粵教版高語(yǔ)必修五第三四單元與綜合測(cè)評(píng)卷及答案

粵教版高語(yǔ)必修五第三四單元與綜合測(cè)評(píng)卷及答案粵教版高語(yǔ)必修五?第三單元測(cè)評(píng)第I卷(39分)一、基礎(chǔ)知識(shí)：(每題3分，共15分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一項(xiàng)是()A.啜(chu6)泣懾(shB)服恬(ti4n)淡無(wú)聲無(wú)臭(xifi)B.覬覦(ji)瞥(piE)見(jiàn)蓿蕾(ICi)游目騁(chlng)懷C.杳("o)然傀儡(l?i)笑魘(y。)倜儻(dMg)風(fēng)流D.吮(shiin)吸畏蕙(si)哺(b。)育玉驍(cGng)難系.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()A、酣睡郁郁寡歡直接了當(dāng)甜言蜜語(yǔ)B、襟袖聚精會(huì)神含辛茹苦名不符實(shí)C、不妨集思廣議水泄不通杯盤(pán)狼藉D、煩躁背道而馳萬(wàn)劫不復(fù)一帆風(fēng)順.填人下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 ( )①全新的載體可以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，使之釋放出奪目的光輝。②教育部最近經(jīng)過(guò)慎重研究，再次了《中學(xué)生守則》。③王老師對(duì)藝術(shù)懷著摯愛(ài)之情，一生，把全部精力都放在搜集和整理歌方面。A.激活制訂一直淡薄B.激發(fā)制訂始終淡泊c.激活制定始終淡泊D.激發(fā)制定一直淡薄.下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?A.大連金德俱樂(lè)部董事長(zhǎng)徐明認(rèn)為，足球改革不能干打雷不下雨，一定要建立強(qiáng)有力的制度，杜絕假球、黑哨、賭球現(xiàn)象的出現(xiàn)。B.如果求人幫忙做別的什么事，我一定會(huì)難為情，不好意思開(kāi)口，但如果求人幫忙借書(shū)，卻張口就來(lái)，大言不慚，一點(diǎn)都不覺(jué)得羞愧。C.我們當(dāng)中總有這么一些人，吃飽飯沒(méi)活干，什么事都要摻和進(jìn)來(lái),唯恐天下不亂，人家在干正經(jīng)事，他們卻老在那里敲邊鼓。D.這次印度海嘯對(duì)他來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是晴天霹靂，海邊那座造價(jià)不菲的度假屋，頃刻間變成了一堆一文不名的瓦片，令他悲痛欲絕。.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）有時(shí)，外面下著雨心卻晴著；又有時(shí)，外面晴著心卻下著雨。世界上許多東西在對(duì)比中讓你品味。不過(guò)，無(wú)論什么樣的故事，一逢上下雨便難忘。雨有一種神奇：當(dāng)然，有時(shí)也能瓢潑成一種災(zāi)難。①心雨的時(shí)候，晴也是雨；心晴的時(shí)候，雨也是晴。②心晴的時(shí)候，雨也是晴；心雨的時(shí)候，晴也是雨。③它能彌漫成一種情調(diào)，浸潤(rùn)成一種氛圍，鐫刻成一種記憶。④它能浸潤(rùn)成一種氛圍，彌漫成一種情調(diào)，鐫刻成一種記憶。A.①③B.②③C.①④D.②④二、現(xiàn)代文閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成6-9題。（每題3分，共12分）我國(guó)古代的詠花詞的類型，雖然達(dá)到了逼真、傳神的藝術(shù)境界，但多側(cè)重于表現(xiàn)自然。更多的詠花詞佳作側(cè)重于表現(xiàn)感情。由感官向心靈開(kāi)拓，審美對(duì)象便由形象轉(zhuǎn)向意象，由目接之景轉(zhuǎn)為神遇之景，詩(shī)境便由“物境”轉(zhuǎn)為“意境”。在創(chuàng)作上，追求表現(xiàn)審美主體心靈感受的“韻味”，通過(guò)超視聽(tīng)的心靈（或稱“第六感官”）來(lái)把握對(duì)象。如陸龜蒙《白蓮》云：“無(wú)情有恨何人覺(jué)，月曉風(fēng)清欲醉時(shí)”就體現(xiàn)了一種特有的韻味，詩(shī)人借此表達(dá)芳潔自賞而又寂寞凄清的心境，這首詩(shī)打動(dòng)人的魅力在于此。鐘噪《詩(shī)品》中說(shuō)：“味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心，是詩(shī)之至也?！霸?shī)人的藝術(shù)追求也在于此。其目的并非“狀難寫(xiě)之景如在目前“，而是“含不盡之意見(jiàn)于言外”。白蓮欲墜的形象究竟是怎樣的無(wú)關(guān)緊要，這里僅以此富有韻味的意象傳出一種心境罷了。又如姜夔《暗香》寫(xiě)寒梅云：“竹外疏花，冷香入瑤席?！庇衷疲骸扒?shù)壓，西湖寒碧?！苯允怯睦湫木车囊庀蟊憩F(xiàn)，有“得意忘象”之趣。如從形貌之似的角度去落實(shí)，往往是不可捉摸的，那樣去鑒賞便要失去韻味，難免買(mǎi)棱還珠之譏。如司空?qǐng)D所云：“遇之匪深，即之愈希，脫有形似，握乎已違?！惫饰覀冏x這類詩(shī)詞，更不可僅僅注意花卉形象的描摹，詩(shī)人已不是著眼于“目擊可圖”之境，而意在“境外生境“境外生境''者，于“物境”之外生出“意境”也。我們應(yīng)力求通過(guò)品賞韻味進(jìn)而領(lǐng)會(huì)竟境，方不負(fù)古人。故司馬光云：“古人為詩(shī)，貴在意在言外,使人思而得知?！保ā对?shī)人玉屑》卷六引）由物境引起內(nèi)心觸動(dòng)，而將與它相似的內(nèi)在情感投射到審美對(duì)象上，將自身情感托之于外物，這就構(gòu)成了詠花詞的另一境界——“情境”。這已是“移情作用”的表現(xiàn)，已經(jīng)不完全是從審美感受的角度出發(fā)，而是內(nèi)在心靈情緒的一種外化，托之于花卉形象表現(xiàn)出來(lái)。在創(chuàng)作上常常采用比興寄托的表達(dá)手段，“興者托事于物”，以情附物，言在此而意在彼。如陳子昂《感遇》詩(shī)詠蘭，以“歲華盡搖落，勞意竟何成”寄寓時(shí)不我待、美人遲暮之嘆；宋徽宗《燕山亭》詠杏花，以“易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨''寄予國(guó)破家亡、失身為虜之痛。工于寄托者，皆善于閃爍其詞，隱藏其旨，令讀者于言外有所感觸。寄意的深隱，以造成情味的雋永。含蓄深沉，故耐人尋味。6、“詩(shī)人的藝術(shù)追求也在于此”的“此”指的是（）A、詩(shī)人在作品描寫(xiě)中達(dá)到的一種藝術(shù)境界。B、詩(shī)人表達(dá)芳潔自賞而又寂寞凄清心境時(shí)假借的對(duì)象。C、是詩(shī)人讓讀者的感情與其在作品中抒寫(xiě)的感情所產(chǎn)生的共鳴。D、是詩(shī)人能讓讀者觀其作品時(shí)受到感動(dòng)的藝術(shù)技巧。7、對(duì)第一段中引用姜夔的詩(shī)、司空?qǐng)D和司馬光的話的作用，分析不正確的一項(xiàng)是（）A、古代詠花詩(shī)詞的佳作傳達(dá)給讀者的往往是言外之意，即“得意忘象”之趣。B、古代詠花詩(shī)詞的佳作從描摹客觀自然逐步轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主觀感情。C、鑒賞古代詠花詩(shī)詞應(yīng)該注意品賞詩(shī)人在作品中體現(xiàn)的一種特有的韻味。D、鑒賞古代詠花詩(shī)詞應(yīng)該注意領(lǐng)會(huì)詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的一種意境和言外8、對(duì)第二段有關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是（）A、“詠花詩(shī)詞的另一境界——情境”是指作者內(nèi)在心靈情緒的一種外化，是言在此而意在彼。B、引用陳子昂、宋徽宗的詠花詩(shī)是為了說(shuō)明古代詠花詩(shī)詞大多只是表現(xiàn)詩(shī)人的主觀感情的。C、一些追求詩(shī)品意境的詩(shī)人往往善于把自己的內(nèi)心世界的感情寄托在描繪外物的形象之中。D、詠花詩(shī)詞常以景物作為詩(shī)人思想感情的某些象征或寄托，這是繼承了我國(guó)古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。9、根據(jù)全文內(nèi)容作出以下推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A、我國(guó)古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是歷代文人藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的源泉。B、任何一種文學(xué)樣式的作品，作者都應(yīng)該追求逼真、神似的藝術(shù)表達(dá)效果，方能打動(dòng)讀者。C、作家尤其是詩(shī)人應(yīng)該追求詩(shī)品的韻味，達(dá)到竟境美，以滿足讀者的審美需求。D、鑒賞古代詩(shī)詞不僅感受作者托之于物外的景物描寫(xiě)，還要體味詩(shī)人隱藏在其間的深沉的寄意。三、文言文閱讀（每題3分，共12分）閱讀下面一段文言文，完成10?13題。（每題3分，共12分）梁彥光字修芝，安定烏氏人也。彥光少有至性，其父每謂所親曰：“此兒有風(fēng)骨，當(dāng)興吾宗。'‘魏大統(tǒng)末，入太學(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮。及高祖受禪，以為岐州刺史。開(kāi)皇二年，上幸岐州，悅其能。后數(shù)歲，轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大化。及居相郡，如岐州法。鄴都雜俗，人多變?cè)p，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。歲余，拜趙州刺史。彥光言于上日：”請(qǐng)復(fù)為相州，改弦易調(diào)，庶有以變其風(fēng)俗，上答隆恩。''上從之,復(fù)為相州刺史。豪猾者聞彥光自請(qǐng)而來(lái)，莫不嗤笑。彥光下車(chē)，發(fā)摘奸隱，有若神明，于是狡猾之徒莫不潛竄，合境大駭。初，齊亡后，衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧、商販及樂(lè)戶之家移實(shí)州郭。由是人情險(xiǎn)被①，妄起風(fēng)謠，訴訟官人，萬(wàn)端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山東大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書(shū)不得教授。于是人②皆克勵(lì)，風(fēng)俗大改。有濯陽(yáng)人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。通遂感悟，既悲且愧，若無(wú)自容。彥光訓(xùn)諭而遣之。后改過(guò)勵(lì)行，卒為善士。