期望與愛，這就無形地就縮短了師生間心理距離，使我逐漸成為了學(xué)生們最值得信賴敬佩的朋友。比如，張茂同我聊過天后，每天都要在小結(jié)本上向我提一個問題，而巫科同學(xué)則以聊天為素材專門寫了一篇名為《美麗的聊天》的文章發(fā)表在了《金鑰匙》報上。當(dāng)我生病時，有不知名學(xué)生以朋友的名義送來藥；當(dāng)當(dāng)我處理問題不當(dāng)時，有朋友給真誠地為我指出來……?？偠灾?，與每位學(xué)生聊天，受益最大的其實是我，因為經(jīng)常同學(xué)生們真誠而平等的交流，不僅使我更深刻地理解了教育認識了自我，與孩子們有了心靈深處的溝通，能洞察到他們的觀點、態(tài)度和內(nèi)心活動，摸清他們行為表現(xiàn)的內(nèi)在原因，隨時反思調(diào)控自己的教育行為，更好地為所有學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，而且最讓我幸福的是身邊多了幾十個最純真無邪的朋友，時時都能給予我鼓勵與鞭策，使自己愈來愈真切地感受教育的無窮魅力，并深深地愛上她。（初中班主任網(wǎng)）（三）討論法討論法是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生用討論與辯論等方式就某一道德問題各抒己見、澄清思想、尋求結(jié)論的教育方法。運用討論法的基本要求：第一，討論的主題要切合學(xué)生道德發(fā)展和實際生活的實際，具有智力上的挑戰(zhàn)性。第二，除了指導(dǎo)學(xué)生作好思維和材料上的準備之外，需要啟發(fā)和鼓勵學(xué)生解放思想、暢所欲言。教師應(yīng)當(dāng)做到循循善誘、“導(dǎo)而弗遷”。第三，討論法作為一種訓(xùn)練道德思維的方法，其目標主要在于通過論辯或思考的過程求得問題的澄清與解決，教師的注意力應(yīng)當(dāng)放在過程而不是結(jié)論上。［案例4］：我是一位班主任，在做班主任工作中，總結(jié)出一條經(jīng)驗遇事，先走進學(xué)生的心靈世界看看。你或許認為這不是什么經(jīng)驗，沒關(guān)系，我只是想給大家講個故事聽聽，如果你有時間，就麻煩你幫我總結(jié)。事情經(jīng)過是這樣的。那是一個艷陽天，生物老師到我班來上課，剛走進教室，全班學(xué)生頓時哄堂大笑起來。原來，生物老師身上穿著厚厚的棉襖，頭上戴著厚厚的棉帽?？隙ㄊ巧锢蠋煿室獬鲅笙啵瑢W(xué)生們?nèi)滩蛔∨醺勾笮ζ饋?。上課了，生物老師那聲音真不敢恭維，聽起來吃力，還有些奶奶腔。學(xué)生們覺得奇怪，忍不住又大笑起來。幾個班干部有些明智，慌忙要求同學(xué)們不準笑，可班干部偏偏也管不住自己，用他們自己的話說：“不想笑，又真好笑，我們還是跟著大伙笑了。”這堂課，生物老師上得很吃力，學(xué)生們卻樂顛顛的。第二堂課是語文課，我要求學(xué)生用“奇怪”造句時，一位學(xué)生居然這樣造句：“我們的生物老師很奇怪。”我當(dāng)時真想直接批評這位學(xué)生，可又覺得不對，還是忍了下去。下午，有節(jié)班會課，我有機會組織學(xué)生展開了討論。學(xué)生們都喜歡參加討論活動，個個躍躍欲試，紛紛發(fā)表了自己的看法。大家普遍認為，事情是老師引起的，肯定是老師的不對。于是，我要求學(xué)生換位思考，假設(shè)自己是老師，面對學(xué)生的哄笑，你會有什么感受。學(xué)習(xí)委員王曉萍立刻有反應(yīng)，她滿臉漲得通紅，不好意思地說：“我們錯了，這樣做不尊重他人，何況我們不尊重的是自己的老師?！卑嚅L接著繼續(xù)補充：“老師心里肯定有些難受，說不定下課后會悄悄流淚呢！”一席話下來，教室里突然安靜極了。學(xué)生們從生活中學(xué)會了遇事先替別人著想，我的心中開始愉悅起來。接下去，我告訴學(xué)生們一個消息：“生物老師患有多種疾病，學(xué)校已安排她休息，可她還是堅持來上課了?！鳖D時，教室里又像炸開了鍋，大家對生物老師贊嘆不已。中隊長陳娜說：“生物教師是我們學(xué)習(xí)的楷模?！薄拔覀儜?yīng)該向生物老師道歉?！毙〗M長陳曾潔惟恐沒機會發(fā)言，從座位上站了起來，搶著回答。放學(xué)時，我看見我班的學(xué)生帶著一束鮮花悄悄溜進了生物老師的寢室。（哈爾濱市中小學(xué)德育網(wǎng)）二、情感陶冶法情感陶冶法是指通過設(shè)置一定的情境讓學(xué)生自然而然地得到道德情感與心靈的熏陶、教育的一種教育方法。如果說講授、談話、討論等是一種明示的德育方法的話，陶冶則是一種暗示的德育方法。陶冶法的基本理論基礎(chǔ)是環(huán)境與人的發(fā)展的相互作用。一般說來陶冶法有“陶情”和“冶性”兩方面的作用機制。