第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)

第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)1.簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)；2.理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義。一、理性時(shí)代的到來(lái)1.背景：文藝復(fù)興、宗教改革、自然科學(xué)進(jìn)步

資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大封建專(zhuān)制和天主教會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)階級(jí)基礎(chǔ)現(xiàn)實(shí)阻礙思想基礎(chǔ)思考:啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生的根本原因是什么?（根本原因）是文藝復(fù)興之后出現(xiàn)的第二次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。2.性質(zhì)：3.概況：①興起：17世紀(jì)英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想②高潮：18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想③擴(kuò)展：歐洲大陸，如：康德的自由與自律4.核心：理性5.內(nèi)容：自由、平等、民主、科學(xué)、理性17世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)最先在英國(guó)興起霍布斯：最先提出社會(huì)契約論洛克：最先提出分權(quán)學(xué)說(shuō)，贊成君主立憲制伏爾泰孟德斯鳩盧梭18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮閱讀材料,結(jié)合課文相關(guān)知識(shí),歸納伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家的觀點(diǎn)每個(gè)人都按照自己的方式同駭人聽(tīng)聞的宗教狂熱作斗爭(zhēng)，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠(yuǎn)處痛罵他?！薄鼱柼?yīng)當(dāng)由開(kāi)明的君主按哲學(xué)家的意見(jiàn)來(lái)治理國(guó)家?！鼱柼╇y道農(nóng)民的兒子生來(lái)頸上帶著圈，而貴族的兒子生來(lái)在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的……除了法律之外，不依賴(lài)任何別的東西，這就是自由人?！薄鼱柼┓鼱柼┧枷胫鲝垻倥険籼熘鹘虝?huì)②反對(duì)君主專(zhuān)制，倡導(dǎo)君主立憲制③提倡“天賦人權(quán)”④法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話(huà)的權(quán)力?！鼱柼?/p>

“18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利，如果一個(gè)公民能夠做被法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。

一個(gè)公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)，這種心境的平安是人人都認(rèn)為他本身是安全的這個(gè)看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府，在他的統(tǒng)治下一個(gè)公民不懼怕另一個(gè)公民。

——孟德斯鳩《論法的精神》思考：孟德斯鳩如何理解自由？（1）不存在絕對(duì)的自由，如果每個(gè)人都享有絕對(duì)自由，就是對(duì)他人自由的傷害；（2）所謂自由是受到法律約束的；（3）要保障自由，就必須建立政府。政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨(dú)委托給一個(gè)人，幾個(gè)人或多數(shù)人，因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的體制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，有相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》思考：孟德斯鳩主張建立一個(gè)怎樣的政府才能使公民享有政治自由？以權(quán)力制約權(quán)力思想主張?zhí)岢觥叭龣?quán)分立”學(xué)說(shuō)法律是理性的體現(xiàn)。孟德斯鳩作用、影響否定了封建專(zhuān)制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家和法的理論基礎(chǔ)。三權(quán)分立說(shuō)在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命中產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。思想主張：

三權(quán)分立首先實(shí)踐：

中國(guó)體現(xiàn)：

美國(guó)1787年憲法，實(shí)行三權(quán)分立原則。1912年，中華民國(guó)成立，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，體現(xiàn)了這一原則。孟德斯鳩材料三:

人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會(huì)契約，組成國(guó)家。社會(huì)中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會(huì)契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無(wú)上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓?zhuān)皇芟拗?，不?zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。人生下來(lái)就是自由的，人可以說(shuō)是自由的動(dòng)物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少?！R梭天賦人權(quán)人民主權(quán)說(shuō)；法律面前人人平等社會(huì)契約論人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有

思想主張：思考:

在三位思想家中,你認(rèn)為誰(shuí)的觀點(diǎn)最激進(jìn)?為什么?“人民主權(quán)”和社會(huì)契約論

(

暴力革命民主共和)總結(jié):伏、孟、盧的主要觀點(diǎn)人物著作主張伏爾泰孟德斯鳩盧梭抨擊反對(duì)倡導(dǎo)提倡在法律面前人人平等“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)；法律是理性的體現(xiàn)“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”“社會(huì)契約”財(cái)產(chǎn)私有是不平等根源<哲學(xué)通信><路易十四時(shí)代><論法的精神><波斯人信札><社會(huì)契約論>

這個(gè)被譽(yù)為人類(lèi)哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德的孤寡老頭，這個(gè)終生沒(méi)離開(kāi)過(guò)家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)，卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗，同時(shí)從不暴露自己科學(xué)院院士頭銜的高尚的人，其仙逝時(shí)，哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時(shí)，也不忘帶上一束花放到康德的墓前?？档聫臎](méi)有出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)思考范圍卻橫跨宇宙

啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力?！杏職膺\(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。——康德人不是他人的工具，而是自身的目的。——康德思考：這兩段話(huà)告訴我們康德哪些主張？（1）認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷。（2）強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具。對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)作經(jīng)典總結(jié)康德還有哪些觀點(diǎn)？1.反對(duì)封建專(zhuān)制和封建特權(quán)，提倡自由、民主、平等；2.反對(duì)愚昧，提倡科學(xué)與理性；3.實(shí)行法治。啟蒙思想家的主張有哪些共同點(diǎn)？用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建民主和科學(xué)的理性時(shí)代！資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。沖擊著封建專(zhuān)制統(tǒng)治，為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)奠定了思想基礎(chǔ)；為法國(guó)革命作了充分的思想動(dòng)員。極大鼓舞了……。（影響了北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)及中、日等亞洲國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)革命。）在人類(lèi)歷史進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。（利于建設(shè)民主法制社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人及人類(lèi)社會(huì)的自由與平等。）性質(zhì)：對(duì)歐洲：對(duì)世界：對(duì)現(xiàn)實(shí)：6.影響：第7課啟蒙運(yùn)動(dòng)1.背景

2.性質(zhì)3.概況：①興起：17世紀(jì)英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想②高潮：18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想③擴(kuò)展：歐洲大陸，如：康德的自由與自律4.核心：理性5.內(nèi)容：民主、平等、科學(xué)、理性6.影響：小結(jié)西方人文主義思想發(fā)展的歷程

起源：公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘智者運(yùn)動(dòng)，其代表普羅泰戈拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”，吹響了歐洲人精神覺(jué)醒的號(hào)角；后來(lái)蘇格拉底以生命捍衛(wèi)了人類(lèi)理性的尊嚴(yán)和思想自由的原則。興起:

14～

16世紀(jì)文藝復(fù)興,核心是人文主義，把人和人性從宗教神學(xué)的束縛中解放出來(lái)。發(fā)展：16世紀(jì)宗教改革，打破了羅馬教會(huì)的迷信，進(jìn)一步解放了思想，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)展需要；成熟：

17～

18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)，核心是理性，思想家抨擊天主教會(huì)和封建專(zhuān)制，用理性勾畫(huà)了資本主義國(guó)家理想藍(lán)圖，促進(jìn)了資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和發(fā)展。思考：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的異同相同點(diǎn)：資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)不同點(diǎn)：背景、主要內(nèi)容、方式、影響等方面項(xiàng)目文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)背景核心內(nèi)容斗爭(zhēng)方式影響性質(zhì)14、15C資本主義萌芽17、18C資本主義進(jìn)一步發(fā)展人文主義理性主義以“人性”反對(duì)封建神學(xué)用“理性”從制度方面進(jìn)行批判，并提出了新制度基本的政治原則，為新社會(huì)的建立勾畫(huà)了藍(lán)圖；打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號(hào)直接反對(duì)促進(jìn)思想解放，推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，影響了宗教改革打擊了封建專(zhuān)制統(tǒng)治，影響了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)革命的浪潮資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)背景：文藝復(fù)興是資本主義初期的產(chǎn)物；啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展壯大的結(jié)果。主要內(nèi)容：文藝復(fù)興提倡“人性”來(lái)批判維護(hù)封建統(tǒng)治的神學(xué)思想；啟蒙運(yùn)動(dòng)用“理性”從制度方面進(jìn)行批判，并提出了新制度基本的政治原則，為新制度的建立勾畫(huà)了藍(lán)圖；方式不同：文藝復(fù)興的許多思想家借助宗教的外衣，重在揭露、批判教會(huì)、教士；啟蒙運(yùn)動(dòng)拋開(kāi)宗教的“外衣”。影響不同：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)有力的推動(dòng)了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展；而啟蒙運(yùn)動(dòng)是在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的前提下進(jìn)行的，為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想上、理論上的準(zhǔn)備，同時(shí)也推動(dòng)了亞洲的中國(guó)和日本等改造舊社會(huì)而斗爭(zhēng)。課堂檢測(cè)◆康德在哲學(xué)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)“哥白尼式的革命”，主要是因?yàn)锳．他使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科B．他使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問(wèn)C．其自由平等思想推動(dòng)了啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展D．其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類(lèi)的主體地位D課堂檢測(cè)下列觀點(diǎn)屬于智者學(xué)派的是①萬(wàn)物由水生成，又復(fù)歸于水；②“人是萬(wàn)物的尺度”；③強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和決定作用；④“知識(shí)就是道德”A．①②B．③④C．①④D．②③D課堂檢測(cè)◆法國(guó)啟蒙思想對(duì)未來(lái)社會(huì)制度提出了許多原則性的構(gòu)想，并為后來(lái)的各國(guó)革命所實(shí)踐。法國(guó)大革命中處死國(guó)王路易十六體現(xiàn)的是法國(guó)哪位思想家的什么思想A.霍布斯──社會(huì)契約B.盧梭──社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō)C.伏爾泰──君主立憲制D.孟德斯鳩──三權(quán)分立學(xué)說(shuō)B課堂檢測(cè)◆“14─16世紀(jì)的西歐是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代?！边@是指①新航路開(kāi)辟②文藝復(fù)興③英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命④啟蒙運(yùn)動(dòng)

