國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì) 第一章

國(guó)際政治與經(jīng)濟(jì)

(教學(xué)課件)逯宇鐸蔡莉大連理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院Email:luyuduo@163.com

1第一章國(guó)際政治體系的形成與演變本章學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解近代國(guó)際關(guān)系的發(fā)展歷程，能夠認(rèn)清當(dāng)前國(guó)際關(guān)系的發(fā)展現(xiàn)狀，理解國(guó)際關(guān)系的不同理論流派在解釋不同時(shí)期國(guó)際關(guān)系的適用性，掌握國(guó)際關(guān)系的基本概念。掌握國(guó)際政治格局的涵義，了解戰(zhàn)后國(guó)際政治格局的演進(jìn)歷程，能夠解釋兩級(jí)格局解體的原因，并對(duì)當(dāng)今國(guó)際政治面臨的主要問(wèn)題有所把握，認(rèn)識(shí)到當(dāng)今世界和平發(fā)展的歷史潮流。關(guān)鍵詞：國(guó)家主權(quán)國(guó)家利益雅爾塔體系兩極格局現(xiàn)實(shí)主義2國(guó)際關(guān)系的歷史和理論要進(jìn)入世界政治與經(jīng)濟(jì)這個(gè)學(xué)科的大門，把握國(guó)際關(guān)系的本質(zhì)，認(rèn)清其發(fā)展的規(guī)律與趨勢(shì)，必由之路就是熟悉國(guó)際關(guān)系的歷史經(jīng)驗(yàn)，掌握有關(guān)國(guó)際關(guān)系的基本理論。西方學(xué)者從西方立場(chǎng)和角度探索國(guó)際關(guān)系發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，提出的理論和主張，推動(dòng)了西方國(guó)際關(guān)系理論的形成和發(fā)展。中國(guó)學(xué)者則以馬克思主義理論為指導(dǎo)并參考了西方國(guó)際關(guān)系有益的成分，形成了一系列關(guān)于國(guó)際主權(quán)、國(guó)際利益、國(guó)家力量和國(guó)際合作等方面的理論和思想。3第一節(jié)國(guó)際關(guān)系的基本概念一國(guó)家主權(quán)1.

國(guó)家特征作為國(guó)家必須具備以下四個(gè)基本特征：有定居的人民有固定的領(lǐng)土擁有一定形式的政府擁有主權(quán)，主權(quán)是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主地處理內(nèi)外事務(wù)的最高權(quán)力2.國(guó)家主權(quán)國(guó)家主權(quán)是民族國(guó)家最重要的特征和最根本的屬性，所以民族國(guó)家也被稱為主權(quán)國(guó)家。主權(quán)的特點(diǎn)：主權(quán)是國(guó)家的最高權(quán)力：主權(quán)不受限制的，主權(quán)的永久性，主權(quán)的普遍性，主權(quán)的不可分割性，主權(quán)的不可讓與性。國(guó)家主權(quán)不受侵犯時(shí)公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則。國(guó)家主權(quán)具有對(duì)內(nèi)和對(duì)外雙重屬性，即對(duì)內(nèi)主權(quán)和對(duì)外主權(quán)。在對(duì)內(nèi)方面，國(guó)家主權(quán)表現(xiàn)為擁有對(duì)本國(guó)一切內(nèi)政事務(wù)具有排他性的最高統(tǒng)治權(quán)，即在本國(guó)內(nèi)部不得有外部的權(quán)威凌駕于本國(guó)權(quán)力之上。國(guó)家的對(duì)外主權(quán)是國(guó)家主權(quán)在國(guó)際關(guān)系中總的體現(xiàn)，它表現(xiàn)為國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中的獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)以及軍事上的自衛(wèi)權(quán)。權(quán)力的邊界是權(quán)利，主權(quán)的邊界就是他國(guó)的主權(quán)。在新的歷史條件下，主權(quán)不可侵犯的原則開始受到人們的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，主要來(lái)自于以下幾個(gè)方面：來(lái)自全球化的挑戰(zhàn)。來(lái)自國(guó)際一體化趨勢(shì)的挑戰(zhàn)。來(lái)自霸權(quán)主義的挑戰(zhàn)。4第一節(jié)國(guó)際關(guān)系的基本概念一、國(guó)家主權(quán)1.國(guó)家特征作為國(guó)家必須具備以下四個(gè)基本特征：有定居的人民、有固定的領(lǐng)土、擁有一定形式的政府和擁有主權(quán)。

2.國(guó)家主權(quán)

主權(quán)是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主地處理內(nèi)外事務(wù)的最高權(quán)力。國(guó)家主權(quán)是民族國(guó)家最重要的特征和最根本的屬性，所以民族國(guó)家也被稱為主權(quán)國(guó)家。