陶情是一種與認知活動相互聯(lián)系的情感和情趣的化育過程；冶性則指與情感聯(lián)系的認知上的進步乃至人格上的提升。陶冶的過程是陶情與冶性兩個過程的統(tǒng)一。所以在道德教育過程中陶冶的方法主要側(cè)重于情感的陶冶，但其作用當(dāng)然也不止于情感的培育。情感陶冶法是自覺地創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的方法。它包括教育者的情感陶冶、環(huán)境陶冶、文學(xué)藝術(shù)陶冶。教育者的情感陶冶是指教師對學(xué)生真摯的熱愛。沒有愛就沒有教育。教師對學(xué)生熱愛和期待的這種感情力量，能轉(zhuǎn)化為推動學(xué)生前進的心理動力，激發(fā)熱情，增強信心，激勵他們積極向上。教師熱愛學(xué)生必然會得到愛的反饋，形成尊師愛生的風(fēng)氣。師生間的情感交流，有利于使教師的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行動。因此，教師愛學(xué)生能起到陶冶情感，培養(yǎng)良好品德的作用。環(huán)境陶冶是教師利用環(huán)境中的教育因素，創(chuàng)設(shè)一種教育情景來對學(xué)生的思想道德情感進行陶冶。學(xué)生主要是生活在學(xué)校、班級、家庭中。因此美化這些環(huán)境，使學(xué)生在良好的環(huán)境中受到陶冶是非常重要的。文學(xué)藝術(shù)陶冶通過音樂、美術(shù)、舞蹈、雕塑、詩歌、文學(xué)、影視等藝術(shù)活動，使學(xué)生潛移默化地接受影響?？梢越M織學(xué)生閱讀文學(xué)作品、朗誦詩歌、聆聽音樂、欣賞畫展、觀看影視等，進而組織學(xué)生自己去創(chuàng)作、表現(xiàn)、演出，從中受到熏陶、感染。情感陶冶法廣泛應(yīng)用于德育過程之中。陶冶法的長處是教育意向和教育內(nèi)容寓于生動形象、趣味盎然的環(huán)境與活動之中，教育過程具有情感與認知高度統(tǒng)一的特點，易于發(fā)動和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機、想像和理解能力等等。陶冶法的短處是它不能在短時間內(nèi)傳授明確和大量的知識信息，所以，陶冶法有時須與其他教育方法結(jié)合起來才能發(fā)揮最大的教育功效。［案例5］某中學(xué)在過完春節(jié)，新學(xué)期開學(xué)的第一堂政治課上，根據(jù)同學(xué)們還沉浸在過年的氣氛中這一情況，設(shè)計了一堂別開生面的試卷講評課。首先她設(shè)計了送紅包的情景，請同學(xué)們猜一猜紅包里到底有什么？設(shè)疑激起同學(xué)們的興趣。紅包里是安徒生的名言：”一個人必須經(jīng)過一番刻苦奮斗，才會有所成就」然后，請一位同學(xué)講一講安徒生的生平以及他的著名的童話故事《丑小鴨》讓同學(xué)們分組討論《丑小鴨》的故事說明什么道理？在輕松愉快的氣氛中引入對上學(xué)期試卷的講評。接著再讓同學(xué)們針對試卷存在的問題進行討論，以實話實說的形式談一談自己在期末考試中存在的問題，以及今后如何改進自己的學(xué)習(xí)方法，提高自己的成績。最后用安徒生的名言與大家共勉。鼓勵每一位同學(xué)，在新的學(xué)期當(dāng)中取得優(yōu)異的成績。三、榜樣示范法榜樣示范法這是用榜樣人物的優(yōu)秀品德來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。榜樣的力量是無窮的。因為榜樣能把社會真實的思想、政治和法紀、道德關(guān)系表現(xiàn)得更直接、更親切、更典型。因此，這種有血有肉、有情有理的活生生的榜樣，能給人以極大的影響、感染和激勵，教育、帶動和鼓舞人們前進。青少年學(xué)生愛好學(xué)習(xí)，善于模仿，崇拜英雄，追求上進。因此，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)模仿的榜樣，可以有效地激發(fā)他們的上進心，教育、引導(dǎo)、激勵他們前進。青少年兒童特別是兒童少年的思維是具體的。榜樣具有具體形象性。用這種具體生動的形象教育感染學(xué)生，易為他們接受，利于他們把思想政治準則及法紀道德規(guī)范與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，具體地體驗和理解怎樣對待國家、集體和個人，以及怎樣對待自然和進行學(xué)習(xí)及生活等。正因為榜樣具有巨大的教育作用，所以歷代統(tǒng)治階級及其教育家都十分重視和宣傳他們的榜樣。在奴隸社會，周公法先王，孔丘則處處以周公為榜樣。封建時代的統(tǒng)治者及其知識分子則更加重視封建思想道德榜樣。