2015歷史學(xué)考研真題及答案解析完整版

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)2015歷史學(xué)考研真題及答案解析完整版勤思考研首發(fā)2015歷史學(xué)考研統(tǒng)考真題答案,剛剛走出考場的同學(xué)們,可以以此為參照。對答案是一方面，另一方面也要考試著手復(fù)試。此版本答案為勤思考研教研室老師整理的版本，如果對部分題目有異議，可以和我們進一步討論和咨詢。一、單項選擇題：1～20小題，每題2分，共40分。下列每題給出的四個選項中，只有一個選項符合題目要求。1.《國語》載，“同姓則同德，同德則同心，同心則同志”，“同志”的基礎(chǔ)是（）A.宗法制B.分封制C.結(jié)盟國D.聯(lián)姻國【勤思參考答案】A。分析：宗法制的核心是嫡長子繼承制，是依靠血緣關(guān)系維系的，宗法內(nèi)部必然同姓?！巴尽暗幕A(chǔ)是同姓，同姓則是宗法制的內(nèi)容。2.西漢時，主張文治，反對“馬上治天下”的是（）A.叔孫通B.婁敬C.賈誼D.陸賈【勤思參考答案】D?；臼穼嶎惪碱}，重點在區(qū)分重要歷史人物的重要事跡。賈誼在《治安策》提出的是“眾建諸侯而少其力”。3.唐代將“同中書門下平章事”基本固化為宰相名號始于（）A.太宗時期B.高宗時期C.玄宗時期D.德宗時期【勤思參考答案】B.4.元朝管轄西藏地區(qū)事務(wù)的機構(gòu)（）A.理藩院B.督察院C.宣政院D.噶廈【勤思參考答案】C?？疾閷φ谓y(tǒng)治機構(gòu)職能的掌握。理藩院是清朝機構(gòu)。督察院是明清監(jiān)察機構(gòu)。噶廈是西藏地方政府稱呼。5.龔自珍詩“昨日相逢劉禮部，高言大居快無加。從此燒盡蟲魚書，甘作東京賣餅家?！狈从沉怂膶W(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向（）A.今文經(jīng)學(xué)B.古文經(jīng)學(xué)C.程朱理學(xué)D.陸王心學(xué)【勤思參考答案】A.考查中國古代哲學(xué)思想發(fā)展脈絡(luò)和文言文理解能力。這道題有一定的區(qū)分度。6.規(guī)定取消公行制度，外商可與華商直接交易的條約是（）A.《南京條約》B.《虎門條約》C.《望廈條約》D.《天津條約》【勤思參考答案】A?？疾椴黄降葪l約內(nèi)容。7.民國時期，陸軍的師、旅、團、營、連相當(dāng)于清末新軍的（）A.鎮(zhèn)、協(xié)、標、營、汛B.鎮(zhèn)、標、協(xié)、營、隊C.鎮(zhèn)、協(xié)、標、營、隊D.標、鎮(zhèn)、協(xié)、營、哨【勤思參考答案】B。考查軍事編制。8.五四時期，毛澤東參與發(fā)起的進步社團是（）A.互助社B.新民學(xué)會C.少年中國會D.新潮社【勤思參考答案】B.1918年，毛澤東等在長沙成立了新民學(xué)會。少年中國會是1918年李大釗在北京成立的。新潮社是傅斯年等1918年在北京成立的?；ブ缡菒链?917年在武昌成立的。9.1935年，國民政府在上海成立的控制對外貿(mào)易、經(jīng)辦、軍隊進口的機構(gòu)是（）A.交通銀行B.中國銀行C.郵政儲金匯業(yè)局D.中央信托局【勤思參考答案】D?？疾槊駠鴷r期各大銀行的職能。