第7章人際吸引

第七章人際吸引第一節(jié)人際吸引的理論第二節(jié)人際吸引的社會(huì)心理基礎(chǔ)第三節(jié)人際吸引規(guī)則第四節(jié)愛(ài)情第五節(jié)人際研究的新課題：虛擬世界的人際吸引第一節(jié)人際吸引的理論人際吸引是人與人之間的相互接納和喜歡。一、學(xué)習(xí)理論社會(huì)心理學(xué)家G.L.克勞爾和D.A.伯恩于1974年提出，又稱(chēng)強(qiáng)化理論，從古典條件反射理論演變而來(lái)。學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，任何一個(gè)人或物，在人心情好的時(shí)候出現(xiàn)時(shí)，能通過(guò)條件反射與此心情聯(lián)系起來(lái)，從而傾向于受到喜愛(ài)。反過(guò)來(lái)，任何一個(gè)人或物，在人心情不好的時(shí)候出現(xiàn)時(shí)，會(huì)通過(guò)條件反射與此心情聯(lián)系起來(lái)，從而傾向于不受人喜愛(ài)。一、學(xué)習(xí)理論人們傾向于喜歡那些與獎(jiǎng)賞和愉快有聯(lián)系的人，不喜歡那些與懲罰和不快有聯(lián)系的人。在獎(jiǎng)賞和懲罰時(shí)出現(xiàn)的任何人或物將成為獎(jiǎng)賞和懲罰引起的心情的條件刺激物。學(xué)習(xí)理論也被用來(lái)說(shuō)明相似性原理。相似的人由于肯定了對(duì)方的信念、價(jià)值觀、人格品質(zhì)，因此，起著正強(qiáng)化的作用。反之，則起著負(fù)強(qiáng)化的作用。這種正負(fù)強(qiáng)化作用通過(guò)條件反射與具有這些特點(diǎn)的人聯(lián)系起來(lái)，結(jié)果造成人們喜歡相似的人，不喜歡不相似的人。二、平衡理論社會(huì)心理學(xué)家F.海德于1958年首先提出，后來(lái)由紐科姆和費(fèi)舍(1961)予以修正。海德的理論可以簡(jiǎn)化為P-O-X公式。式中P為個(gè)人；O為他人；X為對(duì)象。通過(guò)這三者之間的關(guān)系考察平衡和不平衡狀態(tài)。P-O之間的關(guān)系是喜歡不喜歡的情感關(guān)系，用＋－號(hào)表示，P-X和O-X之間的關(guān)系是看法一致不一致的統(tǒng)一關(guān)系，也用＋－號(hào)表示。情感關(guān)系和統(tǒng)一關(guān)系傾向于和諧的平衡狀態(tài)。如果一個(gè)人和他的朋友彼此喜歡,對(duì)于某件事看法一致，那么就是處于平衡狀態(tài)；如果彼此喜歡，但對(duì)某件事的看法不一致，就是處于不平衡狀態(tài)。海德認(rèn)為，人們力求保持平衡狀態(tài)，所以二人看法一致可以引起或加強(qiáng)二人間的積極情感，二人看法不一致可以引起或加強(qiáng)二人間的消極情感。平衡狀態(tài)各圖凡有負(fù)號(hào)者其負(fù)號(hào)都是偶數(shù)，說(shuō)明，有一個(gè)消極關(guān)系就有另一個(gè)消極關(guān)系加以平衡，所以結(jié)果是平衡的。而不平衡狀態(tài)各圖的負(fù)號(hào)只是奇數(shù)，說(shuō)明，消極關(guān)系沒(méi)有得到平衡，所以結(jié)果是不平衡的。不平衡結(jié)構(gòu)可以通過(guò)不同方式轉(zhuǎn)化為平衡結(jié)構(gòu)。如甲乙彼此喜歡，但因甲乙對(duì)某事的看法不一致而處于不平衡狀態(tài)。轉(zhuǎn)化的方法是：或者甲改變自己對(duì)某事的看法，或者甲認(rèn)為乙實(shí)際上與自己看法一致，表現(xiàn)出來(lái)的不一致是表面上的。選用什么方法依賴(lài)于方法的難易程度和個(gè)人特點(diǎn)。紐科姆和費(fèi)舍修正了海德的平衡理論。他認(rèn)為,P-O-X關(guān)系中以P-O關(guān)系最為重要。如果P-O關(guān)系是正的，海德的模型就可以得到肯定；如果P-O關(guān)系是負(fù)的,則海德的模型就不一定得到肯定。當(dāng)一個(gè)人不喜歡另一個(gè)人時(shí)，則對(duì)他贊同不贊同某件事并不關(guān)心。人們一般只關(guān)心自己與自己朋友的觀點(diǎn)是否一致，不關(guān)心自己與自己不喜歡的人的觀點(diǎn)是否一致。所以紐科姆和費(fèi)舍把P－O關(guān)系為負(fù)的情況下的這種不關(guān)心稱(chēng)之為非平衡關(guān)系，以別于平衡關(guān)系和不平衡關(guān)系。紐科姆和費(fèi)舍認(rèn)為，在不平衡關(guān)系中人們不愿把P-O之間的符號(hào)從正的改為負(fù)的,而愿意把負(fù)的改為正的。這也說(shuō)明,人們強(qiáng)烈地傾向于正的P-O關(guān)系。在其他條件相等的情況下，人們傾向于喜歡他人而不是不喜歡他人，即使不喜歡他人可能代表一種更平衡的情況。紐科姆把這個(gè)現(xiàn)象稱(chēng)為吸引效應(yīng)。平衡關(guān)系是令人愉快的，能維持下去。不平衡關(guān)系是令人不愉快的，是不穩(wěn)定的。當(dāng)兩個(gè)朋友處于不平衡關(guān)系中時(shí)，兩人都可能設(shè)法去說(shuō)服對(duì)方改變看法。如果說(shuō)服成功了，就會(huì)恢復(fù)平衡。如果兩人在許多問(wèn)題上有不同看法，又都堅(jiān)持己見(jiàn)，那么兩人之間的友誼可能會(huì)逐漸變?yōu)槔涞虿幌矚g。