詠懷古跡其三

杜甫王昭君《詠懷古跡》是一組七言律詩，共五首。《詠懷古跡》都是借古跡來抒發(fā)詩人的心懷。每首各詠一古跡，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主廟、武侯廟。詠懷古跡(其三)群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

找出其中點明感情的詞語怨恨昭君怨恨什么？一去紫臺連朔漠，

獨留青冢向黃昏

“一去”對“獨留”：生前寥落、死后孤寂

“紫臺”對“青?！保焊畸惙比A；荒涼冷落

“朔漠”對“黃昏”：和北方無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等空曠凄清！

“黃昏”又可以做空間解釋：

“黃”——漫漫黃沙；“昏”——一旦黃沙揚(yáng)起，大漠昏暗在昏天暗地中，“獨留”的“青冢”更顯凄涼、孤寂，讓人同情。上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，只用了14個字，寫盡了昭君一生的悲劇。一去紫臺連朔漠，

獨留青冢向黃昏

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。環(huán)珮空歸月夜魂畫圖省識春風(fēng)面對畫師的無恥行為的怨恨昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？不完全是。也有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”。

最根本的原因還是統(tǒng)治者的昏庸造成的！

“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！?/p>

“怨恨”兩字點明全篇主旨。千百年來，琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡樂，正是昭君在訴說著她的怨恨！這兩句從側(cè)面烘托昭君的形象，既有對她的贊揚(yáng)，又有對她的同情。

這首詩寫的是昭君的怨恨，但首聯(lián)一開始并沒有寫她的怨恨，那寫的是什么？

山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。其中的“赴”字用了擬人的手法，如同接到指令的將士，整齊步伐奔赴荊門。把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿?！叭荷饺f壑赴荊門”明代評論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？

不同意。常言道：地靈人杰，正是因為有了如此雄奇的山水，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩人是借高大山川的雄偉氣象來烘托昭君這個“窈窕紅顏”，把她寫得驚天動地。作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用一個內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸?/p>

《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人的情懷，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？后代作家對塵封的往事發(fā)思古之幽情，一定有現(xiàn)實的原因或觸發(fā)感慨的媒介。

背景：唐玄宗天寶五年，作者西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)后，他前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。作者因上疏救宰相房琯觸怒唐肅宗而受排擠，無辜被貶為華州司功。

昭君

絕代佳人，入宮見妒

畫圖省識，遠(yuǎn)離漢宮身死異國，環(huán)珮空歸

（千載之怨）

詩人

才華橫溢，入朝見妒不分忠佞，無辜遭貶漂泊西南，有家難歸

（深沉怨恨）前人評此詩時說杜甫是“悲昭君以自悲也”

作者在詠嘆王昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)王昭君千載之怨的同時也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。明人王嗣奭在《杜臆》中有很好的解釋：“中間昭君一章，蓋入宮見妒，與入朝見妒者，千古有同感焉。”詩歌的主旨寫的是昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，接著寫昭君的悲劇及其根源，為點明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點出昭君之怨，將感情推向高潮。昭君怨埋沒漢宮，恨遠(yuǎn)離家國。詩中有對她的贊揚(yáng)，又有對她的同情。詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路，才不得用的感慨。

全詩小結(jié)：同樣是“昭君出塞”的事跡，杜甫筆下的昭君是一個把“出塞”引為一生憾事、滿腹“怨恨”的昭君，而在唐?張仲素《王昭君》：“仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊繞塞多。”明?莫止《昭君曲》：“但使邊城靜，娥眉敢愛身。千秋青冢在，猶是漢宮春。”這兩首詩中，卻