試議挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵

鄭州大學(xué)本科畢業(yè)論文題目談挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵指導(dǎo)教師職稱講師學(xué)生姓名學(xué)號(hào)專業(yè)工商管理班級(jí)院（系）商學(xué)院工商管理系完成時(shí)間談挖掘旅游資源文化內(nèi)涵摘要隨著近年來旅游業(yè)的迅猛發(fā)展，我國(guó)的旅游資源建設(shè)速度越來越快，旅游景區(qū)數(shù)量也在快速的增長(zhǎng)。但同時(shí)，人們對(duì)旅游資源的要求也在不斷提高。大量的低水平、風(fēng)格相似的旅游景區(qū)不僅浪費(fèi)資源，而且已經(jīng)漸漸不能滿足游客的需求。所以，進(jìn)來旅游景區(qū)的建設(shè)都在嘗試突出自己的特點(diǎn)。其中很多對(duì)景區(qū)把挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵作為突出自己特點(diǎn)和實(shí)現(xiàn)差異化競(jìng)爭(zhēng)的手段之一。于是怎樣去挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵就成了旅游業(yè)發(fā)展重中之重。本文將闡述文化旅游和旅游資源文化建設(shè)的相關(guān)理論、挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的意義以及相關(guān)策略和建議。關(guān)鍵詞旅游資源；文化內(nèi)涵；對(duì)策

TheExplorationoftheTouristCulturals'ConnotationAbstractWiththerapiddevelopmentoftourisminrecentyears,China'stourismresourcesbuildingfasterandfaster,thenumberoftouristattractionsarealsogrowingrapidly.Butatthesametime,itdemandsoftourismresourcesisalsorising.Alargenumberoflow-level,stylesimilartothetouristattractionsisnotonlyawasteofresources,buthasgraduallyunabletomeettheneedsoftourists.So,comeintheconstructionoftouristattractionsaretryingtohighlightitsowncharacteristics.Manyoftheareatotapthetourismresourcesandculturalmeaningasaprominentfeatureandachievetheirownmeansofcompetitivedifferentiation.Sohowtotapthetourismresourcesoftheculturalconnotationoftourismdevelopmenthasbecomeatoppriority.Thisarticledescribestheconstructionofculturaltourismandtourismresourcesrelatedtheories,andtapthesignificanceoftourismresourcesandculturalconnotation,andrelatedstrategiesandrecommended.KEYWORDS：TourismResources;CulturalConnotations;Strategy..目錄摘要 IAbstract II前言 11挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵的背景和意義 21.1挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的背景 21.2挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的意義 22旅游資源文化內(nèi)涵的內(nèi)容 32.1旅游與文化的概念與兩者關(guān)系的分析 32.1.1旅游與文化的概念 32.1.2旅游與文化的關(guān)系 42.2旅游資源中的文化內(nèi)涵 42.3旅游資源文化內(nèi)涵的特點(diǎn) 62.3.1旅游資源文化內(nèi)涵的民族性 62.3.2旅游資源文化內(nèi)涵的藝術(shù)性 62.3.3旅游資源文化內(nèi)涵的神秘性 62.3.4旅游資源文化內(nèi)涵的多樣性 62.3.5旅游資源文化內(nèi)涵的互動(dòng)性 62.3.6旅游資源文化內(nèi)涵的文化習(xí)慣性 63挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的對(duì)策分析 73.1各類旅游資源文化內(nèi)涵的特點(diǎn)及挖掘要求 73.1.1自然旅游資源文化內(nèi)涵的特點(diǎn)及挖掘要求 73.1.2人文旅游資源文化內(nèi)涵的特點(diǎn)及挖掘要求 83.2挖掘旅游文化內(nèi)涵的原則 93.2.1市場(chǎng)為導(dǎo)向原則 93.2.2突出地方文化特色 93.2.3注重旅游文化定位 103.2.4體現(xiàn)特色和品位，以人為本原則 103.2.5提高導(dǎo)游人員的文化素養(yǎng) 103.2.6注重深度挖掘文物古跡文化 113.3挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的對(duì)策 113.3.1突出文化內(nèi)涵的主題 113.3.2豐富旅游資源文化內(nèi)涵 113.3.3以挖掘文化內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品功能化 123.3.4要注意對(duì)文化旅游資源保護(hù) 12結(jié)論 13致謝 14參考文獻(xiàn) 15前言隨著旅游需求的不斷變化．