議論文開(kāi)頭方法(共33張PPT)

高考議論文入題方式

試分析下列作文的開(kāi)頭，你覺(jué)得怎么樣話題：寬容1.寬容，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“寬大而有氣度，不計(jì)較或不追究?！彼俏覀兇藨?yīng)有的態(tài)度。2.大海之所以浩瀚無(wú)邊，是因?yàn)樗鼪](méi)有拒絕任何一條似乎毫無(wú)作用的溪水；山峰之所以巍峨萬(wàn)丈，是因?yàn)樗龥](méi)有擯棄任何一塊不顯眼的小石塊；天空之所以廣闊無(wú)邊，是因?yàn)樗鼪](méi)有排斥任何一片或美或丑的云彩。大海浩瀚、山峰巍峨、天空廣闊，緣于他們共同的品質(zhì)——包容。正所謂海納百川，有容乃大。3.一百多年前，法國(guó)作家雨果曾感嘆：“世上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，比天空還要寬廣的是胸懷。”在古老的東方，也有一句俗語(yǔ)世代相傳：“宰相肚里能撐船?！狈ㄌm西的浪漫和炎黃子孫的實(shí)在碰撞到一起，投射出包容的光輝。包容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、民族的界限，成為這個(gè)世界人民共同贊美向往的品德。話題：感情親疏與對(duì)事物的認(rèn)知1、一看到這個(gè)題目，我實(shí)在不知該說(shuō)什么。實(shí)在無(wú)話可說(shuō)，但還是決定說(shuō)一說(shuō)“感情親疏與對(duì)事物認(rèn)知”的看法。2、世俗是一張望不透的網(wǎng)，水晶般的雙眸難免被滾滾紅塵蒙蔽，讓悲劇上演。今天的朋友也許就是明天的敵人；微笑的神情后也許藏隱著奸詭的用心；最親密的人也許會(huì)將你送入海底，含恨永遠(yuǎn)。（《讓理性主持宣判》）3、現(xiàn)實(shí)生活中，理智往往容易被情感淹沒(méi)，那么，怎樣才能駕馭住自己的情感呢？理智，是一朵花，盛開(kāi)于智慧的春風(fēng)中；情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對(duì)立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。(《情與理》）話題：一事無(wú)成那個(gè)畫雞蛋的老頭達(dá)·芬奇臨死前說(shuō)他還有太多的理想沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，他這一生一事無(wú)成。還有那個(gè)畫向日葵的老頭梵高，因?yàn)闆](méi)有畫出一幅自認(rèn)為杰出的作品而燒掉了許多畫作。而自卑的達(dá)·芬奇被譽(yù)為“美術(shù)三杰”之一，創(chuàng)造出了廣為人民贊頌的《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》。百年后梵高的《向日葵》價(jià)值連城。

冰心曾說(shuō)：“成功的花，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初他的芽?jī)?，卻灑滿了犧牲的血雨，浸透了奮斗的淚泉?！贝_實(shí)，人們總是羨慕他人臺(tái)上的風(fēng)光無(wú)限，卻畏于在臺(tái)下付出相同的努力，這便只會(huì)是一事無(wú)成，被歷史的浪花淹沒(méi)?？忌陂_(kāi)頭上存在這樣的不足：1、不必要的釋題2、故弄玄虛，轉(zhuǎn)彎抹角，入題太慢3、照抄原材料或引用復(fù)述不簡(jiǎn)練，中心話題“千呼萬(wàn)喚不出來(lái)”應(yīng)當(dāng)緊扣文章主題考試作文宜開(kāi)門見(jiàn)山

議論文在開(kāi)頭就要呈現(xiàn)異彩，既點(diǎn)明觀點(diǎn)又要引人入勝，不落俗套，讓閱卷老師讀來(lái)賞心悅目，心曠神怡。

一．直接引論法

開(kāi)篇直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，表明立場(chǎng)。

例1《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》

紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制的揮霍；紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……（總領(lǐng)下文，過(guò)渡自然）

……

點(diǎn)評(píng)：本文是一篇典范的議論文，審題準(zhǔn)確，入題快捷。文章一開(kāi)頭就直接提出中心論點(diǎn)：“紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，更需要理性的引導(dǎo)”，立意較高針對(duì)現(xiàn)實(shí)，有時(shí)代氣息，論證過(guò)程中引材料恰當(dāng)，緊緊圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)。突出優(yōu)點(diǎn)就是點(diǎn)題不繞彎子，由材料直接入題。

