第一章 現(xiàn)代文學(xué)總論及文學(xué)現(xiàn)象

緒論一、課程性質(zhì)：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是一門研究中國(guó)自1917年文學(xué)革命發(fā)生至1949年中華人民共和國(guó)成立止的文學(xué)的發(fā)生、發(fā)展、演變的規(guī)律的學(xué)科，研究文學(xué)的本質(zhì)、和價(jià)值及其理論體系和審美原則。（同時(shí)理解20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的概念）2.人文教育，是指對(duì)受教育者所進(jìn)行的旨在促進(jìn)其人性境界提升、理想人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育，其實(shí)質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。3.“人文精神”

1)人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，讓人成為人。2)表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的關(guān)切。3)對(duì)人類遺留下來(lái)的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視。（思想的重視）4)對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。一、1917---1927三、1937.7—1949.四十年代文學(xué)五四文學(xué)二、現(xiàn)代文學(xué)的分期二、1928—1937.6三十年代文學(xué)三、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

史的基本特征1、新文學(xué)的主流是人民大眾的文學(xué)。2、現(xiàn)實(shí)主義文藝思潮居于主流地位。3、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的文學(xué)的現(xiàn)代化進(jìn)程。4、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史是伴隨著政治的發(fā)生而發(fā)展的，其發(fā)展過程充滿了矛盾和斗爭(zhēng)。四、文學(xué)革命的準(zhǔn)備1、文學(xué)上的準(zhǔn)備（詩(shī)界、小說(shuō)、文界革命、白話文、翻譯）2、政治、經(jīng)濟(jì)變革（辛亥革命及民族工業(yè)發(fā)展）3、新式文化教育發(fā)展

第一章文學(xué)思潮與運(yùn)動(dòng)(一）第一節(jié)新文化運(yùn)動(dòng)與文學(xué)革命

一、新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生1、標(biāo)志：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(第2卷起，易名為《新青年》）2、主張：《青年雜志》發(fā)表了《敬告青年》發(fā)刊詞，鮮明地提出了“人權(quán)、平等、自由”的思想。

從而中國(guó)開始了新文化運(yùn)動(dòng)！3、本質(zhì)：新文化運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是面對(duì)東西方文化的差異，祈求中國(guó)現(xiàn)代化的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)?！爸匦鹿蓝ㄒ磺袃r(jià)值”——宗教、勞工、婦女、教育等

二、文學(xué)革命產(chǎn)生

1917年1月《新青年》2卷5號(hào)，胡適《文學(xué)改良芻議》1917年2月《新青年》2卷6號(hào)陳獨(dú)秀《文學(xué)革命論》

標(biāo)志文學(xué)革命產(chǎn)生

《文學(xué)改良芻議》從”八事”入手：1、須言之有物；2、不模仿古人：3、須講求文法；4、不作無(wú)病之呻吟；5、務(wù)去濫調(diào)套語(yǔ)；6、不用典：7、不講對(duì)仗；8、不避俗字俗語(yǔ)。

（更多的是文學(xué)形式的革命）

《文學(xué)革命論》的三大主義，曰推倒雕琢的阿諛的貴族文學(xué)，建設(shè)平易抒情的平民文學(xué)；曰推倒陳腐的鋪張的古典文學(xué)，建設(shè)新鮮的立誠(chéng)的寫實(shí)文學(xué)；曰推倒迂晦的艱澀的山林文學(xué)，建設(shè)明了的通俗的社會(huì)文學(xué)”。

（思想與形式的徹底革命）第二節(jié)對(duì)復(fù)古派的斗爭(zhēng)

一、1919年同林紓(林琴南)的斗爭(zhēng)

林紓給北大校長(zhǎng)蔡元培寫《致蔡鶴卿太史書》攻擊北京大學(xué)的新派人物“覆孔孟，鏟倫?！保贝笮ｉL(zhǎng)蔡元培在致林紓公開信中則重申“循思想自由原則，取兼容并包主義”（《致〈公言報(bào)〉函并附答林琴南君函》）

