《文學理論教程》第九章

第四篇文學作品第九章文學作品的類型和體裁本章知識點本章練習本章總結本章常見問題本章擴展資源本章知識點本章概述：本章重點介紹文學作品的類型和體裁。關于文學、藝術類型的劃分，歷史上有多種見解。我們根據(jù)文學創(chuàng)造的主客體關系和文學作為意識形態(tài)對現(xiàn)實的不同反映方式，把文學作品分為現(xiàn)實型、理解型和象征型三種類型。由文學作品話語系統(tǒng)的不同結構形式所決定，文學作品形成詩、小說、劇本、散文和報告文學等基本體裁。第一節(jié)文學作品的類型本節(jié)概述：總結歷史上文學創(chuàng)造的普遍規(guī)律，我們根據(jù)文學創(chuàng)造的主體關系和文學作為意識形態(tài)對現(xiàn)實的不同反映方式，把文學作品分為現(xiàn)實型、理想型和象征型三種類型?，F(xiàn)實型文學是一種側重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學形態(tài)。理想型文學是一種側重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學形態(tài)。象征型文學是一種側重以暗示的方式寄寓審美意蘊的文學形態(tài)。知識點1：現(xiàn)實型文學現(xiàn)實型文學是一種側重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學形態(tài)。它的基本特征是：再現(xiàn)性和逼真性。（一）再現(xiàn)性現(xiàn)實型文學偏重于對客觀現(xiàn)實的冷靜觀察和理智分析，直接揭示現(xiàn)實矛盾，觸及人生。現(xiàn)實型文學在再現(xiàn)現(xiàn)實時嚴格遵循客觀規(guī)律，反對主觀隨意性。作家不直接出面在作品中表露自己的主觀傾向，是現(xiàn)實型文學創(chuàng)作的重要原則。現(xiàn)實型文學作為一種文學反映形態(tài)，同樣包含著對現(xiàn)實生活的情感評價。（二）逼真性逼真，是指以寫實的方法，按生活中各種事物的本來面目進行精細逼真的描繪?？陀^事物感性狀貌和細節(jié)的真實，是它的特色?，F(xiàn)實型文學從現(xiàn)實生活實際出發(fā)，描寫生活里本來就有的事物，從社會生活中汲取創(chuàng)作材料，反映客觀存在，表現(xiàn)作者真切的現(xiàn)實感受。知識點2：理想型文學理想型文學是一種側重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學形態(tài)。它的基本特征是：表現(xiàn)性和虛幻性。（一）表現(xiàn)性（二）虛幻性知識點3：象征型文學象征型文學是一種側重以暗示的方式寄寓審美意蘊的文學形態(tài)。它的基本特征是：暗示性和朦朧性。（一）暗示性（二）朦朧性知識點4：文學類型的發(fā)展演變（一）古代：文學類型的初步形成在古代文學活動中，現(xiàn)實型、理想型和象征型文學初步形成。這是文學類型發(fā)展的初始階段，各種文學類型渾然混合在一起，沒有完全獲得各自獨立的形態(tài)。就一部作品而言，往往兼具幾種類型特征。二）近代：文學類型的充分發(fā)展在近代文學的發(fā)展進程中，相繼出現(xiàn)了浪漫主義、現(xiàn)實主義和象征主義文學思潮和文學運動，使理想型、現(xiàn)實型和象征型文學得以獨立、充分地發(fā)展，而浪漫主義、現(xiàn)實主義和象征主義文學也分別成為理想型、現(xiàn)實型和象征型文學的典型形態(tài)。（三）現(xiàn)代：文學類型的多向演變?nèi)祟愇膶W活動發(fā)展到20世紀，文學作品的類型形成了新的結構形態(tài)，產(chǎn)生了多向的演變。批判現(xiàn)實主義文學繼續(xù)發(fā)展，使現(xiàn)實型文學得以深化。