例2《找準(zhǔn)位置，綻放光彩》

虎嘯深山，魚翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的一片天地，生命的玄機(jī)是找到自己的位置，綻放屬于自己的光彩。（排比，列舉四種具有審美意義的典型意向，并緊扣中心觀點(diǎn)）

找準(zhǔn)位置，需要認(rèn)清自我，審視自我，用一顆平靜的心聆聽(tīng)自我價(jià)值的呼喚，寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

……

例3《不要輕易說(shuō)‘不’》（2008年廣東）人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會(huì)慢慢枯萎，但千萬(wàn)不要輕易對(duì)生命說(shuō)“不”，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們?cè)诨囊爸絮狨崆靶小?/p>

……

二．設(shè)問(wèn)引用法

你會(huì)因喜愛(ài)北國(guó)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎？你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的美嗎？你會(huì)因介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎？

以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇引題，能夠激發(fā)讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。古希臘哲人曾說(shuō)，人是感情的動(dòng)物。因此，面對(duì)大千世界，感情上的親疏遠(yuǎn)近、喜好憎惡往往會(huì)影響到對(duì)人、對(duì)事的看法。相信每個(gè)人的心中都會(huì)有架天平，有個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量周遭的一切。

例1：《穩(wěn)中求勝》

梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？

宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。（回答問(wèn)題，提出中心論點(diǎn)）

……

例2：《心靈絕唱》

天行健，宇宙的選擇。

博大有容，海洋的選擇。

那么，什么是心靈的選擇呢？

大寫的人，必有偉大的精神。心靈的選擇，擇一顆博大的心，可受天下之善；擇一顆赤誠(chéng)的心，可結(jié)天下之友；擇一顆專一的心，可治天下之學(xué)；擇一顆寧?kù)o的心，可悟天下之理；擇一顆恒久的心，可善天下之事。三．抒情議論入題

議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。議論的語(yǔ)言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動(dòng)，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說(shuō)教的束縛，語(yǔ)言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。

例1：《捕捉理性的靈光》

求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì)的熔爐，憑借直覺(jué)和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長(zhǎng)理性的羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。（運(yùn)用比喻的修辭手法，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn)）

……例2：《帶著感動(dòng)出發(fā)》（2008年安徽）窗外風(fēng)兒清清，鳥兒啁啾。窗內(nèi)陽(yáng)光跳動(dòng)，夢(mèng)兒甜甜。時(shí)間之舟悄悄駛進(jìn)夢(mèng)境，拉開(kāi)惺忪的眼簾。生活的風(fēng)車每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺(jué)到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。生活中處處存在著感動(dòng)，哪怕是一草一木，一花一石。帶著感動(dòng)出發(fā)，我發(fā)現(xiàn)生活之河中，每一種水滴碰撞聲都是那樣清脆悅耳。

……四．名言引論

例1：古人云：“仁者樂(lè)山，知者樂(lè)水?！睒?lè)山之挺拔峻秀，樂(lè)水之輕盈靈動(dòng)。無(wú)怪乎一條青溪會(huì)引來(lái)諸如李白杜甫的駐足凝視，會(huì)令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生，不原再“誤入塵網(wǎng)中”。(《水的聯(lián)想?！?

……以名言開(kāi)篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，加強(qiáng)論述的權(quán)威性，為文章的展開(kāi)埋下伏筆。例2：《彼岸，燈火闌珊》（2008年湖南）彼岸，秦桑低綠枝，燕草碧如絲。或可滿載一船秋色，平鋪十里湖光，看那水面清圓，一一風(fēng)荷舉，閉上眼睛，便可小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。昌黎先生曰：“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)?！彼?，朋友們，就讓這一切在腦海中聯(lián)翩，請(qǐng)不要試圖去登上彼岸，因?yàn)椋好腊。蔷嚯x成就了你。

……例3：《遠(yuǎn)近焦距》（2008年湖南）

人生路上，“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，我們要隨時(shí)調(diào)好恰當(dāng)焦距，以最好角度游目騁懷，行走大地。禪宗有句話“眼肉有塵三界窄，心中無(wú)事一床寬”。一個(gè)人眼界開(kāi)闊與否決定了他的人生價(jià)值觀、世界觀。而眼界開(kāi)闊又由你看事物的距離決定。生活中，我們常常為許多事煩惱，這只是因?yàn)槟銓?duì)生活還有太多執(zhí)著，癡迷。“用力看，就是盲?！碑?dāng)你站到一定高度時(shí)，眼前那一切就如“蝸角名利”般渺小，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，你還會(huì)不開(kāi)心嗎？

