針灸學(xué)試題及答案

一、單項(xiàng)選擇

針灸學(xué)試題一我國(guó)現(xiàn)存最早的一部針灸學(xué)專著是〔 C〕A.《靈樞》B.《難經(jīng)》C.《針灸甲乙經(jīng)》D.《針灸大成》E.《足臂十一脈灸經(jīng)》2、最早繪制彩色針灸圖的醫(yī)家是〔 B〕A.皇甫謐 B.孫思邈 C.王惟一 D.王燾 楊繼洲3、針灸銅人的設(shè)計(jì)者是〔 D〕A.孫思邈 B.楊繼洲 C.王執(zhí)中 D.王惟一 E.滑伯仁4、《針灸甲乙經(jīng)》進(jìn)展確定了多少個(gè)腧穴〔E C.354 D.3615、在家傳《衛(wèi)生針灸玄機(jī)秘要》的根底上，集合歷代諸家學(xué)說(shuō)和實(shí)踐閱歷總結(jié)而成的針灸專著是〔C 〕A.《醫(yī)宗金鑒·刺灸心法》 B.《針灸甲乙經(jīng)》 大成》D.《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》 E.《針灸逢源》6、最早提出總結(jié)十四經(jīng)脈的著作是〔 A A.《十四經(jīng)發(fā)揮》 B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 C.《針灸甲乙經(jīng)》D.《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》 E.《針灸逢源》7、反映經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)早期面貌的著作是〔 C〕A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《難經(jīng)》C.《帛書(shū)》D.《靈樞》E.《甲乙經(jīng)》：二、雙項(xiàng)選擇反映針灸學(xué)核心理論經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的早期面貌的著作是〔 E 〕A.《足臂十一脈灸經(jīng)》 B.《靈樞》 《素問(wèn)》D.《難經(jīng)》 E.《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》北宋著名針灸學(xué)家王惟一對(duì)針灸學(xué)的主要奉獻(xiàn)是〔BC A.首次繪制彩色針灸掛圖 B.設(shè)計(jì)制作兩具針灸銅人1.手三陽(yáng)經(jīng)下合穴是(C)ABC.上巨虛、下巨虐、委陽(yáng)D.委陽(yáng)、委中、陽(yáng)陵泉E.足三里、上巨虛、陽(yáng)陵泉2E)A1.手三陽(yáng)經(jīng)下合穴是(C)ABC.上巨虛、下巨虐、委陽(yáng)D.委陽(yáng)、委中、陽(yáng)陵泉E.足三里、上巨虛、陽(yáng)陵泉2E)AB.溫溜CD.附陽(yáng)E.大鐘3.以下穴位中不屬募穴的是(E)AB.日月CD.關(guān)元E.俞府4.足厥陰肝經(jīng)的五輸穴，依序排列應(yīng)當(dāng)是(B)A.曲泉、中封、太沖、行間、大教B.太敦、行間、太沖、中封、曲泉CC.大敦、太沖、行間、曲泉、中封D.行間、大敦、太沖、曲泉、中封E.大敦、太沖、曲泉沖封、行間5.八會(huì)穴的骨會(huì)是(D)ABC封E.大敦、太沖、曲泉沖封、行間5.八會(huì)穴的骨會(huì)是(D)ABCDE.膈俞6.以下腧穴，不屬絡(luò)穴的是(E)AB.光明CD.大鐘E.商丘7C)A.解溪、丘墟、昆侖B.沖陽(yáng)、足臨泣、光明C.丘墟、沖陽(yáng)、京骨D.解溪、足臨泣、京骨E.陷谷、陽(yáng)輔、束骨三、多項(xiàng)選擇針灸療法的優(yōu)點(diǎn)主要是〔ABCE〕療效明顯B.操作便利C.經(jīng)濟(jì)安全D.易于承受E.適應(yīng)證廣在針具進(jìn)展變化過(guò)程中曾使用過(guò)〔ABCDE〕A.骨針B.石針C.鐵針D.金銀針E.青銅針3.孫思邈對(duì)針灸學(xué)的奉獻(xiàn)主要有〔ACD〕繪制“明堂三人圖”B.設(shè)計(jì)制作針灸銅人C.提出阿是穴D.創(chuàng)用指寸法E.提出十四經(jīng)概念4.皇甫謐著《甲乙經(jīng)》主要參考了以下哪些書(shū)籍〔ABE A.《素問(wèn)》 B.《靈樞》 C.《難經(jīng)》D.《傷寒論》 E.《明堂孔穴針灸治要》5.明代主要針灸著作有〔ABCE A.《針灸大全》 B.《針灸問(wèn)對(duì)》C.《針灸聚英》D.《針灸逢源》 E.《神應(yīng)經(jīng)》6、唐太醫(yī)署負(fù)責(zé)掌管醫(yī)藥教育，內(nèi)設(shè)針灸醫(yī)學(xué)專業(yè)，其中有：〔ABDE 〕A.針博士一人B.C.針講師十人D.針工二十人E.針生二十人四、簡(jiǎn)述針灸治病的特點(diǎn)是什么？等特點(diǎn)。我國(guó)現(xiàn)存最早的針灸專書(shū)是什么？晉代針灸學(xué)家皇甫謐編撰的《針灸甲乙經(jīng)》將《靈樞》、結(jié)，是我國(guó)現(xiàn)存最早的針灸專著。我國(guó)現(xiàn)存最早的經(jīng)脈專著是什么？1973專著。簡(jiǎn)述我國(guó)針灸醫(yī)學(xué)史上的三次大總結(jié)。第一次總結(jié)的標(biāo)志是《靈樞》的問(wèn)世，較系統(tǒng)的針灸醫(yī)學(xué)做其對(duì)明代以前的針灸學(xué)進(jìn)展了完整、系統(tǒng)地總結(jié)。五、論述1、試述針灸的起源。2、我國(guó)歷代具有代表性的針灸著作有哪些？參考答案一、單項(xiàng)選擇二、雙選題

