第八章 新聞評論言論版

第八章言論版第九章法國《費加羅報》頭版

法國《費加羅報》的言論版日本《每日新聞》報的頭版和社論版

斯里蘭卡《每日新聞》報的頭版和社論版

巴布亞新幾內(nèi)亞的報紙的頭版和社論版

言論版

言論版，是現(xiàn)代國際報紙一種成熟的言論的形式，已經(jīng)不分主流與非主流、大報與小報、東方與西方，而成為當代報紙的普遍規(guī)范和制度，有著基本的、穩(wěn)定的格局。英國《獨立報》頭版、社論版、“來信與思想”版

一、言論版的要素言論版的內(nèi)容要素言論版的形式要素內(nèi)容要素◆國際主流報紙的言論版以“社論版”（Editorialpage)為核心，內(nèi)容一般包括：社論、讀者來信、專欄文章、評論性漫畫等。◆中國報紙言論版形態(tài)多樣，卻很少有社論，因此也很少形成社論與來信的對話交流。言論的層次也并不分明。返回“內(nèi)報頭”是國外言論版的通行的形式要素。一般置于社論版的左上角，是一個縮小了的報頭樣。這樣一個內(nèi)報頭作為一種傳統(tǒng)，表明社論版特殊的地位。它也是辨識社論版和社論欄的標志。目前國內(nèi)一些報紙，也采用了這個形式要素。

形式要素返回二、言論版的性質(zhì)言論版的概念及功能言論版的總體評價新聞是報紙的身體，它表示出報紙的形狀和形式，而社論版則是報紙的靈魂，要是沒有了靈魂，身體就等于一具沒有活力的軀殼了。

——[美]約斯特《新聞學原理》社論版是報紙的心臟和靈魂。這里是有熱情和勇氣的地方，是有幽默和善良的地方，是有智慧和關(guān)懷的地方。這里是社純潔的理想、興味十足的思想、優(yōu)美詞藻的聚集。這里是熱烈討論和冷靜分析之處。這里是真理的家園；這里是逾越的場所。

——米歇爾.加特奈爾《社論需要捍衛(wèi)，多么令人痛心》●匯集多種言論主體和言論形態(tài)的言論版，是當代世界報紙成熟發(fā)展的言論載體，有著大體相同的形態(tài)特征和規(guī)律?！裱哉摪骟w現(xiàn)了言論特殊的聚合效應，促進了言論傳播與接受的民主化。返回三、言論版的特征●多主體的參與性●多品種的生態(tài)性●歷時態(tài)的往復性●共時態(tài)的沖突性多主體的參與性◆言論版是對言論單一主體、單向傳播格局的突破。它實現(xiàn)了多個不同言論主體共時態(tài)的交流（交鋒）◆言論版為公眾“接近媒體”，實現(xiàn)對公共事物更普遍、更及時的表達提供條件返回多品種的生態(tài)性◆言論版一般是多個言論主體，通過社論、讀者來信、專欄文章等不同的言論品種相互交流的環(huán)境，形成一個與自然的社會輿論生態(tài)同構(gòu)的媒體言論生態(tài)?！粢粋€版面的多篇言論，往往并不是偶然的、機械的關(guān)系，而可能是不同的對立的關(guān)系、相同的關(guān)系、相互映襯的關(guān)系，形成一個活躍的、有張力的話題空間。返回歷時態(tài)的往復性◆它反映了意見的特性，意見本身是會帶來意見的，這是一個無窮的、不斷生發(fā)的過程?！袈?lián)合早報“交流版”：“跟任何報章及任何接受外稿的版位一樣，《聯(lián)合早報·交流》版無法選刊每一篇投函。另外，任何一個課題，一旦經(jīng)過足夠的討論，一旦不同立場的意見得到反映，我們就會結(jié)束該課題的討論。此外，意見和看法類似的，我們也只得割愛遲來的投函?！狈祷毓矔r態(tài)的沖突性◆社會中人群的利益是不同的，判斷與價值觀是不同的，意見的沖突是正常狀態(tài)。言論版通過不同觀點的匯集，達到社會交流的作用。但不同觀點的表達，一定表現(xiàn)為觀點的沖突。