“學(xué)衡派”1922年9月在南京創(chuàng)刊的大型學(xué)術(shù)性雜志《學(xué)衡》而得名，他們?cè)噲D以學(xué)理立言，在中外文化比較中堅(jiān)持一個(gè)宗旨，“昌明國(guó)粹，融化新知”。梅光迪寫有《評(píng)提倡新文化者》對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)與新文學(xué)有較為系統(tǒng)的批評(píng)意見，魯迅發(fā)表了《估學(xué)衡》，抓住一些實(shí)際以揭破此派“學(xué)貫中西”姿態(tài)下的窘迫。二、1922年與“學(xué)衡派”的論爭(zhēng)當(dāng)時(shí)任北洋政府司法與教育總長(zhǎng)的章士釗復(fù)刊了《甲寅》周刊，發(fā)表《評(píng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)》等文，否定新文學(xué)。新文學(xué)陣線全力反擊，撰寫了許多批判“甲寅派”的文章。胡適發(fā)表《老章又反叛了》；郁達(dá)夫《咒K，“甲寅”<評(píng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)>》，魯迅《答KS君》等文，批駁了“甲寅派”阻擋新思潮的企圖及禁用白話文的本質(zhì)。三、1925年與“甲寅派”的論爭(zhēng)小思考(1-1)為什么在此時(shí)產(chǎn)生文學(xué)革命?“雙簧信”事件

四、文學(xué)革命的成就錢玄同劉半農(nóng)文學(xué)具有思想啟蒙的色彩

出現(xiàn)了新的文學(xué)主題，題材、人物

文學(xué)走向開放狀態(tài)

白話文得到全面推廣第三節(jié)、外國(guó)文藝思潮的涌入

和新文學(xué)社團(tuán)的蜂起（10頁(yè)）一、外國(guó)文藝思潮的涌入:俄國(guó)和歐洲現(xiàn)實(shí)主義思潮;歐洲啟蒙主義與浪漫主義;唯美主義;象征主義;等.日本“白樺派”(武者小路實(shí)篤)人道主義文學(xué)理論影響了周作人《人的文學(xué)》；易卜生戲劇影響。二、新文學(xué)社團(tuán)的蜂起（13頁(yè)）1、文學(xué)研究會(huì)

1921年1月4日成立于北京。發(fā)起人鄭振鐸、沈雁冰、葉圣陶、周作人、王統(tǒng)照等12人，機(jī)關(guān)刊物《小說(shuō)月報(bào)》。還編有《文學(xué)旬刊》、《詩(shī)》等刊物?！皩⑽乃嚠?dāng)作高興時(shí)的游戲或失意時(shí)的消遣的時(shí)候，現(xiàn)在已經(jīng)過去了。我們相信文學(xué)是一種工作，而且又是于人生很切要的一種工作?！薄盀槿松囆g(shù)”的一派，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能。2、創(chuàng)造社創(chuàng)造社：1921年6月成立于東京。成員：郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾、張資平等?！八囆g(shù)是絕對(duì)的，超越一切的。把藝術(shù)看作一種工具，這明明是藝術(shù)的王國(guó)的叛徒?！笨铩秳?chuàng)造季刊》、《創(chuàng)造周報(bào)》、《洪水》等。（1926年創(chuàng)造社同人攝于廣州左起：王獨(dú)清、郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾）

3、新月社1923年成立于北京。發(fā)起人有胡適、梁實(shí)秋、聞一多、徐志摩等。以《晨報(bào)》副刊“詩(shī)鐫”為代表性刊物，致力于新詩(shī)藝術(shù)探索，1928年創(chuàng)辦《新月》。三、胡適、周作人的理論建設(shè)1、胡適：《建設(shè)的文學(xué)革命論》《論新詩(shī)》2、周作人：《平民文學(xué)》、《人的文學(xué)》《美文》四、文學(xué)創(chuàng)作的潮流與趨向（理性、感傷、個(gè)性化，多樣性創(chuàng)作方法）

本章參考書：《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》（錢理群等）北京大學(xué)出版社2004《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史（修訂版）》（上、下冊(cè)）（九五規(guī)劃教材）（優(yōu)秀教