缺乏文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品將難以在競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng)上立足。挖掘現(xiàn)有各類旅游資源所蘊(yùn)含的科學(xué)文化內(nèi)涵，可在人力、精力、財(cái)力投入有限的前提下．提升旅游產(chǎn)品的品位和質(zhì)量，增強(qiáng)其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力及對(duì)游客的吸附力，提高旅游業(yè)的整體經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。1挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵的背景和意義挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的背景近年來，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)己經(jīng)發(fā)生了改變，在旅游學(xué)界為旅游活動(dòng)行劃分的三個(gè)層次：基本層次、提高層次和專門層次中，我們以前重視的單純地觀光人文古跡、欣賞自然風(fēng)光屬于觀光旅游，而觀光旅游僅屬于其最低的基本層次，單純的觀光旅游已不能滿足旅游者對(duì)健康、運(yùn)動(dòng)、求知、娛樂等的要求和心理上、精神上對(duì)旅游活動(dòng)的更高期望。旅游產(chǎn)品的品位化、體驗(yàn)化、個(gè)性化、多元化越來越受到旅游者的青睞。面對(duì)現(xiàn)代成熟的旅游者群體和各種新的旅游市場(chǎng)需求特征，旅游資源開發(fā)理念和旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也在經(jīng)歷著階段性和結(jié)構(gòu)性的調(diào)整和升級(jí)。一方面旅游資源開發(fā)從粗放型的以數(shù)量擴(kuò)張為主轉(zhuǎn)為集約型的以質(zhì)量為主，即挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)旅游產(chǎn)品的文化品位，以實(shí)現(xiàn)旅游資源的有效利用和可持續(xù)發(fā)展;另一方面，為了增加旅游者的旅游體驗(yàn)質(zhì)量，滿足現(xiàn)代旅游者自主性和自我實(shí)現(xiàn)的個(gè)性化需求，旅游產(chǎn)品開發(fā)也力求具有可參與性。由于旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵、文化品位的重視和追求，使文化旅游具有巨大的潛在市場(chǎng)需求和開發(fā)前景從發(fā)展的趨勢(shì)看，隨著旅游的活動(dòng)向縱深開展，人們對(duì)旅游產(chǎn)品的要求越來越高，缺少文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品將難以在競(jìng)爭(zhēng)激烈的旅游市場(chǎng)上立足。對(duì)旅游資源進(jìn)行深度開發(fā)，進(jìn)一步挖掘各類旅游資源所蘊(yùn)含的豐厚的文化內(nèi)涵，通過提供各種有意義的途徑和富有文化品位的旅游產(chǎn)品，才能讓游客在愉快的心情中滿足他們更高的旅游期望。只有這樣，才能將旅游吸引物的各種旅游功能充分加以利用．形成良好的旅游經(jīng)濟(jì)效益。挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的意義文化內(nèi)涵是旅游業(yè)的靈魂，旅游文化內(nèi)涵的挖掘和研究是促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要因素。如果一地的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一，內(nèi)容多年不變，且長(zhǎng)期以一個(gè)面孔、一個(gè)聲調(diào)在市場(chǎng)出現(xiàn)，那么盡管該旅游地有其獨(dú)特之處，旅游地本身及其旅游產(chǎn)品對(duì)客人的吸引力仍會(huì)逐漸減弱，旅游商推銷的興趣也隨之減弱。當(dāng)今世界．旅游消費(fèi)群體不斷增大，旅游者旅游心理更重經(jīng)歷．旅游方式趨向自選。在人力、物力、財(cái)力投入有限的前提下，深挖現(xiàn)有旅游資源的文化內(nèi)涵，可提升旅游產(chǎn)品的品位和質(zhì)量，增強(qiáng)其對(duì)游客的吸附力和在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，提高旅游業(yè)的整體經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。因此，旅游需求和旅游市場(chǎng)迫切要求富有文化品位的、多樣化的、參與性更強(qiáng)的旅游產(chǎn)品。旅游資源的開發(fā)切忌只追求形式上的光怪陸離．患上內(nèi)容淺薄、文化含量缺乏的。貧血癥”。