以德化人，皆此類也。吏人感悅，略無(wú)凈訟。（《隋書(shū)?列傳第三十八?循吏》）（注）①破，（bi）不正，邪僻。②《隋書(shū)》為唐代魏徵等撰，為避諱而改“民”為“人”。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)質(zhì)：質(zhì)樸B.上聞而譴之，竟坐免坐：因?yàn)镃.庶有以變其風(fēng)俗，上答隆恩庶：希望D.發(fā)摘奸隱，有若神明摘：揭發(fā).下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A.彥光下車(chē)B.衣冠土人多遷關(guān)內(nèi)C.唯技巧、商販及樂(lè)戶之家移實(shí)州郭D.非圣哲之書(shū)不得教授.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是()A.其父每謂所親日吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙B.為之作歌，稱其不能理化爾其無(wú)忘乃父之志C.事親禮闕，為從弟所訟有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫D.以德化人，皆此類也伏惟圣朝以孝治天下.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.梁彥光品行和學(xué)識(shí)皆佳。他年輕時(shí)就性情純厚，他的父親對(duì)他寄予厚望，認(rèn)為他一定會(huì)興盛宗族；他就學(xué)于太學(xué)時(shí)，治學(xué)泛覽經(jīng)史，行事嚴(yán)守禮法。B.梁彥光性情執(zhí)著，不因挫折而屈服。相州民風(fēng)不淳，有些人誹謗他任刺史不善為政，使得他獲罪免官。但他后來(lái)重被起用時(shí)，卻不懼失敗，主動(dòng)請(qǐng)求再回相州任職。C.梁彥光為政始終是懲惡和教化兼施。他一方面嚴(yán)厲打擊強(qiáng)橫狡猾、不守法紀(jì)之徒，另一方面以圣賢之道教育感化民眾。他的政績(jī)深受皇帝賞識(shí)。D.梁彥光的德政使得過(guò)去善變狡詐的相州民眾轉(zhuǎn)而向善。酗酒不孝的焦通，經(jīng)過(guò)教育感化而幡然悔悟，棄惡從善；相州官吏、民眾的好爭(zhēng)執(zhí)的習(xí)俗也為之大改。第II卷（111分）四、（20分）.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）豪猾者聞彥光自請(qǐng)而來(lái)，莫不嗤笑。（3分）（2）每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書(shū)不得教授。（3分）（3）彥光訓(xùn)諭而遣之。（2分）.閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）蘇幕遮（宋）范仲淹碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂①，追②旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚。注：①黯鄉(xiāng)魂：思念家鄉(xiāng)，黯然消魂。②追：追隨，引申為“縈繞”。（1）本詞上片寫(xiě)寥廓多彩、境界悠遠(yuǎn)的秋色，其中著一“寒”字，突出了一句將"天'"'地”"水”三種景象融匯一體。上片末兩句“芳草無(wú)情,更在斜陽(yáng)外''在全詞結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用是o（4分）(2)本詞是鄉(xiāng)思離愁之作，請(qǐng)結(jié)合全詞分析作者是怎樣抒寫(xiě)“鄉(xiāng)思離愁之深重”的。(4分)16、在橫線上默寫(xiě)原句(4分)(1)騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，功在不舍。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(2)風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。,o萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。五、閱讀下面的文字，完成17—20題。(18分)別人的城市，我們的家龐白①不知道別人是什么感覺(jué)，在城市中穿行,我很容易想起這樣一句話:這是別人的城市。每每審視自己與城市的關(guān)系的時(shí)候，這個(gè)句子總不由自主地跳入我的腦海。②我也不知道為什么不能在內(nèi)心深處把自己融進(jìn)城市，把城市看成是自己的。事實(shí)上我也曾這樣努力過(guò)。腳下這座城市，我也生活了將近二十年，比在老家生活的時(shí)間還長(zhǎng)，但至今對(duì)這座城市卻常感陌生。真有點(diǎn)莫名其妙。我很佩服，也很羨慕一種人。那種人有這樣的本事:好像處處都是他們熟悉的自小長(zhǎng)大的地方，每處地方他們都能迅速融入其中，在其中交朋結(jié)友，郊游，逛街，工作，生活，如魚(yú)得水。只是偶爾因語(yǔ)言的差別才會(huì)突然記起他們不是本地人，除此之外，他們甚至比本地人還本地人。③在城市中生活卻沒(méi)有融入城市的感覺(jué)。為什么會(huì)這樣？我常百思不得其解。每每夜深人靜或在別人的城市里行走時(shí)，兒時(shí)那些殘舊的老屋、清澈的小溪、坎坷的青草坡、淳樸的笑容、溫?zé)岫煜さ泥l(xiāng)音撲面而來(lái)。為什么入夢(mèng)的不是暖昧的霓虹燈、川流不息的車(chē)輛、焦慮和激動(dòng)的人群呢？④人們常說(shuō)，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，難道城市也因熟悉而讓自己漠然了？可能是吧，但也不盡然，否則又如何解釋顫動(dòng)內(nèi)心那根柔軟相思之弦的，常是老家那些景物，而非這個(gè)城市或那個(gè)城市的燈紅酒綠呢？也許用“距離產(chǎn)生美”來(lái)解釋更能讓自己滿意，也更合情合理一點(diǎn)。歸根結(jié)底，可能還是因?yàn)榫拖袢瞬豢赡苡袃纱紊粯佑袃蓚€(gè)故鄉(xiāng)吧。而故鄉(xiāng)正是給了我們生命的地方，那是來(lái)自血源的、無(wú)法忘懷的記憶。這樣的記憶，會(huì)讓我們的靈魂一生都散發(fā)著與生俱來(lái)的那種甜甜的、憂傷的、淡淡的味道，總在不經(jīng)意之間告訴我們：你從何而來(lái)！這樣的感覺(jué)就像一根線牽著飄飛的風(fēng)箏，無(wú)論飛得多遠(yuǎn)，總與捏線的手息息相連，一刻不離。⑤在城市中生活，其實(shí)早已把家放置在別人的城市里，成為別人城市里的故鄉(xiāng)人了。從鄉(xiāng)村到城市，并將在城市里長(zhǎng)久地生活下去，這與故鄉(xiāng)一樣似乎也成為無(wú)法改變的選擇和事實(shí)。而在這樣的選擇和事實(shí)中，透過(guò)鋼筋水泥筑的窗口，讓目光擦過(guò)云煙——眺望，云煙背后是故鄉(xiāng)??！這樣的動(dòng)作我們重復(fù)了多少年。就算如此，多少年之后的今天，我們能說(shuō)不習(xí)慣城市的生活嗎？當(dāng)然不能，否則就是矯情了。在城市里求學(xué)，工作，結(jié)婚……更多的時(shí)候，我們心安理得地渴望著城市里的物質(zhì)生活，奔走和拼搏，尋找和追尋著往往可望而不可即的夢(mèng)想。那么，這時(shí)如果讓我們忘卻那么多年在城市里的生活痕跡，重新回到兒時(shí)生活的地方去，可能嗎？⑥讓我們大聲、勇敢地對(duì)自己說(shuō)：這就是我們的家！⑦城市里有我們留下的太多的東西。約會(huì)時(shí)的那棵樹(shù)，工作的那張辦公桌，購(gòu)物的商店，每天回去的宿舍，夜夜睡覺(jué)的床，天天待在一起的親人，那么多熟悉或陌生的朋友和同事，還有逐漸養(yǎng)成的生活習(xí)慣,一切的一切，早已融進(jìn)了我們的血液，時(shí)時(shí)刻刻流動(dòng)著。這是別人的城市，卻有我們的家。⑧就這樣，我們?cè)诔鞘欣锷钪瓦@樣，我們?cè)诔鞘欣锵胫约旱墓枢l(xiāng)。城市是別人的城市嗎？故鄉(xiāng)是我們的故鄉(xiāng)嗎？我不知道。也不想分得那么清楚。只知道就算是在別人的城市里生活和在夢(mèng)里的故鄉(xiāng)中穿梭，仍有一種感覺(jué)有點(diǎn)甜，有點(diǎn)酸，有點(diǎn)惆悵，仍有一些暖暖的東西在內(nèi)心深處像老家門(mén)前的小溪悄悄地流著，沖刷和溫暖著被生活磨礪得略顯麻木或傷了的心靈，讓人舒服，讓人感動(dòng)。.第②段中寫(xiě)到了“我很佩服，也很羨慕”那種“比本地人還本地人”的人，請(qǐng)分析作者寫(xiě)這種人的作用和好處。（4分）.作者說(shuō)：“在城市中生活卻感受不到自己融入城市。為什么會(huì)這樣？我常百思不得其解?！逼鋵?shí)作者已在文中對(duì)“為什么''作了解答，那么作者是如何解答的呢？請(qǐng)結(jié)合第④段的內(nèi)容回答。（6分）.第⑦段中，作者為什么說(shuō)“這是別人的城市，卻有我們的家”？請(qǐng)聯(lián)系全文作答。（4分）.下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是：（4分）（）A.作者對(duì)生活了將近二十年的城市感到陌生，敘寫(xiě)中有自卑和自責(zé);認(rèn)為那種習(xí)慣了城市生活卻非說(shuō)不習(xí)慣的說(shuō)法是矯情的。B.“讓我們大聲、勇敢地對(duì)自己說(shuō)：‘這就是我們的家！”，表達(dá)了作者面對(duì)城市生活時(shí)的一種自信和自豪。C.文章運(yùn)用對(duì)比寫(xiě)法，在深入剖析城市與鄉(xiāng)村存在著巨大差距的現(xiàn)狀后，明白了自己不能融入城市生活的原因。D.文章以“別人的城市，我們的家”為題，又在文中說(shuō)“把家放置在別人的城市里，成為別人城市里的故鄉(xiāng)人”，都顯露出作者從鄉(xiāng)村到城市后那種無(wú)限的傷感和悲哀。E.本文抒寫(xiě)了作者對(duì)城市生活的真切感受，既有對(duì)鄉(xiāng)村的依戀，又有對(duì)城市生活的熱愛(ài)，筆觸細(xì)膩，語(yǔ)言質(zhì)樸而清新。六、語(yǔ)言運(yùn)用（13分）21.閱讀下面的圖表，完成后面題目。（4分）全國(guó)國(guó)民閱讀抽樣調(diào)查表時(shí)間圖書(shū)閱讀率網(wǎng)上閱讀人數(shù)比例電子出版物使用率2000年60.4%3.7%1.6%2002年57.3%7.5%4.4%2004年48.7%21.3%17.8%根據(jù)圖表所反映的情況，歸納出兩條結(jié)論.22、將下面的幾個(gè)短句改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)單句。（可增減少量字詞，但不得改變?cè)猓?分）①黑洞是一種暗天體。②黑洞的前身是質(zhì)量比太陽(yáng)大40倍以上的恒星。③這個(gè)恒星在超新星爆炸中留下一個(gè)致密的星核。④黑洞是這個(gè)致密的星核在自身重力作用下坍縮而形成的。23、根據(jù)提供的語(yǔ)境在橫線上填上恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，組成一組排比句。