第十一章繼承法概述

第十一章

繼承法概述第一節(jié)繼承的概念和特征第二節(jié)

繼承的種類第三節(jié)繼承法的性質(zhì)和特點第四節(jié)繼承法的歷史發(fā)展第五節(jié)我國繼承法的基本原則第一節(jié)繼承的概念和特征一、繼承的概念二、繼承的起源三、繼承的本質(zhì)和特征一、繼承的概念

在民法學上，繼承是指將死者生前所有于死亡時遺留的財產(chǎn)依法轉(zhuǎn)移他人所有的法律現(xiàn)象或法律制度。在繼承中，其生前所享有的財產(chǎn)因其死亡而移轉(zhuǎn)給他人的死者稱為被繼承人，被繼承人死亡時遺留的財產(chǎn)為遺產(chǎn)，依法承接被繼承人遺產(chǎn)的人為繼承人。從繼承的概念可以看出，繼承具有以下含義：（1）繼承是因公民（自然人）死亡而發(fā)生的法律現(xiàn)象。（2）繼承是處理死者財產(chǎn)的法律制度。（3）繼承是繼承人承接被繼承人財產(chǎn)的法律制度。二、繼承的起源繼承是歷史的產(chǎn)物，是隨著私有制的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展的法律現(xiàn)象。

在最初的人類社會群居生活中，人們只能共同生產(chǎn)，共同消費，沒有剩余，沒有積累，沒有任何的個人財產(chǎn)，也就不可能出現(xiàn)繼承。繼承的萌芽出現(xiàn)于原始氏族公社時期。這種最初的“繼承”現(xiàn)象，但并不是后來和現(xiàn)代意義上的繼承。