他們利用一切機會，使用一切手段，贊美遵守封建思想道德的忠臣孝子，節(jié)女烈婦，生前極力褒獎，給予種種精神和物質(zhì)鼓勵；死后樹碑立傳，大至王朝正史，小至府縣志書，無不連篇累牘地為他們歌功頌德。資產(chǎn)階級對他們的思想道德榜樣也是這樣，發(fā)獎?wù)?，建雕像，大肆宣揚。工人階級及其先鋒隊更加自覺地樹立和宣傳共產(chǎn)主義的思想道德榜樣。我們的黨和政府就曾樹立和宣傳了國際主義戰(zhàn)士白求恩，完全徹底為人民服務(wù)的張思德，“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，以及雷鋒、焦裕祿、蔣筑英等光輝的共產(chǎn)主義思想道德榜樣?？晒┣嗌倌陮W(xué)習(xí)的榜樣是很多的，一般選用來進行示范的榜樣有以下幾種。.革命領(lǐng)袖和英雄模范人物。這是教育學(xué)生最崇高最理想的榜樣。無產(chǎn)階級的革命領(lǐng)袖，歷史上和現(xiàn)實生活中的許多英雄模范人物情操高尚，他們的形象、思想和事跡典型性強，是學(xué)生心目中最敬仰、熱愛的榜樣，對學(xué)生具有強烈的影響作用。.家長和教師。這是學(xué)生最接近的榜樣。不論家長和教師本人的品德修養(yǎng)如何，學(xué)生都把他們看作榜樣而予以模仿。家長是學(xué)生最先模仿的對象，家長的言談舉止，思想作風(fēng)，對人對事的態(tài)度等等，時時都在影響著孩子。很多學(xué)生的思想作風(fēng)、行為習(xí)慣以及個人愛好等，都是由于父母的影響而形成的。教師也是學(xué)生最經(jīng)常最直接的模仿對象，他們對學(xué)生的影響是潛移默化的。因此，家長和教師一定要加強品德修9養(yǎng)，嚴格要求自己，處處以自己良好的思想和模范行為來作孩子的表率。.“三好”學(xué)生。同學(xué)中的好人好事，特別是學(xué)生信服的“三好”學(xué)生、優(yōu)秀典型，是教育學(xué)生最有感召力、說服力的榜樣。這種榜樣是從同他們經(jīng)常學(xué)習(xí)、生活在一起的本班、本校同學(xué)中涌現(xiàn)出來的，他們年齡相近，生活經(jīng)歷基本相同，環(huán)境影響也差不多，所表現(xiàn)出來的好思想、好情感、好行為是學(xué)生們比較熟悉的，容易為大家所理解和信服，也易于他們模仿和學(xué)習(xí)。.偉大歷史人物和文藝典型形象。歷史上偉大人物的生平事跡，電影、電視、戲劇、文學(xué)作品中英雄模范人物的典型形象，都能給學(xué)生以深刻的激勵和影響。運用榜樣示范方法的注意事項：.要注意榜樣的方向性榜樣是有方向的。學(xué)生接觸的人或事都會對孩子產(chǎn)生影響。學(xué)生模仿力強而分辨力不強，易受不良影響。特別是隨著學(xué)生年齡的增長，活動范圍越來越廣:先是突破家庭，后是突破學(xué)校）。社會上紛紜復(fù)雜的生活，各式各樣的現(xiàn)象都會吸引他們，他們往往憑一時興趣，見什么模仿什么。因此教師要善于引導(dǎo)孩子進行分析，提高學(xué)生的鑒別能力、分辨能力、抵制能力，防止消極影響。同時要多給學(xué)生提供正面形象，讓學(xué)生模仿先進，讓學(xué)生生活在良好的氛圍之中，形成良好人格。.要實事求是地宣傳榜樣宣傳和樹立榜樣，要實事求是。“金無足赤，人無完人?！比魏伟駱佣际巧鐣w中的成員，不可能盡善盡美。我們在宣傳榜樣的事跡時，不能把一個人說成一切都好，要如實地反映其真正具有的高尚的思想品德。只有這樣，才能比較客觀地樹立起為學(xué)生心悅誠服的榜樣，也不會使學(xué)生感到高不可攀。對待先進人物的情況也要給學(xué)生作出實事求是的分析，告訴學(xué)生任何先進人物都有時代局限性，任何人都有優(yōu)缺點，我們要看他們的主流，要學(xué)習(xí)他們的本質(zhì)，而不要在枝節(jié)問題上糾纏不休。.要注意榜樣的時代性、層次性為學(xué)生樹立榜樣要注意時代性，學(xué)生們是新時代的主人，為他們樹立榜樣要有時代感，才有利于學(xué)生的成長。當(dāng)然歷史上的先進人物都有一定的超前性、社會繼承性，他們的先進思想、模范行為可以永照千秋。但我們不能不看到他們的歷史局限性，在為學(xué)生樹立這些榜樣時要盡量挖掘他們的性格中與時代合拍的東西，以使學(xué)生能從舊人物中學(xué)到新東西。在為學(xué)生選擇榜樣時還要盡量注意層次性，根據(jù)學(xué)生的年齡特點、思想水平，介紹的榜樣要由低到高，由近及遠，一下子拔得太高，學(xué)生就會敬而遠之，望而生畏，越貼近學(xué)生的實際教育效果越大。當(dāng)然不是說年齡小的就不能學(xué)高大的形象，而是說要結(jié)合學(xué)生年齡特點，介紹高大形象中貼近學(xué)生的生活具體事跡，使學(xué)生便于理解、便于模仿。