認(rèn)知平衡理論很好地解釋了態(tài)度的相似性對(duì)人際吸引的影響作用。而根據(jù)認(rèn)知乎衡理論，我們也更容易理解“敵人的敵人便是朋友”的含義，即我們會(huì)喜歡那些對(duì)自己的敵人造成傷害的人，即使在這個(gè)人缺乏其他可愛(ài)品質(zhì)的情況下也是如此三、社會(huì)交換理論其主旨是從交往雙方的收益和代價(jià)的角度考察人際關(guān)系。社會(huì)交換理論與學(xué)習(xí)理論的共同點(diǎn)在于都承認(rèn)人們是尋求強(qiáng)化的；二者的不同點(diǎn)在于社會(huì)交換理論增加了一個(gè)內(nèi)容，即吸引的判斷基于從關(guān)系中獲得的收益和代價(jià)之比。當(dāng)收益超過(guò)代價(jià)時(shí)，關(guān)系受到重視;當(dāng)代價(jià)大于收益時(shí),則關(guān)系不受重視。這里所說(shuō)的收益和代價(jià)的含義相當(dāng)廣泛。U.G.福阿等人提出的6種基本收益是：愛(ài)、金錢(qián)、地位、物品、服務(wù)、信息。這些收益的價(jià)值還依賴(lài)于提供者。代價(jià)大體包括時(shí)間、精力、金錢(qián)、喪失機(jī)會(huì)等。無(wú)論是收益還是代價(jià)都是難于用嚴(yán)格客觀的量表來(lái)測(cè)量的。它們依賴(lài)于需要、價(jià)值觀、交往者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等。四、公平理論在社會(huì)交換理論的基礎(chǔ)上，沃爾斯特(E．Walster)等人建立了公平理論。公平理論認(rèn)為，在人際關(guān)系中，當(dāng)人們感覺(jué)到自己的付出與所得到的報(bào)酬以及做出的貢獻(xiàn)與對(duì)方的付出、得到的報(bào)酬與做出的貢獻(xiàn)大體相等時(shí)，這樣的人際關(guān)系就是公平的人際關(guān)系。公平的人際關(guān)系被認(rèn)為是最令人滿意、同時(shí)也是最穩(wěn)定的人際關(guān)系。相反地，不公平的人際關(guān)系則會(huì)使交往中的一方的應(yīng)得利益受損，而另一方卻獲得額外利益。根據(jù)公平理論，不論是利益受損的一方，還是額外受益的一方，都會(huì)感到不適，并力爭(zhēng)使人際關(guān)系維持公平，獲得心理上的平衡。為什么額外受益的一方也會(huì)努力維持人際關(guān)系的公平?沃爾斯特等人認(rèn)為那是因?yàn)椤肮健笔菣?quán)力社會(huì)的一項(xiàng)基本原則，人們對(duì)于在人際關(guān)系中獲得的高于自己的付出的額外報(bào)酬會(huì)覺(jué)得不應(yīng)該甚至內(nèi)疚自責(zé)，因此，他們會(huì)想方設(shè)法采取措施予以補(bǔ)償，并最終維持人際關(guān)系的平衡。公平理論恰恰向我們展示了在現(xiàn)代社會(huì)的愛(ài)情、婚姻關(guān)系中，為什么人們?cè)絹?lái)越追求維持一種公平、平等的關(guān)系；為什么交往雙方處于一種公平關(guān)系下，彼此的友誼、愛(ài)情、婚姻才能保持得更好。公平準(zhǔn)則還包括相對(duì)需要準(zhǔn)則和均等準(zhǔn)則。相對(duì)需要準(zhǔn)則就是每個(gè)人獲得與其需要相對(duì)應(yīng)的收益，如同住一處的兩個(gè)人，一個(gè)人喜歡整潔與安適的生活環(huán)境，另一個(gè)人喜歡旅游，那么共同整理房間可滿足第1個(gè)人的需要,旅游活動(dòng)可以滿足第2個(gè)人的需要。均等準(zhǔn)則是指每個(gè)人從中獲得等量的收益，這在兒童中是常見(jiàn)的。第二節(jié)人際吸引的社會(huì)心理基礎(chǔ)一、自我價(jià)值尋求的需要（一）自我價(jià)值感人只有將自身置于社會(huì)的背景之中，通過(guò)將自身與別人進(jìn)行比較，才能確立自己的價(jià)值。（二）社會(huì)比較1.意義在實(shí)際生活中，我們對(duì)于自己及周?chē)澜珀P(guān)系的了解，對(duì)于別人及別人同周?chē)澜珀P(guān)系的了解，都必須借助于社會(huì)比較的過(guò)程來(lái)實(shí)現(xiàn)。2.對(duì)象與過(guò)程在社會(huì)比較的過(guò)程中，人們選擇的比較對(duì)象一般是與人們?cè)诟鞣N自然的和社會(huì)的特征上相接近的人。社會(huì)比較過(guò)程是直接以確定自我價(jià)值的需要為基礎(chǔ)的。在社會(huì)比較的過(guò)程中，人們會(huì)有意無(wú)意地將參照群體的反應(yīng)或狀態(tài)，當(dāng)作自己的反應(yīng)或狀態(tài)是否恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判依據(jù)。二、安全感確立的需要（一）生物安全感人都需要自己所處的情境能夠?yàn)槠涮峁┏浞值陌踩?。與人交往，是獲得安全感的最為有效的途徑。（二）社會(huì)安全感人不只有生物性的安全需要，而且還有社會(huì)性的安全需要。獲得社會(huì)安全感的最有效的途徑，是與人交往并由此建立穩(wěn)定的人際關(guān)系。社會(huì)安全感的本質(zhì)是人與人之間的情感聯(lián)系。只有在人們通過(guò)交往同別人建立起了可靠的人際關(guān)系之后，人們的社會(huì)安全感才能得到確立。三、獨(dú)處需要與交往需要（一）獨(dú)處需要一方面，人需要獲得明確的自我價(jià)值感和安全感，需要進(jìn)行社會(huì)比較，因而需要與別人共處，需要與別人交往并建立和維持穩(wěn)定的關(guān)系。