原始社會后期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展繼承才由母系氏族的繼承經(jīng)由父系的繼承過渡到私有制的繼承。至私有制的繼承的出現(xiàn)才有了法律意義上的繼承。三、繼承的本質(zhì)和特征繼承的本質(zhì)和發(fā)生的根據(jù)的不同學說意思說家族協(xié)同說死后扶養(yǎng)說無主財產(chǎn)之歸屬說共分說返回第二節(jié)繼承的種類一、財產(chǎn)繼承與身份繼承、祭祀繼承二、法定繼承與遺囑繼承三、有限繼承與無限繼承四、共同繼承與單一繼承五、本位繼承與代位繼承六、直接繼承與間接繼承一、財產(chǎn)繼承與身份繼承、祭祀繼承財產(chǎn)繼承繼承的對象僅為財產(chǎn)的繼承身份繼承以死者生前的身份為繼承對象的繼承祭祀繼承承受祭祀宗廟資格的繼承根據(jù)繼承的對象(標的)，繼承可分為財產(chǎn)繼承、身份繼承、祭祀繼承。二、法定繼承與遺囑繼承根據(jù)繼承人繼承財產(chǎn)的方式，繼承可分為法定繼承與遺囑繼承。法定繼承繼承人不是依照被繼承人的遺囑而是依照法律的直接規(guī)定繼承被繼承人遺產(chǎn)的繼承方式。遺囑繼承繼承人依照被繼承人的遺囑繼承被繼承人遺產(chǎn)的繼承方式。三、有限繼承與無限繼承根據(jù)繼承人繼承被繼承人財產(chǎn)權(quán)利義務的范圍，繼承可分為有限繼承與無限繼承。無限繼承又稱為不限定繼承、概括繼承，是指繼承人必須承受被繼承人的全部財產(chǎn)權(quán)利義務的繼承。有限繼承又稱限定繼承，是指繼承人得僅于一定的范圍內(nèi)繼承被繼承人的財產(chǎn)權(quán)利和義務的繼承。四、共同繼承與單一繼承根據(jù)得參與繼承的人數(shù)，繼承可分為共同繼承與單一繼承。共同繼承繼承人為數(shù)人的繼承單一繼承繼承人僅為一人的繼承五、本位繼承與代位繼承根據(jù)繼承人參與繼承時的地位，繼承可分為本位繼承與代位繼承。本位繼承繼承人基于自己的地位，在自己原來的繼承順序繼承被繼承人的遺產(chǎn)的繼承。代位繼承在直接應繼承被繼承人遺產(chǎn)的順序者不能為繼承時，由其直系晚輩血親代其地位的繼承。六、直接繼承與間接繼承直接繼承，是指繼承開始以后，繼承人直接從被繼承人繼承遺產(chǎn)的繼承。間接繼承，是指繼承開始以后，遺產(chǎn)不直接歸屬于繼承人，而是由遺產(chǎn)管理人或其他法定機關清算，然后分配于繼承人的繼承。按間接繼承制度，繼承人所繼承的是純粹的積極財產(chǎn)，在任何情況下，繼承人都不承擔為被繼承人清償債務的義務。返回第三節(jié)繼承法的性質(zhì)和特點一、繼承法的概念二、繼承法的性質(zhì)三、繼承法的特點四、繼承法的地位和立法例一、繼承法的概念繼承法，是指調(diào)整因人的死亡而發(fā)生的繼承關系的法律規(guī)范的總稱。形式意義上的繼承法，是指冠以“繼承法”名稱的法律。實質(zhì)意義上的繼承法，是指有關繼承關系的法律規(guī)范的總和。實質(zhì)意義的繼承法不僅包括形式繼承法，也包括其他法律、法規(guī)中有關繼承的規(guī)范，還包括有法律效力的關于繼承問題的規(guī)章、決定、指示等規(guī)范性文件，以及最高人民法院有關繼承的司法解釋等。純粹繼承法，是指規(guī)定與遺產(chǎn)繼承直接有關的問題的法律規(guī)范。非純粹繼承法的內(nèi)容不限于與遺產(chǎn)繼承直接有關的問題，各國的繼承法并不是純粹繼承法，而屬于非純粹繼承法。二、繼承法的性質(zhì)繼承法是調(diào)整平等主體之間因被繼承人死亡而發(fā)生的財產(chǎn)繼承關系的法律，屬于民法的一部分。關于繼承法性質(zhì)的不同觀點身份法財產(chǎn)法親屬關系上的財產(chǎn)法三、繼承法的特點(一)繼承法具有鮮明的民族性各國的繼承立法則多注重自己的國情，特別是本國的經(jīng)濟政策、家庭形態(tài)、倫理觀念和民族傳統(tǒng)，使各國的繼承法具有鮮明的民族特點。(二)繼承法是強行法繼承法雖然是民法的組成部分，但是卻與其他民事法律制度特別是債法不同。一般民事法律規(guī)范多為任意性規(guī)范，繼承法則是強行性規(guī)范。四、繼承法的地位和立法例（一）繼承法的地位（1）繼承法與憲法（2）繼承法與民法（3）繼承法與民事訴訟法（4）繼承法與國際私法（二）繼承法的立法例各國對繼承法的編制體例大體上可分為：特別法主義法典主義采法典主義的國家里，繼承法在民法典中處于不同位置：將繼承規(guī)定于民法典中的財產(chǎn)取得編。將繼承規(guī)定于民法的物權(quán)編。將繼承作為民法中的單獨一編。返回第四節(jié)繼承法的歷史發(fā)展一、古代社會的繼承制度二、西方國家的近現(xiàn)代繼承制度三、中國近現(xiàn)代繼承立法一、古代社會的繼承制度（一）身份繼承與財產(chǎn)繼承并存，財產(chǎn)繼承從屬于身份繼承（二）單一繼承與共同繼承并存（三）男女繼承權(quán)不平等（四）土地繼承權(quán)占有重要地位（五）繼承方式以法定繼承為主二、西方國家的近現(xiàn)代繼承制度（一）取消身份繼承，僅實行財產(chǎn)繼承（二）取消單一繼承制，實行共同繼承（三）繼承人的繼承權(quán)仍存在事實上或形式上的不平等（四）遺囑繼承普遍適用，遺囑自由與特留份制相結(jié)合（五）重視維護遺產(chǎn)集中，以免資本分散三、中國近現(xiàn)代繼承立法中國近現(xiàn)代繼承法的立法始于清末民初。宣統(tǒng)三年（1911年）八月完成《大清民律草案》，第五編即為繼承法。1927年6月，國民黨南京政府設立法制局，著手制定各重要法典。1930年12月，民法繼承編經(jīng)立法院通過并頒布。1931年5月5日繼承編施行，與繼承編同時施行的還有1931年1月頒布的繼承編施行法（11條）。這可說是中國歷史上的第一部繼承法。中華人民共和國成立后，我國開始進行社會主義繼承法的立法。1985年4月10日，《中華人民共和國繼承法》經(jīng)第六屆全國人民代表大會第三次會議通過。這是我國的第一部社會主義繼承法。返回第五節(jié)我國繼承法的基本原則一、我國社會主義繼承法的沿革二、我國繼承法的基本原則一、我國社會主義繼承法的沿革我國社會主義繼承制度是在新民主主義革命時期的繼承制度的基礎上發(fā)展產(chǎn)生的。新中國成立后，我國繼承制度逐步確立和完善。新中國成立后頒布的第一部法律，1950年《婚姻法》中對家庭成員之間的繼承權(quán)作了規(guī)定。1985年《繼承法》；最高人民法院《關于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國繼承法〉若干問題的意見》。二、我國繼承法的基本原則（一）保護公民私有財產(chǎn)繼承權(quán)的原則第一，凡公民死亡時遺留的個人合法財產(chǎn)，均為遺產(chǎn)，都得由繼承人依法繼承。第二，被繼承人的遺產(chǎn)一般不收歸國家所有，盡可能由繼承人或受遺贈人取得。第三，公民的繼承權(quán)不得非法剝奪。第四，保障繼承人、受遺贈人的繼承權(quán)、受遺贈權(quán)的行使。第五，公民在其繼承權(quán)受到他人非法侵害時，得于法律規(guī)定的期間內(nèi)通過訴訟程序請求人民法院依法給予保護。