主權(quán)是國(guó)家的最高權(quán)力，具有永久性、普遍性、不可分割與不可讓與的特征。國(guó)家主權(quán)不受侵犯是公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則。

5國(guó)家主權(quán)具有對(duì)內(nèi)和對(duì)外雙重屬性，即對(duì)內(nèi)主權(quán)和對(duì)外主權(quán)。在對(duì)內(nèi)方面，國(guó)家主權(quán)表現(xiàn)為對(duì)本國(guó)一切內(nèi)政事務(wù)具有排他性的最高統(tǒng)治權(quán)，即在本國(guó)內(nèi)部不得有外部的權(quán)威凌駕于本國(guó)權(quán)力之上。國(guó)家的對(duì)外主權(quán)是國(guó)家主權(quán)在國(guó)際關(guān)系中總的體現(xiàn)，它表現(xiàn)為國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中的獨(dú)立權(quán)、平等權(quán)以及軍事上的自衛(wèi)權(quán)。

權(quán)力的邊界是權(quán)利，主權(quán)的邊界就是他國(guó)的主權(quán)。

在新的歷史條件下，主權(quán)不可侵犯的原則開始受到人們的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，主要來(lái)自于以下幾個(gè)方面：來(lái)自全球化的挑戰(zhàn)，來(lái)自區(qū)域一體化的挑戰(zhàn)，來(lái)自霸權(quán)主義的挑戰(zhàn)。6二、國(guó)家利益1.國(guó)家利益的含義和意義馬克思主義認(rèn)為，人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益相關(guān)。這些利益，都以經(jīng)濟(jì)利益，即物質(zhì)利益為基礎(chǔ)，對(duì)這些利益的追求，滿足人們生存和發(fā)展的需要，成為人們活動(dòng)的動(dòng)因。國(guó)家利益這個(gè)概念在漢語(yǔ)的表達(dá)中有雙重含義。一個(gè)是指國(guó)內(nèi)政治意義上的國(guó)家利益，即政府所代表的全國(guó)性利益；另一個(gè)含義是指國(guó)際政治領(lǐng)域中的國(guó)家利益，即民族國(guó)家利益。2.國(guó)家利益的構(gòu)成按其重要程度，國(guó)家利益分為主要利益和次要利益；按時(shí)效來(lái)說(shuō)，國(guó)家利益可分為長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和近期利益；就其空間范圍來(lái)說(shuō)，國(guó)家利益分為國(guó)內(nèi)利益和國(guó)外利益；就其屬性來(lái)說(shuō)，它可分為階級(jí)利益、民族利益和人類共同利益。7國(guó)家利益的核心的利益主要有安全利益、發(fā)展利益和政治利益。國(guó)家的安全利益：即國(guó)家的生存利益。安全利益是國(guó)家利益中最基本也是最重要的利益。國(guó)家的發(fā)展利益，又稱經(jīng)濟(jì)利益國(guó)家的政治利益：政治利益一方面表現(xiàn)為國(guó)家要維護(hù)本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度，維護(hù)本國(guó)統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的正統(tǒng)性；國(guó)家政治利益另一方面表現(xiàn)為追求國(guó)際權(quán)力，即國(guó)際地位和國(guó)際影響力。國(guó)家的安全利益、經(jīng)濟(jì)利益和政治利益是相互聯(lián)系、相互影響的有機(jī)整體。83.國(guó)家利益的屬性國(guó)家利益的階級(jí)性馬克思認(rèn)為，國(guó)家利益不過(guò)是統(tǒng)治階級(jí)利益的代名詞國(guó)家利益的全球性（或稱國(guó)家間的共同利益）每個(gè)國(guó)家的對(duì)外政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是自身的利益。許多國(guó)家簽訂了《京都議定書》，限制本國(guó)二氧化碳排放，盡管這次增加本國(guó)企業(yè)的生產(chǎn)成本，但畢竟保護(hù)大氣環(huán)境，防止地球變暖，符合國(guó)際社會(huì)的共同利益，也符合各國(guó)的根本利益。9國(guó)家力量，又稱國(guó)家實(shí)力，因其是各種要素的綜合，所以今天又被經(jīng)常叫做綜合國(guó)力。它既包括已有實(shí)力，也包含潛力及其轉(zhuǎn)化為實(shí)力的機(jī)制。1.國(guó)家力量的構(gòu)成國(guó)家力量可分為兩大類：一類是物質(zhì)力量，或稱為硬實(shí)力；另一類是非物質(zhì)力量即精神力量，或稱為軟實(shí)力。國(guó)家的物質(zhì)力量包括以下6個(gè)方面：人口領(lǐng)土自然資源經(jīng)濟(jì)力量科技力量軍事實(shí)力三、國(guó)家力量10非物質(zhì)國(guó)家力量：非物質(zhì)國(guó)家力量主要指非物質(zhì)層面的國(guó)家力量，主義包括：社會(huì)凝聚力政治體制及其政府運(yùn)轉(zhuǎn)的效率國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的合理性與正確性意識(shí)形態(tài)和文化因素意識(shí)形態(tài)和文化的擴(kuò)張是最有效最廉價(jià)的擴(kuò)張本國(guó)影響力的途徑國(guó)家實(shí)力是質(zhì)與量的統(tǒng)一，精神因素和物質(zhì)因素的統(tǒng)一。