能夠經(jīng)營軍火進口的只有中央信托局。10.1953年，為解決糧食供應(yīng)緊張問題，我國采取的新措施是()A.實行國家合同定購B.發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社C.推行“以糧為綱”政策D.實行統(tǒng)購統(tǒng)銷【勤思參考答案】D。統(tǒng)購統(tǒng)銷是對農(nóng)村中的余糧實行計劃收購，對城市居民和農(nóng)村缺糧戶實行糧食定量配售，有國家嚴格控制糧食市場。11.古埃及的“金字塔時代”是指（）A．早王朝時期B.古王朝時期C.中王國時期D.新王國時期【勤思參考答案】B。12.印度河流域的早期文化被稱為（）A.哈拉巴文化B.涅伽達文化C.歐貝德文化D.哈雷夫文化【勤思參考答案】A。13.希臘化時代系統(tǒng)論述“人生而平等”的哲學(xué)派別是（）A.犬儒學(xué)派B.斯多亞學(xué)派C.伊壁鳩魯學(xué)派D.新柏拉圖學(xué)派【勤思參考答案】B?？疾橄ＥD化時代哲學(xué)流派主要觀點。14.著名的羅馬圓形大競技場建于羅馬帝國的（）A.克勞迪王朝B.安敦尼王朝C.弗拉維王朝D.塞維魯王朝【勤思參考答案】C。15.中古西班牙騎士文學(xué)的代表作品是（）A.《奧迦生與尼古萊特》B.《貝奧武甫》C.《熙德之歌》D.《尼伯龍根之歌》【勤思參考答案】A.16.意大利人文主義者萊奧納爾多·布魯尼的代表作是（）A.《論君士坦丁大帝的饋贈》B.《佛羅倫薩人民史》D.《光輝的勝利》D.《意大利史》【勤思參考答案】B.17.1803年美國以1500萬美元購得（）A.加利福尼亞B.佛羅里達C.阿拉斯加D.路易斯安那【勤思參考答案】D?？疾槊绹I(lǐng)土的擴張。18.20世紀20-30年代桑地諾領(lǐng)導(dǎo)的抗美游擊戰(zhàn)爭發(fā)生在（）A.洪都拉斯B.尼加拉瓜C.危地馬拉D.厄瓜多爾【勤思參考答案】B.19.1944年召開的布雷斯頓森林會議決定成立的兩個國際金融組織是（）A.國際貨幣基金組織，關(guān)稅貿(mào)易與總協(xié)定B.國際清算銀行，關(guān)稅貿(mào)易與總協(xié)定C.國際清算銀行，世界銀行D.國際貨幣基金組織，世界銀行【勤思參考答案】D。20.1973年，對以色列發(fā)動“十月戰(zhàn)爭”的埃及總統(tǒng)是（）A.納吉布B.納賽爾C.薩達特D.穆巴拉克【勤思參考答案】C。二、名詞解釋：21～28小題，每小題10分，共80分。21.衛(wèi)所制【勤思答案要點】明朝軍隊的基層組織，分為衛(wèi)、所兩級，叫做“衛(wèi)所制度”。大致五千六百人為一衛(wèi)，長官為指揮使。一衛(wèi)有五個千戶所，每千戶設(shè)千戶一人。每千戶有十個百戶所，每百戶所設(shè)百戶一人。衛(wèi)、所遍布全國，鎮(zhèn)守四方。衛(wèi)所隸屬于都指揮使司，都指揮使司隸屬于五軍都督府，并聽命兵部。22.嚴復(fù)【勤思答案要點】嚴復(fù)是清代末年維新派的主要代表人物，也是翻譯家。1897年，在天津創(chuàng)辦《國聞報》，鼓吹學(xué)習(xí)西方資本主義，主張變法圖強，推動了維新思想的傳播。他翻譯了大量西方書籍，傳播西方資產(chǎn)階級政治學(xué)說，其中影響最大的是《天演論》。23.商團叛亂【勤思答案要點】1924年8月，廣州革命政府扣留了商團私運的武器。