物種起源 緒論

《物種起源》緒論

達(dá)爾文《物種起源》緒論

達(dá)爾文

正如達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律。

——恩格斯《在馬克思墓前的講話》查理．羅伯特．達(dá)爾文

達(dá)爾文：英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的創(chuàng)始人。22歲劍橋大學(xué)畢業(yè)。開(kāi)始學(xué)醫(yī)，后又去神學(xué)系學(xué)習(xí)。熱心研究自然科學(xué)，特別是生物學(xué)。1831年以博物學(xué)家的身份參加了“貝格爾號(hào)”軍艦為期五年的環(huán)球旅行。1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》，成為生物學(xué)史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

緒論：即導(dǎo)言，是一種用來(lái)說(shuō)明著作的編寫(xiě)經(jīng)過(guò)、出版意圖、編寫(xiě)體例、資料來(lái)源和作者情況的文體。書(shū)前有導(dǎo)言，目的是要讓讀者更好地理解全書(shū)內(nèi)容。“導(dǎo)言”（緒論”）與“序言”差別很大：序言可以是原作者自己寫(xiě)，也可以請(qǐng)別人來(lái)寫(xiě)，但導(dǎo)言或緒論則一定是著作者本人來(lái)寫(xiě)；序言可用于文學(xué)作品，也可用于其他類(lèi)型的著作，而導(dǎo)言或緒論只用于學(xué)術(shù)類(lèi)著作；序言與原著作關(guān)系可緊可松，內(nèi)容寬泛，表達(dá)自由，而導(dǎo)言或緒論則是著作的有機(jī)組成部分，對(duì)原作的內(nèi)容進(jìn)行介紹，在表達(dá)上以說(shuō)明、議論為主，較為謹(jǐn)嚴(yán)。

進(jìn)化論：亦稱(chēng)“天演論”、“演化論”，通常指生物的進(jìn)化理論。達(dá)爾文的《物種起源》奠定了進(jìn)化論的科學(xué)基礎(chǔ)，根本上否定了“神創(chuàng)論”“物種不變論”等傳統(tǒng)觀念，成為劃時(shí)代巨著。恩格斯認(rèn)為達(dá)爾文的進(jìn)化理論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)（能量守恒和轉(zhuǎn)換定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)和進(jìn)化論）之一。

說(shuō)明文的類(lèi)型

二、文藝性說(shuō)明文是用文藝筆調(diào)或形式寫(xiě)成的說(shuō)明文。它可以調(diào)動(dòng)各種寫(xiě)作手法，甚至采用故事、童話或寓言的形式，讓讀者覺(jué)得活潑有趣，使人們?cè)谒囆g(shù)享受之中接受科學(xué)熏陶。如《南州六月荔枝丹》《斑紋》。

三、程序性說(shuō)明文。介紹某種事物的演變過(guò)程，或是某一物品的制作過(guò)程，或是某一計(jì)劃的實(shí)施過(guò)程。一般以程序或時(shí)間的先后為寫(xiě)作順序。如《景泰藍(lán)的制作》。

一、闡述性說(shuō)明文。著眼于對(duì)事物形成、發(fā)展等原理進(jìn)行探討，有著較深的內(nèi)涵。如：《〈物種起源〉緒論》《人類(lèi)基因組計(jì)劃及其意義》。說(shuō)明文寫(xiě)作順序有三：

三、邏輯順序，就是按事物的內(nèi)部聯(lián)系來(lái)組織安排材料。多用于闡述性說(shuō)明文。因?yàn)檫@類(lèi)說(shuō)明文所要解說(shuō)的是比較抽象的道理，或者是事物的內(nèi)部的規(guī)律。

二、時(shí)間順序，又稱(chēng)發(fā)展程序。多用于程序性說(shuō)明文中。其中有的是真正意義上的時(shí)間順序，是揭示事物發(fā)展變化動(dòng)態(tài)的；有的僅是表現(xiàn)制作過(guò)程的程序。

一、空間順序，又稱(chēng)方位順序。多用于介紹建筑群或畫(huà)面。運(yùn)用這種順序，作者依據(jù)空間位置的轉(zhuǎn)換來(lái)介紹被說(shuō)明事物的各個(gè)方面。掌握下列字的讀音：札記瑣屑喙晤面槲寄生精湛胚胎著手狹隘

zháxièhuìwùhǘ

zhànpēizhuóài寫(xiě)作經(jīng)過(guò)