（4分）生活中，我們需要崇高。有了它，我們就會(huì)擺脫平庸和空虛，甚至麻木。而且，一旦你有了這種認(rèn)識(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)崇高就在你的身邊：它可能是一座山，讓你感受巍峨；，；它可能是一首交響樂(lè)，讓你領(lǐng)悟激越；，；它甚至可能就是一個(gè)人，讓你理解偉大和純粹。.下面一段文字中的畫(huà)線句子，表達(dá)不夠規(guī)范、清晰，試改用短句來(lái)表達(dá)?？蛇m當(dāng)增刪、改動(dòng)詞語(yǔ)，但不能改變?cè)?。?分）發(fā)源于神農(nóng)架林區(qū)附近的香溪，流經(jīng)王昭君的故鄉(xiāng)興山縣和屈原的故鄉(xiāng)秫歸縣。傳說(shuō)由于昭君曾在溪中洗手帕從此含香因而得名香溪。由香溪往神農(nóng)架，不僅一路碧水青山，飛瀑茂林，景致優(yōu)美，還可順道游覽屈原祠、昭君墓等著名景點(diǎn)。改句：七、作文（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文：某市有一家頗有名氣的“好孩子”兒童用品有限公司，該公司六年前負(fù)債80多萬(wàn)元，現(xiàn)在不僅扭虧為盈，而且發(fā)展為擁有19家企業(yè)、固定資產(chǎn)近億元的集團(tuán)，該公司總經(jīng)理也成為當(dāng)?shù)赜忻钠髽I(yè)家。談到公司的發(fā)展歷程，總經(jīng)理深有體會(huì)地說(shuō)：“要勇于否定自己。”但是離此家公司不遠(yuǎn)的另一家本來(lái)經(jīng)營(yíng)得相當(dāng)不錯(cuò)的公司，由于全盤(pán)否定了原來(lái)的經(jīng)營(yíng)思路、管理辦法，卻變盈為虧，資不抵債，曾顯赫一時(shí)的總經(jīng)理如今舉債度日，風(fēng)光不再?？磥?lái)，有時(shí)候否定自己可以走出一片新天地，有時(shí)候否定自己卻可能走進(jìn)一條死胡同。請(qǐng)以“自我否定與自我發(fā)展”為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選,題目自擬，不少于800字，不得抄襲。第三單元測(cè)評(píng)答案一、基礎(chǔ)知識(shí)：1、A（B.蕾l?iC.儻匕ngD.蕙xi）2、D（A項(xiàng)"直接了當(dāng)”一“直截了當(dāng)”。B項(xiàng)“名不符實(shí)”一“名不副實(shí)”；C項(xiàng)“集思廣議”一“集思廣益”；）3.C（激活：刺激使活潑；激發(fā)：刺激使奮發(fā)。制定：定出（法律、規(guī)程、計(jì)劃等）；制訂：創(chuàng)制擬定。始終、一直都表示“從開(kāi)始到最后“，“一直”可強(qiáng)調(diào)范圍，可形容狀態(tài)持續(xù)不變，時(shí)間可以待續(xù)到將來(lái)，“始終”只能指過(guò)去。淡泊：不追求名利；淡薄：味道不濃。）4.A（“干打雷，不下雨”比喻只有聲勢(shì)而沒(méi)有實(shí)際行動(dòng)。B“大言不慚”是指說(shuō)大話而不覺(jué)得難為情，這里只是講“求人幫忙借書(shū)”，不屬于說(shuō)大話，不合語(yǔ)境。C“敲邊鼓”比喻從旁協(xié)助，而不是妨礙人家干正事。D“一文不名”是指一分錢(qián)也沒(méi)有，很窮困，而不是不值錢(qián)。）5.B①②句應(yīng)照應(yīng)上文③④句要符合事物由淺入深的邏輯關(guān)系。二、現(xiàn)代文閱讀（12分）6.A（參看并理解第一段中“意境”、“韻味”兩個(gè)詞的含義；B、C、D項(xiàng)中的“對(duì)象”，“產(chǎn)生的共鳴”、“技巧”不妥。）7.B（“逐步轉(zhuǎn)向主觀感情”判斷有誤。）8.B（為了說(shuō)明“情境”是詩(shī)人內(nèi)在心靈情緒的一種外化，是詩(shī)人“以情附物”。）9.A（藝術(shù)創(chuàng)作源泉應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。）三、文言文閱讀10.B坐是“犯罪”之義。11.D下車(chē)：古義是上任，今義是從車(chē)是下來(lái)；古義是世族土紳，今義是衣服帽子；技巧：古義是工匠，今義是技能、方法。12.B（B項(xiàng)前者為第三人稱代詞，代人,譯為“他”；后者用作副詞，表示期望的語(yǔ)氣。A項(xiàng)均用作助詞，在動(dòng)詞前，與動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，屬名詞性短語(yǔ)，表示“所……的人”。C項(xiàng)均表示被動(dòng)關(guān)系，跟“所”結(jié)合，組成“為……所”句式。D項(xiàng)均用作介詞，表示動(dòng)作、行為所用的方法，譯為“用”。）13.C任相州刺史是懲惡和教化兼施，而任岐州刺史則是以靜鎮(zhèn)之，并非“始終”，皇帝的賞識(shí)也是任職岐州時(shí)的事。｛參考譯文｝:梁彥光字修芝，安定郡烏氏縣（今甘肅省涇川縣）人。彥光年輕時(shí)就性情純厚，他的父親常常對(duì)親近的人說(shuō)：“這個(gè)孩子品格、氣概不凡，一定會(huì)使我們的宗族興盛。“西魏大統(tǒng)末年，彥光進(jìn)太學(xué)學(xué)習(xí)，泛覽了經(jīng)書(shū)和史書(shū)的要略，做事有規(guī)矩和法度，即使在匆忙之際也嚴(yán)守禮儀。到隋高祖接受了北周的禪讓登基，任命彥光擔(dān)任岐州刺史。開(kāi)皇二年，皇上駕臨岐州，很賞識(shí)彥光的才能。幾年之后，彥光調(diào)任相州刺史。彥光以前在岐州任刺史時(shí)，那兒的民風(fēng)很質(zhì)樸，彥光用為政安定的方式來(lái)治理，使得一郡的風(fēng)俗人心都受到了教育感化。等到了相州，依然按照治理岐州的方法治理。相州治所鄴都的民風(fēng)不淳，民眾大多善變而狡詐，他們對(duì)彥光編了歌謠，說(shuō)他不能夠治理州郡、教化民眾?；噬下?tīng)到了這個(gè)歌謠就責(zé)備了彥光，最終因此獲罪而被免官。一年多以后，被任命為趙州刺史，彥光對(duì)皇帝說(shuō)：“請(qǐng)求再任命我為相州刺史。我將改變方法，期望能有辦法來(lái)改變那兒的民風(fēng)，來(lái)報(bào)答陛下對(duì)我的大恩。“皇上答應(yīng)了他的請(qǐng)求，再次任命他為相州刺史。相州的強(qiáng)橫狡猾、不守法紀(jì)之徒聽(tīng)說(shuō)彥光是自己請(qǐng)求前來(lái)的，沒(méi)有不嘲笑他的。彥光一到任，就揭發(fā)隱匿的奸邪之徒及其罪行，如神明一般明察，從此狡詐之徒?jīng)]有不潛逃的，一郡之內(nèi)人們都非常驚駭。當(dāng)初，北齊滅亡之后，世族士紳和讀書(shū)人大多遷居關(guān)內(nèi)，只有工匠、商販和樂(lè)戶人家遷移聚居在州城的外城一帶，因此民風(fēng)險(xiǎn)惡邪僻，無(wú)端地編造歌謠誹謗、控告官員，頻繁地挑起許多事端。彥光想要革除這些弊端，就用俸祿延請(qǐng)中原的儒學(xué)大師，在每個(gè)鄉(xiāng)里建立學(xué)校，不是圣賢的學(xué)說(shuō)不準(zhǔn)教授。從此民眾都能夠克制自勵(lì)，民風(fēng)大有改變。有一個(gè)淡陽(yáng)人焦通，性好酗酒，在對(duì)待父母的禮法上有過(guò)錯(cuò)，被堂弟告發(fā)。彥光并沒(méi)有處罰他，而是把他帶到州中的學(xué)校，讓他在孔子廟里參觀。焦通于是就受到了感化而醒悟，又難過(guò)又慚愧，無(wú)地自容。彥光就教訓(xùn)他，等他明白道理之后就讓他回家了。后來(lái)焦通改正了過(guò)錯(cuò),磨礪自己的品行，最終成為了有善行的士人。彥光用德行來(lái)教育、感化民眾的行為，都如這樣的情況。官吏民眾都被他感化而愛(ài)戴他，相互之間都沒(méi)有了爭(zhēng)執(zhí)。四、（20分）14.（1）相州的強(qiáng)橫狡猾、不守法紀(jì)之徒聽(tīng)說(shuō)彥光是自己請(qǐng)求前來(lái)的，沒(méi)有不嘲笑他的。（“莫”1分，其他意思正確得2分）（2）在每個(gè)鄉(xiāng)里建立學(xué)校，不是圣賢的學(xué)說(shuō)不準(zhǔn)教授。（“立學(xué)”“教授”2分，其他1分）（3）彥光就教訓(xùn)他，等他明白道理之后就讓他回家了。（“訓(xùn)諭”1分，其他1分）15?【解析】要注意整體感悟。借助于想象和聯(lián)想再現(xiàn)詩(shī)歌意境，注意把握意象特征以及擬人手法的作用?！敬鸢浮浚?）著一"寒'’字，突出了翠色的煙靄給予人的秋意感受。山映斜陽(yáng)天接水。內(nèi)容上的作用：以芳草無(wú)情反襯人之有情；（2）答案要點(diǎn)：從芳草天涯的景物描寫(xiě)中暗暗透出鄉(xiāng)思離愁；“黯鄉(xiāng)魂，追旅思”句直抒胸臆，主人公羈泊異鄉(xiāng)時(shí)間之久，與鄉(xiāng)思離情之深自見(jiàn)；從“斜陽(yáng)”到“明月”顯出時(shí)間的推移,而主人公所處的地方依然是那座高樓，足見(jiàn)鄉(xiāng)思離愁之深重。（說(shuō)出其中兩點(diǎn)即可）16、【解析】注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字?！敬鸢浮浚?分，各2分）（1）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（2）無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。五、閱讀下面的文字，完成17—20題。（18分）.【解析】這是一種“對(duì)比”的表現(xiàn)手法，答對(duì)表現(xiàn)手法得2分，要有具體分析，尤其是關(guān)于作者的感受。意合即可?！敬鸢浮繉?xiě)這樣的人與作者形成了對(duì)比（反襯），突出和強(qiáng)化了作者“不能在內(nèi)心深處把自己融進(jìn)城市，把城市看成是自己的”這種感受。.【解析】在問(wèn)句里已經(jīng)有了尋找答案的方向，在第四段，要精練?！敬鸢浮竣俪鞘幸蚴煜ざ屪约耗涣?。②因?yàn)樯钤诔鞘欣?，與城市沒(méi)有距離，而“距離才能產(chǎn)生美③最根本的是人不可能有兩個(gè)故鄉(xiāng)，而故鄉(xiāng)給了“我”生命和無(wú)法忘懷的記憶。.【解析】對(duì)“別人的城市”的含義，要清楚明了，即“不是自己生命的起源地”。對(duì)“卻有我們的家”要從“家的位置，自己的習(xí)慣”入手分析，意合即可?！敬鸢浮砍鞘胁皇墙o我們生命的地方，在內(nèi)心深處感受不到融入城市;卻早已把家放置在了別人的城市里，也習(xí)慣了城市的生活。20.【解析】（A、文中無(wú)自卑和自責(zé)。C、文章未對(duì)城市與鄉(xiāng)村存在巨大差距的現(xiàn)狀作剖析。D、文章中不存在悲哀之情。）【答案】B、E六、語(yǔ)言運(yùn)用21?【解析】注意對(duì)信息的全面把握，從數(shù)據(jù)的變化中找出規(guī)律，并提煉出主要信息?！敬鸢浮拷Y(jié)論如：⑴近五年我國(guó)國(guó)民的圖書(shū)閱讀率持續(xù)走低（下降）。⑵傳統(tǒng)閱讀方式受到了新興媒體的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。