而對大學(xué)生則需要學(xué)習(xí)高層次的，帶有人生觀、價值觀的富有哲理的、本質(zhì)的事跡。.教師要提高自身的修養(yǎng)在學(xué)生們的眼里，教師就是完美無的榜樣，享有絕對的權(quán)威。因此，無論教師有意無意，都必須起到榜樣作用，不是正面的榜樣，就是反面的。它最直接、最經(jīng)常、最深刻。教師的言談舉止、行動坐臥都對學(xué)生起著潛移默化、耳濡目染的作用，這不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的?！罢讼日骸薄＝處煴仨毺岣咦陨硭刭|(zhì)，做到“以德育德”，“以才培才”，“以情動情”，“以行導(dǎo)行”。以自己良好的道德為學(xué)生樹立榜樣。案例6]: 自覺律己榜樣——從一次班集體活動說起吳莉蓉同學(xué)在身體有病，醫(yī)生勸他在家休息的情況下，仍然瞞著老師和同學(xué)，參加班委會團支部組織署假以磨煉意志為目的的“徒步野營拉練”活動，途中嘔吐兩次，仍然堅持徒步行軍五公里，終于勝利到達目的地。當(dāng)時烈日炎炎，酷暑難耐，在進行登山比賽活動結(jié)束后，同學(xué)們個個汗流浹背，口舌干燥，帶10來的開水飲料早已喝光，不少同學(xué)趴在地上不想動彈。為解口渴難耐之苦，團支部決定派兩個男同學(xué)到離目的地數(shù)里之遙的村中水井取井水。一個多小時后，當(dāng)同學(xué)們接過這兩位同學(xué)經(jīng)過艱難跋涉而取回的甘泉時，心情都很激動。但就在此時，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)取水回來的崎嶇小路上遠遠的還走著一位女同學(xué)，身上背著七八個水壺，彎著腰向山頂緩緩而行，十分吃力，此人正是吳莉蓉。當(dāng)同學(xué)們問她為什么瞞著大家下山取水時，她說："我是團支書，我應(yīng)該帶頭“。同學(xué)們眼睛濕潤了。事后在班會上我抓住了這件事進行思想教育，同學(xué)們覺悟有了不少提高。在以后幾次的外出集體活動和日常生活學(xué)習(xí)中，涌現(xiàn)了蘇帆、馬曉燕、唐小亮、嚴蘅等優(yōu)秀同學(xué)。他們或勞動帶頭干重活臟活，或做科代表任勞任怨，或主動犧牲時間耐心幫助學(xué)習(xí)成績后進的同學(xué)，或?qū)W習(xí)成績不好但是頑強刻苦學(xué)習(xí)，終于迎頭趕上……我利用各種機會在適當(dāng)?shù)膱龊蠈λ麄兊氖论E加以總結(jié)表彰，使之成為大家學(xué)習(xí)的榜樣。作為班主任，生活在這一群思想單純、勤奮好學(xué)、積極上進，團結(jié)互助的可愛的青年中間，我真的感到快樂和欣慰！（南寧二中德育案例）四、自我教育法自我教育法是指在教育者的指導(dǎo)下，受教育者在自我意識基礎(chǔ)上產(chǎn)生積極進取心，為形成良好思想品德而向自己提出任務(wù)，進行自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的方法。學(xué)生的自我教育，包括自我評價、自我體驗、自我約束、自我鍛煉等等。自我評價。學(xué)生的思想、言行對與錯，學(xué)生對身上的優(yōu)點與缺點能否正確判斷，這是自我教育的前提，因此指導(dǎo)學(xué)生自我評價是自我教育的重要方式。學(xué)生如果能夠正確地評價自己就能夠確定合理的方向。這種方法可以促使學(xué)生不斷強化自身積極的方面，抑制自身消極的方面，從而提高學(xué)生的是非觀、善惡觀。這種方法還具有較強的約束作用，它通過對學(xué)生行為的反饋，迫使學(xué)生不斷調(diào)整自己的行動，以達到自我約束、自我監(jiān)督的作用。這種方法能調(diào)動學(xué)生內(nèi)部的積極因素，有意識地克服和抵制不良行為，主動地按正確要求去做。它可以激勵學(xué)生堅持良好的道德，預(yù)防和克服不良的品德。自我體驗。道德情感是學(xué)生形成思想品德的重要因素，也是學(xué)生進行個人修養(yǎng)的重要方面。只有當(dāng)他們的道德認識滲透著深厚的情感因素時，他們對事物的認識才更深刻，行動起來才更堅持。在自我教育中教師要指導(dǎo)孩子伴隨自我認識、自我評價產(chǎn)生情感體驗；要引導(dǎo)學(xué)生在道德實踐中檢驗自己的道德情感；要通過道德認識升華道德情感；要注意通過情境的創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生獲得直接的情感體驗；也要引導(dǎo)學(xué)生體驗錯誤行為后的痛苦及戰(zhàn)勝缺點、取得成績的愉悅體驗。注意培養(yǎng)學(xué)生的自尊心、羞恥心、同情心等，促使學(xué)生自覺地進行道德修養(yǎng)。自我約束。所謂自我約束是學(xué)生根據(jù)道德要求自我控制的過程。