努力追求更高的文化品位、文化含量，是旅游業(yè)的蓬勃生機(jī)和高附加值所在開拓思路，不拘一格，挖掘和努力刻畫現(xiàn)有旅游資源的科學(xué)歷史文化積淀和價(jià)值，就能夠發(fā)揮資源的深度效應(yīng)。旅游資源自身的價(jià)值、檔次提高了，以旅游資源為原材料，以“食、住、行、游、購、娛諸要素及各個(gè)環(huán)節(jié)的服務(wù)為零部件，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，按照一定路線設(shè)計(jì)、加工、制作組合而成的各種旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、價(jià)值、質(zhì)量也相應(yīng)得到升華深挖現(xiàn)有旅游資源的科學(xué)文化內(nèi)涵的做法，可在人力、物力、財(cái)力投入有限的前提下，提升旅游產(chǎn)品的品位和質(zhì)量，增強(qiáng)其對(duì)游客的吸附力，在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，提高旅游業(yè)的整體經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。通過挖掘旅游資源科學(xué)文化內(nèi)涵，能開發(fā)出更具吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力的旅游產(chǎn)品，大幅提升旅游產(chǎn)品的品位，增強(qiáng)對(duì)游客的吸引力和感染力，提高重游率，更好地滿足市場(chǎng)需求和占有市場(chǎng)，減少資源開發(fā)投入，增加旅游業(yè)的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。旅游資源文化內(nèi)涵的內(nèi)容旅游業(yè)發(fā)展到現(xiàn)在,沒有人再懷疑它是一個(gè)產(chǎn)業(yè),作為產(chǎn)業(yè),它的衡量標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)收益。因此,旅游市場(chǎng)上的一部分企業(yè)只是把眼睛盯在經(jīng)濟(jì)上,通過降低價(jià)格來銷售它們的產(chǎn)品,而忽略了它的本質(zhì)是一種文化,因而也就忽略了通過提高資源的文化含量來提高產(chǎn)品的層次,忽略了文化也是一種有效的競(jìng)爭(zhēng)手段。文化在這里不是一個(gè)與經(jīng)濟(jì)相對(duì)的概念,它包括物質(zhì)文化、觀念文化和制度文化。旅游資源正是因?yàn)橛形幕慕槿?才具有生命力,才更加具有魅力。旅游與文化的概念與兩者關(guān)系的分析旅游與文化的概念《中國(guó)大百科全書》社會(huì)學(xué)卷對(duì)文化下的定義是:“廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。旅游是指人們?yōu)榱藵M足物質(zhì)和精神上的某種需要，采取多種方式，通過多種途徑，離開日常居住地，到異地作短期的旅行游樂。在一次旅游活動(dòng)中，無論是在旅游的物質(zhì)基礎(chǔ)方面，還是在旅游者的精神活動(dòng)過程之中，都不可避免地有著文化的印跡。任何旅游者所面對(duì)的不是本體文化的作用結(jié)果或影響，就是非本體文化的作用結(jié)果或影響。因此說，文化差異創(chuàng)造了旅游，同時(shí)，旅游本身又是一種文化生活。旅游者不單純是文化的參觀者，而且是不同文化的參與者和傳播者。旅游文化是以一般文化的內(nèi)在價(jià)值為依據(jù)，以行、吃、住、游、購、娛六大要素為依托，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的，在旅游活動(dòng)過程中業(yè)已形成的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和，它既是物質(zhì)的，也是精神的。旅游文化的內(nèi)涵十分豐富，外延也相當(dāng)寬泛，“既涉及歷史、地理、民族宗教、飲食服務(wù)、園林建筑、民俗娛樂與自然景觀等旅游客體文化領(lǐng)域；又涉及旅游者自身文化素質(zhì)、興趣愛好、行為方式、思想信仰等文化主體領(lǐng)域；更涉及旅游業(yè)的服務(wù)文化商品文化、管理文化、導(dǎo)游文化、政策法規(guī)等旅游介體文化”還涉及到旅游學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)、旅游管理學(xué)、旅游社會(huì)學(xué)、旅游文化學(xué)、旅游美學(xué)等對(duì)旅游活動(dòng)進(jìn)行研究的綜合領(lǐng)域。旅游與文化的關(guān)系旅游與文化之間存在著密切的聯(lián)系，各類旅游資源均蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，自然賦予的、人為創(chuàng)造的、自然與人文相結(jié)合的各類不同起源的旅游資源都是如此一般來說，各類旅游資源的文化內(nèi)涵至少包括科學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)學(xué)等方面的內(nèi)容。比如人文旅游資源本身就是人類文化遺產(chǎn)，現(xiàn)代文化風(fēng)貌、民族文化、地方文化資源等本身也是文化體系中的一部分。而自然風(fēng)景類旅游資源也具有科學(xué)性，是人們認(rèn)識(shí)大自然，研究大自然，進(jìn)行科學(xué)考察的理想場(chǎng)所。同時(shí)．由于人為因素對(duì)大自然的長(zhǎng)期作用，自然旅游資源往往打上了很深的人文烙印。