整理成書(shū)的過(guò)程（１）

內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)的說(shuō)明（３）物種由演變而來(lái)（5）

介紹研究的方法（6）家養(yǎng)變異的可能、作用（7）基本觀點(diǎn)

提前發(fā)表的原因（２）強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確（8）

關(guān)鍵句指文章中十分重要的語(yǔ)句,它突出地體現(xiàn)了文章的旨趣,標(biāo)示文章的思路,顯示文章結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。如何認(rèn)識(shí)文章的關(guān)鍵句1、從內(nèi)容看，中心句是關(guān)鍵句2、從結(jié)構(gòu)看，總結(jié)句、總提句及重要的過(guò)渡句是關(guān)鍵句3、從出現(xiàn)的頻率來(lái)看，反復(fù)出現(xiàn)的文句是關(guān)鍵句關(guān)鍵句的類(lèi)型：速讀課文，概括文中關(guān)于物種起源的兩個(gè)主要觀點(diǎn)。2、我相信“自然選擇”是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無(wú)二的手段。1、我充分相信，物種不是不變的。環(huán)球遠(yuǎn)航：考察搜集資料回國(guó)后整理材料、做札記充實(shí)札記，寫(xiě)成綱要從那時(shí)起一直從事研究①交代《物種起源》寫(xiě)作經(jīng)過(guò)（長(zhǎng)期不懈地刻苦鉆研）1、“那時(shí)候”指年，“現(xiàn)在”指年，“這個(gè)問(wèn)題”指問(wèn)題。1831

1859物種起源2、從第一段文字看，達(dá)爾文的科學(xué)研究經(jīng)過(guò)了個(gè)階段，它們是：

四出洋考察階段撰寫(xiě)札記階段充實(shí)札記階段繼續(xù)探討階段②提早發(fā)表摘要的原因全部完成還需歲月，但體力漸感不支華萊斯的結(jié)論幾乎與己相同③對(duì)內(nèi)容的一些說(shuō)明錯(cuò)誤在所難免內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)希望以后得以補(bǔ)充（實(shí)事求是）（謙虛謹(jǐn)慎）⑤物種由演變而來(lái)（實(shí)事求是）一般博物學(xué)家外界條件達(dá)爾文啄木鳥(niǎo)構(gòu)造槲寄生生物本身傾向④對(duì)幫助者的感謝

在第５段中，作者以啄木鳥(niǎo)、槲寄生植物為例是想證明以下哪一種看法？

①

物種不是被獨(dú)立創(chuàng)造出來(lái)的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來(lái)的。②

自然學(xué)者們常以外界條件……作為唯一可能引起變異原因是不合理的。③引起生物進(jìn)化變異，“條件”是重要的，“若和有機(jī)體本性比較，僅屬于次要地位。要想洞察生物變化和相互適應(yīng)就不能單憑一方面的條件。

⑥研究生物變異的方法（注重實(shí)踐，細(xì)致認(rèn)真）研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物⑦說(shuō)明一、二、三章的內(nèi)容從研究家養(yǎng)動(dòng)物和植物栽培著手，強(qiáng)調(diào)了人類(lèi)選種力量的偉大；進(jìn)而推廣到自然狀況下的變異研究的可能性⑨總結(jié)自己的觀點(diǎn)（毫不動(dòng)搖堅(jiān)持真理）先破：創(chuàng)造論決不能成立后立物種不是不變的……是同樣的情形。

“自然選擇”是物種變化最主要的但不是獨(dú)一無(wú)二的手段。⑧說(shuō)明其它章節(jié)的內(nèi)容

文章體現(xiàn)了達(dá)爾文怎樣的精神和人格魅力？在文中找出能體現(xiàn)這些精神和人格魅力的文字。

第一段：“深刻的印象”“整理研究”“專(zhuān)心思考”“加以充實(shí)”“沒(méi)有輕率地下結(jié)論”

可以看出達(dá)爾文對(duì)待科學(xué)工作嚴(yán)謹(jǐn)審慎的態(tài)度和長(zhǎng)期刻苦鉆研的精神。

第二段：“華萊斯先生的一般結(jié)論，幾乎和我完全相同”

可以看出達(dá)爾文實(shí)事求是的態(tài)度。

第三段：“還是摘要的性質(zhì)”“詳盡地刊出”避免別人“得到完全相反的結(jié)論”

可以看出達(dá)爾文嚴(yán)肅、審慎的態(tài)度和謙虛的精神。

第四段:“仍然是難以令人滿意”

可以看出達(dá)爾文決不輕率地作出結(jié)論的科學(xué)態(tài)度.

