聽(tīng)從心靈的召喚

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陶淵明二十九歲經(jīng)進(jìn)入官場(chǎng)，四十一歲時(shí)結(jié)果一次出仕，做了八十幾天的彭澤令就歸隱田園。據(jù)《宋書(shū).陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》記載，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡查，官員要他束帶迎接以示敬意。他憤怒地說(shuō)："我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！'即日掛冠去職，并賦《歸去來(lái)兮辭》，以明心志。"不為五斗米折腰'，是人們耳熟能詳?shù)囊痪湓?，人們?cè)诳陬^上賞識(shí)它，但不見(jiàn)得會(huì)為今天的大多數(shù)人所奉行?，F(xiàn)在好多人會(huì)認(rèn)為，好好的一縣之長(zhǎng)，多少人磕破頭皮爭(zhēng)都爭(zhēng)不來(lái)，家里那么多的子女靠他的俸祿養(yǎng)活，他陶淵明說(shuō)不干就不干了，何苦來(lái)哉？不就是低個(gè)頭、彎個(gè)腰嗎？說(shuō)實(shí)在話，在下也曾經(jīng)或多或少有過(guò)這種看法，在讀過(guò)此文之后，對(duì)此深覺(jué)汗顏。

詩(shī)文蓋世、不與世俗同流合污、孤傲和清高的陶淵明，生活在政治混亂、社會(huì)混亂的亂世，官場(chǎng)風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，斯文掃地。陶淵明經(jīng)過(guò)十三年的官場(chǎng)摔打，無(wú)法忍受人格自由和尊嚴(yán)受到的摧殘，終究聽(tīng)從心靈深處的召喚，"歸去來(lái)兮'，放下了官場(chǎng)的榮耀、富足和紛爭(zhēng)，回到了自己心靈的桃花源。無(wú)獨(dú)有偶，晉代還有一個(gè)叫張翰的蘇州人，在異鄉(xiāng)做官，有一年秋風(fēng)起，使他突然想起家鄉(xiāng)的莼菜和鱸魚(yú)，于是嘆道："人生貴得適志'，便駕舟而歸。為了家鄉(xiāng)的風(fēng)味莼菜和鱸魚(yú)，官也不做了，駕一葉小舟，回家吃莼菜和鱸魚(yú)去也。我想，這老兄不僅僅是為了自己的口福，理應(yīng)是為了自己的天真情趣而不屑于官場(chǎng)吧，這不也是在聽(tīng)從心靈召喚掛冠而去的嗎？

當(dāng)下，世俗的喧囂鼓蕩著人們內(nèi)心的欲望，人們起早摸黑、夜以繼日地打拼，疲于應(yīng)付，真可謂是不顧一切、忘我投入。世事宛如一盤(pán)棋局，每個(gè)人都被不成預(yù)知的命運(yùn)操縱著，成為其中的一顆棋子，在方寸之間進(jìn)退盤(pán)桓。我們被滾滾的紅塵裹挾著，為了生存，更為了所謂的尊嚴(yán)和面子，不停地去追趕生存的物質(zhì)條件。伴隨著一個(gè)個(gè)條件的得志和一個(gè)個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，新的追求和目標(biāo)又層出不窮地涌現(xiàn)出來(lái)，我們變成欲望的奴隸。于是在人生的道路上，無(wú)法停頓自己的腳步而冒死掙扎在強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)的浪潮里。好多人在無(wú)限風(fēng)光和躊躇滿志的背后，內(nèi)心卻變得焦躁擔(dān)心，甚至焦灼，那些精神夢(mèng)想和詩(shī)意浪漫被無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)驅(qū)趕得無(wú)蹤無(wú)影。

"富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不成期。'陶淵明棄官歸隱，雖然有物質(zhì)匱乏之虞和勞役之苦，但過(guò)的是"引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安'的詩(shī)意生活，且在文學(xué)上的成就，區(qū)區(qū)一介"縣令'豈可與之相比？當(dāng)然，我們不成能都有陶淵明那樣的才氣和胸襟，也不成能都像陶淵明那樣去歸隱田園。但在拖著疲憊不堪的身子回到居室的夜深人靜之時(shí)，是否也聽(tīng)一聽(tīng)心靈的呼叫，去照應(yīng)一下自己的內(nèi)心世界，去思量一下怎樣才能讓人生過(guò)得更有價(jià)值，如何營(yíng)造一個(gè)精神的