另一方面，人也需要有內(nèi)省的經(jīng)驗(yàn)，有無(wú)拘無(wú)柬、自由表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，因此需要有獨(dú)處的時(shí)間，需要暫時(shí)地遠(yuǎn)離和逃避別人。（二）交往需要與獨(dú)處需要的平衡社會(huì)心理學(xué)研究證明，就像缺乏與人共處、與人交往的經(jīng)驗(yàn)會(huì)使人焦慮不安一樣，過(guò)多的社會(huì)接觸所造成的獨(dú)處經(jīng)驗(yàn)的缺乏，也同樣會(huì)使人產(chǎn)生焦慮情緒。人際交往是重要的，但同時(shí)人們對(duì)它的需要也是有限的。另外的心理學(xué)研究還證明，過(guò)多的社會(huì)接觸，常常具有破壞性的后果，即導(dǎo)致正常的人與人之間相互接納和依賴(lài)的情感被破壞，使人變得不能容忍別人、不合作甚至敵對(duì)和沖突。四、人際吸引需要的形成途徑(一)印刻印刻現(xiàn)象最初是由著名的動(dòng)物心理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者洛倫茲發(fā)現(xiàn)的。有機(jī)體在其生命早期的敏感階段對(duì)最先看到的活動(dòng)物體產(chǎn)生依附的現(xiàn)象，就叫作印刻。印刻是一種發(fā)生在生命早期階段的特有學(xué)習(xí)方式。由此獲得的依附行為，無(wú)論是在其形成的過(guò)程當(dāng)中，還是后來(lái)的長(zhǎng)期保持，都不需要任何可以帶來(lái)機(jī)體需要滿足的獎(jiǎng)勵(lì)。雖然有機(jī)體可以對(duì)各種活動(dòng)物體產(chǎn)生印刻，但同類(lèi)的對(duì)象對(duì)于有機(jī)體具有更大的吸引力。即使是在印刻產(chǎn)生以后，有機(jī)體的依附仍會(huì)轉(zhuǎn)向同類(lèi)。心理學(xué)家認(rèn)為，雖然與鳥(niǎo)類(lèi)比較，人類(lèi)的生物發(fā)展水平要高得多，但是人類(lèi)也有同印刻相類(lèi)似的過(guò)程。（二）本能強(qiáng)調(diào)本能作用的心理學(xué)家認(rèn)為，人的交往需要是一種本能，是一種人類(lèi)祖先就已經(jīng)很好地形成起來(lái)的生存能力，它可以通過(guò)遺傳直接傳遞給后代。人天生就有與別人共處、與別人交往的需要。也只有與別人保持正常的、充分的人際交往，人才能真正具有安全感。人際交往的生物意義，從嬰兒一出生就十分明顯。作為有機(jī)體，人一出生就需要周?chē)h(huán)境存在某個(gè)能為其提供溫暖、舒適、食物和安全的對(duì)象，以滿足其本能需要。很自然地，這個(gè)對(duì)象就是母親。尋找母親、需要母親、依戀母親，是嬰兒出生后自我保存的自然手段。（三）條件作用別人的出現(xiàn)，總給他帶來(lái)愉快的情緒體驗(yàn)。這樣一個(gè)過(guò)程的多次重復(fù)，使得別人的出現(xiàn)，別人的形象與身體，與其愉快的情緒體驗(yàn)形成了穩(wěn)固的聯(lián)系，并使之與照看者之間形成情緒上的高度依附關(guān)系。嬰兒發(fā)展起了一種希望別人出現(xiàn)、希望與別人交往的獨(dú)立需要。這就是人際交往需要形成的條件作用或條件學(xué)習(xí)過(guò)程。注意交往相容認(rèn)同五、人際吸引形成、發(fā)展的過(guò)程愛(ài)情合群喜歡依吸引程度的不同五、人際吸引形成、發(fā)展的過(guò)程注意。是對(duì)某一交往對(duì)象的興趣和專(zhuān)注，一般是由初次見(jiàn)面中的某一個(gè)信號(hào)。認(rèn)同。認(rèn)同是通過(guò)知覺(jué)、表象、想像、思維．記憶等認(rèn)識(shí)活動(dòng)，接納和內(nèi)化交往對(duì)象的行為及表現(xiàn)。相容。指情感的相容，是以喜歡、親切、同情、熱心等形式表現(xiàn)出來(lái)的。凡是能驅(qū)使人們接近、合作、聯(lián)系的情感，都稱(chēng)之結(jié)合性情感。結(jié)合性情感越強(qiáng)，彼此間越相容，越相互吸引。交往。當(dāng)雙方相互吸引后，便設(shè)法進(jìn)行交往。交往的初期，雙方盡力約束自己，并努力通過(guò)行為來(lái)顯示自己的誠(chéng)意，證明自己愿意與對(duì)方竭誠(chéng)協(xié)作。隨著交往水平的提高，雙方的關(guān)系便發(fā)展到心理上相互依附的高級(jí)階段，即形成了良好的關(guān)系，相互的吸引力進(jìn)一步增強(qiáng)。交往既是人際吸引的前提，又是相互吸引的外化，也是人際吸引的發(fā)展。第三節(jié)人際吸引的規(guī)則一、熟悉效應(yīng)與鄰近效應(yīng)（一）熟悉與人際吸引1.熟悉引起喜歡熟悉本身，就可以增加一個(gè)人對(duì)于某種對(duì)象的喜歡。一個(gè)人僅僅經(jīng)常在我們面前出現(xiàn)，便能增強(qiáng)我們對(duì)他的喜歡。2．熟悉對(duì)象的性質(zhì)與喜歡所接觸對(duì)象的性質(zhì)，也影響著人們喜歡的程度。熟悉會(huì)增加人們對(duì)積極和中性對(duì)象的喜歡程度。許多研究還證明，不僅人們意識(shí)到的熟悉會(huì)增加人們對(duì)事物的喜愛(ài)，甚至我們沒(méi)有有意注意的對(duì)象的重復(fù)出現(xiàn)，也可以使我們產(chǎn)生更為積極的體驗(yàn)。