A．①②B．②③Ｃ．①③Ｄ．②④A課堂檢測(cè)◆文藝復(fù)興與明末清初啟蒙思潮的相同點(diǎn)是①有唯物主義思想②有反封建思想③有完整的思想體系④有廣泛的階級(jí)基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④A課堂檢測(cè)◆文藝復(fù)興時(shí)期，人文主義思潮強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，追求個(gè)性解放，反對(duì)神學(xué)迷信，主要是因?yàn)锳．新航路的開(kāi)辟打破了“天圓地方”說(shuō)B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C．宗教改革運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了天主教會(huì)的地位D．哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”的創(chuàng)立B課堂檢測(cè)◆意大利著名畫(huà)家拉斐爾創(chuàng)作了許多圣母畫(huà)像，其中母親的柔美，圣子的可愛(ài)反應(yīng)的時(shí)代精神是A．人文主義B．理性主義C．自由平等D．政治民主A課堂檢測(cè)◆名畫(huà)《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，因?yàn)锳．達(dá)·芬奇成功地運(yùn)用“圣像圖”的畫(huà)法B．它是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品C．將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中D．肯定人的價(jià)值，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美D課堂檢測(cè)◆人文主義在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的最主要的歷史作用在于A．促進(jìn)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展 B．促進(jìn)了人們的思想解放C．打破了封建思想的束縛 D．推動(dòng)了資本主義的發(fā)展B課堂檢測(cè)◆歐洲文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是A．古希臘羅馬的文化復(fù)興B．保留古希臘羅馬文化典籍C．思想家的提倡復(fù)古D．資產(chǎn)階級(jí)思想文化的興起D課堂檢測(cè)◆16世紀(jì)歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)是A．新教各派反對(duì)羅馬天主教會(huì)的斗爭(zhēng)B．天主教會(huì)內(nèi)部各派爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)C．封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭(zhēng)D．早期資產(chǎn)階級(jí)的反封建斗爭(zhēng)D課堂檢測(cè)◆文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義與古希臘人文主義相比，其主要不同是①?gòu)?qiáng)調(diào)人性②以資本主義萌芽為基礎(chǔ)③本質(zhì)上是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的④倡導(dǎo)人的發(fā)現(xiàn)和“解放”A.②④B.①②C.①③D.②③D課堂檢測(cè)◆下列各項(xiàng)，能體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點(diǎn)的是A．反對(duì)禁欲主義B．推崇古希臘羅馬文化C．矛頭直指教皇D．有利于資本主義的興起D課堂檢測(cè)◆新興資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)之初普遍帶有宗教色彩有原因是A．中世紀(jì)只有一種意識(shí)形態(tài)，加之資產(chǎn)階級(jí)力量弱小B．宗教和神學(xué)是歐洲封建制度的精神支柱C．資產(chǎn)階級(jí)利用宗教發(fā)動(dòng)和組織群眾D．宗教具有極大的迷惑性，人民易于接受A課堂檢測(cè)◆16世紀(jì)的法國(guó)作家拉伯雷曾說(shuō)過(guò)：“我不相信屋頂以上的事”。這反映了他怎樣的思想主張A.追求人的自由B.追求現(xiàn)實(shí)幸福C.反對(duì)禁欲主義D.反對(duì)等級(jí)觀念B課堂檢測(cè)◆文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)了一些宗教題材的文藝作品，這些作品被認(rèn)為包含著人文主義精神，主要因?yàn)樗鼈傾．諷刺了教士的虛偽和教徒的無(wú)知B．表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實(shí)世界C．揭露了神的虛幻和教會(huì)的腐朽D．貶低了神的地位和提高了人的形象B課堂檢測(cè)◆文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們?cè)跉v史作用上的一致性主要表現(xiàn)在①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建君主專(zhuān)制④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A．①②④