英國(guó)著名地理美學(xué)家紐拜曾有這樣的評(píng)論：“風(fēng)景不是自然物，而是存在于自然與人類生活的交接面上?！甭糜螛I(yè)是具有很高文化性的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又是經(jīng)濟(jì)性的文化事業(yè)。人們的旅游活動(dòng)從本質(zhì)上講是一種文化活動(dòng)，是由于文化差異的驅(qū)動(dòng)而引起的人們?cè)谔囟〞r(shí)間內(nèi)空間上的移動(dòng)和停駐。人們通過旅游活動(dòng)的開展，可不同程度地體驗(yàn)和感受文化的熏陶．增長(zhǎng)知識(shí)，享受旅游帶來的愉悅。旅游資源中的文化內(nèi)涵文化是一個(gè)古老的詞語，它有廣義和狹義之分。據(jù)《辭海》的定義，廣義的是指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義的是指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。文化是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，是人類實(shí)踐的結(jié)果，是人類智慧和實(shí)踐創(chuàng)造能力的結(jié)晶。它既體現(xiàn)在人們的精神活動(dòng)和行為活動(dòng)中，也體現(xiàn)在人們創(chuàng)造的各種精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品中。各類旅游資源均蘊(yùn)含著豐富的科學(xué)文化內(nèi)涵，自然賦予的、人為創(chuàng)造的、自然與人文相結(jié)合的各類不同起源的旅游資源都是如此，一般來說，各類旅游資源的文化內(nèi)涵至少包括科學(xué)、歷史、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)學(xué)等方面的內(nèi)容。比如人文旅游資源本身就是人類文化遺產(chǎn)，現(xiàn)代文化風(fēng)貌、民族文化、地方文化資源等本身也是文化體系中的一部分。而自然風(fēng)景類旅游資源也具有科學(xué)性，是人們認(rèn)識(shí)大自然，研究大自然，進(jìn)行科學(xué)考察的理想場(chǎng)所。同時(shí)．由于人為因素對(duì)大自然的長(zhǎng)期作用，自然旅游資源往往打上了很深的人文烙印。英國(guó)著名地理美學(xué)家紐拜曾有這樣的評(píng)論：“風(fēng)景不是自然物，而是存在于自然與人類生活的交接面上。”旅游業(yè)是具有很高文化性的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，又是經(jīng)濟(jì)性的文化事業(yè)。人們的旅游活動(dòng)從本質(zhì)上講是一種文化活動(dòng)，是由于文化差異的驅(qū)動(dòng)而引起的人們?cè)谔囟〞r(shí)間內(nèi)空間上的移動(dòng)和停駐。人們通過旅游活動(dòng)的開展，可不同程度地體驗(yàn)和感受文化的熏陶．增長(zhǎng)知識(shí)，得到享受。文化內(nèi)涵也是旅游的靈魂，旅游者外出旅游除了欣賞壯麗的河山、優(yōu)美的自然風(fēng)光外，最重要最能吸引旅游者前往旅游地的因素就是各旅游地所蘊(yùn)含的不同文化內(nèi)涵。旅游者千里迢迢到旅游地的目的就是為了了解文化、感受文化，進(jìn)而享受文化給他們帶來的精神上的滿足。旅游文化資源的挖掘旅游資源文化內(nèi)涵就是旅游景點(diǎn)要素的收集、整理并展示的過程。不論是自然賦存、人文創(chuàng)造、自然為主輔以人文或人文為主利用自然的各類不同起源的旅游資源，其文化內(nèi)涵至少應(yīng)包括科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)學(xué)等方面的內(nèi)容。對(duì)于自然風(fēng)景旅游資源，文化內(nèi)涵就是應(yīng)特別突出宣傳、講解和弘揚(yáng)其科學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)科學(xué)性及自然哲理。當(dāng)然對(duì)于那些神話、故事、傳說也可以作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充點(diǎn)綴，以活躍氣氛，提高游興，但不能喧賓奪主，更不能用封建迷信、鬼神之說或庸俗低級(jí)趣味去污染社會(huì)和毒害群眾。而對(duì)于人文旅游資源則應(yīng)當(dāng)在注意科學(xué)性的同時(shí)，著重發(fā)掘其內(nèi)涵的史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和社會(huì)學(xué)等重要意義，這對(duì)歷史悠久、文化燦爛、遺存豐富的中國(guó)尤為重要。旅游資源文化內(nèi)涵的特點(diǎn)文化作為旅游資源的構(gòu)成主體,它使旅游資源活起來,并讓旅游者能參與其中,去體會(huì)一種久遠(yuǎn)的完全不同的感受。它也因此而使這種純自然的存在物具有靈性,使旅游者通過導(dǎo)游能與之交流,產(chǎn)生共鳴,從而更增添了它的魅力。因此,作為旅游資源,它具有以下一些特性。旅游資源文化內(nèi)涵的民族性旅游資源的文化內(nèi)涵實(shí)際上是包涵了民族文化的跨越過程。區(qū)域文化的差異發(fā)展，形成了各種不同民族自己的文化特色，這種區(qū)域文化之間的互異性是旅游者進(jìn)行決策的主要誘因。