議論文過渡指導上課

議論文過渡銜接

指導一位語文老評卷員的忠告：最SB的高考作文：1、根據(jù)題目材料擴寫、仿寫的文章2、批評命題老師的文章3、惡搞名作的文章4、戀愛的文章5、面面俱到的文章6、故作深沉的迷宮式文章文似看山不喜平，追求以曲為美，這固然是對的，但就800字的考場作文來說卻不宜跌宕太多，弄成迷宮。為了讓閱卷者迅速把握，文章結(jié)構(gòu)最好簡化，思路最好清晰。但我們在寫議論文時，常出現(xiàn)思路不清，脈絡不明，似斷似連，甚至出現(xiàn)裂痕，這與缺少必要的“過渡”密切相關(guān)。因此用好過渡，巧用過渡就顯得尤為重要，它不僅能使文章思路清晰，轉(zhuǎn)換自然，語意分明，文氣貫通，結(jié)構(gòu)嚴謹，全文渾然一體,而且能標明甚至引領(lǐng)寫作的思維走向。那么議論文中的過渡主要包括哪些方面呢？議論文的幾種過渡：1、材料與觀點的過渡。議論文的幾種過渡：

1、材料轉(zhuǎn)入觀點的過渡。

材料作文開頭通常是從復述材料入手的，目的是通過對材料的復述、分析引出自己的觀點。復述材料不是目的，如何從材料過渡到觀點就顯得至關(guān)重要。有句恰當?shù)倪^渡句，既有利于行文的流暢自然，又能避免有些同學只復述材料不提出觀點，有效地開拓寫作思路，明確提出論點。非材料作文的開頭有時也要用名言警句、歷史典故、社會現(xiàn)象開頭，作為引子，引子和論點之間最好也要有恰當?shù)倪^渡。常見的表述方式：1、……這則材料告訴我們這樣一個道理……2、……讀完這則材料，我們得到了這樣的啟示……3、……驚嘆之余（感慨之余，感動之余）我們是否意識到……4、……為什么會這樣呢(自問自答，引出觀點)5、……由此，我明白了一個深刻而又平凡的道理……6、……這雖是一則寓言，但卻形象地說明了……7、……這個故事（這句話、這件事）雖樸實無華，但卻告訴我們一個無可辯駁的道理……8、……這讓我想起了……例：《誠信的思考》

曾讀過一本書，是說美國人的消費。美國人都是花未來的錢，而享受現(xiàn)在，‘舉債度日’。我想一旦出現(xiàn)無賴不肯還錢，怎么辦？原來美國有個信用局，若某君出現(xiàn)信用違規(guī)，即通知各大銀行，封殺他的所有借款，此招足以使其無立身之地。這不由得讓我想起了中國的誠信，誠信是國人引以為傲的美德，‘人無信而不立’?！睂嵗蕾p

我們究竟該打撈什么？

10月24日，為救兩名落水少年，長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生英勇獻身。如花的生命凋落之后，浮出水面的卻是：漁船有沒有見死不救，借機漫天要價的爭議；民間打撈公司以暴力壟斷經(jīng)營年收入約百萬的驚人事實；“挾尸要價”事件對政府缺位的拷問……

面對這一切，我不禁要高聲質(zhì)問：我們還有什么落水了？什么被我們拋入水中？我們究竟該打撈什么？痛思之，深思之，是我們的靈魂落水了，是一顆高潔的靈魂被我們拋入拜金的潮水中，我們更應該打撈起那拜金潮水中的靈魂。（以設問的方式引出論點）《愛有時也是害》

兩人同時種胡楊樹，同樣的土壤，同樣的氣候，可老人在樹苗成活后便基本放手不管的胡楊經(jīng)得起風暴的襲擊，屹立不倒。而年輕人百般呵護，精心澆灌的胡楊樹卻是不堪一擊，轟然倒地。這到底是哪里出了錯？原因何在呢？年輕人精心呵護到底是愛還是害？顯而易見，原因就在年輕人的身上，過分的呵護有時也是一種傷害。

本以為有著精心呵護的胡楊樹能夠在陽光的沐浴下，在清泉的滋潤下茁壯成長，成為棟梁之材，可僅僅是一場沙塵暴就打破了原本美妙的夢，望著那一片被吹倒的胡楊樹，望著那裸露著的一條條柔弱的根，我們明白了：其實有一種愛叫傷害。