（二）居住環(huán)境鄰近對(duì)人際吸引的影響或許預(yù)測(cè)兩個(gè)人是否能成為好朋友的最好的方法是看他們居住的地方相隔多遠(yuǎn)。居住位置越近的人之間關(guān)系往往越親密。相比之下，那些距離較遠(yuǎn)的人之間關(guān)系可能就不是那么親密。為什么居住環(huán)境的相鄰能引起人際吸引第一，居住環(huán)境的接近增加了熟悉程度。第二，接近常常和相似聯(lián)系在一起。第三，人們能從居住接近的人身上以相對(duì)較少的代價(jià)獲得社會(huì)性報(bào)酬。第四，基于認(rèn)知一致性，如果和我們住在一起或者一起工作的人是我們不喜歡的，會(huì)引起我們心理上的焦慮。認(rèn)知壓力會(huì)改變我們對(duì)他們的看法，從而喜歡他們。二、人際吸引與個(gè)人特征（一）才能1.才能與人際吸引一般說(shuō)來(lái)，人們喜歡那些有能力的、聰明的人。我們喜歡那些善于交談的朋友，喜歡技術(shù)出色的籃球運(yùn)動(dòng)員，喜歡有見(jiàn)識(shí)的教授。與有能力、聰明的人在一起可以讓我們獲得更多的東西，也會(huì)覺(jué)得更安全。然而，才能與人際吸引之間的關(guān)系是復(fù)雜的。有研究發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)群體中，最有能力、最有頭腦的成員，往往不是最受喜愛(ài)的人。2.犯錯(cuò)誤效應(yīng)犯錯(cuò)誤效應(yīng)直接受性別角色與自尊心的影響。在性別方面，男性更喜愛(ài)犯了錯(cuò)誤的才能出眾的男性。而女性則更喜歡能力出眾而沒(méi)有錯(cuò)誤的人，對(duì)男女對(duì)象都是如此。在自尊心方面，中等水平自尊心的男性，更喜歡能力出眾而有錯(cuò)誤的人，而低自尊的男性則更偏愛(ài)沒(méi)有錯(cuò)誤的能力出眾者。這種現(xiàn)象意味著，人們對(duì)喜愛(ài)對(duì)象的選擇，會(huì)受到其自我價(jià)值保護(hù)心理的影響。二、人際吸引與個(gè)人特征（二）美貌與外在吸引力外貌對(duì)于人際吸引的影響是顯而易見(jiàn)的。愛(ài)美是人的天性，無(wú)論在哪種文化背景中，美貌都是一種財(cái)富，都令人向往。很多研究證實(shí)了漂亮是一種很強(qiáng)烈的刻板印象。大量的社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，外貌魅力會(huì)引發(fā)明顯的輻射效應(yīng)，使人們對(duì)高魅力者的判斷具有明顯的傾向性。有吸引力的人被認(rèn)為擁有與外貌毫不相干的優(yōu)秀品質(zhì)，如健康、智力等。除卻美貌外，還有許多明顯的外部特征可能提升吸引力，如身體語(yǔ)言、聲音和面部表情，都可能影響他人對(duì)個(gè)體的印象。（三）個(gè)性品質(zhì)個(gè)性品質(zhì)對(duì)人際吸引的影響很大，而且這種吸引比較穩(wěn)定和持久。我們喜歡那些誠(chéng)實(shí)、正直、友好、熱情的人，討厭那些虛偽、狡詐、自私、貪婪的人。在吸引人的個(gè)人品質(zhì)方面男性和女性存在著差異。男性吸引他人的品質(zhì)有真誠(chéng)、果斷、勇敢、理智、忠誠(chéng)、冒險(xiǎn)、胸襟開(kāi)闊、堅(jiān)強(qiáng)等。女性吸引他人的品質(zhì)有開(kāi)朗、活潑、溫柔、體貼、善解人意、待人熱情、隨和等。三、相似規(guī)則在日常生活中我們可以看到，很多種情況的相似都能引起程度不同的人際吸引，諸如道德觀念、宗教信仰、社會(huì)地位、教育程度等的相似都影響著人際吸引。年輕人和年輕人之間比較容易吸引，而老年人與老年人之間也容易吸引。在相似對(duì)人際吸引的影響方面，社會(huì)心理學(xué)家已經(jīng)作了大量的實(shí)驗(yàn)研究，證實(shí)了相似會(huì)導(dǎo)致人際吸引。阿龍森提出，之所以觀點(diǎn)的相似影響人際吸引，是因?yàn)楫?dāng)人們發(fā)現(xiàn)別人的觀點(diǎn)與自己相近時(shí)，會(huì)造成一種“我是正確的”獎(jiǎng)勵(lì)效果，從而使人更喜歡與自己意見(jiàn)相同或相近的人。而他人與自己觀念不同，會(huì)提醒人們自己可能是錯(cuò)誤的。這是一種懲罰，因而人們不喜歡與自己意見(jiàn)不一致的人。相似性能引起喜歡，反過(guò)來(lái)喜歡也能引起相似性。四、互補(bǔ)規(guī)則互補(bǔ)性是指雙方在交往時(shí)所產(chǎn)生的互相滿足的心理狀態(tài)。當(dāng)交往雙方的需要和滿足途徑正好成為互補(bǔ)關(guān)系時(shí)，雙方會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力。大量心理學(xué)研究和日常生活的事實(shí)都表明，人際吸引中的互補(bǔ)因素，往往在感情較深的朋友、夫妻間發(fā)生作用。另外一種互補(bǔ)的情況是他人的某一特點(diǎn)滿足了自己的理想，從而增加了對(duì)這個(gè)人喜歡的程度。這不是嚴(yán)格意義的互補(bǔ)，而更像是補(bǔ)償作用。五、人際吸引規(guī)則的協(xié)同（一）相似與互補(bǔ)的協(xié)同表面上，相似與互補(bǔ)是矛盾的，但事實(shí)上，二者有時(shí)是協(xié)同的。相似和互補(bǔ)并不是兩個(gè)穩(wěn)定且對(duì)立的維度，兩者之間是可以相互轉(zhuǎn)化的。