旅游資源文化內(nèi)涵的藝術(shù)性挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵就是在挖掘高品位的藝術(shù)活動(dòng)。文化從廣義上說其本身就是一種藝術(shù)，而藝術(shù)的生命力是不受時(shí)空限制的，不僅古老的藝術(shù)遺產(chǎn)受到人們青睞，現(xiàn)代藝術(shù)也獲得持久的生命力。文化旅游正是針對(duì)提高藝術(shù)品位的旅游者而興起和發(fā)展的。旅游資源文化內(nèi)涵的神秘性東西方許多神秘的文化遺產(chǎn)，其相應(yīng)的載體都具有旅游開發(fā)價(jià)值。這種神秘對(duì)文化旅游者產(chǎn)生著一種強(qiáng)烈永恒的旅游吸引力。旅游資源文化內(nèi)涵的多樣性旅游資源的文化內(nèi)涵也具有多樣性的特征。旅游者的文化之旅在不同的文化區(qū)內(nèi)有各種不同的經(jīng)歷，在感受異地文化的洗禮時(shí)，旅游往往會(huì)留下許多美好回憶。這些回憶將成為下一次旅游的動(dòng)因。旅游資源文化內(nèi)涵的互動(dòng)性文化內(nèi)涵包含著不同價(jià)值觀和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的文化相互碰撞的過程，在旅游跨文化傳播中，需要發(fā)現(xiàn)文化差異中的共通性，從而達(dá)到文化互補(bǔ)交融，而不是爭(zhēng)勝對(duì)峙的最佳效果。旅游資源文化內(nèi)涵的文化習(xí)慣性兩個(gè)生活在同一種文化中的人,他們有相同的習(xí)慣,相同的風(fēng)俗,甚至可能思維的方式都是一樣的。當(dāng)他到另一個(gè)地方去旅游時(shí),因?yàn)樗陨硭鶖y帶的這種文化的影響,即使是相同的自然景觀,它所得到的感受可能都是不一樣的。正是因?yàn)槁糜钨Y源的這些文化特性,使得人們無論站在旅游目的地的或者旅游客源地的角度都能產(chǎn)生旅游的動(dòng)機(jī)而不僅僅是旅游地方面的因素。它同時(shí)也說明了我國(guó)的旅游企業(yè)應(yīng)該以自身旅游資源。文化為出發(fā)點(diǎn),努力創(chuàng)造自己的特色。挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的對(duì)策分析在有些人看來，旅游無非是“吃、住、行、游、購、娛”。這無疑是對(duì)的，但僅僅如此，顯然不夠。旅游，顧名思義，當(dāng)然離不開這6個(gè)字，但從本質(zhì)上看，旅游還是一個(gè)載體，它所承載著的是什么呢？無疑，那就是文化。到一個(gè)地方去，如果讓你看一塊大石頭，那一定感到索然無味。但要是把這塊石頭的文化背景、所蘊(yùn)涵的文化底蘊(yùn)，乃至把其中的故事講出來，那人們就會(huì)感到興趣，刮目相看?？梢?，努力挖掘景點(diǎn)的文化內(nèi)涵，是使旅游業(yè)得以大力發(fā)展的必由之路。各類旅游資源文化內(nèi)涵的特點(diǎn)及挖掘要求自然旅游資源文化內(nèi)涵的特點(diǎn)及挖掘要求自然旅游資源是指自然條件和自然風(fēng)光，即能使人們產(chǎn)生美感的自然環(huán)境和物象的地域組合，包括地貌、水態(tài)、氣候、動(dòng)植物等，具有不可移置性、物質(zhì)實(shí)體性、時(shí)間變化性等獨(dú)立特性。自然風(fēng)景類旅游資源還具有科學(xué)性，是人們認(rèn)識(shí)大自然，研究大自然，進(jìn)行科學(xué)考察的理想場(chǎng)所。同時(shí)，由于人為因素對(duì)大自然的長(zhǎng)期作用，往往在風(fēng)景別致、環(huán)境優(yōu)雅的地方形成深厚的歷史性和文化性，打上了深深的人文烙印。有的對(duì)大自然的風(fēng)景起到畫龍點(diǎn)睛的點(diǎn)綴作用，有的則涵蓋并超越了自然旅游資源的各種形態(tài)姜。一言以蔽之，自然旅游資源也具有豐厚、深刻的科學(xué)和文化內(nèi)涵。旅游活動(dòng)是一種文化交流活動(dòng)．人們通過觀光、游覽、參與、體驗(yàn)．可以得到各種知識(shí)和享受，從而豐富知識(shí)，得到樂趣。因此，自然旅游資源的開發(fā)主題應(yīng)在突出其自然美的基礎(chǔ)上．努力刻畫其深厚的科學(xué)歷史文化積淀，應(yīng)該采取合理的措施使其科學(xué)文化內(nèi)涵充分展示在旅游者的眼前．從而增加對(duì)游客的吸引力。對(duì)自然風(fēng)景類旅游資源既要重視開發(fā)其科學(xué)性內(nèi)涵和自然哲理，發(fā)揮其科研和科普教育的功能，讓辯客通過實(shí)地考察學(xué)習(xí)，研究事物及其與人類的關(guān)系，認(rèn)識(shí)大自然和熱愛大自然。此外，還要重視開發(fā)其度假、運(yùn)動(dòng)、醫(yī)療、休養(yǎng)等參與性功能，如開展攀巖、登山、探險(xiǎn)、野營(yíng)、漂流、游泳、溫泉浴、森林浴、采集、狩獵、垂釣、療養(yǎng)等專項(xiàng)參與性的旅游活動(dòng)。通過這些活動(dòng)的組織和開展，讓人們更加親近大自然，享受回歸大自然的樂趣，進(jìn)一步滿足現(xiàn)代人類的綠色旅游需求、生態(tài)旅游需求。人文旅游資源文化內(nèi)涵的特點(diǎn)及挖掘要求(1).人文旅游資源人文旅游資源最大的特點(diǎn)是具有歷史性和時(shí)代性及文化內(nèi)涵的豐富性，在人類發(fā)展進(jìn)步的漫長(zhǎng)歷史中以各階段的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育發(fā)展水平都在人文旅游資源中得以體現(xiàn)，可以說，人文旅游資源是人類歷史的寫照。