第五段：“這類(lèi)的研究，雖然常為一般博物學(xué)家所忽略，但是我卻相信它的價(jià)值的重大”

可以看出達(dá)爾文注重親身實(shí)踐的科學(xué)態(tài)度。

第六段：“很不幸”“不得不簡(jiǎn)略”

可以看出達(dá)爾文不回避缺陷與不足的實(shí)事求是的態(tài)度。第七段：“毫不懷疑地?cái)嘌詣?chuàng)造論的錯(cuò)誤”“我深信”“我又確信”

可以看出達(dá)爾文毫不動(dòng)搖的信念和勇于堅(jiān)持真理的精神。

1、整理成書(shū)的經(jīng)過(guò)

2、提前發(fā)表的原因3、內(nèi)容過(guò)簡(jiǎn)的原因——刻苦鉆研的精神——實(shí)事求是的精神——謙遜審慎的態(tài)度4、物種由演變而來(lái)5、介紹研究的方法6、家養(yǎng)變異的可能、作用7、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的正確——嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度——親身實(shí)踐的精神——尊重事實(shí)的態(tài)度——毫不動(dòng)搖的決心1.內(nèi)容有很強(qiáng)的科學(xué)性、概括性以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)性。2.語(yǔ)言準(zhǔn)確而嚴(yán)密，尤其擅長(zhǎng)運(yùn)用結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句式表達(dá)周密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)囊馑肌?.充分體現(xiàn)了作者高尚的精神和人格魅力。本文特色：

達(dá)爾文進(jìn)化論是剽竊?

保羅·皮爾森是英國(guó)加的夫大學(xué)教授，一次偶然的機(jī)會(huì)，他發(fā)現(xiàn)了一位叫做詹姆斯·哈頓的人在1794年撰寫(xiě)的學(xué)術(shù)著作，結(jié)果在這些鮮為人知的文章中發(fā)現(xiàn)了達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容，但哈頓卻比達(dá)爾文整整早了60多年！哈頓是一位18世紀(jì)后期居住在蘇格蘭首府愛(ài)丁堡的鄉(xiāng)紳，他喜愛(ài)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，后來(lái)對(duì)巖石的形成產(chǎn)生了極大的興趣并取得了一定成果，他被后人稱(chēng)為現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)之父。皮爾森教授花費(fèi)了大量時(shí)間，在蘇格蘭國(guó)家圖書(shū)館閱讀了哈頓當(dāng)年的著作之后，得出結(jié)論，哈頓在達(dá)爾文之前就獨(dú)立形成了生物進(jìn)化中物競(jìng)天擇的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“盡管哈頓從來(lái)沒(méi)有用過(guò)物競(jìng)天擇這個(gè)詞，但是他明白無(wú)誤地提出了‘物競(jìng)天擇，適者生存’的原則?？茖W(xué)家們一直在尋找機(jī)會(huì)反駁達(dá)爾文的“優(yōu)勝劣汰”進(jìn)化論，最近，來(lái)自歐洲分子生物學(xué)實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家宣布，他們發(fā)現(xiàn)了眼睛進(jìn)化的秘密，對(duì)達(dá)爾文的進(jìn)化理論提出了有力挑戰(zhàn)?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，眼睛中感光層的光敏細(xì)胞是從我們祖先位于腦中的光敏細(xì)胞進(jìn)化而來(lái)的，而非物競(jìng)天擇。

“寒武紀(jì)生命大爆炸”強(qiáng)烈地沖擊了進(jìn)化論

寒武紀(jì)是地球生命史上最早有化石記錄的時(shí)代，英國(guó)地質(zhì)學(xué)家A.塞奇威克1835年首