出現(xiàn)了“社會主義現(xiàn)實主義”和革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義兩結合型的文學，使現(xiàn)實型與理想型文學在社會主義條件下得以綜合發(fā)展。在浪漫主義和象征主義文學基礎上又興起了現(xiàn)代主義文學思潮，使理想型與象征型文學發(fā)生了衍化。第二節(jié)文學作品的基本體裁本節(jié)概述：由文學作品話語系統(tǒng)的不同結構形式所決定，文學作品形成詩、小說、劇本、散文和報告文學等基本體裁。詩是一種語詞凝煉、結構跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達思想感情的文學體裁。小說是一種側重刻畫人物形象、敘述故事情節(jié)的文學樣式。劇本是一種側重以人物臺詞為手段、集中反映矛盾沖突的文學體裁。散文有廣義的散文與狹義的散文。報告文學是一種在真人真事基礎上塑造藝術形象，及時反映現(xiàn)實生活的文學體裁。知識點1：詩詩是一種語詞凝煉、結構跳躍、富有節(jié)奏和韻律、高度集中地反映生活和表達思想感情的文學體裁。詩可以分成抒情詩與敘事詩，格律詩與自由詩等。詩的基本特征是：凝練性、跳躍性、節(jié)奏韻律性。知識點2：小說小說是一種側重刻畫人物形象、敘述故事情節(jié)的文學樣式。小說可以分為長篇小說、中篇小說與短篇小說，文言小說與白話小說等等。小說的基本特征是：深入細致的人物刻畫，完整復雜的情節(jié)敘述，具體充分的環(huán)境描寫。知識點3：劇本劇本是一種側重以人物臺詞為手段、集中反映矛盾沖突的文學體裁。劇本可以分為悲劇、喜劇與正??；按場次劃分，還可分為獨幕劇與多幕劇等。它的基本特征是：濃縮地反映現(xiàn)實生活，集中地表現(xiàn)矛盾沖突，以人物臺詞推進戲劇動作。知識點4：散文與報告文學（一）散文散文有廣義的散文與狹義的散文。文學散文是一種題材廣泛、結構靈活，注重抒寫真實感受、境遇的文學體裁。它的基本特征主要是：題材廣泛多樣，結構自由靈活，抒寫真實感受。（二）報告文學報告文學是一種在真人真事基礎上塑造藝術形象，及時反映現(xiàn)實生活的文學體裁。它的基本特征是：及時性、紀實性、文學性。本章總結文學作品的外在形態(tài)歷來多種多樣，劃分方式也難以歸一，本章主要從類型和體裁兩個方面去把握。關于文學、藝術類型的劃分，歷史上有多種見解。有的分為再現(xiàn)型、表現(xiàn)型，有的用現(xiàn)實主義、浪漫主義來界定。本章根據(jù)文學創(chuàng)造的主體關系和文學作為意識形態(tài)對現(xiàn)實的不同反映方式，把文學作品分為現(xiàn)實型、理想型和象征型三種類型。各種文學類型都有自己的特點。現(xiàn)實型文學是一種側重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學形態(tài)。它的基本特征是：再現(xiàn)性和逼真性。理想型文學是一種側重以直接抒情的方式表現(xiàn)主觀理想的文學形態(tài)。它的基本特征是：表現(xiàn)性和虛幻性。象征型文學是一種側重以暗示的方式寄寓審美意蘊的文學形態(tài)。它的基本特征是：暗示性和朦朧性。文學作品的不同類型是在人類文學活動發(fā)展的歷史中形成的。在不同歷史時期，各文學類型呈現(xiàn)不同的結構形態(tài)。本章從古代、近代、現(xiàn)代文學活動的發(fā)展中，探討各種文學類型的歷史演變。古代是文學類型的初步形成階段。此時各種文學類型渾然混合在一起，沒有完全獲得各自獨立的形態(tài)。在近代文學的發(fā)展進程中，相繼出現(xiàn)了浪漫主義、現(xiàn)實主義和象征主義文學思潮和文學運動，使理想型、現(xiàn)實型和象征型文學得以獨立、充分地發(fā)展。人類文學活動發(fā)展到20世紀的現(xiàn)代，文學作品的類型形成了新的結構形態(tài)，產(chǎn)生了多向的演變。出現(xiàn)了“社會主義現(xiàn)實主義”和革命的現(xiàn)實主義與革命的浪漫主義兩結合型的文學。