112.國(guó)家力量的評(píng)價(jià)：克萊因方程式：Pp=（C+E+M）×（S+W）3.國(guó)家力量的局限性12四、國(guó)際合作國(guó)際合作的含義及其原因：國(guó)際合作是指國(guó)際關(guān)系行為主體全面或局部的協(xié)調(diào)、聯(lián)合等協(xié)力行為，是一種相互適應(yīng)，也是基于各行為主體在一定領(lǐng)域和范圍內(nèi)利益或目標(biāo)的基本一致或部分一致。國(guó)際合作的發(fā)展：國(guó)際合作的依據(jù)和動(dòng)力是國(guó)家利益。它既可以是兩國(guó)間的雙邊合作，也可以是地區(qū)性或全球性的多邊合作，既可以是彼此間的默契，也可以是經(jīng)常性的對(duì)話與協(xié)商，既可以是通過(guò)條約或協(xié)定，也可以借助于常設(shè)機(jī)構(gòu)的國(guó)際組織。13二戰(zhàn)后，以多邊國(guó)際條約和國(guó)際組織為主要內(nèi)容的國(guó)際合作體制發(fā)展非常迅速，幾乎涵蓋了國(guó)際社會(huì)的所有領(lǐng)域，在全球性事務(wù)和各個(gè)領(lǐng)域的專門性事務(wù)中發(fā)揮著不可缺少的作用。比如在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，有世貿(mào)組織、國(guó)際貨幣基金組織和世界銀行等全球性的國(guó)際組織，也有許多區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)組織，如歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)合組織和東盟等。14第二節(jié)西方國(guó)際關(guān)系理論1.理想主義總統(tǒng)威爾遜是這類思想家的代表，他們提出了一系列理論和主張，謀求建立一種和平穩(wěn)定的國(guó)際秩序，以避免戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)和平。這些思想和理論開創(chuàng)了現(xiàn)代意義的國(guó)際關(guān)系理論，后人稱之為國(guó)際關(guān)系理論的理想主義學(xué)派。15理想主義學(xué)派主要有以下幾方面的內(nèi)容：人類的本性是善良的，戰(zhàn)爭(zhēng)不是人性的產(chǎn)物，而是環(huán)境的產(chǎn)物。倡導(dǎo)國(guó)際主義，強(qiáng)調(diào)國(guó)家之間的利益是可以協(xié)調(diào)的。建立國(guó)際組織，開展國(guó)際合作，保障集體安全。提倡國(guó)際道德，確保世界和平總之，倡導(dǎo)國(guó)際主義，建立國(guó)際組織和國(guó)際法，弘揚(yáng)國(guó)際道德，成為理想主義的主要思想。162.現(xiàn)實(shí)主義1939年英國(guó)學(xué)者愛(ài)德華卡爾發(fā)表了《二十年危機(jī)（1919-1939）-國(guó)際關(guān)系研究導(dǎo)論》一書，提出權(quán)力是政治活動(dòng)的主要因素。這標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派的興起。漢斯摩根索于1948年出版的《國(guó)家間政治——為權(quán)力與和平而斗爭(zhēng)》，提出了著名的現(xiàn)實(shí)主義六原則。摩根索也成為現(xiàn)實(shí)主義的最著名的代表人物。17政治現(xiàn)實(shí)主義六原則：現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，像社會(huì)的一般現(xiàn)象一樣，政治受到根植于人性的法則的支配。用權(quán)力界定利益之概念，是幫助現(xiàn)實(shí)主義找到穿越國(guó)際政治領(lǐng)域的途徑之界標(biāo)。現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為，被界定為權(quán)力的利益這一概念是普遍適用的客觀范疇，但是，它并不賦予這個(gè)概念一個(gè)永久固定的含義。18現(xiàn)實(shí)主義明白政治行動(dòng)的道德意義，它也清楚在道德要求和政治行動(dòng)成功的條件之間存在著不可避免的沖突，現(xiàn)實(shí)主義堅(jiān)持認(rèn)為，普遍的道義原則在抽象的普遍形式下，是無(wú)法適用于國(guó)家行為的，必須把道義原則滲透到具體時(shí)間和地點(diǎn)的環(huán)境中加以貫徹。政治現(xiàn)實(shí)主義拒絕把特定國(guó)家的道義原則與普天下適用的道義原則等同起來(lái)?，F(xiàn)實(shí)主義和其他學(xué)派之間的差異是真實(shí)的、深刻的。19以摩根索為代表的現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論，其主要內(nèi)容是三論：國(guó)際沖突論、國(guó)際利益和權(quán)力政治論。首先，現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為人性是自私的，國(guó)際作為人的集合體其本性自然是自私的，會(huì)千方百計(jì)地追求自身利益的。這一點(diǎn)決定了沖突與斗爭(zhēng)是國(guó)際關(guān)系中最基本的特征。其次，現(xiàn)實(shí)主義非常重視國(guó)家利益在國(guó)家政治中的作用。國(guó)際道德和國(guó)際法既不能作為衡量一個(gè)國(guó)家外交政策的標(biāo)準(zhǔn)，也無(wú)法約束一個(gè)國(guó)家的對(duì)外行為。