自我控制、自我約束是自我教育的重要一環(huán)，它是學(xué)生運用意志力自覺掌握和支配自己行為、感情和活動，是一種很重要的調(diào)節(jié)機制。有沒有自我約束力，自我調(diào)控能力是自我教育成敗的關(guān)鍵，也是一個學(xué)生成熟與否的標志。教師要創(chuàng)設(shè)環(huán)境鍛煉學(xué)生的意志力，磨練學(xué)生的意志，指導(dǎo)學(xué)生自我約束、自我控制、自我監(jiān)督、自我禁止以及自我命令，使學(xué)生逐步成熟起來。自我鍛煉。學(xué)生的個人修養(yǎng)要以行為舉止來表現(xiàn)，也要靠行為實踐來實現(xiàn)。學(xué)生只有在參加社會實踐中才能鍛煉成長，所以我們指導(dǎo)自我教育，不能脫離社會實際。個人修養(yǎng)不是閉門思過，不是兩耳不聞窗外事，而是要在社會實踐中修養(yǎng)自己，鍛煉自己。因此教師要教育學(xué)生參加社會實踐，增強自我修養(yǎng)，在實踐中主動進行自我教育。11運用自我教育方法的注意事項：.要把自我教育的鑰匙交給學(xué)生學(xué)生自我教育的前提是有一定的道德標準，教師把這個標準告訴學(xué)生，使其在自我教育時有個獨立思考的依據(jù)。知道了這個標準學(xué)生才好自我判斷、自我評價、自我約束。交給學(xué)生鑰匙還包括教給學(xué)生自我教育的具體方法如格言激勵、語言文字提示、自立守則、良心監(jiān)督、自我檢查以及仿效榜樣，等等。.要把自我教育貫穿于教育的全過程自我教育是一種自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動。它貫穿在教育的整個過程中，思想品德形成的每一個心理過程都不開自我教育，而每一品德心理因素的形成又促進自我教育的實現(xiàn)。學(xué)生在一定教育條件影響下自覺地提高思想認識，在正確認識的基礎(chǔ)上評價自己、分析自己、確定自己努力的方向，積極體驗和掌握正確的道德行為標準，以深化認識并指導(dǎo)行動。在這個過程中，道德認識的提高、道德情感的升華、道德意志的鍛煉、道德行為的矯正都需要自我教育，因此教師要注意把自我教育貫穿于教育的全過程。.要盡量發(fā)揮學(xué)生自我教育的潛能進行自我教育，是學(xué)生的主體性的表現(xiàn)，自我教育水平的高低，自我教育能力的強弱，取決于學(xué)生主動精神和創(chuàng)造精神發(fā)揮得如何。學(xué)生身上自我教育的“潛能”是很大的，這種“潛能”是否能充分挖掘出來，要看教師能否以高超的教育藝術(shù)調(diào)動學(xué)生的積極性。這就需要教師樹立正確的學(xué)生觀。學(xué)生既是教育的客體，又是教育的主體，在現(xiàn)代，他們有著很強的自我意識，自主意識，教師必須研究他們的特點，尊重他們的人格，采取有效的途徑和方法使他們的能量向正確的方向釋放出來。.教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用由于學(xué)生年齡小，自我教育必須在教師指導(dǎo)下進行。教師要激發(fā)和調(diào)動學(xué)生主動參加自我教育的積極性，同時還要給以必要的指導(dǎo)。自我教育是學(xué)生自己去實踐、去體驗、去認識，但不是放任自流，必須在教師的指導(dǎo)下進行。.要把教育與自我教育結(jié)合起來學(xué)生完全靠自我教育還不行，應(yīng)該把教育與自我教育有機地結(jié)合起來。例如道德評價，最好是把教師評價與自我評價結(jié)合起來。自我評價雖有許多優(yōu)點，但是只有自我評價還不夠，還要發(fā)揮外部監(jiān)督的作用，這就是教師評價，它可以對學(xué)生起到督促作用。集體的評價是一種輿論，既是對正確的、良好的行為的贊揚，也是對錯誤的、不良的行為的譴責(zé)，它能督促學(xué)生按正確的要求去做，逐步形成良好的道德。[案例7]:評價我反感的異性形象有位叫馬志暉的同學(xué)平日臟兮兮，這也是個問題，怎樣施教呢？晚自習(xí)時，班主任老師策劃了一場討論一一大膽對異性說"NO"——評價我反感的異性形象。男女生各一組，很快列出了他們反感的10種異性形象。自然，滿嘴臟話、渾身臭味是女性最討厭的男生形象之一。還有，不沉浸學(xué)業(yè)，嘴尖皮厚腹中空，無責(zé)任感也"摩登"反感之列。逐條宣讀時，教室出奇的安靜，每個同學(xué)心里都產(chǎn)生了震動。為什么要借題發(fā)揮呢？班主任老師自有他的說法：心理學(xué)異性相互吸引的理論啟示我，人，尤其是青年人，特別在乎異性的評價，需要得到異性的認同、尊重乃至欽佩、贊賞。站在異性角度，讓男女生相互教育，他們就會努力克服對方反感的弱點，向異性肯定的優(yōu)點邁進。其作用像一面魔鏡，通過異性的鏡子對照過后，效果奇好，超過了班規(guī)條條款款。12

