第7課啟蒙運動_第1頁
第7課啟蒙運動_第2頁
第7課啟蒙運動_第3頁
第7課啟蒙運動_第4頁
第7課啟蒙運動_第5頁
已閱讀5頁,還剩39頁未讀, 繼續(xù)免費閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請進行舉報或認領(lǐng)

文檔簡介

第7課啟蒙運動課程標準1.簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點;2.理解啟蒙運動的意義。一、理性時代的到來1.背景:文藝復(fù)興、宗教改革、自然科學(xué)進步

資本主義經(jīng)濟的發(fā)展資產(chǎn)階級力量的壯大封建專制和天主教會經(jīng)濟基礎(chǔ)階級基礎(chǔ)現(xiàn)實阻礙思想基礎(chǔ)思考:啟蒙運動發(fā)生的根本原因是什么?(根本原因)是文藝復(fù)興之后出現(xiàn)的第二次資產(chǎn)階級思想解放運動。2.性質(zhì):3.概況:①興起:17世紀英國出現(xiàn)早期啟蒙思想②高潮:18世紀法國的啟蒙思想③擴展:歐洲大陸,如:康德的自由與自律4.核心:理性5.內(nèi)容:自由、平等、民主、科學(xué)、理性17世紀,啟蒙運動最先在英國興起霍布斯:最先提出社會契約論洛克:最先提出分權(quán)學(xué)說,贊成君主立憲制伏爾泰孟德斯鳩盧梭18世紀啟蒙運動進入高潮閱讀材料,結(jié)合課文相關(guān)知識,歸納伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等啟蒙思想家的觀點每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭,一些人咬住他的耳朵;另一些人踩住他的肚子,還有一些人從遠處痛罵他?!薄鼱柼?yīng)當由開明的君主按哲學(xué)家的意見來治理國家?!鼱柼╇y道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈,而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎?……一切享有各種天然能力的人,顯然是平等的……除了法律之外,不依賴任何別的東西,這就是自由人?!薄鼱柼┓鼱柼┧枷胫鲝垻倥険籼熘鹘虝诜磳鲗V?,倡導(dǎo)君主立憲制③提倡“天賦人權(quán)”④法律以人性為出發(fā)點,在法律面前人人平等我不同意你說的每一個字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力?!鼱柼?/p>

“18世紀是伏爾泰的世紀”自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利,如果一個公民能夠做被法律所禁止的事情,他就不再有自由了。因為其他的人也同樣會有這個權(quán)利。

一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài),這種心境的平安是人人都認為他本身是安全的這個看法產(chǎn)生的。要享有這種自由,就必須建立一種政府,在他的統(tǒng)治下一個公民不懼怕另一個公民。

——孟德斯鳩《論法的精神》思考:孟德斯鳩如何理解自由?(1)不存在絕對的自由,如果每個人都享有絕對自由,就是對他人自由的傷害;(2)所謂自由是受到法律約束的;(3)要保障自由,就必須建立政府。政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就應(yīng)該避免把權(quán)力單獨委托給一個人,幾個人或多數(shù)人,因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力,這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此,提出一條原則,要防止濫用權(quán)力,就必須用權(quán)力來約束權(quán)力,形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的體制,其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合,有相互制約,即權(quán)力要分開掌握和使用?!系滤锅F《羅馬盛衰原因論》思考:孟德斯鳩主張建立一個怎樣的政府才能使公民享有政治自由?以權(quán)力制約權(quán)力思想主張?zhí)岢觥叭龣?quán)分立”學(xué)說法律是理性的體現(xiàn)。孟德斯鳩作用、影響否定了封建專制制度的合理性,奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。三權(quán)分立說在美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命中產(chǎn)生過深刻的影響。思想主張:

三權(quán)分立首先實踐:

中國體現(xiàn):

美國1787年憲法,實行三權(quán)分立原則。1912年,中華民國成立,頒布《中華民國臨時約法》,體現(xiàn)了這一原則。孟德斯鳩材料三:

人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約,組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”,人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn),代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準分割。為維護這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。人生下來就是自由的,人可以說是自由的動物。那么,人民的自由雖可用法律加以保障,但它原是天所賜予的,為任何人所必不可少。————盧梭天賦人權(quán)人民主權(quán)說;法律面前人人平等社會契約論人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有

思想主張:思考:

在三位思想家中,你認為誰的觀點最激進?為什么?“人民主權(quán)”和社會契約論

(

暴力革命民主共和)總結(jié):伏、孟、盧的主要觀點人物著作主張伏爾泰孟德斯鳩盧梭抨擊反對倡導(dǎo)提倡在法律面前人人平等“三權(quán)分立”學(xué)說;法律是理性的體現(xiàn)“天賦人權(quán)”“人民主權(quán)”“社會契約”財產(chǎn)私有是不平等根源<哲學(xué)通信><路易十四時代><論法的精神><波斯人信札><社會契約論>