同時興起的現(xiàn)代主義文學思潮，使理想型與象征型文學發(fā)生了衍化。由文學作品話語系統(tǒng)的不同結構形式所決定，文學作品形成詩、小說、劇本、散文和報告文學等基本體裁。對于這個問題本章簡要論述了這些基本文學體裁的最一般的特征。當然在當代各種文學體裁也有交叉的現(xiàn)象，這種情況比較復雜，不在本章的談論范圍之內(nèi)。本章常見問題如何認識現(xiàn)實型、理想型、象征型文學與現(xiàn)實主義、浪漫主義、象征主義文學的關系？現(xiàn)實型、理想型、象征型文學是從邏輯上對文學類型進行的總體劃分，它適合于不同歷史時期的文學形態(tài)，具有普遍性的意義。而現(xiàn)實主義、浪漫主義、象征主義文學則是文學發(fā)展過程中的一些具體歷史形態(tài)。它們有特定的歷史內(nèi)涵，不能用現(xiàn)實主義、浪漫主義、象征主義概念來指稱所有歷史時期的文學類型。但二者有密切的關系。近代文學中的現(xiàn)實主義、浪漫主義、象征主義文學思潮、文學運動，使現(xiàn)實型、理想型、象征型文學形態(tài)得以獨立和充分的發(fā)展?，F(xiàn)實主義、浪漫主義、象征主義文學成為現(xiàn)實型、理想型、象征型文學的典型形態(tài)，它們較完全地體現(xiàn)了現(xiàn)實型、理想型、象征型文學的類型特征。談談象征型文學與現(xiàn)實型、理想型文學的區(qū)別第一，現(xiàn)實型文學重在再現(xiàn)現(xiàn)實，理想型文學重在表現(xiàn)情感，象征型文學則重在寄寓某種意蘊。這種意蘊或側重客觀，或側重主觀，但都具有某種超出具體現(xiàn)象、個別事物的抽象性、概括性。從梅特林克的戲劇《青鳥》看象征型文學的寓意性：通過兩個孩子尋找青鳥的故事，象征著人類對幸福的渴望與追求。劇中青鳥具有幾重含義，它既是獨一無二的人類幸福的體現(xiàn)者，又包含著大自然的無窮奧秘；它既體現(xiàn)著人類精神上的幸福，又體現(xiàn)著人類物質(zhì)上的幸福。作者通過這個故事暗示人們，人類的幸福不論經(jīng)過多少艱難險阻，總能得到。從這里可以看到象征型文學的寓意性特點。第二，現(xiàn)實型文學和理想型文學的再現(xiàn)與表現(xiàn)都具有直接性。再現(xiàn)是通過對生活現(xiàn)象的直接描繪反映現(xiàn)實，表現(xiàn)著重以直抒胸臆的方式表達情感態(tài)度，而象征型文學則以暗示的方式間接地傳達某種觀念、意味。里爾克的《豹》中明顯的體現(xiàn)出象征型文學的暗示性特點。它的目光被那走不完的鐵欄纏得這般疲倦，什么也不能收留。它好像只有千條的鐵欄桿，千條的鐵欄后便沒有宇宙。強韌的腳步邁著柔軟的步容，步容在這極小的圈中旋轉，仿佛力之舞圍繞著一個中心，在中心一個偉大的意志昏眩。只有時眼簾無聲地撩起——于是有一幅圖像浸入，通過四肢緊張的靜寂一在心中化為烏有。此詩寫的是關在巴黎動物園籠子里的豹子的形象，刻畫它在"千條的鐵欄"、"極小的圈"之中的神態(tài)和心境，而其主旨則在于暗示作者心中受到的束縛和壓抑，寄寓著詩人失去自由的痛苦情懷。我們還可以從杜甫的三首詩的比較來看象征型文學的暗示性。杜甫的《恨別》用逼真的生活細節(jié)，直接描寫了詩人在離鄉(xiāng)四千里、戰(zhàn)亂五六年的困境中，"思家步月清宵立，憶弟看云白日眠"的情態(tài)舉動。這是現(xiàn)實型的詩。他的《夢李白》通過寫幻想、夢境來抒發(fā)自己對李白的深切懷念之情。這是理想型的詩。《孤雁》著力描寫一只孤雁的形象：孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。這里寫的是孤雁，無一字涉及詩人自己。但這不是真的在寫孤雁，而是通過這只不飲不啄、窮飛哀鳴、思尋伙伴的失群孤雁來暗示自己在戰(zhàn)亂中顛沛流離、懷念親朋的情懷。這是象征型的詩。第三，現(xiàn)實型文學和理想型文學的思想內(nèi)容、情感意義是相對明確的，而象征型文學的審美意蘊則是朦朧、含蓄和多義的。從羅伯特?