五、人際吸引規(guī)則的協(xié)同（二）相似與互補(bǔ)的不同作用當(dāng)交往雙方社會(huì)地位接近或平等，社會(huì)角色作用相同時(shí)，如通常的友誼關(guān)系，決定人際吸引水平的主要因素是相似性。另一方面，當(dāng)互補(bǔ)涉及人際吸引中最關(guān)鍵因素或社會(huì)角色相互對(duì)應(yīng)時(shí)，互補(bǔ)就成了影響人際吸引的主要因素。阻礙人際吸引的因素1.自卑感2.嫉妒感3.猜疑心4.以自我為中心5.苛求于人6.偏見(jiàn)、固執(zhí)或防御心理太強(qiáng)、報(bào)復(fù)心理太強(qiáng)7.圓滑世故8.不守信用，不負(fù)責(zé)任第四節(jié)愛(ài)情一、什么是愛(ài)情(一)愛(ài)情的定義愛(ài)情有廣義和狹義之分。廣義的愛(ài)情是指存在于各種親密關(guān)系中的愛(ài)，意味著人際關(guān)系中的接近、悅納、依戀、共存的需要及持續(xù)和深刻的同感、共鳴的親密感情。狹義的愛(ài)情是在兩性本能基礎(chǔ)上產(chǎn)生于男女之間，彼此以互相傾慕為基礎(chǔ)的關(guān)系，是一對(duì)男女基于一定的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自?xún)?nèi)心形成的對(duì)異性最真摯的仰慕并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的、穩(wěn)定的、專(zhuān)一的高級(jí)情感。（二）愛(ài)情的主要特點(diǎn)1.性愛(ài)與情愛(ài)的統(tǒng)一2.獲取與奉獻(xiàn)的統(tǒng)一3.真善美的統(tǒng)一愛(ài)情是異性之間的吸引有的學(xué)者提出愛(ài)情是異性之間的吸引。吸引中的“吸”就是相互占有的欲望、要求，互相依賴(lài)的心理。因此愛(ài)情有它的自私、排他的一面，誰(shuí)也不會(huì)希望自己的愛(ài)人與自己相愛(ài)時(shí)還愛(ài)著別人。所以愛(ài)情有時(shí)表現(xiàn)出一種病態(tài)的心理，非要得到不可，甚至沉迷于其中難以自拔。但是愛(ài)情還有“引”，這就是責(zé)任和義務(wù)，即幫助和引導(dǎo)對(duì)方完成人生的某些任務(wù)，渡過(guò)生命中的某些難關(guān)，在艱辛痛苦時(shí)期相互扶持，所以在西方更多的人將愛(ài)人叫伴侶。二、愛(ài)情的心理結(jié)構(gòu)1.愛(ài)情思想魯賓為了了解陷入愛(ài)河的人們的典型思想而進(jìn)行了一些研究。他確定了戀愛(ài)中人們思想的三個(gè)主要主題。第一個(gè)主題被他稱(chēng)為依戀，這是一種需要對(duì)方的感覺(jué)。這種感覺(jué)的例句是“我難以想象沒(méi)有

的生活。”這些話反應(yīng)了個(gè)體意識(shí)到他或她對(duì)伴侶的依賴(lài)，希望伴侶能夠提供有價(jià)值的回饋。第二個(gè)主題是對(duì)另一個(gè)人的關(guān)心?？梢杂孟旅孢@句話來(lái)表達(dá)：“我?guī)缀蹩梢詾?/p>

做任何事情?！睘閷?duì)方的利益著想，隨時(shí)滿足對(duì)方的需要是這個(gè)主題的中心。第三個(gè)主題強(qiáng)調(diào)信任和自我展露。魯賓用這三個(gè)主題創(chuàng)造了一個(gè)紙筆愛(ài)情量表，用來(lái)測(cè)量一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人愛(ài)情思想的強(qiáng)度大小。二、愛(ài)情的心理結(jié)構(gòu)2.愛(ài)情行為Swensen要求不同年齡的人回答什么樣的行為和愛(ài)人的聯(lián)系最為緊密，得到的答案大概可以分為7類(lèi)，也就是說(shuō)有7種不同的愛(ài)情行為。（1）說(shuō)“我愛(ài)你”或者其他表示愛(ài)情的話語(yǔ)。（2）表達(dá)愛(ài)情的身體語(yǔ)言，譬如擁抱和接吻。（3）言語(yǔ)上的自我表露。（4）當(dāng)愛(ài)人在場(chǎng)時(shí)，非言語(yǔ)地表達(dá)諸如愉快和放松之類(lèi)的感覺(jué)。（5）物質(zhì)表示，譬如送禮物或者做某些能夠幫助愛(ài)人的事情。（6）非物質(zhì)表示，譬如關(guān)注愛(ài)人的行動(dòng)，尊重他或她的想法或者給愛(ài)人以鼓勵(lì)。（7）表現(xiàn)出愿意忍受愛(ài)人的一些缺點(diǎn)，愿意為了維持關(guān)系做出一些犧牲。二、愛(ài)情的心理結(jié)構(gòu)3.愛(ài)的體驗(yàn)區(qū)別愛(ài)情和友情的一個(gè)重要特征就是生理上的特殊體驗(yàn)。很多流行歌曲中都描寫(xiě)過(guò)戀愛(ài)中的人心臟不規(guī)則地跳動(dòng)、晚上無(wú)法入眠、難以集中精神。為了進(jìn)一步研究處于愛(ài)情關(guān)系中的人的生理體驗(yàn)，研究者要求679名大學(xué)生評(píng)估他們?cè)诂F(xiàn)在或者是最近的愛(ài)情關(guān)系中體驗(yàn)到的不同感受的強(qiáng)度(Kanin，Davidson，＆Scheck，1970)。二、愛(ài)情的心理結(jié)構(gòu)3.愛(ài)的體驗(yàn)最常見(jiàn)的反應(yīng)就是強(qiáng)烈的身心愉快感(79％的學(xué)生報(bào)告有此感受)和很難集中注意力(37％的學(xué)生報(bào)告)。