打這以后，從前一頭蒿草、滿身臭氣的馬志暉，把自己收拾得整潔瀟灑，成了全校有名的“暉哥”。［案例8］：“吸煙的利與弊"辯論會王國賢老師在查寢室時，發(fā)現(xiàn)張蕾等幾個同學(xué)正在打牌抽煙，他想如果立即批評，效果肯定不好，于是對他們說："現(xiàn)在我不批評，也不處分你們，我找?guī)讉€辯手，跟你們辯論一下，如果你們贏了，就當(dāng)未發(fā)生任何事情，如果輸了，你們知道該怎么辦。"下午第三節(jié)課，"道德模擬法庭"正式開庭，主題是"吸煙的利與弊”。一開始，同學(xué)們因逆反心理，都希望反方張蕾他們贏，并高喊："張蕾，我們支持你，優(yōu)秀辯手有什么了不起？"但經(jīng)過一陣唇槍舌劍，反方漸漸招架不住，最后終于"雄不起"了。王國賢老師抓住時機，一敲案板：“辯論結(jié)果已一目了然，辯論到此結(jié)束。”第二天，王國賢老師走進辦公室，張蕾他們主動寫的幾份反思錄正躺在他的桌上。五、品德評價法品德評價法是根據(jù)一定的要求和標準，對學(xué)生的思想言行作出判斷，是對品德發(fā)展的強化手段。品德評價要師生共同參與，包括教師評、學(xué)生的自評與互評等。品德評價法通常包括獎勵和懲罰等方式。這里的“獎勵”包括一般的贊許、表揚，也包括專門形肅狹義的）的獎勵；“懲罰”也是既包括一般的批評，也包括較嚴重的處分。獎懲法是通過獎勵與懲罰這兩種積極和消極的強化方式去影響學(xué)生道德行為的教育方法。它也可分解為獎勵的方法和懲罰的方法。獎勵作為一種積極強化的教育方法在教育活動中被廣泛接受和采用?！蔼剟睢币馕吨鴮W(xué)生的正確認識與行為的肯定或較高的評價。適當(dāng)?shù)莫剟羁墒箤W(xué)生得到精神上的滿足和愉悅，增強其學(xué)習(xí)的動機，改善教育活動的氛圍。在學(xué)校教育中，我們常?？梢钥吹剑恍┏煽円话闵趸蛴心承┤秉c的學(xué)生，因為得到表揚等積極強化從而增強自信，因“皮格馬利翁效應(yīng)”而真正成為優(yōu)等生的成功范例。但是獎勵如果要成為種有效的教育方法而非中性的教育手段，就應(yīng)是一門教育的藝術(shù)。獎勵的基本要求可以歸納為這樣幾點：第一，獎勵的指向不僅是成功的結(jié)果，而且是獲得成就的過程，即過程中表現(xiàn)的動機、態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、意志力等。式、意志力等。第二，獎勵的頻率和程度恰當(dāng)。頻率指當(dāng)獎則獎，不能無原則地濫用獎勵，使之成為一種效應(yīng)逐漸降低的手段。表揚太頻繁，孩子對表揚覺得無所謂，就失去了表揚、獎賞的分量。程度是指獎勵的級別應(yīng)與成就的高低相當(dāng)。過高和過低的獎勵都會降低獎勵的功效。表揚調(diào)子太低了，學(xué)生會認為你是敷衍他。評價過高易使學(xué)生驕傲自滿、沾沾自喜，故步自封，停滯不前?？傊M可能地做到恰如其分。第三，注意獎勵的靈活運用。在獎勵對象上，對那些好自滿的學(xué)生表揚、獎勵要慎重，不要過分表揚，以免驕傲情緒抬頭；對自卑感強的學(xué)生就要適當(dāng)加重表揚，以激發(fā)他的自尊心和自信心；對比較敏感的學(xué)生要注意尺度，以防他猜疑你的用心；對疲疲沓沓的孩子就要加重語氣，給予強刺激，引起他的興奮……總之，獎勵既要有統(tǒng)一和公平的標準，又要有一定的靈活性。此外獎勵的形式應(yīng)當(dāng)是多種多樣的，從點頭贊許到口頭表揚，到用特定形式（獎狀、獎品、獎金等）進行的獎勵都應(yīng)當(dāng)恰當(dāng)和靈活運用。要研究學(xué)生的年齡特點、個性特征，有針對性地開展表揚、獎勵。第四，獎賞時要以精神獎勵為主，把精神獎賞與物質(zhì)獎勵結(jié)合起來。無論何種形式的獎勵，本質(zhì)上都13應(yīng)是精神上的鼓勵。作為鼓勵的外在象征可以是文具、圖書、文體用品等作為獎品或獎金，但在學(xué)校教育中，要特別注意不要單純物質(zhì)刺激，以免使學(xué)生產(chǎn)生為了滿足物欲而去“努力”的思想。引導(dǎo)學(xué)生將獎勵的象征意義而不是象征形式看成第一位的。第五，表揚、獎勵要注意時間。表揚、獎勵要及時，及時評價印象深刻，在大腦中建立的興奮區(qū)比較牢固，起到的強化作用大。如果延誤時間太長，學(xué)生對所做的事已淡忘，大腦中的興奮中心已轉(zhuǎn)移，就會降低表揚、獎勵的效果。學(xué)生的成績沒能得到及時強化，學(xué)生的上進愿望沒得到及時肯定，對學(xué)生的進步是不利的。不要讓表揚、獎勵給學(xué)生一種補課的印象，事過境遷，表揚、獎勵的味就不濃了。表揚、獎勵一定要趁熱打鐵，及時強化，加深印象。第六，獎勵應(yīng)當(dāng)盡可能面向全體學(xué)生，以形成集體道德輿論，獲得學(xué)生群體的支持，也收到教育全體學(xué)生的功效。