商團大造反孫反共輿論，并向大元帥府請愿，并進行罷市等作亂行動。孫中山采取了嚴厲措施，但仍交還武器給商團。10月，商團得到武器后，發(fā)動叛亂，占領(lǐng)廣州。革命政府軍隊迅速平頂了叛亂。24.《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》【勤思答案要點】1949年9月，第一屆中國人民政治協(xié)商會議全體會議通過的綱領(lǐng)性文件，具有臨時憲法的性質(zhì)，規(guī)定了行中國各類方針政策的總原則。在普選的全國人民代表大會召開之前，執(zhí)行全國人民代表大會的職權(quán)。人大代表大會召開后，就成為協(xié)商機關(guān)。25.伯羅奔尼撒同盟【勤思答案要點】以斯巴達為核心和領(lǐng)導(dǎo)的伯羅奔尼撒半島上的大多數(shù)城邦組成的軍事同盟，存在于六世紀后期。同盟具有軍事性質(zhì)，斯巴達軍隊占有絕對優(yōu)勢，擁有控制權(quán)。入盟城邦仍保持獨立，只在外交、軍事問題上按照同盟決定行動。斯巴達利用該同盟作為控制入盟各邦的工具。26.德里蘇丹國【勤思答案要點】是印度歷史上第一個較為穩(wěn)定的伊斯蘭政權(quán)，共存在了200多年，大約12-15世紀，先后經(jīng)歷了5個王朝，均以德里為首都，統(tǒng)治者都稱蘇丹，故稱德里蘇丹國。蘇丹國采用政教合一的伊斯蘭神權(quán)政體，印度穆斯林人數(shù)劇增，伊斯蘭教上升為主要宗教。27.蒂博尼哥羅起義【勤思答案要點】1825～1830年印尼人民在日惹王國王子蒂博·尼哥羅領(lǐng)導(dǎo)下的一次反對荷蘭殖民統(tǒng)治的民族起義。這次起義使荷蘭殖民軍傷亡1.5萬人，從而加深了荷蘭殖民統(tǒng)治的危機。28.“英國病”【勤思答案要點】是指在二戰(zhàn)結(jié)束后，英國經(jīng)濟出現(xiàn)的滯脹狀態(tài)，而且這種狀態(tài)持續(xù)了近三十年，被一些經(jīng)濟學(xué)家戲稱為“英國病”。特別是第二次世界大戰(zhàn)后，英國經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢，英國在世界列強中的實力地位下降，人們通常稱它作“英國病”或英國的衰退。三、史料分析題：29～30小題，每小題30分，共60分。29.材料一：揚州於《禹貢》為淮海之地在天官自鬥十二度至須女七度為星紀於辰在醜吳越得其分野江南之俗火耕水耨食魚與稻以漁獵為業(yè)雖無蓄積之資然而亦無饑餒其俗信鬼神好淫祀父子或異居此大抵然也江都弋陽淮南鐘離蘄春同安廬江曆陽人性並躁勁風(fēng)氣果決包藏禍害視死如歸戰(zhàn)而貴詐此則其舊風(fēng)也自平陳之後其俗頗變尚淳質(zhì)好儉約喪紀婚姻率漸於禮其俗之敝者稍愈於古焉丹陽舊京所在人物本盛小人率多商販君子資於官祿市厘列肆埒於二京人雜五方故俗頗相類京口東通吳會南接江湖西連都邑亦一都會也其人本並習(xí)戰(zhàn)號為天下精兵俗以五月五日為鬥力之戲各料強弱相敵事類講武宣城毗陵吳郡會稽餘杭東陽其俗亦同然數(shù)郡川澤沃衍有海陸之饒珍異所聚故商賈並湊其人君子尚禮庸庶敦厖故風(fēng)俗澄清而道教隆洽亦其風(fēng)氣所尚也豫章之俗頗同吳中其君子善居室小人勤耕稼-------《隋書.地理志》材料二：江南卑濕，丈夫早夭。多竹木。