重慶市兩江新區(qū)西南大學(xué)附中2021-2022學(xué)年高二上學(xué)期開學(xué)考試歷史試題

上學(xué)期開學(xué)考試歷史試題學(xué)校班級姓名學(xué)號一、單選題上海市博物館藏有《攻打上?？h城陣亡法國官兵墓碑》，其碑文寫道：“紀(jì)念因激于公義與人道而攻打侵犯上海城之盜匪，于1855年1月6日為國爭榮而陣亡諸法（國）人。同國駢（并）肩作戰(zhàn)諸友，謹(jǐn)立此碑?！弊鳛橹苯幼C據(jù)，該墓碑可用于研究（）中法戰(zhàn)爭的結(jié)果及其影響B(tài).太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的原因C.通商口岸的政治經(jīng)濟(jì)狀況D.資產(chǎn)階級的反帝愛國運(yùn)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭后,梁啟超在《中國積弱溯源論》一文中說:“是故吾國民之大患,在于不知國家為何物?！边@旨在說明A.清政府海權(quán)觀念的淡薄B.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重重C.啟迪國民意識(shí)的重要性D.清政府未發(fā)動(dòng)民眾力量近代某條約規(guī)定：“西歷本年二月初一日即中歷上年十二月十三日上諭，各省撫督文武大吏暨有司各官，于所屬境內(nèi)均有保平安之責(zé)，如復(fù)滋傷害諸國人民之事，或再有違約之行，必須立時(shí)彈壓懲辦，否則該管之員，即行革職，永不敘用”。此條約是A.《北京條約》B.《天津條約》C.《馬關(guān)條約》D.《辛丑條約》陳獨(dú)秀在《吾人最后之覺悟》（1916年2月15日）中寫道：“三年以來，吾人于共和政體之下，備受專制政治之痛苦。此等政治根本解決問題，猶待吾人最后之覺悟?！睘榇?，陳獨(dú)秀主張A.以革命手段推翻清朝專制統(tǒng)治B.以西方文化改造國民心靈C.以馬克思主義引領(lǐng)中國發(fā)展D.以漸近改革實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)5.據(jù)下表，可知中國共產(chǎn)黨制定土地政策的主要依據(jù)是中國共產(chǎn)黨土地政策演變表（建國前）時(shí)期政策土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期打土豪，分田地，開展土地革命抗日戰(zhàn)爭時(shí)期地主減租減息，農(nóng)民交租交息解放戰(zhàn)爭時(shí)期制定《土地法大綱》，實(shí)行“耕者有其田”社會(huì)主要矛盾的變化農(nóng)民的根本利益馬列主義革命理論鞏固和發(fā)展根據(jù)地20世紀(jì)60年代前期，黨中央把建設(shè)的重點(diǎn)放在西南、西北，“備戰(zhàn)、備荒、為人民”成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針。當(dāng)時(shí)，黨中央這樣做A.使工業(yè)化基礎(chǔ)初步奠定B.著眼于國防建設(shè)的戰(zhàn)略布局C.加劇了左傾錯(cuò)誤的發(fā)展D.旨在糾正文革中的左傾錯(cuò)誤1971年10月，經(jīng)過聯(lián)合國成員國投票，新中國得以重返聯(lián)合國。在這場投票中，大量亞非拉國家投了贊成票；一貫與中國意見相悖的歐洲國家?guī)缀跞辟澇?，只有一個(gè)國家投了反對票；蘇聯(lián)也投了贊成票。這反映了A.中國大力推行不結(jié)盟外交B.中國屬于第三世界國家C.中國國際影響力明顯提升D.中蘇關(guān)系恢復(fù)了正常化20世紀(jì)70年代末，一些人認(rèn)為責(zé)任制只是包干到戶一種形式，包干到戶就是“土地還家”、“平分集體財(cái)產(chǎn)、分田單干”這一看法（）A.肯定了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的成效B.主張恢復(fù)以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C.