特別要注意的是，獎勵時一定要讓學(xué)生知道為什么得到獎勵，獎勵不是目的，只是一種手段。因此在獎勵的同時要使學(xué)生明確為什么要獎勵他，使獎勵的指向性更強。也就是說要讓學(xué)生充分認識到自己進步的具體表現(xiàn)是什么，進步的原因是什么，今后如何更好地努力，這樣才能真正起到激勵的作用。要把物質(zhì)獎勵變成精神力量，推動學(xué)生更快進步。［案例9］:學(xué)雷鋒做好事有個學(xué)校要求學(xué)生在"學(xué)雷鋒周"中每人必須做一件好事，有的學(xué)生找不到好事做，很著急。一個學(xué)生在最后一天到派出所交了103元，說是自己撿的，派出所的同志很高興，把情況反映到學(xué)校，并建議學(xué)校公開表彰這位同學(xué)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)正找不到典型，于是急急忙忙召開了一個表彰大會，把派出所的同志也請來了，家長也請來了，給那個同學(xué)又是發(fā)獎狀，又是戴紅花，好一番熱鬧。過了一個星期，這個學(xué)生的家長要買東西，發(fā)現(xiàn)家里少了103元，懷疑是孩子拿了。一追問，果然是孩子把錢交到派出所了。問他為什么這么干?他說："我實在找不到好事做，可又沒有辦法，就想出了這么一個主意。”［案例10］：格式化評語和個性化評語我是一個語文老師兼班主任，每學(xué)期結(jié)束，總要給學(xué)生寫評語。傳統(tǒng)的評語，可以"格式化"："該生思想（純正、較好、不夠健康），學(xué)習(xí)目的（明確、較明確、不明確），學(xué)習(xí)態(tài)度（端正、較好、不好），學(xué)習(xí)成績（優(yōu)秀、良好、一般、較差），勞動（積極、較積極、不夠積極），能（積極、較積極）參加各種活動，上課紀律（好、較好、不好），（積極、較積極、不積極）參加體育鍛煉，體育（達標、不達標）。希望今后……”1999年我?guī)У母咭唬?）班的學(xué)生在放暑假時，得到了一份體現(xiàn)學(xué)生個性的評語，現(xiàn)摘錄幾段如下：14學(xué)生甲："你是一個充滿朝氣的學(xué)生，慧黠的大眼睛充滿對知識的謁求，你是那樣的勤學(xué)好問，在物理的殿堂，常見你徜徉的身影，全區(qū)物理競賽你榜上有名。你是謙和的，友善的，以致你的周遭都是請教者的身影。假如運動場上常見你的身影，你的體格會更強壯；假如你業(yè)余能多讀佳文，多多練筆，那么，你的語文將與你的數(shù)理化成績一樣熠熠生輝"。學(xué)生乙：”無論是朝霞升起還是晚霞絢麗，教室里，清潔區(qū)都看到你繁忙的身影，揮汗如雨，身教重于言教，使得我班的清潔衛(wèi)生的紅旗永占墻壁。學(xué)習(xí)上你謙虛、好學(xué)，不甘人后。運動場上你人小志氣大，帶病長跑為班級爭得榮譽。同學(xué)們愛與你談心交友，你的情商之高將終身受益。只是在苦學(xué)之余再加了巧學(xué)，學(xué)習(xí)方法決不止華山一條路"。學(xué)生丙："你是個沉默寡言的姑娘，偶爾莞爾一笑使你神采飛揚。人生不如意十之八九，樂觀是最好的良醫(yī)，最靈的心藥。你為人坦蕩，善良純情。學(xué)習(xí)上你獨立思考，卓爾不群，成績優(yōu)異。假如你融入集體你會倍感溫暖、樂觀開朗?！保蠈幎械掠咐土P作為一種消極的強化的方式，在教育活動中使人們產(chǎn)生一種十分矛盾的心態(tài)。一方面體罰等懲罰方式被廣泛否定和禁止，因為它不符合現(xiàn)代教育尊重學(xué)生的民主精神。另一方面，許多教育理論和實踐工作者也都認識到了懲罰所具有的教育性。例如在中國古代教育中，尤其是禪宗的教育思想中，“當(dāng)頭棒喝”對人的驚醒教育作用曾經(jīng)得到過特別強調(diào)。所以，正如獎勵并不必然就構(gòu)成教育性的方法一樣，懲罰也并不必然與教育性無緣。問題的關(guān)鍵在于我們?nèi)绾问褂脩土P手段。正確運用懲罰手段應(yīng)當(dāng)注意的基本問題有：第一，要有明確的目的。批評、懲罰學(xué)生時教師頭腦一定要清醒。要記住批評、懲罰不是目的，是手段。批評、懲罰的目的決不是使學(xué)生心灰意冷、垂頭喪氣，而是幫助學(xué)生認識錯誤，丟掉缺點，大踏步地前進。必須讓學(xué)生認識問題所在，認識懲罰手段所實際寄寓的教師的愛心、善意與尊重。在學(xué)生已經(jīng)認識錯誤所在并決心不再重犯時應(yīng)免于處罰。第二，要注意態(tài)度。要取得批評、懲罰的效果，教師一定要注意態(tài)度，不少教師失敗的原因不是因自己的動機而是因自己的態(tài)度。負強化并非是橫眉立目、訓(xùn)斥、挖苦，它是以理服人，而不是以威壓人。學(xué)生看到教師的態(tài)度是真誠的，善意的，就容易接受，這才有利于學(xué)生改正缺點錯誤。