示例：《新京報》的“社論批評”《今日美國》的社論版的“今日論爭”《今日美國》社論版來信與社論的沖突返回四、近年國內(nèi)言論版介紹《中國青年報·青年話題》《南方都市報》時評版《新京報》社論/來信版與時評版《經(jīng)濟觀察報》言論版

■《中國青年報·青年話題》從1999年11月創(chuàng)辦。特設“不同觀點”欄目，強調(diào)“不同的價值”，是國內(nèi)上

世紀末較早創(chuàng)辦的具有意見交流性質(zhì)的言論版。■這個版面沒有社論，也沒有讀者來信欄示例：

《青年話題》版面返回■《南方都市報》是較早進行社論版形式探索的一家報

紙，也是較早模仿國外報紙創(chuàng)辦“社論版對頁”的一家

報紙，為我國報紙言論版的規(guī)范化，積累了很多經(jīng)驗。示例：《南方都市報》言論版約稿函返回■在基本要素和形式上更接近國外報紙社論版■它的突出創(chuàng)新是開設了“社論批評”欄目，把社論置于批評環(huán)境中，更多地增加了言論版意見交流的氣氛

示例：

《新京報》社論/來信版版面

返回《經(jīng)濟觀察報》言論版

■言論版有內(nèi)報頭，并標明社論/Editorial，有非常明顯地模仿國外報紙社論版的傾向?！稣嬲摹吧缯摗卑凑罩袊鴤鹘y(tǒng)的方式單獨發(fā)表在一版，顯現(xiàn)出它在兩個不同的規(guī)范之間游移不定。示例：

《經(jīng)濟觀察報》社論版版面返回

三種不同形態(tài)的言論版形態(tài)一

●版面編排上與西方不同，沒有社論作為版面的主打言論，但在言論內(nèi)在的思想組合上暗合了言論版動態(tài)性、沖突性的特性。

示例：《中國青年報》的《青年話題》沒有“內(nèi)報頭”這個國際通行的可辨識的形式要素，沒有社論這個國外社論版“當家”的內(nèi)容要素。

造成差異的原因：1．不同的言論傳統(tǒng)和不同的言論操作理念；2．媒介體制的差異；3．實踐上有一個逐漸摸索、認識其規(guī)律的過程。形態(tài)二

●版面在外在編排和欄目設置上模仿了西方社論版形式上的某種元素，但是缺乏內(nèi)在的有機整合，這種言論版一般有一篇主打的社論，但是這篇社論處于相對孤立的地位，缺乏與其他言論的聯(lián)系或呼應。

示例：《經(jīng)濟觀察報》言論版《經(jīng)濟觀察報》言論版言論版有內(nèi)報頭，并明標社論/Editorial，有非常明顯地模仿國外報紙社論版的傾向真正的“社論”按照中國傳統(tǒng)的方式單獨發(fā)表在一版，顯現(xiàn)出它在兩個不同的規(guī)范之間游移不定

示例：《經(jīng)濟觀察報》社論版版面《經(jīng)濟觀察報》社論版形態(tài)三●不僅在版面形式上越來越靠近西方言論版，而且在內(nèi)在精神上也更加注重思想、觀點的整合。

示例：《新京報》社論/來信版與時評版返回《新京報》的言論版包括了社論、讀者來信、專欄文章、漫畫等內(nèi)容。形式上有內(nèi)報頭、對頁。英國《金融時報》言論版包括社論、讀者來信、專欄文章、新聞圖片等內(nèi)容，形式上有內(nèi)報頭、對頁。五言論版的構(gòu)成要素