否定了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的必要性D.忽視了土地所有制并未改變的事實(shí)陳云1979年3月關(guān)于《計(jì)劃與市場問題》提綱手稿中“市場經(jīng)濟(jì)”的用語在收入中共中央文獻(xiàn)研究室編輯的《三中全會(huì)以來重要文獻(xiàn)選編》（1982年出版）時(shí)改為“市場調(diào)節(jié)”。但在1995年《陳云文選》再版時(shí)又根據(jù)作者的意見，重新改回“市場經(jīng)濟(jì)”。這一用詞的變化，說明A.對于“計(jì)劃”“市場”兩種經(jīng)濟(jì)的B.中共十四大勾畫出社會(huì)主義市場經(jīng)認(rèn)識(shí)逐漸走向成熟濟(jì)體制的基本框架C.中共十五大對所有制結(jié)構(gòu)的理論指D.新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)導(dǎo)深化了認(rèn)識(shí)下的成果體現(xiàn)1982年8月，義烏縣委、縣政府毅然作出一個(gè)大膽決策：允許農(nóng)民經(jīng)商、允許從事長途販運(yùn)、允許開放城鄉(xiāng)市場、允許多渠道競爭。浙江義烏從“雞毛換紅糖”的小商品生意起家，十幾年間發(fā)展到“華夏第一市”。這說明A.城市經(jīng)濟(jì)體制改革成效顯著B.對外開放首先影響東南地區(qū)

C.市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)確立C.市場經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)確立D.改革開放釋放社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力1965年，考古學(xué)家在中國西部鄰國阿富汗發(fā)掘出阿伊?哈努姆遺址，距今兩千多年，規(guī)模較大，有宮殿、衛(wèi)城、神殿、街道、柱廊式廣場、體育場、游泳池、圓形劇場、壁柱、浮雕以及希臘語碑文和赫爾墨斯神像。此種風(fēng)格的城市之所以出現(xiàn)在阿富汗，與此相關(guān)的是（）A.波斯帝國征服兩河流域B.羅馬帝國分裂為東西兩部分C.亞歷山大帝國的出現(xiàn)D.東西方絲綢之路的出現(xiàn)中世紀(jì)的歐洲，有封土的貴族一般都設(shè)有領(lǐng)主法庭。該法庭依據(jù)習(xí)慣法審理領(lǐng)地及周邊地區(qū)農(nóng)民、商人等提出的訴訟案件。同時(shí)，通過判處罰金等方式處理大多數(shù)違法行為，罰金和訴訟費(fèi)往往流人領(lǐng)主手中。據(jù)此可知，領(lǐng)主法庭A.旨在調(diào)和地方矛盾B.屬于領(lǐng)主權(quán)威的主要象征C.是維護(hù)貴族利益的工具D.便于法治精神的貫徹執(zhí)行1296年，教皇卜尼法斯八世發(fā)布救令，宣布沒有教皇許可，國王既不得向教士征稅教士也不得向國王交稅，違者開除教籍。法國國王腓力四世接到這項(xiàng)敕令后立即采取對策，宣布未經(jīng)國王允許，其臣民不得將金銀、貨幣、武器、馬匹輸出國外。材料旨在說明中世紀(jì)西歐A.人性發(fā)展受到教會(huì)的嚴(yán)重束縛B.民族國家的意識(shí)正在歐洲覺醒C.天主教會(huì)的經(jīng)濟(jì)實(shí)權(quán)逐步喪失D.教會(huì)權(quán)威受到世俗權(quán)力的挑戰(zhàn)《查士丁尼法典》的序言中說：“皇帝的威嚴(yán)、光榮不但依靠兵器，而且須用法律來鞏固。這樣，無論在戰(zhàn)時(shí)或平時(shí)，總是可以將國家治理得很好?！睂@句話理解準(zhǔn)確的是A.皇帝的權(quán)威來自于法律B.皇帝的地位高于法律的地位C.法律可以消除社會(huì)矛盾D.法律是治理國家的重要手段8世紀(jì)時(shí)，阿拉伯人征服了從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。當(dāng)時(shí)一位阿拉伯詩人寫道：“你拋棄自己的故鄉(xiāng)，不是為了尋找天堂。卻是那面包和椰棗，把你吸引到了遠(yuǎn)方?！辈牧媳砻?