反之，就難以收到應(yīng)有的效果。在批評、懲罰時要讓學(xué)生感到人格上的平等，批評、懲罰也要體現(xiàn)尊重、愛護、信任和關(guān)懷，因此要從愛護出發(fā)，著重于提高認識，在尊重人格的基礎(chǔ)上進行，不能損害學(xué)生的身心健康。第三，要公正合理、恰如其分。批評、懲罰既要慎重，更要講究方法。應(yīng)該做到既嚴肅又耐心，使學(xué)生心服口服。要根據(jù)學(xué)生所犯錯誤的程度，合理、公正、適度的批評與懲罰。所謂“度”就是質(zhì)與量的界限，超過了“度”就會走向反面。我們的批評一定不要夸大其辭，要實事求是，恰如其分。此外，對學(xué)生的缺點錯誤要一分為二地客觀分析，有了錯誤的行為不等于動機全是壞的。有時學(xué)生犯錯誤是好心辦了壞事，有的是經(jīng)驗不足，有的是能力不佳。要用發(fā)展眼光看他們，相信他們會有變化。這樣才有利于學(xué)生的進步。15第四，要抓好時機和場合。一般來說教師都是在學(xué)生犯了錯誤立即就批評，但應(yīng)該考慮到學(xué)生的氣質(zhì)、性格、當(dāng)時的情緒等因素。有的可以當(dāng)時就批評，有的可緩一緩，讓他思考一下再批評。學(xué)生在不同時期心理狀態(tài)不同，對批評的態(tài)度也不同。時機抓準可以事半功倍，時機抓不準往往事倍功半，甚至勞而無功。一般來說，心情不佳時，不利于認識自己的問題；心情平靜時，有利于認識錯誤。所以，批評要選擇有利時機。要選擇批評的場合和地點。一般不要當(dāng)著學(xué)生的朋友、同學(xué)、鄰居、親戚的面批評孩子。批評學(xué)生時，最好與學(xué)生私下單獨談。適當(dāng)?shù)膱龊霞饶鼙Ｗo學(xué)生的自尊心，又有利于學(xué)生接受意見。第五，要注意批評的次數(shù)。對學(xué)生的錯誤不要翻來覆去批評個沒完，對一次錯誤批評一兩回就可以了。連續(xù)的負強化會使學(xué)生心理上長期處于緊張狀態(tài)，感到這也不行，那也不是，從而無所適從，嚴重的會產(chǎn)生自卑感，甚至破罐破摔。第六，要善于等待，允許學(xué)生有個認識過程。學(xué)生對錯誤的認識快慢不一。有的學(xué)生經(jīng)過批評、懲罰得到猛醒，可有的認識還有個過程，對教師的批評有個消化的過程。應(yīng)允許學(xué)生逐漸加深認識，善于等待，不要心急。即使學(xué)生當(dāng)時認識了，行動上也還有個轉(zhuǎn)化過程，出現(xiàn)反復(fù)時教師要允許，學(xué)生的進步不可能是一帆風(fēng)順的，特別是已形成壞習(xí)慣的學(xué)生，要糾正他們的不良習(xí)慣更不能操之過急。教師在批評學(xué)生時也應(yīng)允許學(xué)生部分保留，允許學(xué)生反駁，這樣才體現(xiàn)出批評是民主的。有時我們批評的不完全符合事實，學(xué)生提出我們應(yīng)該接受，這并不妨礙我們對學(xué)生的批評效果。學(xué)生感到我們是公正的、民主的才會更愿意接受批評。有時等待也是一種教育。第三，要有針對性、講究方式方法。世界上的人是千差萬別的，每一個學(xué)生的性格、氣質(zhì)、思想基礎(chǔ)、心理活動都不完全相同，因此，采取的方式、方法也要有一定的區(qū)別，不能千篇一律。批評比表揚更復(fù)雜，對學(xué)生心理的影響更大，要特別慎重，注意方式方法。根據(jù)學(xué)生的氣質(zhì)、性格、思想水平和心理狀態(tài)以及所犯錯誤的程度，可以分別采取以下不同的方式方法。暗示法：通過教師的面部表情、聲調(diào)、眼神，使學(xué)生認識到這樣做是不對的。商討式：學(xué)生犯了錯誤，教師不直接批評，而以協(xié)商的口吻對學(xué)生說：“這樣做是不是不對?”“你看這樣可以不可以?”平等交談，以誠相待，使學(xué)生感到教師是自己的知心朋友，是善意的，因而樂于接受。交換式：教師與學(xué)生談話時，有意識地讓學(xué)生站在教師的立場上來考慮問題，加深對自己問題的認識。例如，“假如我像你這么做，而你是教師，那么你怎樣處理?”自責(zé)式：教師在批評學(xué)生時以自責(zé)的口氣，首先承擔(dān)教師者的責(zé)任，引起學(xué)生感情上的共鳴，從而心甘情愿地接受批評。如，“我對你的關(guān)心不夠，過去沒發(fā)現(xiàn)你的毛病……”對比式：教師根據(jù)學(xué)生的錯誤，舉出相應(yīng)的例子，讓學(xué)生進行比較，從中受到教育。選取的例子要真實、可信，要與學(xué)生的生活接近，使學(xué)生感到親切，主動向榜樣學(xué)習(xí)，改正自己的錯誤。迂回式：發(fā)現(xiàn)學(xué)生不良的行為習(xí)慣，教師不是直截了當(dāng)?shù)嘏u，