這個被譽為人類哲學(xué)界的哥白尼、一輩子只崇尚頭上的星空和心中的道德的孤寡老頭,這個終生沒離開過家鄉(xiāng)小鎮(zhèn),卻奇跡般地創(chuàng)造出古典哲學(xué)大廈的哲學(xué)泰斗,同時從不暴露自己科學(xué)院院士頭銜的高尚的人,其仙逝時,哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中。人們連續(xù)十六天天天自發(fā)前往瞻仰這位不足一米六的巨人、偉大哲學(xué)家的遺容。直到現(xiàn)在,加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時,也不忘帶上一束花放到康德的墓前??档聫臎]有出過遠門思考范圍卻橫跨宇宙

啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài),不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo),就對運用自己的理智無能為力?!杏職膺\用你自己的理智!這就是啟蒙運動的口號?!档氯瞬皇撬说墓ぞ?,而是自身的目的。——康德思考:這兩段話告訴我們康德哪些主張?(1)認為啟蒙運動的核心就是人應(yīng)該自己獨立思考,理性判斷。(2)強調(diào)人的重要性,提出人就是人,而不是達到任何目的的工具。對啟蒙運動作經(jīng)典總結(jié)康德還有哪些觀點?1.反對封建專制和封建特權(quán),提倡自由、民主、平等;2.反對愚昧,提倡科學(xué)與理性;3.實行法治。啟蒙思想家的主張有哪些共同點?用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗,努力構(gòu)建民主和科學(xué)的理性時代!資產(chǎn)階級思想解放運動。沖擊著封建專制統(tǒng)治,為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)奠定了思想基礎(chǔ);為法國革命作了充分的思想動員。極大鼓舞了……。(影響了北美獨立戰(zhàn)爭及中、日等亞洲國家的資產(chǎn)階級革命。)在人類歷史進程中發(fā)揮了重要作用。(利于建設(shè)民主法制社會,實現(xiàn)人及人類社會的自由與平等。)性質(zhì):對歐洲:對世界:對現(xiàn)實:6.影響:第7課啟蒙運動1.背景

2.性質(zhì)3.概況:①興起:17世紀英國出現(xiàn)早期啟蒙思想②高潮:18世紀法國的啟蒙思想③擴展:歐洲大陸,如:康德的自由與自律4.核心:理性5.內(nèi)容:民主、平等、科學(xué)、理性6.影響:小結(jié)西方人文主義思想發(fā)展的歷程

起源:公元前5世紀中葉以后,古希臘智者運動,其代表普羅泰戈拉提出“人是萬物的尺度”,吹響了歐洲人精神覺醒的號角;后來蘇格拉底以生命捍衛(wèi)了人類理性的尊嚴和思想自由的原則。興起:

14~

16世紀文藝復(fù)興,核心是人文主義,把人和人性從宗教神學(xué)的束縛中解放出來。發(fā)展:16世紀宗教改革,打破了羅馬教會的迷信,進一步解放了思想,適應(yīng)了當時資本主義的發(fā)展需要;成熟:

17~

18世紀啟蒙運動,核心是理性,思想家抨擊天主教會和封建專制,用理性勾畫了資本主義國家理想藍圖,促進了資產(chǎn)階級革命的發(fā)生和發(fā)展。思考:啟蒙運動與文藝復(fù)興的異同相同點:資產(chǎn)階級思想解放運動不同點:背景、主要內(nèi)容、方式、影響等方面項目文藝復(fù)興啟蒙運動背景核心內(nèi)容斗爭方式影響性質(zhì)14、15C資本主義萌芽17、18C資本主義進一步發(fā)展人文主義理性主義以“人性”反對封建神學(xué)用“理性”從制度方面進行批判,并提出了新制度基本的政治原則,為新社會的建立勾畫了藍圖;打著復(fù)興古希臘羅馬文化的旗號直接反對促進思想解放,推動文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)事業(yè)的發(fā)展,影響了宗教改革打擊了封建專制統(tǒng)治,影響了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的資產(chǎn)階級革命的浪潮資產(chǎn)階級思想解放運動背景:文藝復(fù)興是資本主義初期的產(chǎn)物;啟蒙運動是資本主義發(fā)展壯大的結(jié)果。主要內(nèi)容:文藝復(fù)興提倡“人性”來批判維護封建統(tǒng)治的神學(xué)思想;啟蒙運動用“理性”從制度方面進行批判,并提出了新制度基本的政治原則,為新制度的建立勾畫了藍圖;方式不同:文藝復(fù)興的許多思想家借助宗教的外衣,重在揭露、批判教會、教士;啟蒙運動拋開宗教的“外衣”。影響不同:文藝復(fù)興運動有力的推動了科學(xué)事業(yè)的發(fā)展;而啟蒙運動是在科學(xué)技術(shù)突飛猛進的前提下進行的,為資產(chǎn)階級革命提供了思想上、理論上的準備,同時也推動了亞洲的中國和日本等改造舊社會而斗爭。課堂檢測◆康德在哲學(xué)領(lǐng)域掀起了一場“哥白尼式的革命”,主要是因為A.他使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科B.他使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問C.其自由平等思想推動了啟蒙運動發(fā)展D.其理性批判哲學(xué),最終確立了人類的主體地位D課堂檢測下列觀點屬于智者學(xué)派的是①萬物由水生成,又復(fù)歸于水;②“人是萬物的尺度”;③強調(diào)人的價值和決定作用;④“知識就是道德”A.①②B.③④C.①④D.②③D課堂檢測◆法國啟蒙思想對未來社會制度提出了許多原則性的構(gòu)想,并為后來的各國革命所實踐。法國大革命中處死國王路易十六體現(xiàn)的是法國哪位思想家的什么思想A.霍布斯──社會契約B.盧梭──社會契約論和人民主權(quán)說C.伏爾泰──君主立憲制D.孟德斯鳩──三權(quán)分立學(xué)說B課堂檢測◆“14─16世紀的西歐是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代?!边@是指①新航路開辟②文藝復(fù)興③英國資產(chǎn)階級革命④啟蒙運動