但是由于歷史文化具有抽象性，一般游客很難僅從觀賞到的物質(zhì)實(shí)體中正確認(rèn)識(shí)到其中所隱含的歷史意義、科學(xué)藝術(shù)價(jià)值，更難以想象到與之相聯(lián)系的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和文化風(fēng)情。有些旅游產(chǎn)品基礎(chǔ)很好，但由于開發(fā)或加工不精不細(xì)，沒能在游客面前展現(xiàn)出應(yīng)有的風(fēng)貌、內(nèi)涵、美感因而不能結(jié)人以更大的啟發(fā)、更大的精神享受、更深刻的教育。這種旅游資源開發(fā)和產(chǎn)品建設(shè)是失敗的，實(shí)際上并不能滿足旅游者的需求。人文旅游資源文化內(nèi)涵的挖掘要求開發(fā)者扎根于對(duì)文化的深層理解，將旅游資源所蘊(yùn)舍的豐厚的科學(xué)文化內(nèi)涵外化為旅游產(chǎn)品的魅力和吸引力，準(zhǔn)確把握地方特色、民族特色和現(xiàn)代旅游者的精神需求，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行別具匠心的創(chuàng)意和策劃，在原有的實(shí)物展覽的基礎(chǔ)上，把歷史題材與現(xiàn)代科技手段結(jié)臺(tái)起來，把文物靜態(tài)展示與文化風(fēng)俗動(dòng)態(tài)表演結(jié)合起來，以加探游客的體驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，從而使人文旅游資源的文化內(nèi)涵與游客的心情愉悅達(dá)到完美的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)游客的游覽效益和旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)結(jié)臺(tái)。(2).社會(huì)風(fēng)情類旅游資源社會(huì)風(fēng)情，泛指一個(gè)地區(qū)的民族在特定的自然、社會(huì)環(huán)境下，在生產(chǎn)、生活和社會(huì)中所表現(xiàn)出的風(fēng)俗習(xí)慣。社會(huì)風(fēng)情類旅游資源具有鮮明的民族性、地域性和豐富性等特征。因此，其深度開發(fā)應(yīng)在參觀游覽的基礎(chǔ)上，從吃、住、行、游、購、娛等旅游活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中塑造地方性社會(huì)風(fēng)情氛圍，強(qiáng)調(diào)游客在整個(gè)旅蝣活動(dòng)中的參與性與體驗(yàn)性。據(jù)調(diào)查，很多游客旅游目的不僅僅是沖著自然風(fēng)光、文物古跡而來，他們對(duì)當(dāng)?shù)厝宋娘L(fēng)俗更有相當(dāng)?shù)呐d趣，渴望結(jié)識(shí)當(dāng)?shù)氐钠胀癖?，愿意體驗(yàn)當(dāng)?shù)貧v史文化。比如開封的清明上河園，清明上河園是以宋代著名畫家張擇端的代表作《清明上河圖》為藍(lán)本，復(fù)原再現(xiàn)的大型宋代歷史文化主題公園。清明上河園按照清明上河圖中布局，采用宋代營(yíng)造法式，結(jié)合現(xiàn)代建筑方法，清明上河園景區(qū)占地500畝，其中水面120畝，總建筑面積1萬平方米。仿照原圖，設(shè)驛站、民俗風(fēng)情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、繁華京城、休閑購物和綜合服務(wù)等八個(gè)功能區(qū)。主要建筑有城門樓、虹橋、街景、店鋪、河道、碼頭、船坊等。園區(qū)按《清明上河圖》的原始布局，集中展現(xiàn)宋代諸如酒樓、茶肆、當(dāng)鋪、汴繡、官瓷、年畫等現(xiàn)場(chǎng)制作；薈集民間游藝、雜耍、盤鼓表演；神課算命、博彩、斗雞、斗狗等京都風(fēng)情。并根據(jù)宋氏歷史故事表演“文包武楊”及宋代婚禮習(xí)俗等節(jié)目。集中再現(xiàn)了清明上河圖中的購物景觀和民俗風(fēng)情。營(yíng)造“一朝步入畫卷，一日夢(mèng)回千年”的意境。社會(huì)風(fēng)情類旅游資源的開發(fā)和深度開發(fā)，主要靠挖掘地方歷史和民風(fēng)民俗文化的內(nèi)涵．要力求真實(shí)自然，強(qiáng)化鄉(xiāng)土氣息，反映社會(huì)風(fēng)情的本來面目，防止商業(yè)昧過濃，避免為表演而表演、矯揉造作的做法。挖掘旅游文化內(nèi)涵的原則旅游產(chǎn)品開發(fā)應(yīng)遵循產(chǎn)品開發(fā)的基本原則，如市場(chǎng)導(dǎo)向原則，經(jīng)濟(jì)利益原則等。同時(shí)，受旅游活動(dòng)特殊性的影響，旅游產(chǎn)品開發(fā)還應(yīng)遵循其特殊的原則，文化旅游產(chǎn)品也不例外，開發(fā)時(shí)應(yīng)注意以下原則。市場(chǎng)為導(dǎo)向原則旅游文化內(nèi)涵的開發(fā)要以市場(chǎng)的需求為開發(fā)條件，產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)該有充分的市場(chǎng)論證和市場(chǎng)定位。并不是所有具有一定文化內(nèi)涵的旅游資源都一定可以開發(fā)出具有文化魅力的旅游產(chǎn)品。這就要求開發(fā)者以市場(chǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)游客需求，針對(duì)不同市場(chǎng)群體，結(jié)合文化旅游資源特征，以文化為導(dǎo)向，推出多層次、多樣化的個(gè)性產(chǎn)品，開發(fā)出具有市場(chǎng)吸引力的文化旅游產(chǎn)品。