⑶近五年我國(guó)國(guó)民的總體閱讀率持續(xù)提高。（4分。各2分）22、【解析】組織語(yǔ)言要有條理。把②③④合理地組織在“暗天體”前做定語(yǔ)?！敬鸢腹ず诙词窃|(zhì)量比太陽(yáng)大40倍以上的恒星在超新星爆炸中結(jié)束生命后留下來(lái)的致密星核在自身重力作用下坍縮而成的一種暗天體。23、【解析】注意對(duì)修辭的要求。注意“山”“交響樂(lè)”都是比喻。（此題看來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)則暗藏機(jī)關(guān)，其隱性要求是非常多的。首先，從整段話的大語(yǔ)境看，所描寫(xiě)的對(duì)象應(yīng)是能夠表現(xiàn)“崇高”的特點(diǎn)的，同時(shí)，選準(zhǔn)對(duì)象后，描寫(xiě)內(nèi)容也要從“崇高”的角度來(lái)寫(xiě)，如果寫(xiě)成“它可能是一條小溪，讓你感受清涼”或“它可能是一朵白云，讓你感受輕柔”等,都是不合語(yǔ)境的。其次，從例句看：巍峨是山的特點(diǎn)，激越是交響樂(lè)的特點(diǎn)，那意味著我們仿寫(xiě)的句子中的賓語(yǔ)也應(yīng)是描寫(xiě)對(duì)象所具有的特點(diǎn)，而且應(yīng)該是形容詞。再有，從語(yǔ)段的層次看，前一空應(yīng)填自然物，后一空應(yīng)填人文景觀。)【答案】它可能是一條河，讓你回味壯闊；它可能是一部影片，讓你觸摸雄渾。24.【解析】短句要注意增加主語(yǔ)，交代清楚畫(huà)線句子的信息。2分。有欠缺酌扣?！敬鸢浮總髡f(shuō)昭君曾在溪中洗手帕，溪水從此含香，因而得名香溪。七、作文(略)粵教版高中語(yǔ)文必修五第四單元測(cè)評(píng)與答案第I卷(30分)一、基礎(chǔ)知識(shí)：(每題3分，共15分)1.加點(diǎn)的字讀音全都正確的一組是()A.校(jiao)勘期(ji)功強(qiáng)(qiang)近眾擎(qing)易舉B.卮(zT)酒伉(kang)儷偃(y&n)旗息鼓悄(t&ng)恍迷離C.剎(sha)那纖(qian)維飲鴆(zhen)止渴博聞強(qiáng)記(zhi)D.樊噲(ku4i)喧(xudn)囂煙籠(long)霧鎖群雄角(jiao)逐2.下列各組詞語(yǔ)，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）A.機(jī)杼如梗在喉毀家紓難與時(shí)俯仰B.陷井滿腹經(jīng)綸明火執(zhí)仗琳瑯滿目C.謗議莫衷一是矜憫愚誠(chéng)洞鑒古今D.滋蔓常備不懈迷天大謊私心刺謬3、依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①要想徹底解決造假售假的丑惡現(xiàn)象，就必須下決心滋生這一現(xiàn)象的社會(huì)土壤。②這幅畫(huà)是我在大學(xué)讀書(shū)時(shí)恩師的，多年來(lái)，雖四海漂泊，但我一直珍藏著它。③“綜合”科考試，它三學(xué)科的簡(jiǎn)單相加，而是要體現(xiàn)不同學(xué)科間的有機(jī)聯(lián)系。A.鏟除惠贈(zèng)不是B.根除饋贈(zèng)不只是C.根除惠贈(zèng)不是D.鏟除饋贈(zèng)不只是4.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A.深圳地鐵開(kāi)通的消息傳來(lái)，廣大市民無(wú)不彈冠相慶。B.賓館規(guī)定所有工作人員對(duì)每位客人都要相敬如賓，實(shí)行微笑服務(wù)。C.有些兵，上課不好好聽(tīng)講，猴子的屁股——坐不住；批評(píng)他吧，還老虎的屁股——摸不得；要貫徹條例、首長(zhǎng)指示，他又像大象的屁股——推不動(dòng)。D.“三個(gè)婦女一臺(tái)戲”，這就是說(shuō)，群眾有偉大的創(chuàng)造力。.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）A.舊北京城經(jīng)元明兩代的建造經(jīng)營(yíng)，在中國(guó)歷代封建王朝都城設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，最后完成的杰作。B.最近，有個(gè)轟動(dòng)紅學(xué)界的消息從北師大傳出，一位女博士生在該校圖書(shū)館意外發(fā)現(xiàn)一部前人從未提到過(guò)的《脂硯齋重評(píng)石頭記》抄本。C.在西部大開(kāi)發(fā)中，一些“老區(qū)”的領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重要，他們希望再造一個(gè)更為輝煌的未來(lái)。D.倡導(dǎo)并鼓勵(lì)多寫(xiě)多演現(xiàn)代戲是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的需要，否則，拿不出新的作品來(lái)，就難于抵制一些不健康的甚至低級(jí)庸俗的東西。二、文言文閱讀（每題3分，共15分）閱讀下面文言文，完成6-10題。臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行。零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床薄，臣侍湯藥，未嘗廢離。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢?？たh逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志.庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。.對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A.既無(wú)叔伯，終鮮兄弟鮮：少，無(wú)。B.煢煢孑立，形影相吊吊：安慰。C.尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬除：除去。D.庶劉僥幸，保卒余年卒：終結(jié)。.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的章義.與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）A.臣少多疾病，九歲不行B.零丁孤苦，至于成立C.寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓D.是以區(qū)區(qū)不能廢.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇蓋其流甚下，不可以溉灌.生孩六月，慈父見(jiàn)背蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧C.州司臨門(mén)，急于星火月出于東山之上，徘徊于斗牛之間D.烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)果不如先愿，又非君所詳.下面句子中的“之”字的意義與用法相同的一項(xiàng)是（ ）①內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮②汝之子始十歲③古謂之染溪④哀吾生之須臾⑤耳得之而為聲⑥是造物者之無(wú)盡藏也A.①②④B.①②⑥C.③④⑤D.③⑤⑥.對(duì)這篇文章的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A,前面兩段側(cè)重在敘事中動(dòng)以深情，而后面兩段側(cè)重在陳情中陳之以義。B.在陳情中既表述自己“愿乞終養(yǎng)”的決心，又表達(dá)了活著盡忠效力,死后亦當(dāng)感恩圖報(bào)的感情。C.后面兩段融情于理，特別是連用“凡在”，“況臣”，“且臣”，“今臣,，“但以,,等詞，曲折而有條理。D.最后一段作者用兩個(gè)年齡數(shù)字作對(duì)比，意在表明孝比忠重要。第II卷（120分）三、現(xiàn)代文閱讀（12分）財(cái)產(chǎn)權(quán)何以如此重要①個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)絕不是人的身外之物，不僅僅用來(lái)滿足人類生存和享受的需要，它是人類文明的內(nèi)在組成部分，是與個(gè)人的自由、權(quán)利和社會(huì)的進(jìn)步不可分割地聯(lián)系在一起的。②沒(méi)有個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)，個(gè)人要受制于他人或組織，處于服從、被強(qiáng)制狀態(tài)。在此狀態(tài)下，個(gè)人不可能具有獨(dú)立的人格、尊嚴(yán)，不可能擁有自己的價(jià)值觀念和道德信仰。所以，沒(méi)有個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)，就沒(méi)有自由、權(quán)利和道德。③個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)密不可分，它既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的要素——誠(chéng)信、契約、貿(mào)易、競(jìng)爭(zhēng)、利潤(rùn)等人類文明價(jià)值產(chǎn)生的淵源，又是維護(hù)這些文明價(jià)值的保證。沒(méi)有個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)，必然是權(quán)力至上。在此背景下，個(gè)人只得通過(guò)權(quán)力獲得財(cái)產(chǎn)，或通過(guò)權(quán)力剝奪別人的財(cái)產(chǎn)。而這種源于權(quán)力的財(cái)產(chǎn)由于缺乏獲得的正當(dāng)性，不可能贏得人們的認(rèn)可。④經(jīng)驗(yàn)告訴人們，由于否定個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)，我們看到的不是“公而忘私”,而是私欲不受遏制的膨脹，是人與人之間的相互爭(zhēng)斗和隨之伴生的人類一系列罪惡的產(chǎn)生。⑤個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)應(yīng)同言論、信仰自由等人類基本權(quán)利一樣，居于被優(yōu)先和特別保護(hù)的地位。只有個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)得到保障，其他的權(quán)利才能得到保障或才有實(shí)現(xiàn)的可能，否則，不僅將失去既已獲得的權(quán)利，而且我們希望實(shí)現(xiàn)的權(quán)利也將變得毫無(wú)實(shí)現(xiàn)的可能。.閱讀第①段，分條概述個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的重要性（3分）?□□□□□□□□□□□a（§）□□□□□□□□□□□□□□□□□□.現(xiàn)實(shí)生活中，“權(quán)錢(qián)交易”的表現(xiàn)是什么？（3分）.