第三，現(xiàn)實(shí)主義必須按照權(quán)力來(lái)界定國(guó)家利益。國(guó)家之間的關(guān)系是一種權(quán)力關(guān)系，國(guó)際政治的實(shí)質(zhì)是權(quán)力政治。國(guó)家在國(guó)際關(guān)系中的地位主要由國(guó)家在國(guó)際政治中的權(quán)力地位來(lái)決定，而國(guó)家權(quán)力主要來(lái)自于國(guó)家的實(shí)力?，F(xiàn)實(shí)主義理論特別強(qiáng)調(diào)權(quán)力，即實(shí)力在國(guó)際政治中的作用，所以它又被稱為權(quán)力政治理論。203.新現(xiàn)實(shí)主義新現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派最重要的代表人物是肯尼斯華爾茲，其代表作是1979年出版了《國(guó)際政治理論》。新現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派堅(jiān)持國(guó)家主權(quán)、權(quán)力政治、國(guó)家利益、國(guó)際沖突以及無(wú)政府狀態(tài)等傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的概念和范疇。新現(xiàn)實(shí)主義對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的修正和發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：新現(xiàn)實(shí)主義摒棄了古典主義的人性決定論。華爾茲提出國(guó)際政治體系的結(jié)構(gòu)決定了國(guó)家的行為，他的理論又稱為“結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義”。新現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的作用。新現(xiàn)實(shí)主義重視國(guó)際合作關(guān)系。國(guó)際合作關(guān)系，既存在溝通與合作，國(guó)際關(guān)系理論應(yīng)是一種國(guó)際與國(guó)際合作研究的結(jié)合。新現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)權(quán)力本身不是目的，而是實(shí)現(xiàn)國(guó)家目標(biāo)的有用手段。傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義則將權(quán)力首先看作軍事實(shí)力，而新現(xiàn)實(shí)主義則認(rèn)為權(quán)力應(yīng)是國(guó)家的“綜合實(shí)力”。214.新自由主義70年代初布雷頓森林體系的瓦解、世界性石油危機(jī)造成了國(guó)際關(guān)系局勢(shì)的動(dòng)蕩。一些學(xué)者認(rèn)為必須從全球和超國(guó)家的研究范式來(lái)對(duì)這些現(xiàn)象作出回答，于是新自由主義孕育而生。新自由主義繼承了傳統(tǒng)的自由主義思想，例如重商主義（強(qiáng)調(diào)自由貿(mào)易）、民主自由主義（強(qiáng)調(diào)民主政治）、調(diào)節(jié)性自由主義（強(qiáng)調(diào)國(guó)家間關(guān)系的規(guī)則和機(jī)構(gòu)的重要性）、社會(huì)自由主義（強(qiáng)調(diào)跨過(guò)利益和聯(lián)系在國(guó)際社會(huì)中的重要性）；又深受以威爾遜為代表的理想主義學(xué)派的影響，注重跨過(guò)關(guān)系，主張建立國(guó)際制度和國(guó)際機(jī)構(gòu)來(lái)管理世界事務(wù)。新自由主義的代表人物是羅伯特基歐漢和約瑟夫奈。他們的代表作是兩人合著的《跨國(guó)關(guān)系與世界政治》和《權(quán)力與相互依賴》。他們認(rèn)為國(guó)家間存在著一種利益的和諧，合作對(duì)于所有的國(guó)家來(lái)說(shuō)是互利的，不僅有利于經(jīng)濟(jì)利益，而且有利于國(guó)家安全。22新自由主義和新自由主義的比較新現(xiàn)實(shí)主義主張以國(guó)家為中心；新自由主義則主張以全球相互依存為中心。新現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)的“結(jié)構(gòu)層次”的分析，而新自由主義則注重系統(tǒng)的“過(guò)程層次”的分析。新現(xiàn)實(shí)主義將權(quán)力作為國(guó)家的目的和手段；新自由主義認(rèn)為權(quán)力不再是國(guó)家行為的唯一目標(biāo)，全球相互依存、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作正在逐漸占據(jù)國(guó)際關(guān)系的主導(dǎo)地位。新現(xiàn)實(shí)主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家間的利益沖突；新自由主義則注重國(guó)家間的利益的一致性與協(xié)調(diào)性。新現(xiàn)實(shí)主義認(rèn)為國(guó)際體制只是大國(guó)謀取自己利益的工具；而新自由主義認(rèn)為國(guó)際體制一旦形成就獨(dú)立運(yùn)行。一般認(rèn)為，在主權(quán)、安全等高級(jí)政治領(lǐng)域，新現(xiàn)實(shí)主義相對(duì)而言更有說(shuō)服力，而在經(jīng)貿(mào)、金融和環(huán)境等領(lǐng)域，新自由主義的分析更令人信服。