最大限度地滿足人的需求，從而才能擴(kuò)大市場(chǎng)整體占有率，在旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中處于不敗位置。只有基于旅游者需求并以旅游者滿意度為出發(fā)點(diǎn)，才能達(dá)到旅游資源效用的最大化和旅游者旅游偏好的最大滿足。突出地方文化特色旅游商品的生產(chǎn)、銷售是旅游業(yè)的重要組成部分和重要內(nèi)容，旅游購物占旅游總收入比重的高低是衡量一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)發(fā)達(dá)程度和旅游經(jīng)濟(jì)效益的重要標(biāo)志。突出自身文化優(yōu)勢(shì)，開發(fā)研制出具有地方特色的、科技含量高的旅游商品，如農(nóng)副土特產(chǎn)品、手工業(yè)品，以激發(fā)游客的購物欲望，擴(kuò)大旅游商品銷售，提高旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。注重旅游文化定位對(duì)于一個(gè)旅游城市，城市文化定位很重要，通過對(duì)該城市歷史文化底蘊(yùn)、市縣的歷史屬地關(guān)系、未來規(guī)劃定位、旅游文化資源優(yōu)勢(shì)、旅游文化品牌優(yōu)勢(shì)、交通地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)、縣域經(jīng)濟(jì)實(shí)力等方面的分析論證，從而理清旅游文化定位問題，消除模糊認(rèn)識(shí)，這對(duì)于我們明確方向，科學(xué)規(guī)劃，建設(shè)一個(gè)富有文化內(nèi)涵的高品位新旅基地具有重要的意義。例如，中國(guó)有個(gè)東方休閑之都———杭州，這說明杭州的文化基調(diào)就是休閑。休閑文化是人在閑暇時(shí)間里，按照自己的興趣自由選擇，用于自我享受、調(diào)整和發(fā)展的觀念、態(tài)度、方法和手段的總和。它可以讓人獲得更多的幸福感，杭州旅游策劃就是利用這種感覺、這種休閑創(chuàng)造了杭州文化。體現(xiàn)特色和品位，以人為本原則從發(fā)展的趨勢(shì)上看，沒有參與性文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品是難以吸引游客的。所以，文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)以鮮明的特色為形式，以豐厚的品位為內(nèi)涵，以人本主義精神為本質(zhì)。從文化旅游產(chǎn)品的特色上來看，應(yīng)主要體現(xiàn)出異地和異時(shí)的文化風(fēng)格。例如在異時(shí)文化吸引中，可以突出同一時(shí)代，但不是同一文化代系的反差關(guān)系。如目前在世界文化體系共存的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化之間，就有一種文化吸引，傳統(tǒng)文化在發(fā)展中國(guó)家、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化區(qū)保留較多，現(xiàn)代文化的代表者則主要是發(fā)達(dá)國(guó)家、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化區(qū)、大都市。傳統(tǒng)文化區(qū)的許多旅游者熱衷于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家、大都市旅游，發(fā)達(dá)國(guó)家的旅游者更多傾向于傳統(tǒng)文化旅游。從文化旅游的產(chǎn)品來說，應(yīng)區(qū)別于一般大眾旅游，體現(xiàn)出文化旅游線路的專項(xiàng)化、特色化，凸顯文化旅游產(chǎn)品對(duì)文化旅游需求的多層面關(guān)懷與滿足，體現(xiàn)出對(duì)文化旅游者的人文關(guān)懷。突出“文化為根，以人為本”，突出和強(qiáng)化文化旅游產(chǎn)品、文化旅游場(chǎng)景或環(huán)境的文化性。提高導(dǎo)游人員的文化素養(yǎng)導(dǎo)游服務(wù)是傳播文化的重要渠道，導(dǎo)游人員的導(dǎo)游講解，與游客的日常交談，甚至一言一行都影響著游客，都在擴(kuò)大著一個(gè)地區(qū)和民族的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的影響。導(dǎo)游人員用自己個(gè)性化的語言及表達(dá)方式，把旅游點(diǎn)的深層次文化底蘊(yùn)傳播給旅游者，努力讓旅游者在參觀中有所收獲，并使之成為一種藝術(shù)享受，并有意無意地傳播著異國(guó)文化。所以，要加強(qiáng)對(duì)導(dǎo)游人員的培訓(xùn)和教育，提高導(dǎo)游的文化知識(shí)水平和口頭語言表達(dá)能力。要讓導(dǎo)游有能力藝術(shù)而又深刻地把景區(qū)的文化內(nèi)涵傳播給旅游者。這對(duì)于旅游資源文化內(nèi)涵的傳播和發(fā)揚(yáng)有重要作用。注重深度挖掘文物古跡文化文物古跡是開發(fā)利用價(jià)值極高的人文旅游資源，我國(guó)的文物古跡有時(shí)間跨度長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、分布面廣等特點(diǎn)。不斷借鑒學(xué)習(xí)像特別地區(qū)先進(jìn)的旅游經(jīng)驗(yàn)和做法，提高文物古跡旅游資源的知名度。注重對(duì)文物古跡的內(nèi)涵發(fā)掘，才能使文物古跡在促進(jìn)我國(guó)的旅游發(fā)展中發(fā)揮重要作用。