我的精神家園當(dāng)“春潮帶雨晚來(lái)急”時(shí)，我可以是那個(gè)“野渡無(wú)人舟自橫”的船夫；當(dāng)“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”時(shí)候，我可以是那個(gè)“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”；當(dāng)“白露橫江，水光接天”時(shí)候，我更可以“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”。

這，就是我追求的精神生活——不管庭前花開(kāi)花落，淡看天上云卷云舒，追求心境的平和與安寧。（開(kāi)篇）

…………

每個(gè)人都有自己的精神空間，精神空間需要自己用愛(ài)心和平常心去呵護(hù)去營(yíng)造。

我的精神空間，我的心靈花園，給我?guī)?lái)了許多美好與希望。（結(jié)尾）

五．比喻引題

以比喻開(kāi)頭，入題迅速，富有思辨色彩，語(yǔ)言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化，使抽象的事物形象化。借助形象說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點(diǎn)。

例1：《天平和七弦琴》

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智與感情有關(guān)。（將理智和感情比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題）

……例2：《談追求》

追求是將人們從今天渡向明天的橋梁。腳踏實(shí)地的追求就像是植根于沃土的花木，必定會(huì)在明天開(kāi)出燦爛奪目的鮮花，呈現(xiàn)出豐厚的果實(shí)；而不切實(shí)際的追求則會(huì)像天上的浮云，雖則美麗，卻難以持久。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)有崇高的腳踏實(shí)地的追求。

……

六．對(duì)比引論

用對(duì)比手法引論開(kāi)篇，能讓讀者強(qiáng)烈地感受到作者所要表達(dá)的愛(ài)憎喜惡，從而達(dá)到觀點(diǎn)鮮明的目的，幫助人們判斷是非曲直，從而有力地支持觀點(diǎn)。

例1：《真情誠(chéng)可貴，理智價(jià)更高》

有時(shí)候感情是一劑善變的藥，溶在愛(ài)人的酒杯中，苦澀里也終能品出甘潤(rùn)；有時(shí)候，感情是一把雙刃劍，握在敵人手里，縱輕輕揮下也覺(jué)傷痕累累。朋友，鐵血的男兒也有情，沙場(chǎng)的將士也有淚。感情支配著心靈，左右著靈魂。可是，小心啊，切勿讓其變幻了你評(píng)判的目光。

……七．?dāng)⑹乱?/p>

“陌上的山花已有無(wú)數(shù)的開(kāi)了，冷月下，卻只見(jiàn)一池春水，驀然回首，總是充盈著淚水的雙眼遙望寂寞的星空，總是隨風(fēng)飄動(dòng)的思緒感嘆樹葉的凋零……”

一個(gè)美麗的故事，一個(gè)神秘的傳說(shuō)，一段感人淚下的傳奇，能不激起你的情感的共鳴嗎？敘述故事開(kāi)篇，可以設(shè)置一個(gè)相對(duì)輕松的氛圍，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣，激起讀者對(duì)這個(gè)故事的內(nèi)涵的思考，進(jìn)而為后文作者的論述奠定基本的感情基調(diào)和思想基礎(chǔ)。從而使議論文瀟灑地?cái)[脫枯燥說(shuō)理的桎梏，進(jìn)而達(dá)到自己的說(shuō)理目的。例1：《季節(jié)》（2007年高考）

曾經(jīng)，想要做一個(gè)豪放不羈的文人，行走在羽扇綸巾之間，在落花中獨(dú)立，看微雨中飛燕，綠柳如煙中墨筆生香，只求在宋代那華美的錦緞上留下自己韻短而味長(zhǎng)的一筆；曾經(jīng)，也想學(xué)易安凄柔幽婉，隨手斟杯青酒，便能盛滿離人的眼淚，書頁(yè)間曼曲輕歌，便能道盡萬(wàn)古癡情。安放自己

我要找尋一處安寧之所，詩(shī)意地棲居我的靈魂?！}記

我曾想過(guò)居住在天上。

看沙鷗翔集。我以為天空是一片凈土，自由而沒(méi)有邊界。我以為云朵是溫暖的，像棉花糖一樣帶著一絲絲甜甜的暖。我以為那一是一處安寧的居所，就像天堂。（開(kāi)篇）