——《有一種愛叫傷害》09廣東滿分作文

印度的馴象人很聰明，他們在象還小的時候便把它縛在樹樁上，小象的力量不足，掙脫不了繩索。久而久之，小象形成了這樣一種常識：繩子是扯不斷的。這種想法一直伴隨著它，以至在長大到只需輕輕一甩便可逃脫時，它也不會逃跑了。小象變成了大象，不變的是它心中形成的常識，小象受制于繩，大象受制于常識。驚嘆馴象人聰明之余，我們又是否意識到：其實，我們很多人也被常識禁錮了頭腦，失去了創(chuàng)造力?！秳e讓常識束縛了你》例：

馬卡連柯的話令人深思。對花贊賞之余，為什么要手里拿起鐵鏟、剪刀和巴黎綠呢？為什么不考慮花是否愿意接受呢？這是因為花雖美，但美中也會有不足之處，美中會有隱患。如果不及時清除那些雜枝、病枝、蟲害，再美的鮮花也會衰敗、凋零。物性如此，人何嘗不是這樣，我們的師長在表揚肯定我們的優(yōu)點和成績的同時，更要指出我們存在的缺點和不足，也就是說，要想“愛之深”，就得“責之切”。

議論文的幾種過渡：

2、前面寫物轉(zhuǎn)入寫人的過渡句。物猶如此，人亦然。物猶如此，人何以堪。自然界如此，人類不也是這樣嗎？議論文的幾種過渡：3、引入事例的過渡句有“就拿……來說吧”或“例如……”縱觀古今，凡是……無不是……古往今來，無數(shù)成功者的業(yè)績都……縱觀古今中外名人學者的成功歷程，不難發(fā)現(xiàn)，他們的成功的秘訣在于……放眼寰球，縱觀古今，大凡有…無不是…在中國五千年的悠悠歷史長河中，你隨意拾起一朵浪花，都能說明這個道理，……使用范例：1、古往今來，情感高于理性的事情屢見不鮮，而理性控制情感的例子也不少?！?、舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此?！?、歷史上的教訓，足以使我們對此有更為清醒的認識!……4、其實，古往今來，不少人都調(diào)準了自己感情的"焦距"，為自己展現(xiàn)出了清晰的世界?！瓕嵗保喝擞幸鈿?，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得（例如）舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎?邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術(shù)的巔峰？還記得…….嗎？………還記得…….嗎？………

—《談意氣》實例欣賞實例２：流星的永恒源于用生命劃亮的光華，飛蛾的永恒源于用生命追求的光與熱，人生的永恒呢？源于一次次心靈的選擇。站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史的溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒——縱然諂媚污蔑，蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要掃盡狼煙揚聲邊塞，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終歲難飽，也甘愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是清高的選擇。在一次次選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。－《選擇永恒》

不要輕易對理想說“不”，盡管前路漫漫。通往理想的道路總會有很多的高山、大河，甚至一路荊棘。但請不要望而卻步。困難，我們退卻了嗎？挫折，我們害怕了嗎？失敗，我們絕望了嗎？不！你看，愛迪生在摔倒一千多次之后依然可以重新站起來，繼續(xù)前行，最終不是看到黑夜后的光明嗎？你看，袁隆平在失敗之后，依然充滿斗志，繼續(xù)鉆研，最終不是獲得了累累碩果嗎?你看，閔恩澤院士幾十年如一日，忘我研究，最終不是看到金子一般的催化劑嗎？所以，親愛的，就算再苦再累，也不要對自己說“不”，對理想說“不”。要相信，渡過大河，越過高山便可到達成功的彼岸！不要輕易對生活說“不”，盡管傷痕累累?！灰p易對生命說“不”，盡管希望渺茫?！?/p>

——０８廣東高考作文《不要輕易說“不”》

感情上的親疏遠近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。歷覽古來圣賢人，無不在評價事物，處理事情上力求做到公正不偏私。

我們要向包拯學習，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學習，他訓練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，無人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。--《公則生明》直接敘例：

在生活的困難挫折面前，我們不要輕易說“不”。生活中難免風風雨雨，“不經(jīng)風雨，怎見彩虹”？風雨洗禮后人才能變得更堅強。被稱為“湖南張海迪”的李麗一生多災多難，但她從不向困難低頭，從不對挫折說“我不行”，她捧著不輕易說“不”的信念，與堅強攜手同進。身體被命運拋棄，心靈卻唱出強者之歌。五年間，溫暖八萬個冰冷的心靈，接受、回報、延伸，她用輪椅為愛心畫出最美的軌跡。因為不輕易說“不”，她擺脫了心靈的陰影；因為不輕易說“不”，她沖出了困難的重圍；因為不輕易說“不”，她成就了人生的輝煌。所以，當遇到困難和挫折時，請不要輕易“不”。－０８廣東《不要輕易說“不”》實例欣賞