“這種源于權(quán)力的財(cái)產(chǎn)由于缺乏獲得的正當(dāng)性，不可能贏得人們的認(rèn)可?！边@句話在文中的意思是（）（3分）A.權(quán)錢(qián)交易獲得的財(cái)產(chǎn)不是正當(dāng)途徑得到的，人們難以承認(rèn)這種財(cái)產(chǎn)的合法性。B.剝奪別人通過(guò)勞動(dòng)得到的財(cái)產(chǎn)，盡管數(shù)額巨大，也不會(huì)得到社會(huì)公眾的承認(rèn)。C.個(gè)人財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)是通過(guò)合法途徑得到的，非正當(dāng)途徑得到的財(cái)產(chǎn)，人們不會(huì)承認(rèn)它的合法性。D.財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)通過(guò)個(gè)人勞動(dòng)付出得來(lái)，通過(guò)權(quán)錢(qián)交易得到非法的財(cái)產(chǎn)必將遭到社會(huì)的鄙棄。.下列推斷，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A.如果沒(méi)有個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)就談不上個(gè)人的自由和權(quán)利，也談不上社會(huì)的進(jìn)步。B.如果不肯定個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)，就會(huì)導(dǎo)致私欲無(wú)限制的膨脹，人與人之間的爭(zhēng)斗等一系列罪惡。C.在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的條件下，個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)也越來(lái)越受到重視。D.每個(gè)人所得到的財(cái)富都應(yīng)當(dāng)受到法律的保護(hù)，這就是個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的核心。四、（18分）閱讀下面文字，完成15題。（8分）蘇秦之楚，三日乃得見(jiàn)乎王。談卒，辭而行。楚王曰：“寡人聞先生,若聞古人，今先生乃不遠(yuǎn)千里而臨寡人，曾不肯留，愿聞其說(shuō)。'‘對(duì)日：“楚國(guó)之食貴于玉，薪貴于桂，謁者難得見(jiàn)如鬼，王難得見(jiàn)若天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見(jiàn)帝?！蓖跞眨骸跋壬蜕?，寡人聞命矣?！?將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（8分）①蘇秦之楚，三日乃得見(jiàn)乎王。（3分）②談卒，辭而行。（2分）③今令臣食玉炊桂，因鬼見(jiàn)帝。（3分）.閱讀下面兩首詩(shī)，完成①一②題。（6分）觀書(shū)有感二首朱熹半畝方塘一鑒①開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠②哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。二昨夜江邊春水生，朦舞③巨艦一毛輕。向來(lái)枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。注：①鑒：鏡子。②渠：代詞，它，指方塘。③朦曜：古代的一種戰(zhàn)船。①下面對(duì)兩首詩(shī)內(nèi)容的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.第一首詩(shī)的一二句動(dòng)與靜巧妙相融，“鑒”字寫(xiě)出“半畝方塘”的澄澈明凈，“徘徊”寫(xiě)出天光云影的閃耀浮動(dòng)，一幅令人賞心悅目的畫(huà)面躍然紙上。B.第一首詩(shī)的三四句頗蘊(yùn)“理趣”——是那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地送來(lái)“活水”，才使“方塘”變得清澈如鏡，才有了倒映天光云影的美麗。C.第二首詩(shī)寫(xiě)一夜春水暴漲之后，原來(lái)因江水枯竭而行進(jìn)艱難的“朦腌巨艦”就輕如羽毛，在江面上行駛自如了。D.兩首詩(shī)都寓含哲理，前一首強(qiáng)調(diào)只有不斷從書(shū)中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，人的心智才能永遠(yuǎn)充盈澄澈；后一首強(qiáng)調(diào)讀書(shū)只有講究方法，才能不白費(fèi)力氣。②兩首詩(shī)寫(xiě)法上的相同點(diǎn)是什么?試分析采用這種寫(xiě)法的好處。（3分）17、補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（4分）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；，；，；孫子臏腳，《兵法》修列；，；，；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者。乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。五、閱讀下面的文字，完成18—21題。（18分）天地蒼茫一根骨龐進(jìn)司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像：束高發(fā)，穿紅袍，長(zhǎng)眉入鬢，雙目炯炯——那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然；顯著的還有那一襲長(zhǎng)及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學(xué)者的莊重。據(jù)說(shuō)，人受過(guò)宮刑，胡須會(huì)隨之脫光，而這尊塑像，依然大須飄拂——這大概是民意使然了：你皇上要把一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不女的“太監(jiān)，，，可在我們老百姓的心目中，這個(gè)人依然是男子漢，頂天立地，氣吞山河的男子漢！仔細(xì)看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏著。一種說(shuō)法認(rèn)為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟，因?yàn)檫@位在北國(guó)牧了十九年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說(shuō)法認(rèn)為，司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說(shuō)法的，我甚至覺(jué)得“李陵之禍”降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然性的。不錯(cuò)，司馬遷是一個(gè)有骨氣有血性又才華橫溢抱負(fù)遠(yuǎn)大的文人，這樣的文人在任何一個(gè)朝代，都是社會(huì)的良心。當(dāng)李陵“提步卒不滿五千，深踐戎馬之地”，重創(chuàng)十萬(wàn)敵騎的消息傳到長(zhǎng)安時(shí)，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛“奉觴上壽”，好聽(tīng)話說(shuō)得長(zhǎng)樂(lè)宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。無(wú)料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來(lái)，全朝廷都啞巴了，劉徹更是“慘愴怛悼”，臉吊得像經(jīng)了霜的秋茄子。“你們還有什么話說(shuō)?”朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯：或言李陵該千刀萬(wàn)副，夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時(shí)候，我們的太史公站了出來(lái)。他說(shuō)李陵平時(shí)克己奉公，身先士卒，有國(guó)士之風(fēng)。此次出征，孤軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時(shí)無(wú)奈，日后有機(jī)會(huì)，他還會(huì)報(bào)效漢朝的?！昂媚銈€(gè)司馬遷，劉徹震怒了，“你竟敢替叛賊說(shuō)話，誰(shuí)給你的膽量?現(xiàn)在看來(lái)，司馬遷充其量不過(guò)是說(shuō)了幾句公道話而己。然而，問(wèn)題倒不在于公道話本身，而在于竟然有人敢于站出來(lái)說(shuō)公道話。社會(huì)良心和專制強(qiáng)權(quán)在這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，作臣子的差不多是一群牛馬狗，鞭子下馱拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的對(duì)面說(shuō)什么公道話的權(quán)利？對(duì)武帝劉徹，司馬遷曾經(jīng)抱有幻想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來(lái)為李陵辯護(hù)，也是見(jiàn)皇上滿臉的“慘愴怛悼”，禁不住效一番“款款之愚然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了文人的天真，他終于明白了：剛直不阿的書(shū)生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，為了“草創(chuàng)未就”的《史記》，為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業(yè)，他咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，“就極刑而無(wú)慍色至此，司馬遷實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。從此，一個(gè)書(shū)生走到了一個(gè)帝王，和這個(gè)帝王賴以存在的龐大體制的對(duì)立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負(fù)；你可以?shī)Z取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫(xiě)一部世上從來(lái)沒(méi)有的大書(shū)，讓這個(gè)民族記住司馬遷,讓這個(gè)世界記住司馬遷!也讓你劉徹看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭。好一根骨頭啊!即使面對(duì)一百個(gè)漢武帝，一千次酷刑，一萬(wàn)回磨難，這根骨頭也不會(huì)酥軟，絕不酥軟！