（一）社論（二）內(nèi)報頭

（三）讀者來信（四）個人專欄（五）問題討論（六）圖像（一）社論

社論是國外言論版普遍存在的重要內(nèi)容。所以，言論版一般稱作“社論版”（EditorialPage）。我國報紙的社論在傳統(tǒng)上置于要聞版單獨發(fā)表，表明特別重要。許多創(chuàng)辦了言論版的報紙，仍然堅持社論置于頭版的傳統(tǒng)。所以，這些報紙的言論版普遍地缺少社論。紐約太陽報社論

《圣誕老人真的存在嗎》人民日報社論“一國兩制”實踐的又一成功范例——祝賀澳門回歸祖國10周年

這是美國新聞史上最有名的一篇社論，雖然距今已有100多年，但是，在美國，每當圣誕節(jié)來臨，各地的一些報紙、雜志，總要重新刊登一次?！妒フQ老人真的存在嗎？──回答孩子提出的問題》

弗朗斯-比-恰奇1897年9月21日紐約太陽報社論

紐約太陽報社，最近收到了下面這樣一封來信。立即用社論的方式給以回答。發(fā)出這封信的人，向我們提出了這么重要的問題，是對我們的信賴，我們?nèi)w記者感到非常高興。記者先生：

我八歲。我的朋友里邊，有的小孩說“圣誕老人是沒有的。”

我問爸爸，爸爸說，“去問問太陽報看，報社說有，那就真的有了?！?/p>

因此，拜托了，請告訴我，圣誕老人真的有嗎？

帕吉尼婭，歐漢勞恩紐約市西95街115號帕吉尼婭，讓我們來回答你的問題。

你的朋友說沒有圣誕老人，那是錯的。

在那個孩子的心中，肯定是形成了現(xiàn)時流行的什么都懷疑的習性。什么都懷疑的人，只相信眼睛看得見的東西。什么都懷疑的人，是心地狹窄的人。因為心地狹窄，不懂的東西就很多。雖然那樣，還斷定自己不懂的事情都是謊話。

不過，人的心這個東西，大人也好，小孩也好，本來是非常的小啊。

在我們居住的這個無限廣闊的宇宙里，我們?nèi)说闹腔?，就象一條小蟲那樣，是的，就象螞蟻一樣小。要想推測廣闊的、深奧的世界，就需要能夠理解所有事物，了解所有事物的巨大的、深邃的智慧。

是的，帕吉尼婭，圣誕老人是有的，這絕不是謊話。在這個世界上，如同有愛，有同情心，有誠實一樣，圣誕老人也確確實實是有的。你大概也懂得吧，正是充滿這個世界的愛、誠實，才使得你的生活變得美好了，快樂了。

假如沒有了圣誕老人，這個世界該是多么黑暗，多么寂寞！就象沒有你這樣可愛的孩子，世界不可想象一樣，沒有圣誕老人的世界，也是不可想象的。

沒有圣誕老人，減輕我們痛苦的孩子般的信賴，詩，愛情故事，也許全都沒有了。我們?nèi)祟惸荏w味得到的喜悅，大概只剩下眼睛能看到的，手能摸到的，身體能感覺到的東西了。并且，兒童時代充滿世界的光明，說不定也會全都消失了。

怎么說沒有圣誕老人呢？不相信有圣誕老人，和不相信有精靈是一樣的。

試試看，圣誕節(jié)前夜，讓爸爸給你雇一個偵探，讓他監(jiān)視一下全紐約的煙囪怎么樣？也許能抓住圣誕老人噢！

但是，即使看不到從煙囪里出來的圣誕老人的身影，那能證明什么呢？因為，這個世界上最確實的東西，是孩子的眼睛、大人的眼睛都看不見的東西。

帕吉尼婭，你看到過精靈在草地上跳舞嗎？肯定沒有吧？雖然如此，也不能說精靈是胡編的瞎話。

這個世界上某些看不見的東西，不能看到的東西，絕不是人們在頭腦中創(chuàng)造出來的，想象出來的。

我們能分解嬰兒的嘩啷棒，看它的聲音是怎樣出來的，里面是怎樣組裝的；但是，眼睛看不見的覆蓋著世界的大幕，不管有多大力氣的人，不，即使全世界的大力士一起上，也是拉不開的。