235.建構(gòu)主義1999年建構(gòu)主義的代表人物亞歷山大溫特發(fā)表了《國(guó)際政治的社會(huì)理論》一書，全面系統(tǒng)地提出了建構(gòu)主義國(guó)際關(guān)系理論體系，從此建構(gòu)主義成為與目前兩大流派并列的國(guó)際關(guān)系理論第三大流派。建構(gòu)主義有兩個(gè)重要原則：一是反理性主義原則；二是反物質(zhì)主義原則。建構(gòu)主義同樣承認(rèn)國(guó)際體系結(jié)構(gòu)，該結(jié)構(gòu)指的是社會(huì)意義上的結(jié)婚，即在物質(zhì)基礎(chǔ)上的觀念的結(jié)構(gòu)。建構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)包含三個(gè)主要因素：共有知識(shí)物質(zhì)性因素社會(huì)結(jié)構(gòu)246.冷戰(zhàn)后西方國(guó)際關(guān)系理論的新發(fā)展文明沖突論美國(guó)哈佛大學(xué)教授塞繆爾亨廷頓在1993年《外交事務(wù)》季刊上發(fā)表了《文明的沖突》的文章，提出了他的文明沖突的理論。1998年，亨廷頓在原有的基礎(chǔ)上出版了《文明的沖突與世界秩序的重建》一書，系統(tǒng)、完整地闡述了論證了文明沖突的理論。亨廷頓的理論模式是用文明中心主義替代現(xiàn)實(shí)主義的國(guó)家中心主義。他用文明的視角來(lái)分析國(guó)際政治。民主和平論冷戰(zhàn)結(jié)束后，“民主和平論”適應(yīng)了當(dāng)時(shí)西方國(guó)家外交政策的需要。民主和平論鼓吹者認(rèn)為民主國(guó)家很少（或從不）發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，原因有兩個(gè)：其一是制度約束其二是文化的熏陶25第三節(jié)近代國(guó)際關(guān)系的發(fā)展國(guó)際關(guān)系是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，早期的國(guó)際關(guān)系表現(xiàn)為以下幾個(gè)特點(diǎn)：交往發(fā)生的偶然性，交往范圍的區(qū)域局限性，交往內(nèi)容和途徑的有限性，以及交往規(guī)則的幼稚性。真正的國(guó)際關(guān)系產(chǎn)生于17世紀(jì)的歐洲。261.威斯特伐利亞體系近代意義上的國(guó)際關(guān)系是從威斯特伐利亞和會(huì)開始的。1618—1648年，由于歐洲天主教與新教之間的宗教矛盾、德意志內(nèi)部神圣羅馬帝國(guó)皇帝與各諸侯邦之間的矛盾、諸鄰國(guó)爭(zhēng)奪地區(qū)霸權(quán)的矛盾，以及封建王朝同新興資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，導(dǎo)致了歐洲近代史上第一次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。后人稱為”三十年戰(zhàn)爭(zhēng)”。影響：它開創(chuàng)了以國(guó)際會(huì)議形式解決國(guó)際爭(zhēng)端和結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例它破除了羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治體系的世界主權(quán)論，在歐洲出現(xiàn)了一批擁有主權(quán)的國(guó)家締約國(guó)在實(shí)踐中接受了一些國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，如領(lǐng)土主權(quán)、主權(quán)平等等等原則它創(chuàng)立了條約必須得到遵守、對(duì)違約國(guó)可實(shí)施集體制裁的案例272.維也納體系18世紀(jì)末隨著資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利以及工業(yè)革命的發(fā)展，英國(guó)逐漸成為頭號(hào)海上強(qiáng)國(guó)，在世界各地進(jìn)行大規(guī)模的殖民擴(kuò)張，最終建成了號(hào)稱“日不落”的大英國(guó)帝國(guó)。法國(guó)經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，勢(shì)力越來(lái)越大，渴望成為整個(gè)歐洲大陸的霸王。在拿破侖統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)發(fā)動(dòng)了大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，推翻了許多封建王朝，征服了許多歐洲的國(guó)家。法國(guó)在歐洲大陸的稱霸對(duì)英國(guó)產(chǎn)生了嚴(yán)重的威脅。之后英國(guó)組織了多次反法同盟打敗了拿破侖帝國(guó)，恢復(fù)了歐洲的均勢(shì)。拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，1815年，在奧地利首都維也納召開了國(guó)際會(huì)議，即維也納會(huì)議，是國(guó)際關(guān)系史上的又一重要會(huì)議。維也納與會(huì)國(guó)最終簽訂了《維也納會(huì)議最終議定書》，維也納會(huì)議形成的英、法、奧、俄五強(qiáng)并立、相互制約的的維也納體系，開創(chuàng)了歐洲歷史上長(zhǎng)達(dá)65年的和平局面。