其他的反應(yīng)包括“在云中漫步”(29％)，“想要跑、跳、尖叫”(22％)，“在約會(huì)前感到緊張”(22％)，“感到眩暈、無(wú)憂無(wú)慮”(20％)。還有一些強(qiáng)烈的軀體感受，譬如20％的學(xué)生報(bào)告說(shuō)他們感到手發(fā)冷、心慌、脊背感到發(fā)麻，還有12％的學(xué)生說(shuō)他們有失眠的體驗(yàn)。研究者也發(fā)現(xiàn)男女在愛(ài)的體驗(yàn)上存在差異；女性報(bào)告更多的強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。三、愛(ài)情理論（一）愛(ài)情三角理論斯騰伯格提出的。他認(rèn)為所有的愛(ài)情都應(yīng)含有三要素：親密、激情、承諾。這三要素分別代表了愛(ài)情三角形的三個(gè)頂點(diǎn)，三角形的面積越大，代表愛(ài)情的程度越深。若三角形的形狀越不像正三角形，則表示三要素中的其中一個(gè)要素被特別凸顯，這種愛(ài)情越不均衡。親密是指彼此依附親近的感覺(jué)，包括愛(ài)慕和希望照顧愛(ài)人，通過(guò)自我揭露，溝通內(nèi)心感受和提供情緒上、物質(zhì)上的支持來(lái)達(dá)成。激情是指反映浪漫、性吸引力的動(dòng)機(jī)成分，包括自尊、支配等需求。激情包括強(qiáng)烈的正面與負(fù)面的感情以及各項(xiàng)社會(huì)需求，包含了許多我們對(duì)對(duì)方所感知的情緒，如思念、害羞、羨慕、興奮等。承諾是指與對(duì)方相守的意愿及決定，短期來(lái)說(shuō)是指去愛(ài)某個(gè)人的決定，長(zhǎng)期來(lái)說(shuō)則是指維持愛(ài)情所做的持久性承諾。能傳達(dá)承諾成分的行動(dòng)有誓約、忠實(shí)、共渡難關(guān)、訂婚、結(jié)婚等。在這三種成分當(dāng)中，親密是愛(ài)情的情感成分，激情是愛(ài)情的動(dòng)機(jī)成分，而承諾是愛(ài)情的認(rèn)知成分。由于親密、激情和承諾這三種成分在愛(ài)情中所占的比例會(huì)不斷變動(dòng)，斯騰伯格指出了八種不同類(lèi)型的愛(ài)情關(guān)系：1.無(wú)愛(ài)：三種成分都沒(méi)有，如隨機(jī)的人際交互。2.喜歡：只包括親密。如友情，其友誼的呈現(xiàn)會(huì)讓朋友感受到親近與熱誠(chéng)相待的感覺(jué)。3.迷戀：只包括激情。這種愛(ài)情的關(guān)系是屬于一種單相思、一見(jiàn)鐘情式或理想化的愛(ài)情。4.空愛(ài)：只包括承諾。如中國(guó)古代的指腹為婚，依媒妁之言而成的婚姻關(guān)系。5.浪漫之愛(ài)：由親密與激情組合而成。如羅密歐與朱麗葉之間的愛(ài)情，富有激情而濃烈。6.友情之愛(ài)：由親密與承諾組合而成。愛(ài)情中較缺少激情，和愛(ài)人之間的感情較平淡，細(xì)水長(zhǎng)流般的綿長(zhǎng)而不斷，如長(zhǎng)期的婚姻關(guān)系。7.荒唐之愛(ài)：由激情與承諾組合而成。此種愛(ài)情從相識(shí)到墜入愛(ài)河快速而短暫，因缺乏親密要素來(lái)維持，當(dāng)激情過(guò)后，常會(huì)造成這段感情迅速消退。8.完滿之愛(ài)：是親密、激情與承諾三者的結(jié)合，是真愛(ài)的本質(zhì)，是很難達(dá)到的完美愛(ài)情。（二）愛(ài)情依戀理論社會(huì)心理學(xué)家提出我們可以從依戀理論的角度來(lái)理解成年人的愛(ài)情。由CindyHazan和PhillipShaver(1987)提出的這個(gè)研究途徑對(duì)近期在愛(ài)情關(guān)系上的研究產(chǎn)生了重要影響，并且提供了理解愛(ài)情的新角度(Simpson&Rboles，1998)。嬰兒和他們的照顧者之間會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的感情紐帶，這種紐帶提供了重要的安全感。雖然所有的嬰兒都依戀于他們最初的照顧者。但這種依戀并不相同，而是有三種形式：安全型依戀、回避型依戀、焦慮／矛盾型依戀。Hazan和Shaver認(rèn)為成年人的愛(ài)情關(guān)系在幾個(gè)方面與嬰兒的依戀很相似。無(wú)論嬰兒還是成年人通常都表現(xiàn)出對(duì)對(duì)方強(qiáng)烈的迷戀，在分別時(shí)感到痛苦，努力接近對(duì)方，盡量和對(duì)方在一起。1.安全型這種類(lèi)型的成年人把自己形容為容易和他人接近、很少擔(dān)心自己被拋棄。安全型的成年人通常認(rèn)為自己最重要的愛(ài)情關(guān)系是非常愉快、友好和相互信任的。他們傾向于與伴侶分享自己的感受和意見(jiàn)，傾向于用正面的語(yǔ)句形容自己的父母，譬如體貼、公正、熱情、婚姻幸福。2.回避型這種類(lèi)型的成年人在接近他人時(shí)感到不那么舒服，或者不能完全信任愛(ài)人。在形容他們最重要的愛(ài)情關(guān)系時(shí)，回避型的人講述了情緒上的起伏、嫉妒和對(duì)親密關(guān)系的恐懼。他們通常拒絕承認(rèn)自己的依戀需要，認(rèn)為戀愛(ài)的失敗對(duì)自己影響不大，更專(zhuān)注于工作。他們自己對(duì)伴侶并不是十分坦誠(chéng)，更容易陷入相對(duì)短暫的性關(guān)系中。與安全型的人相比，他們更傾向于形容自己的父母是苛求的、批評(píng)的和冷漠的。3.焦慮／矛盾型那些想要尋求親密關(guān)系，但卻擔(dān)心伴侶不會(huì)回應(yīng)自己的愛(ài)，不會(huì)和自己在一起的人被稱(chēng)為焦慮／矛盾型。