，阿拉伯帝國擴(kuò)張的主要?jiǎng)恿κ茿.解決糧食問題B.經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使C.傳播伊斯蘭教D.傳統(tǒng)商路受阻二、材料分析題閱讀材料，回答問題。材料一中西方之間的文化交流源遠(yuǎn)流長。兩漢時(shí)期，絲綢貿(mào)易是主要形式，通道主要分為陸路和海路，并同西亞建立了正式官方交往。魏晉時(shí)期，中國局勢不穩(wěn)，羅馬帝國分裂，波斯人壟斷了絲綢貿(mào)易，再加之養(yǎng)蠶技術(shù)和絲綢生產(chǎn)在歐洲的發(fā)展，中西之間絲綢貿(mào)易也告一段落。此時(shí)，西方工藝也傳到了中國，比如玻璃制造。公元643年到742年，拜占庭帝國先后7次遣使至唐。貞觀九年，聶斯托利教派的阿羅本來到長安，受到唐太宗的禮遇，被認(rèn)為是基督宗教正式傳入中國的開端。隨著蒙古大軍在歐亞大陸的征服活動(dòng)，元代中西文化交往全面展開。自明初到西方殖民勢力東來，中西文化交流一直處于低潮?！幾詮堊邛巍睹骱笃谥形魑幕呐鲎才c融合—以利瑪竇為中心的考察》材料二1534年，天主教會(huì)改革拉開序幕。1542年，耶穌會(huì)派遣沙勿略前往東方傳教，拉開了耶穌會(huì)士進(jìn)入中國的序幕。據(jù)法國學(xué)者統(tǒng)計(jì)，“從1552年到1583年，共有32名耶穌會(huì)士都試圖在中國定居。”利瑪竇是中國天主教的奠基人，他在傳教過程中所形成的獨(dú)特的傳教策略，被后人譽(yù)為“利瑪竇規(guī)矩”。利瑪竇的傳教過程經(jīng)歷了艱難的探索，逐漸尋求到將天主教中國化的有效路徑。他力求援儒入耶，淡化由于中西文化的異質(zhì)性所帶給士人的隔膜心理，借此將天主教義深深扎根于中國文化土壤中。他還制作鐘表等器物，將之和地圖一起獻(xiàn)給肇慶知府王泮，得到王泮的贊賞。(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出明末以前中西方文化交流的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“利瑪竇規(guī)矩”產(chǎn)生的歷史背景及表現(xiàn)。閱讀材料，完成下列要求。材料

北京D濟(jì)南/員別冬人Q第四次全固件突大0南昌七屆二中全會(huì)，H好年日月召開第一次全國代表大會(huì)、1曲1北京D濟(jì)南/員別冬人Q第四次全固件突大0南昌七屆二中全會(huì)，H好年日月召開第一次全國代表大會(huì)、1曲1年7月召理.全園冇黨第七次全HI代壺大會(huì)，年幻月召ff,全團(tuán)有黨員1K萬人第二坎全I(xiàn)園代壷大會(huì)'年T冃召開，全國冇黨H195A第五次全國代表大會(huì),1?27年4月召開.全國冇竟515.79677］人第六瀆全圖代衷大會(huì)，詣址年8月在叟斯科召幵遵崑會(huì)講，訶翦年1月召開八七會(huì)議，訶盯年B月召開會(huì).1925年i月召開，全國奇黨員9%人第三次全國代衷大會(huì)，H農(nóng)年H月召開，全匡1有黨員42◎人西安髯鄭州武漢如圖是中國共產(chǎn)黨建立至中華人民共和國成立間部分重要會(huì)議示意圖從圖中任選兩次會(huì)議，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析兩次會(huì)議間中國共產(chǎn)黨的發(fā)展，并說明其原因。（要求：明確列出兩次會(huì)議，觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）18?閱讀材料，回答問題材料1901年1月，慈禧太后以光緒皇帝的名義發(fā)布新政上諭，宣布新政變法開始。4月，清廷催促各省督撫大臣“迅速條議具奏，勿再延逾觀望”。7月，兩江總督劉坤一和湖廣總督張之洞聯(lián)銜會(huì)奏，連上三折，此即《江楚會(huì)奏變?nèi)邸?。第一折關(guān)于教育改革，涉及建立近代學(xué)校教育體制、變革科舉制度、獎(jiǎng)勸游學(xué)等內(nèi)容；第二折關(guān)于政治改革，大致包含改善用人行政政策、清除吏治腐敗、改良司法、革除弊政等方面；第三折關(guān)于