28維也納會(huì)議后的《神圣同盟條約》、《四國(guó)同盟條約》，這些條約構(gòu)成了所謂“歐洲協(xié)議”體制，它是歐洲大國(guó)為維護(hù)歐洲的均勢(shì)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命而進(jìn)行的經(jīng)常性的協(xié)調(diào)機(jī)制，開創(chuàng)了多邊外交的先河。這一協(xié)調(diào)機(jī)制存在了將近一百年，后來(lái)的聯(lián)合國(guó)安理會(huì)的運(yùn)作機(jī)制就明顯帶有“歐洲協(xié)調(diào)”的痕跡。維也納體系維持了歐洲相當(dāng)長(zhǎng)的和平時(shí)期，但隨著歐洲列強(qiáng)實(shí)力發(fā)展的不平衡，多極均衡格局最終還是被破壞，從而引發(fā)了新的更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)的德奧和英法俄的兩大軍事集團(tuán)的成立，宣告了維也納體系下英、法、普、奧、俄5國(guó)均勢(shì)格局的終結(jié)。

29為了防止可能到來(lái)的歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)，在沙皇俄國(guó)的提議下，1899年5月—7月，第一次世界規(guī)模的和平會(huì)議在荷蘭海牙召開，英美俄法德日中等26個(gè)國(guó)際參加了恩會(huì)議。1907年6月—10月，第一次會(huì)議的與會(huì)國(guó)和中南美洲國(guó)家共44個(gè)國(guó)家在海牙舉行了第二次國(guó)際和平會(huì)議。兩次海牙會(huì)議是第一次在和平的環(huán)境下召開的重大外交會(huì)議，對(duì)于后來(lái)的國(guó)際法和國(guó)際組織的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。303.凡爾賽-華盛頓體系19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，帝國(guó)主義列強(qiáng)之間爭(zhēng)奪殖民地和勢(shì)力范圍的斗爭(zhēng)愈演愈烈，在歐洲形成了德奧和英法俄兩大帝國(guó)主義軍事集團(tuán)的對(duì)抗，最終演變成了第一次世界大戰(zhàn)。1917年奧匈帝國(guó)皇太子在薩拉熱窩被刺成為這次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火索，此后兩大同盟國(guó)與協(xié)約國(guó)先后相互宣戰(zhàn)，美國(guó)也在1917年4月宣布對(duì)德宣戰(zhàn)。1917年11月，俄國(guó)發(fā)生了十月革命，列寧宣布俄國(guó)退出帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)并呼吁交戰(zhàn)國(guó)停戰(zhàn)，簽訂不割地不賠款條約。從此，社會(huì)主義國(guó)家與資本主義國(guó)家之間的斗爭(zhēng)構(gòu)成了20世紀(jì)國(guó)際關(guān)系的重要內(nèi)容。1918年11月，德國(guó)宣告投降，一戰(zhàn)結(jié)束。311919年1月，戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開國(guó)際和會(huì)，美國(guó)總統(tǒng)、英國(guó)首相、法國(guó)總理成了巴黎和會(huì)的操縱者。列強(qiáng)于1919年6月在凡爾賽宮簽訂了《凡爾賽合約》。在巴黎和會(huì)上還有一個(gè)重要議題，即建立國(guó)際聯(lián)盟，國(guó)際聯(lián)盟于1920年宣告成立，總部在日內(nèi)瓦。國(guó)際聯(lián)盟是人類歷史上第一個(gè)全球性的國(guó)際政治組織。巴黎和會(huì)上簽訂的《凡爾賽條約》、《國(guó)際聯(lián)盟盟約》及其后簽訂的各項(xiàng)合約，構(gòu)成了一戰(zhàn)后列強(qiáng)在歐洲、西亞、非洲建立起來(lái)的新秩序，即凡爾賽體系。32由于凡爾賽體系未能獲得美國(guó)國(guó)會(huì)的批準(zhǔn)，凡爾賽體系剛剛建立就面臨巨大的缺陷。1921年11月在美國(guó)華盛頓召開了限制軍備、遠(yuǎn)東及太平洋會(huì)議，美英法日簽訂了《四國(guó)條約》，美英法日意簽訂了《五國(guó)條約》，會(huì)議上還簽訂了《九國(guó)條約》。華盛頓會(huì)議于次年3月閉會(huì)。會(huì)上簽訂的條約、通過(guò)的決議和發(fā)表的聲明，通稱為華盛頓體系。在一戰(zhàn)結(jié)束20年后，德意日三個(gè)法西斯國(guó)家結(jié)成了法西斯陣營(yíng)，燃起了第二次世界大戰(zhàn)的熊熊烈火。334.雅爾塔體系第二次世界大戰(zhàn)也法西斯的失敗為告終。在戰(zhàn)爭(zhēng)期間，美蘇英在以雅爾塔會(huì)議為代表的一系列會(huì)議上，就戰(zhàn)后利益的分配及維護(hù)戰(zhàn)后秩序等問(wèn)題達(dá)成了一系列協(xié)約，形成了雅爾塔體系。雅爾塔體系的另一個(gè)重要內(nèi)容就是建立聯(lián)合國(guó)。1941年8月，羅斯?？偨y(tǒng)和英國(guó)首相丘吉爾簽署了《太平洋憲章》提出了建立“廣泛而永久的普遍安全制度”；1943年10月，美英蘇中四大代表在莫斯科會(huì)議上共同發(fā)表了《莫斯科普遍安全宣言》；1944年8—10月，美蘇英中在敦巴頓橡樹園召開會(huì)議，提出了《關(guān)于建立普遍性國(guó)際組織的建議案》；1945年4月召開了“聯(lián)合國(guó)家國(guó)際組織會(huì)議”，6月與會(huì)代表一致通過(guò)了《聯(lián)合國(guó)憲章》，1945年10月24日，聯(lián)合國(guó)憲章正式生效，聯(lián)合國(guó)宣告成立。