他們形容自己最重要的愛(ài)情關(guān)系為完全占有、希望有愛(ài)的回應(yīng)、情緒上的起伏、強(qiáng)烈的性吸引和嫉妒。他們更容易一見(jiàn)鐘情，并且感覺(jué)自己在愛(ài)情中和工作上都不受重視。與安全型的人相比，他們傾向于形容自己的父母為干涉的、苛求的、婚姻不幸福的。四、愛(ài)情類(lèi)型（一）加拿大社會(huì)學(xué)家約翰·李將男女之間的愛(ài)情分成六種不同的愛(ài)情類(lèi)型：1.情欲之愛(ài)，也稱(chēng)浪漫之愛(ài)。一見(jiàn)鐘情式的愛(ài)情較容易發(fā)生在這種類(lèi)型之中。情欲之愛(ài)者非常注重外表的吸引力，能很快進(jìn)入愛(ài)情。2.游戲之愛(ài)。這種愛(ài)情類(lèi)型的人，從來(lái)不會(huì)把愛(ài)情當(dāng)作嚴(yán)肅的事情。他們將愛(ài)情視為一場(chǎng)游戲，視自己為這場(chǎng)愛(ài)情游戲中的高手。雖然他們并不想給別人造成傷害，但事實(shí)上卻往往如此。3.友情之愛(ài)。這是一種緩慢發(fā)展的愛(ài)情，戀愛(ài)關(guān)系式從友情中慢慢演變而來(lái)。相似性在情侶間極為重要。4.現(xiàn)實(shí)之愛(ài)。這是十分講求實(shí)際的愛(ài)情類(lèi)型。他們會(huì)站在現(xiàn)實(shí)的角度上，選擇最符合其條件的情人。這些條件包括家世、學(xué)歷、能力、未來(lái)成就，等等。5.激情之愛(ài)。對(duì)情人有強(qiáng)烈的依賴(lài)感、占有欲。他們的情緒常處在兩極化，總為戀愛(ài)對(duì)方的喜怒哀樂(lè)而牽動(dòng)著。6.奉獻(xiàn)之愛(ài)。這是一種無(wú)私、給予的愛(ài)情類(lèi)型。這種戀愛(ài)者視付出愛(ài)情為理所當(dāng)然，永遠(yuǎn)把對(duì)方的快樂(lè)、幸福放在自己的前面，希望愛(ài)人一切都好而不求回報(bào)。（二）Huston將戀愛(ài)分為四類(lèi)1.加速-停止型：起初進(jìn)展極快，然后逐漸緩慢，無(wú)法走入婚姻。2.加速型：速度不如加速-停止型快，走得順暢，感情有增無(wú)減。3.中度型：速度較前兩型慢。4.延長(zhǎng)型：步調(diào)慢，長(zhǎng)路多年，也許有結(jié)果，也許說(shuō)分手。五、戀愛(ài)心理發(fā)展的一般過(guò)程（一）異性疏遠(yuǎn)期一般在12～14歲之間。進(jìn)入青春期的少男少女，由于生理發(fā)育的急劇變化，引起心理的不安、害羞，使男女之間在心理和行為上出現(xiàn)隔膜，關(guān)系疏遠(yuǎn)甚至反感。不過(guò)，隨著社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程，由于各種傳媒的發(fā)達(dá)以及人們觀念上的日趨開(kāi)放，這一階段的表現(xiàn)己越來(lái)越不明顯。（二）異性向往期一般在15～16歲之間。隨著性生理的發(fā)育，尤其是性意識(shí)的發(fā)展，男女生逐漸從疏遠(yuǎn)、抵觸開(kāi)始轉(zhuǎn)向?yàn)楸舜水a(chǎn)生好感，愿意在一起學(xué)習(xí)、游戲和活動(dòng)。（三）異性接近期一般在16～18歲之間。隨著性生理的進(jìn)一步成熟，異性間產(chǎn)生向往和傾慕，往往采取各種方式接近異性，和異性相處感到愉快，初戀開(kāi)始出現(xiàn)。（四）愛(ài)情產(chǎn)生期或戀愛(ài)期18歲以后，隨著性生理和性意識(shí)的成熟，男女生交往頻率的增加，以及環(huán)境因素的影響，多數(shù)青年進(jìn)入戀愛(ài)狀態(tài)。從年齡上看，多數(shù)大學(xué)生處在上述性心理發(fā)展的后兩個(gè)階段，但由于個(gè)人經(jīng)歷及自身社會(huì)文化背景等方面存在差異，在戀愛(ài)心理發(fā)展的階段特征上的表現(xiàn)，可能有很大的落差。六、愛(ài)情與喜歡愛(ài)情在愛(ài)的形式、內(nèi)容、求愛(ài)方式等方面，具有一定時(shí)代、民族、階級(jí)和國(guó)家的一些具體特點(diǎn)。喜歡與愛(ài)情是兩種既密切關(guān)聯(lián)但又各不相同的情感。喜歡的最主要的兩個(gè)因素：一是人際吸引的雙方有共同的理解，二是喜歡的主體對(duì)所喜歡的對(duì)象有積極的評(píng)價(jià)和尊重。與喜歡不同，愛(ài)情有如下三個(gè)最重要因素：（1）依戀。卷入愛(ài)情的戀人對(duì)伴侶有著高度的依戀感，尤其在孤獨(dú)時(shí)，會(huì)特意地去尋求伴侶的陪同和寬慰，而別人不能有同樣的慰藉作用。（2）關(guān)懷與奉獻(xiàn)。戀人之間彼此會(huì)高度關(guān)懷對(duì)方，愿意為對(duì)方不計(jì)回報(bào)地付出，同時(shí)感到讓對(duì)方快樂(lè)和幸福是自己的責(zé)任，并且對(duì)對(duì)方的不足表現(xiàn)出高度寬容。（3）親密。被愛(ài)情所裹挾的戀人，對(duì)對(duì)方有著高度的信賴(lài)，并且也有特殊的身體接觸的需要。七、羅密歐與朱麗葉效應(yīng)對(duì)愛(ài)情展開(kāi)科學(xué)研究的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一個(gè)重要的現(xiàn)象：如果出現(xiàn)干擾戀愛(ài)雙方愛(ài)情關(guān)系的外在力量，戀愛(ài)的雙方情感反而會(huì)加強(qiáng)，戀愛(ài)關(guān)系也因此更加牢固。