18.下面對(duì)原文的理解，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（）（4分）A.標(biāo)題“天地蒼茫一根骨”運(yùn)用了借喻的修辭手法，既體現(xiàn)了司馬遷命運(yùn)的悲劇色彩，又突出了他的不屈精神。B.作者對(duì)司馬遷塑像的描寫(xiě)著重突出了他的眼神和胡須，表現(xiàn)了他的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出人們心目中理想化的司馬遷的形象。C.對(duì)李陵降敵，司馬遷陳述己見(jiàn)，完全是為了明辨是非：被俘降敵，實(shí)屬可恥，但孤軍深入，沒(méi)有后援，武帝亦有不可推卸之責(zé)。D.“我們的太史公站了出來(lái)”句中的“我們”表現(xiàn)了作者對(duì)司馬遷由衷的敬佩及為我們的民族有這樣的文人而自豪的思想感情。E.文章活用魯迅詩(shī)句“血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華”，是為了說(shuō)明苦難成就了司馬遷，使他脫穎而出，完成了千古絕唱的《史記》。.“司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭?！逼渲械摹疤嵘瘛焙汀耙桓穷^”分別指什么？（4分）答：提升精神：.作者為什么說(shuō)“李陵之禍”降臨到司馬遷頭上是有某種必然性?（5分）.魯迅曾說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身取法的人，……這就是中國(guó)的脊梁。”結(jié)合上文，舉例談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)脊梁”的理解。（5分）六、語(yǔ)言運(yùn)用（12分）.將下面的長(zhǎng)句改寫(xiě)成3個(gè)短句（4分）流暢自如的水和寧?kù)o自守的山因?yàn)橹袊?guó)古人喜歡用比喻手法在自然界尋找人生品質(zhì)的對(duì)應(yīng)物而分別被看成智者和仁者的象征。答 ：① ② .將下列⑤句話按照合理順序填入橫線處，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話（4分）我愛(ài)小池，也愛(ài)溪流，是因?yàn)槲覑?ài)它們的“清”和“遠(yuǎn),像一位開(kāi)朗的小伙、活潑的姑娘，唱著歡快的歌兒，踏著輕快的腳步，走出群山去迎接朝陽(yáng)和大海。①各種顏色的小魚(yú)穿行其間，歷歷可數(shù)②溪流蜿蜒，如一條銀蛇③小池清澈見(jiàn)底，汪汪一碧，宛如一塊溫潤(rùn)的碧玉④時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，游向遠(yuǎn)方⑤綠油油的水草在水底輕輕晃動(dòng)24、更換對(duì)象，仿寫(xiě)小詩(shī)，保留畫(huà)線詞句。（4分）例詩(shī)：仿寫(xiě)：請(qǐng)不要給我涂脂抹粉，施朱則太赤，施粉則太白，因?yàn)檠?，我的名字?歷史七、作文（60分）25.有人說(shuō)，人往高處走，水往低處流。也有人說(shuō)，人往高處走，高處不勝寒；水往低處流，低處納百川。兩句話都富有哲理，請(qǐng)你以“高與低”為題，寫(xiě)一篇文章。除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。第四單元測(cè)評(píng)答案一、基礎(chǔ)知識(shí)l.A（B項(xiàng)中的“卮（zi）酒”讀為“卮（zhi）酒”。C項(xiàng)中的“剎（sh。）”讀“ch4”，“纖（qidn）”讀“xidn”，兩個(gè)讀音錯(cuò)誤。D項(xiàng)中的“喧（x話n）”讀“xuM”,拼寫(xiě)錯(cuò)誤，“籠（long）”讀“16ng”，“角（jiao）”讀與u夕,三個(gè)讀音錯(cuò)誤。）2.C（A梗一鰥；B井一阱：D迷一彌）3、A（“鏟除”與“土壤”能構(gòu)成支配關(guān)系；“根除”則不能?；葙?zèng)，敬辭，指對(duì)方贈(zèng)予；饋贈(zèng)，指贈(zèng)予對(duì)方，沒(méi)有謙敬意味。"不只是'’一詞并不能否定其后的對(duì)象；而原句需要對(duì)“簡(jiǎn)單相加”進(jìn)行否定，應(yīng)該用“不是4.C（A為貶義，B用錯(cuò)對(duì)象，D理解有誤）5.B（A成分殘缺，在“經(jīng)”前加“是“：C"再造……未來(lái)”不合邏輯，將“再造”改為“創(chuàng)造”；D因誤用連詞而成分贅余，“否則”意即“如果不……就”，其后不能出現(xiàn)與前文意思相反的句子，故要么刪去“否則”，要么刪去“拿不出新的作品來(lái)”）6.C（理解常見(jiàn)實(shí)詞在文中的含義。除：授予官職。）.C（辨析古今異義。A.不行：不能走路。B.成立：成人自立。C.區(qū)區(qū)：拳拳之情。）.B（辨析常見(jiàn)文言虛詞和實(shí)詞在文中的用法。A.分別解釋為“因?yàn)?’和“用來(lái)B.都解釋為“我”。C,分別解釋為“比”和“從”。D.分別解釋為“希望”和“心愿”。）9.B（理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的用法。①的，結(jié)構(gòu)助詞。②的，結(jié)構(gòu)助詞。③它，代詞。④助詞，主謂之間,不譯。⑤它，代詞。⑥的，結(jié)構(gòu)助詞。）10.D（分析理解內(nèi)容要點(diǎn)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)。意在表明先盡孝后盡忠的愿望和原因。）第n卷（120分）H.①滿足人類生存和享受的需要②是人類文明的組成部分③與個(gè)人自由、權(quán)利、社會(huì)進(jìn)步緊密相連12.某些有權(quán)者通過(guò)權(quán)利獲得財(cái)產(chǎn)，或通過(guò)權(quán)利剝奪別人的財(cái)產(chǎn)；某些無(wú)權(quán)者向有權(quán)者行賄而獲得利益。（3分，只寫(xiě)出一方面給2分）13.C14.D15、①蘇秦出使到楚國(guó)，到了幾天才被楚王接見(jiàn)。（3分）②談話結(jié)束之后,蘇秦就向楚王辭行。（2分）③如今讓我吃寶玉一樣貴重的東西，燒桂木一樣的柴草，通過(guò)鬼一樣的詣?wù)?，?jiàn)天帝一樣的大王。（3分）16.①D（3分）②相同點(diǎn)：都是用比喻的手法談讀書(shū)的益處（或作用）（1分）好處：兩詩(shī)意在說(shuō)理、談“觀書(shū)”體會(huì)，但卻不著一“書(shū)”字，而是巧用比喻，從自然界和社會(huì)生活中捕捉形象，把深?yuàn)W的道理寓于生動(dòng)形象的描寫(xiě)之中。既給人豐富的美感，又給人哲理的啟迪。（意思對(duì)即可）（2分）17、屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》五、18、CE（4分）19.提升精神：司馬遷由一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。（2分）一根骨頭：在對(duì)理想與事業(yè)的執(zhí)著追求中挺立起來(lái)的獨(dú)立人格。（2分）20.因?yàn)樽髡哒J(rèn)為一個(gè)專制強(qiáng)權(quán)的社會(huì)是不允許人們說(shuō)公道話的，而司馬遷是一個(gè)有骨氣、有血性、有社會(huì)良心的人,他面對(duì)專制強(qiáng)權(quán)，敢于站出來(lái)說(shuō)公道話，因此遭遇災(zāi)禍就是必然的。（強(qiáng)權(quán)社會(huì)不允許人們說(shuō)公道話1分；骨氣、血性，良心1分；面對(duì)專制強(qiáng)權(quán)，敢于站出來(lái)說(shuō)公道話2分；表述1分）21.（5分）答題要點(diǎn)：①應(yīng)寫(xiě)出“中國(guó)脊梁”的意思。“脊梁”是一種比喻的說(shuō)法，指在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的人，在國(guó)家民族處于危急時(shí)刻挺身而起的人，以及他們所表現(xiàn)出的氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)。（3分）②應(yīng)舉出恰當(dāng)?shù)睦印＃?分）六、22、中國(guó)古人喜歡用比喻手法在自然界尋找人生品質(zhì)的對(duì)應(yīng)物（2分），因此流暢自如的水被看成智者的象征（1分），寧?kù)o自守的山被看成仁者的象征（1分）。23.③⑤①②④（4分，錯(cuò)一處減1分）24、【解析】全詩(shī)使用擬人，第一句是祈使句，二三兩句相對(duì)，是對(duì)第一句的具體展開(kāi)?！敬鸢浮空?qǐng)不要對(duì)我指手劃腳，催我我不會(huì)走快，攔我我不會(huì)停留,因?yàn)檠?，我的名字?時(shí)間七、作文（略）粵教版高語(yǔ)必修五?全冊(cè)綜合測(cè)評(píng)試卷與答案第I卷（39分）一、基礎(chǔ)知識(shí)：（每題3分，共15分）.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都不相同的一組是（ ）A.皈依販賣(mài)反詰返璞歸真B.忖度掣肘襯托助紂為虐C.保鏢剽竊漂泊瓢潑大雨D.維漏庇護(hù)枇谷比翼齊飛.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（ ）A.桀傲不馴既往不咎錚友花崗巖腦袋B.舐?tīng)偾樯顟劸邞]吞噬八竿子打不著C.一葉嶂目佶屈瞥牙安詳樹(shù)倒湖都散D.白璧微瑕碩果僅存掣肘搟面杖吹火.依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）①陳老師說(shuō)，這部著作雖語(yǔ)言直白，但內(nèi)容，中學(xué)生現(xiàn)在還難以理解。②睡前適量的運(yùn)動(dòng)可以分散注意力，使緊張的精神下來(lái)，有利于睡眠。③昨晚，湖北武當(dāng)山突發(fā)大火，有著千年歷史的遇真宮主殿化為灰燼。A、艱深松弛頓時(shí)B、艱澀松弛馬上C、艱澀松懈馬上D、艱深松懈頓時(shí).下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的使用，恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ〢.在建立導(dǎo)彈防御系統(tǒng)問(wèn)題上，美德兩國(guó)首鼠兩端，但布什說(shuō)：“意見(jiàn)不合不影響保持朋友關(guān)系?！盉.“勇氣”號(hào)在火星上突然失去與地面的聯(lián)系，美國(guó)宇航局的人員肯定焦急萬(wàn)分，我雖然沒(méi)有親眼看見(jiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，猜也猜個(gè)八九不離十。C.如今巴以和談的時(shí)機(jī)已生米煮成熟飯了，再無(wú)限期拖延下去，將給雙方帶來(lái)無(wú)盡的災(zāi)難。D.泛藍(lán)陣營(yíng)在花蓮縣選舉中的壓倒性勝利，無(wú)疑為他們重新東山再起注入了一針興奮劑。.