…………

安放自己，并不是尋找絕對(duì)寧?kù)o的居住之所，而是正確地安排自己的精神空間，以尋求最安寧的靈魂?duì)顟B(tài)。

而對(duì)于我，平凡的生活，或許正是我的靈魂詩(shī)意的棲息方式。我承認(rèn)，這是一種享受。（結(jié)尾）

八．類比引論

類比引證就是用同類事物進(jìn)行比較，做出論斷的方法，即用與甲事物性質(zhì)相近的乙事物來(lái)比照論證甲事物，從而說(shuō)明它們具有某種共同點(diǎn)，這種方法屬于類比推理在論證中的使用，用同類事物進(jìn)行比較，使得道理淺顯易懂。

例1：《學(xué)然后知不足》

雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí)，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么渺小；小溪只有在奔入大海時(shí)，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈來(lái)愈多時(shí)，才知道學(xué)海無(wú)涯，而自己學(xué)到的知識(shí)只不過(guò)是滄海一粟，他才懂得要永無(wú)止境地進(jìn)取，即“學(xué)然后知不足”。

種植陽(yáng)光（命題）

種下一種行為，收獲一種習(xí)慣；種下一種習(xí)慣，收獲一種性格；種下一種性格，收獲一種人生。而種植一束陽(yáng)光，收獲一片人生的光芒。

——題記

小草從大石下爬起，它為春天種植了綠色的陽(yáng)光，這陽(yáng)光照亮春天；雄鷹從巢穴中俯沖下來(lái)，它為藍(lán)天種植了遼闊的陽(yáng)光，這陽(yáng)光將照出藍(lán)天的壯麗；梅花在冰天雪地里傲立，它為冬天種植了生命的陽(yáng)光，這陽(yáng)光將穿行整個(gè)冬天。（開(kāi)篇）

…………

分論點(diǎn)：（1）種植高尚的陽(yáng)光（2）種植希望、堅(jiān)強(qiáng)的陽(yáng)光（3）種植奮進(jìn)的陽(yáng)光

拼搏是雄鷹為自己種的陽(yáng)光，所以它能沖上云霄；頑強(qiáng)是梅花為自己種下的陽(yáng)光，所以它凌寒獨(dú)放；勇敢是菊花為自己種下的陽(yáng)光，所以它能笑迎風(fēng)霜。種植生命的陽(yáng)光，尋找生命的希望。（結(jié)尾）

例2：《選擇堅(jiān)強(qiáng)》

春選擇小草，因?yàn)樗逍伦匀唬欢x擇白雪，因?yàn)樗儩嵏哐?。我選擇風(fēng)雨，因?yàn)槲蚁矚g自己堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。風(fēng)雨過(guò)后，我依然有笑對(duì)彩虹，擁抱陽(yáng)光的激情。

例3：《且放云帆濟(jì)滄?！?/p>

小船升起云帆，橫濟(jì)滄海的航程中難免會(huì)有風(fēng)吹浪打；小樹初有新芽，茁壯成長(zhǎng)中難免會(huì)遭受雨雪風(fēng)霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有險(xiǎn)灘漩渦。青少年的成長(zhǎng)亦如此。成長(zhǎng)的過(guò)程便如登山的旅程，難免會(huì)跌跤，會(huì)有荊棘的劃痕，會(huì)有一次次的摔打和磨礪。這些都是正?，F(xiàn)象，家庭、學(xué)校和社會(huì)都不必太在意，以一顆平常心去看便好。

……閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 在《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》里，“轉(zhuǎn)身”有下列意思：轉(zhuǎn)動(dòng)身體，改變方向；借指時(shí)間極短。轉(zhuǎn)身，本是一具體動(dòng)作行為，但蘊(yùn)含其中的或許是處事方式的轉(zhuǎn)變，或許是人生態(tài)度的轉(zhuǎn)變，或許是事物發(fā)展情態(tài)的轉(zhuǎn)變……

關(guān)于“轉(zhuǎn)身”，你有哪些感觸和思考？請(qǐng)以“轉(zhuǎn)身”為題寫一篇記敘文或議論文，不少于800字。

打掃心靈蔣一書是一曲壯烈而有殺伐音的《廣陵散》，因掃去俗世凡塵之心，奏出直擊蒼穹的千古絕唱；是一首才氣絕世的《行路難》，因掃去心中無(wú)謂的憂慮，長(zhǎng)歌出乘風(fēng)破浪，欲濟(jì)滄海的傲然詩(shī)篇；是一抹揮毫淋漓的濃墨丹青，因掃去內(nèi)心隱現(xiàn)的自卑，潑墨出世人驚嘆的《八駿圖》；是一把天地不懼的長(zhǎng)弓，因掃去內(nèi)心所有的恐懼，射出了元朝浩蕩無(wú)邊的帝國(guó)史詩(shī)。他