心理學(xué)家德瑞斯考爾等人借名于莎士比亞悲劇《羅密歐與朱麗葉》，稱(chēng)這種現(xiàn)象為“羅密歐與朱麗葉效應(yīng)”。問(wèn)題：在愛(ài)情關(guān)系中還有哪些心理現(xiàn)象？試分析原因。八、愛(ài)情關(guān)系中經(jīng)常出現(xiàn)的一些現(xiàn)象1.一見(jiàn)鐘情這是初戀時(shí)一種常見(jiàn)現(xiàn)象。就是說(shuō)某個(gè)異性突然“闖入心扉”，引起了“不能自已”的愛(ài)慕之心，或者叫做“春情波動(dòng)”。“一見(jiàn)鐘情”雖然還算不上真正的愛(ài)情，但它對(duì)真正的戀愛(ài)有著積極的意義，可以作為愛(ài)情的始端，或者是最初的基礎(chǔ)。一般，青年人到了適當(dāng)?shù)哪挲g，在腦海中就樹(shù)立了自己理想愛(ài)人的模式，而一旦某個(gè)與這個(gè)理想的模式基本吻合的異性受到你集中的注意，他(她)就會(huì)一下子撥動(dòng)你心底的愛(ài)情之弦，引起感情的強(qiáng)烈向往，于是“一見(jiàn)鐘情”出現(xiàn)了?！耙灰?jiàn)鐘情”往往與“第一印象”有很大關(guān)聯(lián)。又稱(chēng)愛(ài)情錯(cuò)覺(jué)，是指錯(cuò)誤地自以為某個(gè)異性愛(ài)上了自己的主觀感覺(jué)。它的產(chǎn)生主要受對(duì)方言行舉止的迷惑和自身主觀體驗(yàn)的影響。產(chǎn)生“愛(ài)情錯(cuò)覺(jué)”的人，由于自己愛(ài)上了對(duì)方，于是想著對(duì)方也一定在愛(ài)自己，因而也就希望能夠同樣得到對(duì)方的愛(ài)。有時(shí)把對(duì)方的一個(gè)微笑，一個(gè)眼神都看作是對(duì)自己愛(ài)的示意。“愛(ài)情錯(cuò)覺(jué)”常會(huì)使人處于幻想與陶醉之中，一旦事實(shí)呈現(xiàn)，會(huì)使一些人采取極端措施，如侮辱、自殺等。因而我們不應(yīng)過(guò)分地相信自己的“感覺(jué)”，要明確友誼和愛(ài)情的界線，一旦知道自己產(chǎn)生了“錯(cuò)覺(jué)”后，最妥當(dāng)?shù)霓k法是斬?cái)嗲榻z，把它遺忘。2.自作多情這是熱戀過(guò)程中的一種比較常見(jiàn)的心理現(xiàn)象。它是指在戀愛(ài)過(guò)程中，情侶之間彼此把對(duì)方的屬性偶像化和審美化，從而認(rèn)為對(duì)方是自己最理想的感情對(duì)象的一種心理傾向?！扒槿搜劾锍鑫魇边@種心理現(xiàn)象的主要意義是積極的，它有利于愛(ài)情的專(zhuān)一，增強(qiáng)彼此的吸引力，甚至可以使有嚴(yán)重缺陷或缺點(diǎn)而失去信心的人重新領(lǐng)略到人生的樂(lè)趣。但是，這種現(xiàn)象或者說(shuō)是效應(yīng)所掩蓋著的缺點(diǎn)和不足一旦在婚后暴露出來(lái)，則可能會(huì)給婚姻帶來(lái)危機(jī)。3.情人眼里出西施4.邊際效應(yīng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際效應(yīng)遞減原理指，隨著一個(gè)人的商品束中某種商品的數(shù)量越來(lái)越大，每增加一單位這種商品所增加的效用越來(lái)越少。這種現(xiàn)象在人際交往方面同樣發(fā)生。我們對(duì)某個(gè)事物向往了很久，終于得到了。第一次得到的時(shí)候，我們的心情最為激動(dòng)，感受最為強(qiáng)烈。第二次仍很激動(dòng)和強(qiáng)烈，但較第一次無(wú)疑會(huì)淡些。第三次、第四次更淡一些。我們便這樣一次次地淡下去，不斷向毫無(wú)感覺(jué)的邊際接近，這便是邊際效應(yīng)。初戀是美好的，戀愛(ài)的次數(shù)多了，便也淡漠了，甚至激不起真正熱烈的愛(ài)情了，這無(wú)疑是當(dāng)代人最感悲哀的一件事。4.邊際效應(yīng)同理，我們對(duì)性幻想了很久，第一次在戀人那里得到時(shí)，很興奮，得到的次數(shù)多了，便淡漠了，不珍惜了。于是希望通過(guò)與另外一個(gè)人的性體驗(yàn)喚起當(dāng)初的那份激情。但不要忘記，你擁有過(guò)的性伙伴越多，你的性的整體感覺(jué)便會(huì)越趨淡漠，這就是邊際效用遞減現(xiàn)象的作用。九、婚姻的最佳決策模型與滿意決策模型最佳決策模型是指決策者在制定決策時(shí)，總是考慮解決問(wèn)題的所有途徑及其可能的結(jié)果，然后從中選取能獲得最大。滿意決策模型是指決策者只在有限的時(shí)間、空間思考有限的信息，在這個(gè)限定范圍內(nèi)找出令我們滿意的答案。問(wèn)題：在婚姻決策中，你會(huì)運(yùn)用哪種決策模型？九、婚姻的最佳決策模型與滿意決策模型一定程度上講，選擇婚姻伴侶是一種決策。決策理論的代表人物西蒙提出的最佳決策模型與滿意決策模型，對(duì)我們選擇婚姻伴侶有一定的啟發(fā)意義。西蒙認(rèn)為，完全理性決策是不可能的，大多數(shù)的決策都是半理性的或者是有限理性的，所以他主張滿意決策。選擇婚姻伴侶也在遵循滿意決策模型。有的人一生也沒(méi)有找到一個(gè)可以結(jié)婚的對(duì)象，有的看似平淡的夫妻卻對(duì)婚姻的滿意度很高，這與婚姻生活中的決策模型有關(guān)。格拉底教擇偶古希臘哲學(xué)大師蘇格拉底的3個(gè)弟子曾求教于教師，怎樣才能找到理想的伴侶。蘇格拉底沒(méi)有直接回答卻讓他們走麥田埂，只許前進(jìn)，且僅給一次機(jī)會(huì)選摘一只最