我們可以保持對事物的好大奇心，卻必須在不傷害與妨礙事物發(fā)展的前提下，否則便是對其它事物的不尊重甚至是褻瀆。

張國榮為何自殺？這恐怕與眾人對他同性戀身份的過分好奇有很大的關(guān)系。當好奇心已經(jīng)傷害到別人時，這份好奇心該止一止了。（反例）

弘一大師李叔同便是用理性控制好奇心的典型。出家之前他是名流之后，地位尊貴，常出入戲園。一次他看戲時看到一個扮小生的孩子模樣甚是俊俏，便想問一問其性別，卻又恐問錯，傷了那孩子，便忍了下來。

設想一下，倘若李叔同貿(mào)然上去問性別?？峙掠錾闲男詢簭姷男∽?，這輩子會有心理陰影——別人居然分不清我是男是女。（正例）在這個略顯浮躁、追求刺激的時代，我們更應該像李叔同那樣，克制住自己蠢蠢欲動的好奇心。－０８江蘇《好奇心》議論文的幾種過渡：

4、由敘述事例論據(jù)轉(zhuǎn)入議論的過渡１、由此看來（可見），……２、這個故事（這句話）的意思是……，可惜的是并不是每個人都了解其真正含義。3、……（這些人的言行）無一例外，都說明了一個問題，那就是：……4、……。這正如生活中廣為傳頌著的一句名言：“……?！彼嬖V我們這樣一個深刻而又平凡的道理……5、……。讓我們牢牢記住……（事例中人物的名言或精神）并讓它來指導我們的行動吧！6、“……”，不正是……精神的真實寫照嗎？可見……7、“……”這句話頗有道理（說得多好?。。┧莱隽恕恼嬷B。8、“……”這婦孺皆知的事實告訴我們一個平凡而又深刻的道理：……9、歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：……10、試問，是什么使他走向了成功（陷入了困境）?例：還記得趙括“紙上談兵”和馬謖“痛失街亭”的故事嗎?它象兩面警世鐘，時刻在警醒世人：需要聽取別人意見的時候，一定要虛心請教，千萬不要自以為是!波蘭有句諺語：“常問路的人不會迷失方向?！笔澜缰嫾疫_?芬奇也曾說過：“應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理?！痹谖覀冎袊@方面的格言警句更是俯拾皆是，舉不勝舉。象“謙受益，滿招損?！薄疤撔氖谷诉M步，驕傲使人落后。”“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得?！薄耙粋€籬笆三個樁，一個好漢三個幫”等等，無一例外，都說明了一個問題，那就是：虛心聽取來自各方面的不同意見，以他山之石，攻自己之玉，取他人之長，補自己之短。實例欣賞例：背負著親情、友情、愛情種種甜蜜的負擔，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷?！扒Ч耪l堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。北宋神宗原本竭力支持當朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀最杰出的政治家的社會理想化為泡影。

歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢?答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認之，定能做到超然其上。

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。試問，是什么使貝多芬走向了成功?是頑強的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎?顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

(問幾個“如果不這樣，會怎么樣”“為什么”能使論證更深入。)

古人說：“天時地利人和?！币粋€企業(yè)要做強做大就要有人和，有良好的協(xié)作精神。作為企業(yè)的掌舵者，更應具備凝聚一切員工的能力，能讓所有員工齊努力，齊收獲。每個成功人士的背后肯定會有一個精誠團結(jié)的團隊。馬云是一個沒資金、沒技術(shù)的人，卻能使阿里巴巴成為全球頂尖的商務網(wǎng)站，靠什么呢？馬云靠的是他的“十八羅漢”，是他的世界精英的夢幻組合的團隊。如果沒有“十八羅漢”，沒有完美堅固的團隊，沒有這個團隊在馬云東風具備萬事俱缺的情況下，從人力，物力，財力，腦力各方各面齊心協(xié)力的幫助，馬云又怎么可能成功?？梢娙撕妥钪匾挥懈愫煤献?，共創(chuàng)偉業(yè)，共創(chuàng)財富，共改變歷史，共享夢想與財富，事業(yè)才能如日中天。例:有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌;司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”;一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。[方法：直接陳述原因]

議論文的幾種過渡：

5、正面論證與反面論證之間的過渡。萬事萬物都有正反兩個方面，分析說理也一樣，正反結(jié)合論證有利于是非對比和說理全面、析理透徹，這是議論文經(jīng)常運用的論證方法。常見的表述方式：借助“反之”“相反”“否則”“如果不這樣”等關(guān)聯(lián)性詞語過渡；“也有與此相反的情況……”“相反的事例如……”“而現(xiàn)實生活中我們又是如何呢？……”“而現(xiàn)實生活中總有那么一小部分人……”古人尚能如此，可如今的世界卻有很多人……例：古人尚能如此理性面對問題，可如今的世界卻有很多人無法理性地面對自己的實際和考慮別人的情況。如果“非典”在發(fā)現(xiàn)初期就被重視而不隱報，也許今天的“非典”就不會如此猖撅。如果美國理性面對伊拉克的核危機，試著用外交手段解決，也許美伊戰(zhàn)爭就不會爆發(fā)，也就不會有那么多人死傷了。實例欣賞