弗羅斯特的《沒有走的路》中可以看出象征型文學的多義性：路到漸黃的樹林分兩股，我呀，一個人，只能走一股；佇立林中，我徘徊許久，極目遠矚前面這條路曲折地湮沒到一片灌木。我卻走另一股，同樣美麗，選定這一股也許有道理：因為這條路草深人稀；當然要就其他外貌說，兩條路倒也相差無幾。那一早，落葉下面的兩條路都很清新，還沒人行走，啊，我想把第一股暫時留著；雖知這條路和旁路相通，我不會轉回再走這一股。我將帶著惋惜的心情，向我后面的行人傾訴：我在樹林中遇到兩條路，卻選定來往稀少的一股，結果導致了不同的遭遇。這里寫的道路的選擇象征著生活中的某種選擇。但到底是什么選擇呢？是職業(yè)選擇呢，還是愛好或伴侶的選擇呢？詩中的選擇可以是上述任何一種或上述一切，但也可能哪個都不是。我們不能確定詩人心中想的到底是什么選擇，它暗示著多種模糊內(nèi)容。第四，現(xiàn)實型文學側重從現(xiàn)實中取材，逼真地描繪客觀事物，強調(diào)感性狀貌和細節(jié)的真實；理想型文學側重從神話傳說、歷史故事、民間傳奇中取材，并充分運用夸張、變形、虛構等方法，不求生活的真實，而遵循情感的邏輯；象征型文學則或從現(xiàn)實中取材，或虛構事物形象，但這些形象都經(jīng)過加工處理，成為概括性、虛擬性很強的假定性形象。運用文學類型理論分析當代文學作品提示：可以選擇不同角度進行分析。（1）對當代文學作品進行類型劃分研究，指出哪些作品是現(xiàn)實型的，哪些是 理想型的，哪些是象征型的。（2） 對某部作品的類型特征進行分析，如某部作品是象征型的，便對其象征意蘊、暗示手段等進行具體說明。（3） 在與古代、近代和現(xiàn)代文學類型的比較中，探討當代文學的類型特點?，F(xiàn)代主義文學的類型特征是什么？現(xiàn)代主義文學不同程度地繼承和發(fā)展了浪漫主義和象征主義文學的某些因素，是理想型和象征型文學的多向演變形態(tài)。其主要特征是：主觀性?，F(xiàn)代主義文學反對模仿、再現(xiàn)客觀現(xiàn)實，追求個人主觀情感不受任何限制的充分表現(xiàn)，強調(diào)非理性的、心理化的、夢幻的現(xiàn)實。假定性。它大量運用變形、荒誕、象征等表現(xiàn)手段，突出了虛幻性和假定性。作品中充滿非常態(tài)的、極度夸張的變形形象和荒誕的情節(jié)、朦朧的象征意蘊。從詩歌的基本特征看其抒情表現(xiàn)的藝術特長。從詩歌的基本特征可見，它不便于像小說等體裁那樣通過較詳盡的描寫和較長的篇幅去再現(xiàn)客觀生活面貌，但它那言簡意深的詞句、按情感邏輯安排的跳躍性結構和含情蘊意的節(jié)奏、韻律，使它更長于直接或含蓄地抒發(fā)主觀情感。試說明比較散文與報告文學的真實性的區(qū)別。散文與報告文學都要求以真實的生活現(xiàn)象為表現(xiàn)內(nèi)容，不像小說、戲劇那樣可以進行虛構。但二者的真實性有不同的特點。報告文學的真實性側重真實的事件。其敘事成分、記人成分大大多于抒情與議論。對真實事件發(fā)生過程的形象描述是其突出特征。散文的真實性更側重于真實的感受。無論敘事、寫景、記人，都是為了抒發(fā)作者對這些事、景、人的真切情感。作品重在創(chuàng)造一種抒情氣氛。直接的抒情和議論占有極大比重。比較小說與劇本在反映生活方面的異同。相對于詩、散文等文學體裁，小說與劇本都傾向于對現(xiàn)實生活的再現(xiàn)和人物形象的塑造。但在反映現(xiàn)實生活方面，二者有不同之處。小說在反映五光十色、豐富多樣的社會生活方面具有較大的自由度和優(yōu)勢。它那深入細致的人物刻畫、完整復雜的情節(jié)敘述、具體充分的環(huán)境描寫等特征，使其可以更廣泛全面地描繪社會生活。劇本在反映現(xiàn)實生活方面具有集中性和濃縮性。特定的舞臺時空限制，要求劇本用較短的篇幅、較少的人物、較單純的情節(jié)將生活內(nèi)容概括濃縮地進行反映，并通過集中表現(xiàn)矛盾沖突來增強反映生活、表現(xiàn)情感的效果。本章練習黑格爾在《美學》中將藝術分