只有信賴、想象力、詩、愛、愛情，才能在某一個時刻，把它拉開，看到大幕后面的，無法形容的美好的、閃閃發(fā)光的東西。

那樣美好閃光的東西，難道是人們編造的瞎話嗎？

不，帕吉尼婭，那么確實，那么永恒的東西，就存在于這個世界之上。

說沒有圣誕老人？哪兒的話！讓我們高興的是，圣誕老人的確存在。不止如此，他大概永遠不會死亡。

一千年以后，一百萬年以后，圣誕老人也會同現(xiàn)在一樣，讓孩子們的心高興起來。新加坡《聯(lián)合早報》的社論《讓新南大繼往開來》放在言論版最重要的位置。加拿大《多倫多星報》的言論版的版名即為“社論與觀點”普利策的“理想之筆”（一）歷史知識，特別是本國史，是最重要的；（二）簡明與凈化是絕對必須的；（三）確信正義而無須懼怕。我不需要靜候指示的作者，而需要創(chuàng)造性的培養(yǎng)；（四）堅持主持，繼續(xù)辯論，直至整個問題真正結(jié)束；（五）找一個能以“幽默筆觸”寫文章的人（但屢試不得）；（六）新聞紙是協(xié)助形成與領(lǐng)導輿論的發(fā)展，若輿論在輕率與錯誤中形成了，則首先提出而反對之；（七）勿以今日工作為滿足，力求更好的明天。(二)內(nèi)報頭內(nèi)報頭是國際上言論版標志性的形式要素，一般置于社論版的左上角，是一個縮小了的報頭樣（包括字體與圖案）。

使用這樣一個內(nèi)報頭已經(jīng)成為一種傳統(tǒng)，表明了社論版特殊的地位。

內(nèi)報頭的內(nèi)容有簡有繁，有的只是報頭字樣的縮小，有的有圖案，有的還要加上從發(fā)行人到總編輯、社論版編輯一干人等的大名以及讀者來信的方法。

《今日美國》的內(nèi)報頭即是縮小的報頭樣，同時還有發(fā)行人、總編輯、社論版編輯等人的名單以及讀者來信的方法。雖然不能認為言論版的形態(tài)應該“定于一尊”，但是“標準化”的言論版形態(tài)，至少可以增加傳播與接受的效率。

國內(nèi)少數(shù)報紙的社論版也有“內(nèi)報頭”，這是它們與國外報紙言論版“接軌”的一個表征?！缎戮﹫蟆费哉摪娴膬?nèi)報頭。這種做法在國內(nèi)報紙中還是少數(shù)。(三)讀者來信1．讀者來信是國外言論版上另外一個重要內(nèi)容。最簡單的欄題是“來信”或“致編輯的信”，此外還有“我們的讀者說”、“人民之聲”、“讀者的觀點”等。2．國外報紙一般每期都在固定位置刊登涉及來信方法的信息，讀者在信中要署名、寫清地址，可留下電話號碼3．近年信設立欄目或辟出專欄的并不多。來國內(nèi)新興的言論版明確用讀者來《紐約郵報》觀點版的一組讀者來信：《石油供應者，或者不是，沙特仍在支持恐怖主義》(四)個人專欄

個人專欄是言論版另一個重要的文字類內(nèi)容要素，是由有一定知名度的專欄作者寫作的文章。個人專欄與代表報紙觀點的社論、代表一般讀者的來信之間，剛好形成一個穩(wěn)定的三角，覆蓋了新聞媒體、社會大眾、知識精英三方面的意見。個人專欄穩(wěn)定性的基礎(chǔ)在于信任——讀者與編輯的信任――信任專欄作者能夠長期、穩(wěn)定地提供獨特的