（二）繼承權(quán)平等的原則繼承權(quán)男女平等第一，女子與男子有平等的繼承權(quán)。第二，夫妻有相互繼承遺產(chǎn)的平等權(quán)利。

第三，在繼承人的范圍和法定繼承的順序上，男女親等相同。第四，在代位繼承中，男女有平等的代位繼承權(quán)。

第五，在遺囑繼承中，無論男子還是女子，立遺囑人都有權(quán)按照自己的意愿依法通過遺囑處分自己的財產(chǎn)，任何人都無權(quán)干涉。。

非婚生子女與婚生子女繼承權(quán)平等養(yǎng)子女與親生子女繼承權(quán)平等兒媳與女婿在繼承上權(quán)利平等

同一順序的繼承人繼承遺產(chǎn)的權(quán)利平等（三）互諒互讓、團結(jié)和睦的原則第一，繼承人的繼承權(quán)受法律平等的保護。第二，法定繼承人有平等的繼承權(quán)，但是在法定繼承時，也并不要求繼承人必須平均分配遺產(chǎn)。第三，繼承從被繼承人死亡時開始，但遺產(chǎn)的分割不必在繼承開始時進行。（四）養(yǎng)老育幼，特別保護缺乏勞動能力又沒有生活來源的人的利益的原則第一，在繼承人范圍和繼承順序的確定上，以繼承人與被繼承人之間相互扶助的法律義務為出發(fā)點。第二，在分配遺產(chǎn)時，對生活有特殊困難的缺乏勞動能力的繼承人，應當予以照顧；對被繼承人盡了主要扶養(yǎng)義務或者與被繼承人共同生活的繼承人，可以多分遺產(chǎn)；有扶養(yǎng)能力和有扶養(yǎng)條件的繼承人，不盡扶養(yǎng)義務的，應當不分或者少分遺產(chǎn)；對繼承人以外的依靠被繼承人扶養(yǎng)的缺乏勞動能力又沒有生活來源的人，或者繼承人以外的對被繼承人扶養(yǎng)較多的人，可以分給他們適當?shù)倪z產(chǎn)，適當?shù)姆蓊~甚至可以多于繼承人分得的份額。第三，被繼承人以遺囑處分其財產(chǎn)時，遺囑應當為缺乏勞動能力又無生活來源的繼承人保留必要的遺產(chǎn)份額，以保障他們的基本生活需要。第四，保護被繼承人死亡后出生的子女的利益。第五，公民可以與扶養(yǎng)人或者集體所有制組織簽訂遺贈扶養(yǎng)協(xié)議。（五）權(quán)利義務相一致的原則關于權(quán)利義務相一致的原則是否為繼承法的一項原則，在學者中有否定與肯定兩種完全不同的觀點。否定說：第一，繼承權(quán)的產(chǎn)生，并不以繼承人是否對被繼承人盡過贍養(yǎng)、撫養(yǎng)或扶養(yǎng)義務為前提條件。第二，繼承份額的確定，不能以對被繼承人所盡義務的多少為標準。第三，財產(chǎn)權(quán)利和財產(chǎn)義務的同時繼承，是由遺產(chǎn)的總體性和保護合法債權(quán)人以及繼承人的利益決定的，不是“權(quán)利與義務相一致”原則的反映?？隙ㄕf：第一，在遺產(chǎn)分配上，對被繼承人盡了主要贍養(yǎng)義務的，可以多分遺產(chǎn)。第二，對公、婆或者岳父、岳母盡了主要贍養(yǎng)義務的喪偶兒媳或女婿有權(quán)繼承公、婆或岳父、岳母的遺產(chǎn)。而沒有對公、婆或岳父、岳母盡主要贍養(yǎng)義務的喪偶兒媳或女婿，對公、婆或岳父、岳母的遺產(chǎn)沒有繼承權(quán)。第三，在訂有遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的情形下，扶養(yǎng)人按照協(xié)議盡了扶養(yǎng)義務的，有受遺贈的權(quán)利；不履行協(xié)議，不盡扶養(yǎng)義務的，不能享有受遺贈的權(quán)利。第四，對被繼承人生前不負有任何法定的扶養(yǎng)義務而對被繼承人扶養(yǎng)較多的人，有權(quán)取得適當?shù)倪z產(chǎn)。相反，法定繼承人虐待