把后面的句子填到兩段話的橫線上，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）絕境是強(qiáng)者的進(jìn)身之階，弱者的無(wú)底之淵。什么事情，都是成也在人、敗也在人?？墒窃诮^境中，成功者比失敗者多堅(jiān)持了一分鐘，多走了一步路，①成功者不一定處處都比失敗者強(qiáng)。②失敗者天生就一定比成功者差嗎？③多思考了一個(gè)問(wèn)題。④多思考了一些問(wèn)題。A、①③B、②④C、①④D、②③二、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的短文，完成6—8題馬王堆帛畫(huà)的主題我國(guó)有史記載的毛筆繪畫(huà)當(dāng)開(kāi)始于秦漢，但經(jīng)過(guò)歷代戰(zhàn)亂，地面上的秦漢繪畫(huà)已所存不多?？脊艑W(xué)家們從1949年到1974年，在楚地相繼發(fā)掘出十多幅帛畫(huà)。其中馬王堆1號(hào)、3號(hào)墓內(nèi)覆蓋在棺槨上的“T”型帛畫(huà)形狀獨(dú)特，寓意深邃，藝術(shù)價(jià)值最高，是世界上最珍貴的藝術(shù)品之一，引起了許多專家對(duì)帛畫(huà)之謎的解釋。全國(guó)所有涉及中國(guó)最早繪畫(huà)內(nèi)容的教科書(shū)及近年出版的權(quán)威書(shū)籍，都斷定帛畫(huà)的主題思想就是“引魂升天”。對(duì)此，本人持不同見(jiàn)解。漢鎮(zhèn)墓文中有“上天蒼蒼，地下茫茫；死人歸陰，生人歸陽(yáng)；生人有里，死人有鄉(xiāng)”之語(yǔ)，可見(jiàn)天為陽(yáng)，地為陰，鬼為陰類，陰間不可能位于屬陽(yáng)的“上天”，只能在屬陰的茫茫地下——幽冥。中國(guó)古代“引魂升天”說(shuō)是東漢以后的事，那時(shí)受佛教、伊斯蘭教、基督教、猶太教的影響，認(rèn)為人死后可升天堂享樂(lè)，也可下地獄受苦；佛教認(rèn)為修行積德者在死后可以前往西天極樂(lè)世界，解脫輪回之苦。修建于西漢初的馬王堆漢墓尚未受到這些觀念的影響，不可能改下陰間為“升天另外，從已發(fā)現(xiàn)的楚國(guó)文獻(xiàn)資料看，楚國(guó)沒(méi)有靈魂升天的習(xí)俗?！冻o?招魂》中寫(xiě)道："魂兮歸來(lái)，君無(wú)上天些①。虎豹九關(guān)，啄害下人些。一夫九首，拔木九千些?！闭f(shuō)明楚人甚至忌憚?dòng)陟`魂上天?，F(xiàn)在國(guó)內(nèi)主要有關(guān)書(shū)籍中幾乎都認(rèn)為長(zhǎng)沙陳家大山出土的《人物龍鳳帛畫(huà)》和長(zhǎng)沙子彈庫(kù)出土的《人物御龍帛畫(huà)》都是靈魂升天圖，認(rèn)為“兩者畫(huà)面結(jié)構(gòu)雖有差異，但皆表現(xiàn)墓主在神化動(dòng)物導(dǎo)引下飛翔升騰?！睆亩蔀槲鳚h帛畫(huà)“引魂升天”的歷史依據(jù)。但仔細(xì)觀察兩幅帛畫(huà)，子彈庫(kù)出土帛畫(huà)男性墓主乘的不是飛龍而是一般龍舟；陳家大山出土帛畫(huà)的女性墓主乘的是如一彎新月的獨(dú)木舟。龍舟在楚地戰(zhàn)國(guó)時(shí)已普遍流行，如屈原投江死后，人們?yōu)閼涯钏谬堉蹫樗谢瓴⑼稈侓兆邮顾逦鹗称淙?，此風(fēng)俗沿襲至今。過(guò)去都認(rèn)為畫(huà)中龍舟下云紋狀圖案為“云彩”，其實(shí)為龍舟下的水波紋。龍舟前部下面還有一條游魚(yú)。兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)的墓主人都乘坐舟船的原因是：當(dāng)時(shí)的人無(wú)法理解生老病死自然法則，虔誠(chéng)地設(shè)計(jì)了種種宗教活動(dòng)，盡量確立一種能自圓其說(shuō)的宗教信仰。不僅在中國(guó)，世界許多古老民族都認(rèn)為陽(yáng)間與陰間有一水相隔，即人們常說(shuō)的“陰陽(yáng)界對(duì)于死者如何到陰間的途徑，各民族有著多種說(shuō)法，但有極大的共性，認(rèn)為死后鬼魂要順利進(jìn)入陰間，就必須經(jīng)過(guò)一條水域，如不能橫渡這片水域，死者陰魂就要在陽(yáng)間游蕩，成為孤魂野鬼。所以，古希臘喪葬時(shí)要在死者口中放一枚小錢(qián)作為渡資；從唐代到清代，皇帝死后口中含一顆寶珠，可讓死者鬼魂進(jìn)入冥間得以照明。古葬禮中往往有死者靈魂上陰間之路的儀式，兩幅戰(zhàn)國(guó)帛所畫(huà)當(dāng)是該儀式的一部分，以祈求墓主橫渡陰陽(yáng)河一路順風(fēng)。眾多書(shū)籍都認(rèn)為“升天”是死者的最高境界，于是把馬王堆帛畫(huà)中那復(fù)雜詭異的畫(huà)面內(nèi)容都牽強(qiáng)到“引魂升天”這一籠統(tǒng)而無(wú)證據(jù)的說(shuō)法中去。帛畫(huà)包括神話世界中的天上、人間（陽(yáng)間、陰間）、地下三部分,實(shí)際就是漢代先民想象中的宇宙空間。畫(huà)工著意突出墓主在人間層上的中心位置，天上、地下諸神（物）對(duì)他（她）的青睞和關(guān)照，反映出墓主強(qiáng)烈的支配欲。實(shí)際上，這一“宇宙空間”是為了給陰間的墓主提供一個(gè)如生前那樣舒適的生活空間。注：①些：音sub。句末語(yǔ)氣詞，只出現(xiàn)在《楚辭》中，大約是古代楚地的方言。.下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是（）A,漢鎮(zhèn)墓文中有“天為陽(yáng)、地為陰”之語(yǔ)，鬼為陰類，不可能位于上天，只能位于陰間的“幽冥”。B.為懷念屈原，人們用劃龍舟和拋粽子的方式使水族勿食其肉，這一行為沿襲至今，成為風(fēng)俗。C.兩幅戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)所畫(huà)墓主人乘坐舟船，正是古代葬禮中送亡靈上路這一儀式的生動(dòng)再現(xiàn)。D.不單單是中國(guó)，世界上許多古老的民族都有類似“陰陽(yáng)界”的文化信仰。.以下不屬于作者否定“引魂升天”這一主題時(shí)所用證據(jù)的一項(xiàng)是（）A,漢鎮(zhèn)墓文和《楚辭?招魂》的詩(shī)句說(shuō)明，按照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，人死后“鬼魂”不會(huì)前往“上天B.佛教認(rèn)為修行積德者在死后可以前往西天極樂(lè)世界是東漢以后才有的事，馬王堆墓主不可能有這種觀念。C.升天者應(yīng)該騎著能飛行的神化動(dòng)物，戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)中墓主乘坐的舟船和水波紋、游魚(yú)的形象說(shuō)明墓主并非升天飛行。D.古希臘死者口中放小錢(qián)和中國(guó)皇帝死后口中含寶珠，都是為鬼魂進(jìn)入冥間而并非上天所用。.根據(jù)本文提供的信息，下列推斷符合文意的一項(xiàng)是（）A.專家們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)帛畫(huà)中的舟船、水波、游魚(yú)等內(nèi)容失察，可見(jiàn)他們是在以先入為主的思維方式解說(shuō)畫(huà)面內(nèi)容。B.本文討論的馬王堆帛畫(huà)如果出土于唐宋時(shí)期的墓葬，把帛畫(huà)主題理解為“引魂升天”就完全能夠自圓其說(shuō)。C.《楚辭?招魂》中"魂兮歸來(lái)”的文化背景是：陰陽(yáng)二界俱屬“人間”的神話范疇，并非“天上”"地下''相隔遙遠(yuǎn)。D.本文的觀點(diǎn)，代表了漢代帛畫(huà)主題思想研究的最新成果，作者倡導(dǎo)的科學(xué)、務(wù)實(shí)的科研精神具有重要意義。三、文言文閱讀（每題3分，共15分）閱讀下面一段文言文，完成9一13題張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)，蘇秦自以不及張儀。張儀已學(xué)，游說(shuō)諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧，門(mén)下意張儀，曰；“儀貧無(wú)行，必此盜相君之璧?！?共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百，不服，釋之。其妻曰：“嘻！子毋讀書(shū)游說(shuō)，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣。”蘇秦已說(shuō)趙王而得相約從親，然恐秦之攻諸侯，敗約后負(fù)，念莫可使用于秦者，乃使人微感張儀日：“子始與蘇秦善，今秦已當(dāng)路，子何不往游，以求通子之愿？”張儀于是之趙，上謁求見(jiàn)蘇秦。蘇秦乃誡門(mén)下人不為通，又使不得去者數(shù)日。已而見(jiàn)之，坐之堂下，賜仆妾之食。因而數(shù)讓之曰：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾寧不能言而富貴子，子不足收也?！爸x去之。張儀之來(lái)也，自以為故人，求益，反見(jiàn)辱，怒，念諸侯莫可事，獨(dú)秦能苦趙，乃遂入秦。蘇秦已而告其舍人日：“張儀，天下賢士，吾殆弗如也。今吾秦先用，而能用秦柄者，獨(dú)張儀可耳。然貧，無(wú)因以進(jìn)。吾恐其樂(lè)小利而不遂,故召辱之，以激其意。子為我陰奉之乃言趙王，發(fā)金幣車(chē)馬，使人微隨張儀，與同宿舍。稍稍近就之，奉以車(chē)馬金錢(qián)，所欲用，為取給而弗告。張儀遂得以見(jiàn)秦惠王?；萃跻詾榭颓?，與謀伐諸侯。蘇秦之舍人乃辭去。張儀日：“賴子得顯，方且報(bào)德，何故去也？”舍人日：“臣非知君，知君乃蘇君。蘇君憂秦伐趙敗從約，以為非君莫能得秦柄，故感怒君，使臣陰奉給君資，盡蘇君之計(jì)謀。今君已用，請(qǐng)歸報(bào)。''張儀日：“嗟乎，此在吾術(shù)中而不悟，吾不及蘇君明矣！吾又新用，安能謀趙乎？為吾謝蘇君，蘇君之時(shí)，儀何敢言。且蘇君在,儀寧渠能乎！”張儀既相秦，為文檄告楚相日：“始吾從若飲，我不盜而璧，若笞我。若善守汝國(guó)，我顧且盜而城！”.下列各項(xiàng)中劃線詞語(yǔ)解釋不正確的是一項(xiàng)是（）A.已而楚相亡璧：丟失B.因而數(shù)讓之日：謙讓C.始吾從若飲：你D.我顧且盜而城：你的10.下列各項(xiàng)劃線字用法和意義都相同的一項(xiàng)是（）A.始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生/始速禍焉B.此在吾術(shù)中而不悟/青出于藍(lán)而青于藍(lán)C.以子之材能/舉以與人D.張儀之來(lái)也/句讀之不知.下列各項(xiàng)中劃線詞語(yǔ)古今同義的一項(xiàng)是（）A.始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學(xué)術(shù)B.吾寧不能言而富貴子C.因而數(shù)讓之日D.子毋讀書(shū)游說(shuō).下列各項(xiàng)中劃線字指代正確的一項(xiàng)是（）A.子為我陰奉之之，秦王。B.賴子得顯子，蘇秦。C.安得此辱乎此，掠笞數(shù)百。D.今君已用君，秦王。.下列各項(xiàng)中對(duì)原文分析理解不正確的一項(xiàng)是（）A.