《〈莊子〉二則》教案1

《〈莊子〉二則》教案教學(xué)目標(biāo)1．把握文意，積累常用文言詞語(yǔ)。2．理解文章夸張、想象奇特的寫(xiě)作特點(diǎn)。3．領(lǐng)悟莊子對(duì)精神自由的渴望和睿智哲思。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)1．積累常用文言詞語(yǔ)。2．理解文章夸張、想象奇特的特點(diǎn)。難點(diǎn)領(lǐng)悟莊子對(duì)精神自由的渴望和睿智哲思。教學(xué)時(shí)間2課時(shí)教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)北冥有魚(yú)一、導(dǎo)入新課播放【影音資源】《莊子（人物）》。有人說(shuō)：“在諸子百家中，我最喜歡的一個(gè)人物就是莊子。讀《莊子》一書(shū)，不僅因?yàn)樗奈膶W(xué)價(jià)值，更多的是因?yàn)橄壬拇笾桥c幽默，書(shū)中一個(gè)個(gè)風(fēng)趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生態(tài)度，會(huì)給我們的人生帶來(lái)許多的啟迪”，今天我們學(xué)習(xí)《莊子》故事兩則以“一斑窺豹”來(lái)感受莊子的大智與幽默。二、整體感知1．作者作品莊子（約前369—前286），名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人，我國(guó)古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個(gè)社會(huì)矛盾極其尖銳的時(shí)代，做過(guò)漆園吏。他不滿現(xiàn)實(shí)，不與統(tǒng)治階級(jí)合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。莊子的主要主張是絕對(duì)自由的人生觀，就是要達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界。他與老子并稱“老莊”?！肚f子》共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇11篇一般認(rèn)為是其弟子和后世學(xué)者所著。《莊子》想象豐富，氣勢(shì)壯闊，善用故事說(shuō)理，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。魯迅先生稱贊它“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。”郭沫若也評(píng)價(jià)它說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國(guó)古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有。”《莊子》因而被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。2．讀課文，初步感知。（1）先自讀再播放課文朗讀音頻，注意字音和停頓。參考北冥（míng）鯤鵬（kūn）摶（tuán）遷徙（xǐ）齊諧（xié）正色邪（yé）（2）學(xué)習(xí)古文應(yīng)該反復(fù)誦讀，以致成誦。請(qǐng)同學(xué)們捧起課本，自主朗讀文章，注意讀準(zhǔn)字音和停頓。（3）借助注釋，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義，初知文章。北冥：北海。怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。垂：懸掛。海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。志怪：記載怪異的事物。摶：盤(pán)旋飛翔。扶搖：旋風(fēng)。息：氣息，這里指風(fēng)。野馬：山野中的霧氣。蒼蒼：深藍(lán)色。2．概括主要內(nèi)容。參考：文章以奇異的想象、夸張的筆法，描繪了鯤的變化和鵬的展翅翱翔的畫(huà)面及“野馬”“塵埃”的“以息相吹”景象，表明萬(wàn)物皆所有憑借而不自由，表達(dá)自己對(duì)絕對(duì)自由的渴望。三、局部探究（一）翻譯課文，梳理文言知識(shí)。1．組內(nèi)交流自學(xué)過(guò)程中不能解決的問(wèn)題。2．小組進(jìn)行翻譯接龍，一人一句，要能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正他人翻譯中出現(xiàn)的問(wèn)題。參考譯文：北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池?！洱R諧》是一部專門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空。它是憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)的。山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。3．組內(nèi)合作總結(jié)重要文言知識(shí)并展示，師生點(diǎn)撥補(bǔ)充。參考（1）通假字北冥有魚(yú)“冥”通“溟”，海。其正色邪“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞，呢、嗎。（2）詞類活用志怪者也怪：形作名，怪異的事情。南冥者，天池也天：名作形，天然的。（3）重點(diǎn)句子。①怒而飛，其翼若垂天之云。翻譯：當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云。②是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。翻譯：這只鵬鳥(niǎo)呀，海動(dòng)風(fēng)起時(shí)就將遷徙到南方的大海。③鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。翻譯：鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起水花，高達(dá)三千里，乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空。④天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？翻譯：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？（二）探究文章內(nèi)容和蘊(yùn)含的道理。聽(tīng)讀課文，小組合作探究問(wèn)題。1．文章標(biāo)題為“北冥有魚(yú)”，為什么寫(xiě)鵬鳥(niǎo)？參考：鵬鳥(niǎo)是由鯤魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。作者使用夸張手法，想象奇特。2．鯤鵬的形象怎樣？作者是如何描寫(xiě)的？交流參考答案：鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。作者從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大（長(zhǎng)度：從北海到南海；高度：九萬(wàn)里）四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀。作者用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀。想象雄奇瑰麗。3.賞析：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！苯涣鲄⒖迹捍司溥\(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。小結(jié)：莊子的文章意境開(kāi)闊，想象豐富，想象奇特，充滿了浪漫主義色彩。這里，他在想象中夸張，極寫(xiě)鯤、鵬之大，造成浩大的聲勢(shì)和廣闊的意境。4.大鵬形體碩大，變化神奇，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。它飛往南冥，需要什么條件？野馬、塵埃在空中浮游，需要什么條件？參考：大鵬需要“海運(yùn)”（六月息）；野馬、塵埃需要“以息相吹”。5．本文借鯤鵬和野馬、塵埃說(shuō)明了什么道理？參考：以“野馬”“塵?！钡摹耙韵⑾啻怠迸c大鵬的“海運(yùn)將徙”作對(duì)比，說(shuō)明萬(wàn)物皆有所憑借，都是不自由的。6．任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？參考：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。四、總結(jié)拓展學(xué)生個(gè)人梳理總結(jié)，小組交流。鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地，希望大家能憑借知識(shí)的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們插上知識(shí)的翅膀，懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，去乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。學(xué)完這篇文章，你有什么樣的感想和啟示？和大家分享一下，歡迎有創(chuàng)意的表達(dá)和展示。五、作業(yè)設(shè)計(jì)1．翻譯課文，準(zhǔn)確解釋重點(diǎn)字詞。2．背誦默寫(xiě)課文。六、板書(shū)設(shè)計(jì)北冥有魚(yú)莊子形體巨大變化神奇氣勢(shì)壯觀形體巨大變化神奇氣勢(shì)壯觀南?！兴鶓{借（不自由）→追求自由鵬六月息第二課時(shí)莊子與惠子游于濠梁之上一、導(dǎo)入新課復(fù)習(xí)導(dǎo)入。通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)，相信大家對(duì)莊子和莊子的思想有了初步的了解。（指名檢查，學(xué)生回答）這一節(jié)課，我們繼續(xù)了解莊子。二、整體感知1．聽(tīng)《莊子與惠子游于濠梁之上》課文朗讀，認(rèn)真感知。2．朗讀課文，并結(jié)合注釋，同桌互譯，疏通文意。參考濠梁：濠水的橋上。濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽(yáng)。鯈（tiáo）魚(yú)：一種白色小魚(yú)。是：這。固：固然（固不知子矣）；本來(lái)（子固非魚(yú)也）。全：完全，肯定（是這樣）。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。循：追溯。本：最初，本原。參考譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被菔┱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的?！?.仔細(xì)閱讀課文，自主思考，回答以下問(wèn)題（用原文）。（1）這場(chǎng)辯論賽的辯題是什么？明確：莊子是否知道魚(yú)之樂(lè)。（2）辯論雙方是誰(shuí)？明確：莊子、惠子。（3）正反雙方的觀點(diǎn)是什么？明確正方（莊子）：鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)。反方（惠子）：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？（4）惠子反駁莊子的觀點(diǎn)后，莊子又是如何回答的？明確：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？（5）那惠子如何反擊？明確：我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！（6）莊子的最后結(jié)論是什么？明確：請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)之樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。三、局部探究（一）理解雙方觀點(diǎn)。大家現(xiàn)在對(duì)文意有了一定的了解，但是，一篇文言文，我們不能只是把文意搞懂，還要對(duì)文章有更深刻的理解，現(xiàn)在，就讓我們一起品析課文。1．分角色朗讀課文，注意雙方的語(yǔ)氣。2．小組探交流：在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？3．每小組派一位代表闡述小組觀點(diǎn)。4．師生點(diǎn)評(píng)。學(xué)生思考，交流。答案預(yù)設(shè)歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：（1）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是莊子在回答惠子的“安知魚(yú)之樂(lè)”，他回答“從濠橋上知道”，實(shí)際上是答非所問(wèn)，偷換概念）板書(shū)：我知之濠上也（答）；子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)（問(wèn)）安知：怎樣知道（莊子），怎能知道（惠子）莊子——詭辯。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚(yú)”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú)，我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)。（二）探究文章內(nèi)涵。1.莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚(yú)兒是快樂(lè)的？參考：莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。因?yàn)榍f子本來(lái)就是崇尚自然的，他本來(lái)就是快樂(lè)的，他站在自己的角度看這個(gè)問(wèn)題。2.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？參考：惠子好辯，對(duì)于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與觀照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。四、總結(jié)拓展學(xué)生個(gè)人梳理總結(jié)，小組交流?；葑雍棉q，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。你更欣賞誰(shuí)？為什么？五、作業(yè)設(shè)計(jì)1.完成“基礎(chǔ)