秦始皇之所以能“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，是因為他在父親的刻意安排下，羈留異國，飽經(jīng)磨難，終成雄才大略才實現(xiàn)的。世界著名文豪小仲馬，之所以能寫出震動世界的名作《茶花女》，是因為他從父親大仲馬的身上繼承的不是萬貫家財，而是敏銳的觀察力和細致入微的描寫人物的能力才獲得成功的。事實告訴我們：以本事處世，則事業(yè)可成，功名可就。

相反，身繼巨富，而無本領(lǐng)者，則只能是事業(yè)無成，乃至國破家亡。秦二世胡亥繼承了秦始皇留下的“踐華為城，因河為池，金城萬里”的萬世之業(yè)，可謂遺產(chǎn)之巨了，然而僅僅三年，便落得個“身死人手而七廟隳”的為天下人恥笑的下場。究其原因就是胡亥自己沒有經(jīng)天緯地的治世之才。歷史上的后主劉禪及李煜不都是鮮明的例子嗎？

民族英雄文天祥，為了不使民族利益受到侵犯，在異族入侵時，挺身而出，雖受盡折磨卻不變節(jié)，在“義”與“生”之間，他明智地選擇了“義”，譜寫出一曲悲壯的正氣之歌。老一輩無產(chǎn)階級革命家陳毅同志，被圍梅嶺，寫下了“取義成仁今日事，人間遍種自由花”的壯麗詩篇，為了正義，他以革命者的樂觀主義精神迎接死亡；為了正義，劉胡蘭豪無懼色地躺在敵人的鍘刀之下；為了正義，布魯諾被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心臟停止跳動。這些，都是歷史長河中美麗的浪花，都永遠閃爍著異樣的光彩。

然而，極純凈的水是很少的，所以在歷史的河水中，也飄浮著污穢，避免不了渣滓的存在。奸臣秦檜，賣國求榮，為茍全性命而喪失了人的本性，終于受到萬人的唾罵；太平天國將領(lǐng)李秀成被俘變節(jié)，但最終還是沒能使偷生得逞，他的下場是可悲的，而喪失義節(jié)，茍且偷生，他的下場更是可恥的。議論文的幾種過渡：

6、論證層次之間的過渡。為了使論述充分、深入，寫議論文必須講究說理的層次性。說理時各層次之間的關(guān)系，以并列關(guān)系和遞進關(guān)系為主，具有并列關(guān)系的層次之間的過渡一般借助“同時”“還要”等關(guān)聯(lián)詞語過渡銜接；具有遞進關(guān)系的層次之間的過渡則往往借助“不僅如此……而且”“更進一步說”以及“當然”等詞句進行過渡銜接。無獨有偶（并列）前事不忘，后事之師（并列）個人如此，國家民族又何嘗不是這樣？（遞進）那么我們該怎樣做呢？（遞進）5、辯證過渡A、欲進先退在對某問題闡述自己觀點見解時，先要承認與此相反的觀點見解存在的合理性，然后指出其道理存在的不足之處，接著語意一轉(zhuǎn)，話題轉(zhuǎn)入對此觀點見解的主要論述?！巴恕笔峭ㄟ^承認反面的觀點見解以防論證疏漏，“進”是論證文章論點的主體。例:

的確，外在環(huán)境的感染作用是不可忽視的。尤其青少年思想單純，閱歷淺，經(jīng)驗少，辨別是非的能力還不強，世界觀還未形成，觸于墨者即黑，染于朱者即赤。多少青少年受壞人拉攏，看黃色書刊、錄像，賭博、酗酒、偷盜、搶劫，逐漸走向犯罪的深淵。難怪昔有“孟母三遷”之舉，這是促進孟子成為一代儒圣不可否認的外因條件。甚至多少知識名人、革命志士、人民功臣、勞動模范，也經(jīng)受不了環(huán)境的熏染，榮華富貴的誘惑，最終淪為歷史的罪人。

然而（轉(zhuǎn)入論題），事物不可一概而論，不可以事物的一般規(guī)律抹殺事物的特殊性存在。例：

誠然，正是由于有了人類之間曼妙的情感，全社會乃至全世界才不至于陷入一種盲目的、機械性的單調(diào)之中就如同電影《摩登時代》