挖掘旅游資源文化內(nèi)涵的對(duì)策突出文化內(nèi)涵的主題由于文化具有相對(duì)的民族性，因此文化旅游產(chǎn)品開發(fā)要注意突出文化主題，緊扣景區(qū)文脈，適當(dāng)強(qiáng)化和突出，不能偏離、淹沒其主流特色。文化旅游資源開發(fā)應(yīng)尋求差異，突出本地特色，發(fā)揮本地優(yōu)勢(shì)，切忌照搬、模仿、抄襲。隨著人們旅游需求檔次的提高，那種讓游客在彼此毫無聯(lián)系的幾個(gè)景點(diǎn)之間來回奔波的旅游項(xiàng)目，己越來越遭到人們的摒棄。鮮明的主題是一個(gè)文化旅游產(chǎn)品必備的。大到景點(diǎn)開發(fā)、設(shè)施建設(shè)，小到服務(wù)人員的素質(zhì)、服飾，都要充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕闹黝}和特色。文化內(nèi)涵的主題既可以是旅游資源所固有的，也可以是人為提煉、設(shè)計(jì)的，它是文化旅游景區(qū)的建設(shè)靈魂。比如深圳華僑城近十幾年來先后開發(fā)了錦繡中華、民俗文化村、世界之窗、歡樂谷等主題樂園，以不同的主題為基礎(chǔ)，開發(fā)出風(fēng)格各異的旅游產(chǎn)品，不斷給華僑城旅游區(qū)帶來新產(chǎn)品、新亮點(diǎn)，取得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。開封己開發(fā)的清明上河園，正是以宋文化為主題，結(jié)合清明上河圖，景區(qū)周圍都體現(xiàn)著以宋文化為主題的文化氛圍。這是創(chuàng)建文化主題很經(jīng)典的案例，也是我們挖掘旅游資源文化內(nèi)涵所要追求的效果。豐富旅游資源文化內(nèi)涵文化旅游資源既有物質(zhì)的，也有非物質(zhì)的;既有有形的，也有無形的。在文化旅游產(chǎn)品開發(fā)中，關(guān)鍵是如何把文化滲透、融合、揉進(jìn)各類旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，使其有靈魂、有主線、有品位。針對(duì)有形文化旅游資源，產(chǎn)品在開發(fā)時(shí)要使旅游資源的文化內(nèi)涵在原有的基礎(chǔ)上不斷地豐富和發(fā)展，為旅游活動(dòng)的發(fā)展不斷地注入新的血液和動(dòng)力，使它“活”起來。如果那些有名的旅游資源只是常年保持在原有的文化內(nèi)涵展現(xiàn)的基礎(chǔ)上，而忽略了對(duì)其文化內(nèi)涵的拓展和延伸，那么它們最終是要被淘汰掉的，這就需要源源不斷地豐富發(fā)展其文化內(nèi)涵，它們才會(huì)永葆生機(jī)和活力。針對(duì)無形文化旅游資源，特別是一些文化遺存，挖掘其文化深度內(nèi)涵，可以通過一定的設(shè)施和活動(dòng)，營(yíng)造文化氛圍，使文化內(nèi)涵通過一定的“物化”載體展現(xiàn)出來，讓游客能真實(shí)地感受到其中的品味，獲得教益，從總體上增強(qiáng)對(duì)游客的感官?zèng)_擊度、情景體驗(yàn)度、情緒調(diào)動(dòng)度、信息接受度。文化旅游產(chǎn)品必須用典型、形象、通俗、有趣的形式去展現(xiàn)文化，使其內(nèi)涵得到充分發(fā)揮，達(dá)到應(yīng)有的廣度和深度，才算是選位得當(dāng)。以挖掘文化內(nèi)涵實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品功能化功能是指旅游產(chǎn)品可以滿足旅游市場(chǎng)需求的某種特性，如觀賞性功能、參與性功能、娛樂性功能、教育性功能等。文化旅游產(chǎn)品是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，離不開市場(chǎng)。因此在開發(fā)中應(yīng)針對(duì)市場(chǎng)不同層次的需求，創(chuàng)造能滿足游客文化消費(fèi)要求且能激發(fā)旅游者興趣的旅游產(chǎn)品。要保證產(chǎn)品的多功能特征，突出強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的重點(diǎn)功能。主要體現(xiàn)在充分憑借資源的可利用因素，采用現(xiàn)代科技手段，借助多種表現(xiàn)形式(如靜態(tài)產(chǎn)品與動(dòng)態(tài)產(chǎn)品的結(jié)合，聲像資料展示，現(xiàn)場(chǎng)演示等)來激發(fā)游客的興趣，從而使游客于動(dòng)、靜之中獲取文化信息，實(shí)現(xiàn)精神文化享受的高層次體驗(yàn)，創(chuàng)建多功能化的旅游產(chǎn)品。要注意對(duì)文化旅游資源保護(hù)文化旅游資源大多為典型的不可再生資源，所以在產(chǎn)品開發(fā)時(shí)應(yīng)總結(jié)傳統(tǒng)模式教訓(xùn)，重視對(duì)景觀(古跡，遺址文物等)的保護(hù)與修繕，并以措施改善旅游環(huán)境，實(shí)現(xiàn)歷史文化旅游的可持續(xù)和諧發(fā)展，對(duì)與一些寶貴的遺址等旅游資源，一方面我們要有強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)，使遺產(chǎn)世代永久流傳下去;另一方面，我們也有責(zé)任將這些祖先遺留下來的公共產(chǎn)品展示給公眾，讓更多的人享有它、觀賞它。因此，文化旅游產(chǎn)品開發(fā)時(shí)，要堅(jiān)持保護(hù)和開發(fā)并重，以保持各文化旅游資源的原初風(fēng)貌為開發(fā)之根本。在開發(fā)過程中，應(yīng)樹立