A.①②B.②③C.①③D.②④A課堂檢測◆文藝復(fù)興與明末清初啟蒙思潮的相同點是①有唯物主義思想②有反封建思想③有完整的思想體系④有廣泛的階級基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②④D.③④A課堂檢測◆文藝復(fù)興時期,人文主義思潮強調(diào)人的價值,追求個性解放,反對神學(xué)迷信,主要是因為A.新航路的開辟打破了“天圓地方”說B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C.宗教改革運動動搖了天主教會的地位D.哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立B課堂檢測◆意大利著名畫家拉斐爾創(chuàng)作了許多圣母畫像,其中母親的柔美,圣子的可愛反應(yīng)的時代精神是A.人文主義B.理性主義C.自由平等D.政治民主A課堂檢測◆名畫《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的時代精神和人格力量,是一部偉大的人文主義作品,因為A.達·芬奇成功地運用“圣像圖”的畫法B.它是文藝復(fù)興時期的代表作品C.將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用其中D.肯定人的價值,頌揚人的力量,表現(xiàn)人性的美D課堂檢測◆人文主義在文藝復(fù)興運動中產(chǎn)生的最主要的歷史作用在于A.促進科學(xué)事業(yè)的發(fā)展 B.促進了人們的思想解放C.打破了封建思想的束縛 D.推動了資本主義的發(fā)展B課堂檢測◆歐洲文藝復(fù)興的實質(zhì)是A.古希臘羅馬的文化復(fù)興B.保留古希臘羅馬文化典籍C.思想家的提倡復(fù)古D.資產(chǎn)階級思想文化的興起D課堂檢測◆16世紀歐洲宗教改革的實質(zhì)是A.新教各派反對羅馬天主教會的斗爭B.天主教會內(nèi)部各派爭權(quán)奪利的斗爭C.封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭D.早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭D課堂檢測◆文藝復(fù)興時期的人文主義與古希臘人文主義相比,其主要不同是①強調(diào)人性②以資本主義萌芽為基礎(chǔ)③本質(zhì)上是資產(chǎn)階級性質(zhì)的④倡導(dǎo)人的發(fā)現(xiàn)和“解放”A.②④B.①②C.①③D.②③D課堂檢測◆下列各項,能體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點的是A.反對禁欲主義B.推崇古希臘羅馬文化C.矛頭直指教皇D.有利于資本主義的興起D課堂檢測◆新興資產(chǎn)階級進行反封建斗爭之初普遍帶有宗教色彩有原因是A.中世紀只有一種意識形態(tài),加之資產(chǎn)階級力量弱小B.宗教和神學(xué)是歐洲封建制度的精神支柱C.資產(chǎn)階級利用宗教發(fā)動和組織群眾D.宗教具有極大的迷惑性,人民易于接受A課堂檢測◆16世紀的法國作家拉伯雷曾說過:“我不相信屋頂以上的事”。這反映了他怎樣的思想主張A.追求人的自由B.追求現(xiàn)實幸福C.反對禁欲主義D.反對等級觀念B課堂檢測◆文藝復(fù)興時期出現(xiàn)了一些宗教題材的文藝作品,這些作品被認為包含著人文主義精神,主要因為它們A.諷刺了教士的虛偽和教徒的無知B.表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實世界C.揭露了神的虛幻和教會的腐朽D.貶低了神的地位和提高了人的形象B課堂檢測◆文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動是西歐向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流,它們在歷史作用上的一致性主要表現(xiàn)在①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會的束縛③抨擊了封建君主專制④促進了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A.①②④

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 人人文庫網(wǎng)僅提供信息存儲空間,僅對用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護處理,對用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對任何下載內(nèi)容負責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當內(nèi)容,請與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準確性、安全性和完整性, 同時也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評論

0/150

提交評論