豫章出黃金，長沙出連、錫，然堇堇物之所有，取之不足以更費。九疑、蒼梧以南至儋耳者，與江南大同俗，而楊越多焉。番禺亦其一都會也，珠璣、犀、玳瑁、果、布之湊，潁川、南陽，夏人之居也。夏人政尚忠樸，猶有先王之遺風(fēng)，潁川敦願。秦末世，遷不軌之民於南陽。南陽西通武關(guān)、鄖關(guān)，東南受漢、江、淮。宛亦一都會也。俗雜好事，業(yè)多賈。其任俠，交通潁川，故至今謂之“夏人”。夫天下物所鮮所多，人民謠俗，山東食海鹽，山西食鹽鹵，領(lǐng)南、沙北固往往出鹽，大體如此矣?？傊街?，地廣人希，飯稻羹魚，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待賈而足，地埶饒食，無饑饉之患，以故眥寙偷生，無積聚而多貧。是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。------《史記.貨殖列傳》問題：（1）在答題卡上對材料一加以句讀（10分）（2）概括材料所反映的漢至隋江南社會經(jīng)濟的主要變化，并簡析其原因?！厩谒即鸢敢c】（1）材料一：揚州於《禹貢》為淮海之地.在天官，自鬥十二度至須女七度；為星紀，於辰在醜，吳越得其分野。江南之俗，火耕水耨，食魚與稻，以漁獵為業(yè)，雖無蓄積之資，然而亦無饑餒。其俗信鬼神，好淫祀，父子或異居，此大抵然也。江都、弋陽、淮南、鐘離、蘄春、同安、廬江、曆陽，人性並躁勁，風(fēng)氣果決，包藏禍害，視死如歸。戰(zhàn)而貴詐，此則其舊風(fēng)也。自平陳之後，其俗頗變，尚淳質(zhì)，好儉約。喪紀婚姻，率漸於禮其俗之敝者，稍愈於古焉。丹陽舊京所在，人物本盛，小人率多商販，君子資於官祿，市厘列肆，埒於二京，人雜五方，故俗頗相類。京口東通吳會，南接江湖，西連都邑，亦一都會也。其人本並習(xí)戰(zhàn)，號為天下精兵。俗以五月五日為鬥力之戲，各料強弱相敵，事類講武。宣城毗陵吳郡、會稽、餘杭、東陽，其俗亦同。然數(shù)郡川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，故商賈並湊其人，君子尚禮，庸庶敦厖，故風(fēng)俗澄清，而道教隆洽，亦其風(fēng)氣所尚也。豫章之俗，頗同吳中，其君子善居室，小人勤耕稼。-------《隋書.地理志》（2）主要變化在：人口增加，流動增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式改進，民風(fēng)改變，商業(yè)發(fā)展，貧富分化加劇。原因：秦漢時期，生產(chǎn)力較低，經(jīng)濟中心在中原地區(qū)，南方未得到開發(fā)，比較原始落后。三國魏晉南北朝時期，中原大量人口南遷，推動了南方的開發(fā)，促進了經(jīng)濟發(fā)展。到隋唐時期，經(jīng)濟中心出現(xiàn)了明顯的南移趨勢。30.材料一耶穌確信他有把人類從罪惡中拯救出來的使命，因此他痛斥貪婪和放蕩，規(guī)勸人們熱愛上帝和鄰居，此外，他還清楚地宣告了一下幾點：（1）主乃人之父，人人皆兄弟；（2）己所不欲，勿施于人；（3）寬恕并且愛你的敵人；（4）以德報怨；（5）力戒虛偽；（6）簡化宗教禮儀；（7）靠近主的國；（8）復(fù)活與天堂。--羅伯特·勒納等《西方文明史》材料二歐洲的擴張在某種程度上可用歐洲基督教的擴張主義來解釋。