楚相懷疑張儀并拷打他，張儀并沒(méi)有懷恨在心，反而提醒他應(yīng)該注意防范秦國(guó)進(jìn)攻他的國(guó)家。B.蘇秦和張儀是老同學(xué)，最初蘇秦幫助張儀求得秦國(guó)的職位，是為了讓他幫助自己保住“合從”的結(jié)果。C.對(duì)于蘇秦的幫助，張儀表示理解，并且同意在蘇秦在世的時(shí)候不取趙。D.張儀為人能屈能伸，明曉形勢(shì)，其才能并不象他自己謙虛的那樣在蘇秦之下。第II卷（111分）四、（20分）.翻譯上一段文言文中的下列句子：（8分）（1）張儀之來(lái)也，自以為故人，求益，反見(jiàn)辱（2）獨(dú)秦能苦趙，乃遂入秦（3）若善守汝國(guó)，我顧且盜而城.閱讀下面一首詩(shī)，回答（1）、（2）題。（8分）春興（唐）武元衡楊柳陰陰細(xì)雨晴，殘花落盡見(jiàn)流鶯。春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城。注：武元衡，中唐詩(shī)人，洛陽(yáng)人。（1）對(duì)這首詩(shī)歌鑒賞不正確的兩項(xiàng)是（）（）A.這首詩(shī)是一首七絕，前兩句寫(xiě)景，觸景生情，后兩句借夢(mèng)抒情。B.詩(shī)題為“春興”，通過(guò)對(duì)“柳”“雨”“花”“風(fēng)”的描寫(xiě)構(gòu)成了一幅早春圖景。C.詩(shī)中“殘花落盡見(jiàn)流鶯“，詩(shī)人從視覺(jué)角度寫(xiě)，卻使人如聞鶯語(yǔ)，與白居易詩(shī)中“鶯語(yǔ)花底滑”具有異曲同工之妙。D.全詩(shī)以“春”貫穿始終，構(gòu)思巧妙。（2）詩(shī)的后兩句既寫(xiě)惜春之情，又有思鄉(xiāng)之意，請(qǐng)分析其寫(xiě)作特點(diǎn)。.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選四小題）（4分）⑴退而論書(shū)策，以舒其憤，。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）（4分）⑵后人哀之而不鑒之，。（杜牧《阿房宮賦》）⑶蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；，。（《赤壁賦》）⑷羈鳥(niǎo)戀舊林，。（陶淵明《歸園田居》）⑸二十四橋仍在，，。（姜夔《揚(yáng)州慢》）五、閱讀下面的文字，完成17—20題。（18分）最后一壺水這是爺爺給我講的他遇著的一個(gè)真實(shí)故事。我爺爺曾在國(guó)民黨部隊(duì)里呆過(guò)，那一年內(nèi)戰(zhàn)，爺爺所在的排，30來(lái)人,艱難地行走在一片杳無(wú)人煙的大沙漠中。爺爺是這個(gè)排的排長(zhǎng)。頂頭上司讓他們橫穿沙漠，將一被捕的共產(chǎn)黨員押送至另外一座城市。他們押送的這位共產(chǎn)黨員，是學(xué)醫(yī)的，曾經(jīng)在外國(guó)留過(guò)學(xué)。國(guó)民黨在一次掃蕩中，接到密報(bào)，抓住了他。爺爺還說(shuō)，這個(gè)共產(chǎn)黨員是條硬漢子，在國(guó)民黨的嚴(yán)刑逼供中，始終緊咬牙關(guān)，一聲未吭，當(dāng)然也沒(méi)有在他的口中撈到任何秘密。氣急敗壞的國(guó)民黨，殘忍地將他的舌頭割了下來(lái)，使這位共產(chǎn)黨員再也不能從嘴里說(shuō)出一個(gè)字來(lái)。爺爺有一副好心腸，每次在沙漠中幾十號(hào)人喝一壺水時(shí)，爺爺首先讓這位共產(chǎn)黨員喝，然后大家再依次喝一點(diǎn)，潤(rùn)潤(rùn)喉嚨。應(yīng)該明白，人在沙漠中行走，水就是生命。也不知爺爺他們就這樣在沙漠中走了多少天，帶的幾十壺水也日漸減少，最后，僅剩下一壺了。爺爺?shù)哪樕D時(shí)嚴(yán)峻起來(lái)，他知道，自己手下幾十號(hào)人和這位共產(chǎn)黨員的生命都系在這壺水上。強(qiáng)忍著干渴給身體帶來(lái)的不適，向前又走了一段路程，終于撐不住了，望著大家干裂的嘴唇，爺爺用臟得不能再臟的大手從行囊中拿出了最后一壺水。爺爺望著手上的這個(gè)與其他水壺不一樣的水壺，心顫抖了，這壺水等于是幾十條生命啊。爺爺小心翼翼地打開(kāi)這個(gè)與眾不同的水壺，看了看，眼睛潮濕了。爺爺還是像往常一樣，將水壺遞到這位共產(chǎn)黨員面前，讓他先喝第一口。這些日子來(lái)，已與爺爺和爺爺?shù)氖窒氯藵u漸熟悉的這位共產(chǎn)黨員，睜著一雙干枯但又有神的眼睛，看看爺爺，又看看爺爺手下的兵。忽然,他的一雙大眼睛水壺上的外國(guó)文字，一種莫名其妙的恐懼從眼神露了出來(lái)。停頓，短暫的停頓。猛地，這位共產(chǎn)黨員接過(guò)爺爺手上的水壺，嘴對(duì)著水壺的嘴，咕咚，咕咚，咕咚，眨眼之間，一壺水讓這位共產(chǎn)黨員喝了個(gè)底朝天。驚愕，憤怒的驚愕。在這沙漠地帶，水是生命，比金子還珍貴。就在爺爺?shù)氖窒聦?duì)這位共產(chǎn)黨員的做法紛紛指責(zé)時(shí)，只見(jiàn)站著的這位共產(chǎn)黨員的雙腿軟了下來(lái)，嘴里吐出肥皂沫狀的泡泡，不一會(huì)兒，他倒了下去，閉上了雙眼。一臉驚訝的爺爺，發(fā)現(xiàn)這位共產(chǎn)黨員的嘴角掛著一絲安詳?shù)奈⑿?。爺爺和他手下的人安葬了這位共產(chǎn)黨員。在以后的幾天中，爺爺帶領(lǐng)手下的幾十號(hào)人克服種種困難，終于走出了死亡地帶。一直對(duì)共產(chǎn)黨員喝水一幕念念不忘的爺爺，拿著那個(gè)水壺找到一位懂外文的大夫詢問(wèn)。大夫接過(guò)水壺一看上面的外文，很吃驚地問(wèn)爺爺，用這壺裝過(guò)什么，丈二和尚摸不著頭腦的爺爺說(shuō)裝過(guò)水喝。大夫直搖頭，連聲說(shuō)，不可能，不可能。大夫還說(shuō)，壺上面寫(xiě)著外國(guó)一種劇毒藥的名稱，顯然是裝過(guò)毒藥的，如果喝用這壺裝過(guò)的水，人畜只要喝一小口，也會(huì)沒(méi)命的。爺爺聽(tīng)到這兒，徹底明白了那位共產(chǎn)黨員為什么要搶著把一壺水喝完。壓在心頭的疑惑是解開(kāi)了，但心頭卻又像壓了什么東西似的沉重起來(lái)。后來(lái)，爺爺率領(lǐng)他的幾十號(hào)手下，起義參加了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍。再后來(lái)，爺爺也加入了共產(chǎn)黨。.文中畫(huà)線短語(yǔ)“臟得不能再臟的大手”，表明了當(dāng)時(shí)人們處在怎樣的惡劣環(huán)境中？（4分）.（1）文中處填入的短語(yǔ)應(yīng)是（）（1分）A.看了看H.望了望C.盯住了D.看過(guò)了（2）請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)選擇這個(gè)短語(yǔ)的理由。（3分）.（1）文中畫(huà)線處“停頓，短暫停頓”，作者為什么在此作這樣的強(qiáng)調(diào)？（3分）（2）面對(duì)最后一壺水，文中那位共產(chǎn)黨員從眼神流露出“恐懼”，也有過(guò)“短暫的停頓“，為什么犧牲后嘴角卻掛著“安詳?shù)奈⑿Α?？?分）20.當(dāng)爺爺明白那位共產(chǎn)黨員為什么那樣做后，“心頭卻又像壓了什么東西似的沉重起來(lái)”，結(jié)合最后兩段，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)爺爺在思考什么？（4分）六、語(yǔ)言運(yùn)用（13分）21用一句話概括下面一段文字的主要意思。（4分）接連出現(xiàn)商品質(zhì)量問(wèn)題的家樂(lè)福，為給中國(guó)的消費(fèi)者留下一個(gè)質(zhì)量至上的印象，昨天簽約購(gòu)買(mǎi)北京資源集團(tuán)的“質(zhì)量體系豬肉”，家樂(lè)福希望通過(guò)此舉杜絕“問(wèn)題豬肉”。此前一段時(shí)間，家樂(lè)福售賣(mài)的果蔬曾被查出農(nóng)藥殘留超標(biāo)；近期，家樂(lè)福售賣(mài)的面粉又被懷疑滑石粉含量超標(biāo)。這些問(wèn)題都暴露了家樂(lè)福在供應(yīng)鏈上出現(xiàn)的問(wèn)題。為此，深諳中國(guó)市場(chǎng)操作的家樂(lè)福，先后組織媒體去參觀家樂(lè)福所售果蔬、豬肉的生產(chǎn)基地，開(kāi)展公關(guān)活動(dòng)；同時(shí)，更加注重從互惠互利方面推行新的有效舉措，尋找新的供應(yīng)合作伙伴。家樂(lè)福方面聲稱，此次與北京資源集團(tuán)簽約，是家樂(lè)福發(fā)展中的一項(xiàng)重要改善舉措。這一句話是：22、下面語(yǔ)句中銜接有問(wèn)題，請(qǐng)?jiān)诋?huà)線處加一句話使之連貫（3分）美國(guó)要求中學(xué)生閱讀38部課外名著，其中有莎士比亞的劇作，也有馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》。,因?yàn)槿绻麤](méi)有中外名著的閱讀，就沒(méi)有學(xué)生文學(xué)知識(shí)的豐富，就沒(méi)有學(xué)生人文素質(zhì)的提高，就沒(méi)有學(xué)生道德修養(yǎng)的進(jìn)步；我們就難以培養(yǎng)出真正全面發(fā)展的人才。23用下面語(yǔ)句的句式仿寫(xiě)語(yǔ)句，表達(dá)一個(gè)集中的意思。（6分）如果說(shuō)貝多芬的《英雄交響曲》有如奔騰的江河，那舒伯特的小夜曲就像淙淙的小溪。各種形式的樂(lè)曲競(jìng)相奏鳴，才構(gòu)成了音樂(lè)世界的豐富與美妙。七、作文（60分）24.人生難免遭遇到失敗。有人說(shuō)：“失敗是成功之母?！庇腥苏f(shuō)：“失敗是成功的墳?zāi)??！闭?qǐng)以“失敗”為話題寫(xiě)一篇作文。要求：文體不限，詩(shī)歌除外，題目自擬，不少于800字。高一語(yǔ)文必修（5）綜合測(cè)評(píng)答案第I卷（39分）一、基礎(chǔ)知識(shí)l.B（A.皈依gul販賣(mài)熱1反詰返璞歸真f?nB.忖度c?n掣肘zh?u襯托ch8n助紂為虐zhbuC.保鏢bido剽竊漂泊piOo瓢潑大雨piAoD.維漏pl庇護(hù)bi枇谷比翼齊飛b?）2.D（A“桀傲不馴”的“傲”應(yīng)為“瞥”；B“憚精竭慮”的“憚”應(yīng)為“歹單”；C“一葉嶂目”的“嶂”應(yīng)為“障”。）3、A（松馳——不緊張；松懈——注意力不集中，做事不抓緊。頓時(shí)——立刻（只用于敘述過(guò)去的事情、局面）；馬上——立亥h艱深——（道理、文詞）深?yuàn)W難懂；艱澀——（文詞）晦澀，不流暢,不易理解。）4、B（本題考查能夠“正確使用詞語(yǔ)”中的成語(yǔ)（包括熟語(yǔ)），能力層級(jí)D。A：“首鼠兩端”指遲疑不決或動(dòng)搖不定，與語(yǔ)境不符。C:“生米煮成熟飯”比喻事情已經(jīng)做成，不能再改變，是一個(gè)貶義詞。D：“東山再起”的“再”與前面的“重新”一詞重復(fù)。對(duì)于這類題,一般使用排除法與認(rèn)定法。）5、A（第一處用①，橫線后寫(xiě)成功者是怎么對(duì)待絕境的，意在表明“成也在人”，故線前應(yīng)從成功者切入；第②句中的“天生”也與語(yǔ)境不符。第二處用③，保持修辭上的一致。）二、現(xiàn)代文閱讀6、D；（A.“天為陽(yáng)、地為陰”并非漢鎮(zhèn)