1、C2、B1、AE2、BC

3、D 4、E5、C6、A7、C三、多項(xiàng)選擇題 1、ABCE2、ABCDE3、ACD4、ABE5、ABCE6、ABDE四、簡(jiǎn)述題1、針灸治病的特點(diǎn)是什么？針灸治病是具有適應(yīng)證廣，療效明顯，操作便利，經(jīng)濟(jì)安全等特點(diǎn)。2、我國(guó)現(xiàn)存最早的針灸專書(shū)是什么？《明堂孔穴針灸治要》三部著作的針灸內(nèi)容合二為一，去其重復(fù)，擇其精要，內(nèi)容廣泛，是繼《內(nèi)經(jīng)》之后對(duì)針灸學(xué)的又一總結(jié)，是我國(guó)現(xiàn)存最早的針灸專著。3、我國(guó)現(xiàn)存最早的經(jīng)脈專著是什么？1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽(yáng)十4、簡(jiǎn)述我國(guó)針灸醫(yī)學(xué)史上的三次大總結(jié)。第一次總結(jié)的標(biāo)志是《靈樞》的問(wèn)世，較系統(tǒng)的針灸醫(yī)學(xué)做出了是《針灸甲乙經(jīng)》的問(wèn)世，其反映了晉代以前的學(xué)術(shù)成就，而且是現(xiàn)存最早的針灸專著，第三次總結(jié)的標(biāo)志是《針灸大成》的問(wèn)世，其對(duì)明代以前的針灸學(xué)進(jìn)展了完整、系統(tǒng)地總結(jié)。五、論述1、試述針灸的起源。條件密不行分。古代原始社會(huì)人類穴居的山洞，地處陰暗潮濕之所，加上與野獸搏斗，故多發(fā)風(fēng)濕和創(chuàng)傷痛，當(dāng)身體某處有痛楚之時(shí)，很療方法，這就是針刺的萌芽，1963年內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫旗頭道洼在1《山海經(jīng)》：“高石之山，有石如玉，可以為箴”這些文物和記載均枝進(jìn)展到艾。《素問(wèn)·異法方宜論》說(shuō)：“北方者，天地所閉藏之地也，其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，……臟寒生滿病，其治宜灸芮?！蓖瑯樱坩t(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集整理］2、我國(guó)歷代具有代表性的針灸著作有哪些？有加，汗牛充棟。在各個(gè)時(shí)期具有其代表性著作。領(lǐng)和防治原則。重點(diǎn)論述了經(jīng)絡(luò)、腧穴、針?lè)?、灸法，特別是對(duì)其中的《靈樞》又稱《針經(jīng)》，完整地論述了經(jīng)絡(luò)腧穴理論，刺灸方法和臨床治療，對(duì)刺灸醫(yī)學(xué)作出了比較系統(tǒng)地總結(jié)，其后的《難經(jīng)》以闡發(fā)《內(nèi)經(jīng)》為要旨，補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》的缺乏。晉代，皇甫謐著《針灸甲乙經(jīng)》，全面論述了臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，進(jìn)展354的治療，是繼《內(nèi)經(jīng)》之后對(duì)針灸學(xué)的又一次總結(jié)。創(chuàng)用了阿是穴和指寸法，王燾著《外臺(tái)秘要》，崔知悌著《骨蒸病灸方》倡用灸法。宋、金、元時(shí)期，王惟一著《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》重考訂了明堂孔穴，王執(zhí)中著《針灸資生經(jīng)》，滑伯仁著《十四經(jīng)發(fā)揮》將十二經(jīng)脈和任督二脈合稱十四經(jīng)脈，有助于爭(zhēng)論經(jīng)絡(luò)。秘要》的根底上，集合諸家學(xué)說(shuō)和實(shí)踐閱歷編著《針灸大成》