34聯(lián)合國(guó)的宗旨是：維護(hù)國(guó)際安全，發(fā)展各國(guó)友好關(guān)系，促進(jìn)國(guó)際合作，協(xié)調(diào)各國(guó)行動(dòng)。憲章規(guī)定聯(lián)合國(guó)本身及其成員國(guó)在國(guó)際關(guān)系中應(yīng)遵循的原則是：會(huì)員國(guó)主權(quán)平等，履行憲章義務(wù)，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端，禁止武力威脅或使用武力，集體協(xié)助，確保會(huì)員遵循憲章原則，不干涉內(nèi)政等。聯(lián)合國(guó)設(shè)立了六個(gè)主要機(jī)關(guān)：聯(lián)合國(guó)大會(huì)、安全理事會(huì)、經(jīng)社理事會(huì)、托管理事會(huì)、國(guó)際法院、秘書處等。聯(lián)合國(guó)將維護(hù)世界和平與安全的權(quán)力和責(zé)任授予了安理會(huì)，并在安理會(huì)中確立了“大國(guó)一致原則”，賦予了美英蘇法中五國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)以“世界警察”地位。聯(lián)合國(guó)是真正意義上的全球性國(guó)際組織，是國(guó)際關(guān)系發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)高峰，是人類社會(huì)的歷史性進(jìn)步。35從1648年開始的國(guó)際關(guān)系史，是歐美國(guó)家相互爭(zhēng)權(quán)奪利的爭(zhēng)霸史。面對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖前景，面對(duì)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化和全球化，人類社會(huì)具有了越來(lái)越多的共同利益。在20世紀(jì)的最后階段，世界主要國(guó)家終于結(jié)束了彼此間的冷戰(zhàn)，雖然在當(dāng)今及今后的國(guó)際關(guān)系中仍然會(huì)不乏強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主要，但畢竟謀和平求發(fā)展已是時(shí)代的主旋律，國(guó)際關(guān)系的民主化已是大勢(shì)所趨。36第四節(jié)戰(zhàn)后兩極格局的形成與發(fā)展國(guó)際政治格局的涵義國(guó)際政治格局指國(guó)際舞臺(tái)上主要政治力量（大國(guó)或大國(guó)）集團(tuán)從自身利益出發(fā)，相互作用、相互制約所形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。國(guó)際政治格局是一定時(shí)期國(guó)際關(guān)系的集中反映，它對(duì)各國(guó)之間的關(guān)系具有普遍的制約作用，決定著國(guó)際社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與合作、摩擦與協(xié)調(diào)的形式與趨勢(shì)。國(guó)際格局是國(guó)際關(guān)系中的核心問(wèn)題，也是研究國(guó)際問(wèn)題的起點(diǎn)。國(guó)際格局是一個(gè)國(guó)家生存和發(fā)展的基本外部環(huán)境，是國(guó)家正確估價(jià)其在國(guó)際社會(huì)中的地位和作用的基本依據(jù)。第一，綜合國(guó)力必須遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他國(guó)家；第二，具有極大的國(guó)際影響力；第三，有自己的勢(shì)力范圍。37兩極格局的形成使二戰(zhàn)期間美蘇兩個(gè)大國(guó)之間的合作關(guān)系逐漸演變?yōu)閼?zhàn)后長(zhǎng)時(shí)間的對(duì)抗關(guān)系，導(dǎo)致兩極的出現(xiàn)。形成了二戰(zhàn)之后獨(dú)特的以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)和以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)對(duì)峙格局。由于東歐的劇變和蘇聯(lián)的解體，舊的兩極格局徹底解體。38兩極格局形成的國(guó)際背景和平政治取代了戰(zhàn)時(shí)政治國(guó)際力量對(duì)比關(guān)系發(fā)生了根本性變化意、德、日三個(gè)法西斯國(guó)家相繼投降，被徹底打敗英法這兩個(gè)多年的世界強(qiáng)國(guó)遭到了極大消弱美國(guó)成為了“全球性強(qiáng)國(guó)”蘇聯(lián)經(jīng)受了戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)，成為世界強(qiáng)國(guó)歐洲和亞洲人民民主國(guó)家相繼建立是民族獨(dú)立國(guó)家大批涌現(xiàn)39（二）“雅爾塔體制”及其影響三次重要的國(guó)際會(huì)議，即1943年11月的德黑蘭會(huì)議，1045年2月的雅爾塔會(huì)議和1945年7月的波茨坦會(huì)議。