與歐洲其他大宗教完全不同，基督教浸透了普濟主義、改變異端信仰的熱情和好戰(zhàn)精神。從一開始起，基督教就強調(diào)四海一家，宣稱自己是世界宗教；從使徒時代到現(xiàn)在，積極傳教一直是基督教會的主要特點。而且，為了使異端和不信教的人皈依基督教，基督教會總是毫不猶豫地使用武力?；浇痰暮脩?zhàn)性源自猶太游牧民所崇拜的復(fù)仇和懲罰之神?；浇套骷页Ｓ脩?zhàn)爭作比喻，將人間世界看作上帝與撒旦交戰(zhàn)的戰(zhàn)場。因之，絲毫不奇怪：基督教首領(lǐng)在執(zhí)行“到世界各地去，將福音傳播給每一個人”的命令時，時常采用種種強有力的方法。--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》問題：（1）根據(jù)材料一，分析基督教在當(dāng)時得到廣泛傳播的原因。（10分）（2）指出近代基督教傳播的新區(qū)域，并概括其傳教特點。（20分）【勤思答案要點】（1）基督教主張人人平等，滿足了對現(xiàn)世不滿的民眾心理需求。主張博愛，不僅愛自己的親人，還愛自己的敵人。一定程度上麻痹、模糊了民眾的反抗情緒，同時也受到統(tǒng)治者的歡迎和鼓勵。基督教脫離了現(xiàn)世的束縛，終于成為一種天國的思想。把人的對苦難的執(zhí)著與迷惑升華到對天國的無限向往和追求，代價是無條件的接受現(xiàn)世的一切，不反抗。（2）近代基督教傳播的新區(qū)域：亞洲、非洲、美洲等?；浇探噶似諠髁x、改變異端信仰的熱情和好戰(zhàn)精神。基督教的傳播，范圍十分廣，想在全世界普及，都信仰上帝。不一樣的信仰，在基督教中得不到容忍，為了使人們皈依，不惜動用物力。在實地的傳播中，傳教士也會根據(jù)當(dāng)?shù)氐那闆r，也會做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四、論述題：31～33小題，每小題40分（其中主體內(nèi)容占30分，論述組織占10分），共120分。（要求：史實準確，史論結(jié)合，邏輯清楚，文字流暢）31.論述13-19世紀奧斯曼帝國的興衰。（40分）【勤思答案要點】土耳其人是西突厥的一致，信仰伊斯蘭教，13世紀初，西遷到小亞細亞，13世紀末，部落首領(lǐng)奧斯曼一世獨立，建立奧斯曼土耳其國家。14世紀初，土耳其人建立常備軍，分為步兵和騎兵。走上對外擴張的道路。15世紀中葉，奪取君士坦丁堡，改名為伊斯坦布爾。16世紀開始向東方擴張，統(tǒng)治了東地中海、紅海的重要商道和埃及，并成為伊斯蘭教圣地的保護人。奧斯曼帝國的蘇丹成為哈里發(fā)，建立了政教合一的專制制度。到16世紀中葉，奧斯曼帝國達到鼎盛，形成了一個地跨歐亞非三洲的大帝國。雖然帝國遼闊，但國內(nèi)矛盾、宗教矛盾和社會矛盾極多，16世紀末，各地起義不斷。17世紀中葉后，帝國逐漸衰落。在17世紀至19世紀間，沙皇俄國與奧斯曼帝國爆發(fā)了一系列的戰(zhàn)爭。國力不斷削弱，領(lǐng)土減少。第一次世界大戰(zhàn)中滅亡。32.概述宋遼間的戰(zhàn)與和，評價宋遼盟約（40分）【勤思答案要點】宋初，宋太宗滅北漢后，進軍幽州，在高粱河作戰(zhàn)，宋軍失敗。雍熙年間，宋軍北伐，再次失敗，此后，北宋放棄了收復(fù)幽云失地的計劃，采取消極防御政策。1004年，遼軍南下，雙方簽訂澶淵之盟，約為兄弟之國，宋輸“歲幣”，此后，雙