主要內(nèi)容：徹底擊敗德國(guó)在波蘭應(yīng)恢復(fù)其主權(quán)，成立波蘭政府美英同意蘇聯(lián)提出的參加對(duì)日作戰(zhàn)的條件成立聯(lián)合國(guó)組織，蘇、美、英、中、法五個(gè)安理會(huì)常任理事國(guó)以美蘇為首的兩大陣營(yíng)。兩大陣營(yíng)在政治上相互對(duì)立，經(jīng)濟(jì)上相互隔絕，軍事上相互對(duì)峙，意識(shí)形態(tài)上相互對(duì)抗，形成了所謂“冷戰(zhàn)體制”。雅爾塔體制同戰(zhàn)后世界格局有很大的共同性。40兩大陣營(yíng)的形成1.美國(guó)稱霸世界的步驟(1)實(shí)施了針對(duì)蘇聯(lián)和其他社會(huì)主義國(guó)家的遏制戰(zhàn)略，也稱杜魯門主義美國(guó)提出和實(shí)施了馬歇爾計(jì)劃，組建了北大西洋公約組織，把西方國(guó)家聯(lián)合起來(lái)對(duì)付蘇聯(lián)。主要方法有：在政治和外交上孤立社會(huì)主義國(guó)家；在經(jīng)濟(jì)上向?qū)κ诌M(jìn)行封鎖禁運(yùn)；在軍事上利用優(yōu)勢(shì)地位給對(duì)手壓力并引發(fā)軍備競(jìng)賽；在意識(shí)形態(tài)上進(jìn)行全面進(jìn)攻。杜魯門上臺(tái)后，改變了羅斯福的大國(guó)合作政策。3月5日，丘吉爾又在美國(guó)富爾敦發(fā)表了所謂的“鐵幕”演說(shuō)，呼吁美英合作，建立軍事同盟，以對(duì)付蘇聯(lián)的威脅?！睹绹?guó)與蘇聯(lián)關(guān)系》的報(bào)告，成為美國(guó)對(duì)蘇“冷戰(zhàn)”的正式綱領(lǐng)。美國(guó)稱霸世界的第一個(gè)步驟就是杜魯門主義，杜魯門主義是“冷戰(zhàn)”開始的標(biāo)志，是美國(guó)對(duì)外政策的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它公開打擊了反蘇、反共的旗號(hào)。41（2）“馬歇爾計(jì)劃”則是美國(guó)稱霸世界計(jì)劃的重要組成部分（經(jīng)濟(jì)）。（3）美國(guó)稱霸世界的軍事戰(zhàn)略。繼“馬歇爾計(jì)劃”之后，美國(guó)又策劃建立了“北大西洋公約組織”（簡(jiǎn)稱“北約”）“馬歇爾計(jì)劃”的實(shí)施和“北約“組織的建立，使”杜魯門主義”所包含的控制歐洲、遏制蘇聯(lián)、稱霸世界的戰(zhàn)略計(jì)劃逐步具體化。美國(guó)為稱霸世界，還加強(qiáng)了對(duì)亞洲的擴(kuò)張，戰(zhàn)后美國(guó)單獨(dú)占領(lǐng)日本，支持蔣介石打內(nèi)戰(zhàn)?！暗谒狞c(diǎn)計(jì)劃”，實(shí)質(zhì)是向不發(fā)達(dá)國(guó)家滲透和擴(kuò)張，通過(guò)援助形式來(lái)控制這些國(guó)家，實(shí)現(xiàn)美國(guó)的霸權(quán)。422.以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)的形成蘇聯(lián)也采取了一系列措施：幫助東歐國(guó)家建立人民政權(quán)；建立華沙條約組織和經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)，把蘇聯(lián)東歐國(guó)家聯(lián)合起來(lái)；宣傳自己的社會(huì)制度與價(jià)值觀念，批判西方侵略擴(kuò)張的理論和生活方式。逐步形成了以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)，以抗衡美國(guó)為首的西方資本主義陣營(yíng)。加強(qiáng)同東歐各國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作，回應(yīng)美國(guó)的“馬歇爾”計(jì)劃，“莫洛托夫計(jì)劃”成立歐洲9國(guó)共產(chǎn)黨工人黨情報(bào)局社會(huì)主義國(guó)家間簽訂了一系列雙邊條約成立“經(jīng)互會(huì)”，打破資本主義陣營(yíng)的封鎖，促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以“華沙”對(duì)抗“北約”43兩大陣營(yíng)的對(duì)峙與斗爭(zhēng)政治上表現(xiàn)為兩面派旗幟的較量與斗爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)為封鎖與反封鎖的斗爭(zhēng)1949年11月，在美國(guó)的餓操縱下，美、英、法、意、日等15個(gè)西方國(guó)家成立了“巴黎統(tǒng)籌委員會(huì)”（簡(jiǎn)稱“巴統(tǒng)”），所有成員國(guó)必須嚴(yán)格控制向社會(huì)主義國(guó)家出口軍事上，1950年6月25日爆發(fā)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是兩大陣營(yíng)斗爭(zhēng)的集中表現(xiàn)美國(guó)被迫于1953年7月27日在板門店簽訂《朝鮮停戰(zhàn)協(xié)定》冷戰(zhàn)嚴(yán)重影響了人類社會(huì)的發(fā)展冷戰(zhàn)不能防止熱戰(zhàn)44兩極格局的演變（一）20世紀(jì)60年代國(guó)際力量的分化與改組1.由于經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律，導(dǎo)致帝國(guó)主義陣營(yíng)內(nèi)部發(fā)生分化美、日、歐三足鼎立2.蘇聯(lián)推行霸權(quán)主義政策，導(dǎo)致社會(huì)主義陣營(yíng)解體1956年波茲蘭事件和匈牙利事件，中蘇