中國哲學(xué)概論

［單選題］“使專精神,憂念天下,思維得失”是()評價張安世的話。A.班固B.王國維C.王安石D.司馬遷［單選題］哲學(xué)主要論述的是()。A.歷史事實B.物體法則C.人文情懷D.思維智慧［判斷題］哲學(xué)在宋朝被稱為義理之學(xué)。()我的答案：對［判斷題］人類是有理性思維能力的一個種類。()我的答案：對［判斷題］哲學(xué)稱為一個學(xué)科的名稱始于元朝。()我的答案：錯［單選題］()提出“天地之化日新”。A.顧炎武B.董仲舒C.王夫之D.李贄［單選題］ 《黃帝內(nèi)經(jīng)》強調(diào)外無勞形之事,內(nèi)無()之患。A.思想B.情理C.攻伐D.行動［單選題］“仁義在身而色不伐”中“伐”的意思是()。A.獲取B進攻C.閥門D軍閥［判斷題］中國傳統(tǒng)文化中,心意曾被當作是道德的尺度。()我的答案：對［判斷題］ 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國最早的醫(yī)學(xué)著作。()我的答案：對［單選題］()提出“天地之間,有理有氣”。A.王夫之B.程顥C.朱熹D.程頤［單選題］()不屬于南宋時期儒家思想的代表人物。A.王安石B.程頤C.朱熹D.程顥［判斷題］藝術(shù)是主觀情意與客觀物象構(gòu)造而成的客觀世界。()我的答案：錯［判斷題］“昨夜西風(fēng)過園林,吹落黃花滿地金”是蘇軾的詩詞。()我的答案：錯［判斷題］“朝聞道,夕死可矣”體現(xiàn)了生命對于時間的追求。()我的答案：錯［單選題］()提出“世事明洞皆學(xué)問,人情練達即文章”的觀點。A.《三國演義》B.《西游記》C.《紅樓夢》D.《水滸傳》［多選題］下列帝王中重視道德的是()。A.秦始皇B.周文王C.周武王D.商紂王［判斷題］《莊子?所染》中以染布來比附國家政治善惡。()我的答案：錯［判斷題］壽山石是廣東有名的章石。()我的答案：錯［判斷題］《尚書》為“哲學(xué)”一詞中的“哲”奠定了語義基礎(chǔ)。()我的答案：對［單選題］現(xiàn)在使用的“哲學(xué)”一詞是由()引入的。A.鄒代鈞B.夏鸞翔C.黃宗憲D.錢寶琮［單選題］人或者事物的價值是由()規(guī)定的。A.人的主觀思想B.同類人或事物C.客觀的評判標準D.對立面［單選題］中國現(xiàn)在使用的“哲學(xué)”一詞其實來源于()。A.英國3.日本C.法國D韓國［判斷題］老子認為道是世界的客體。()我的答案：錯［判斷題］老子理念中的道和孔子理念中的道在本質(zhì)上講其實是一致的。()我的答案：錯［單選題］中國哲學(xué)興起時期的形式是()。A.神話傳奇B.博之以文，約之以禮C.戰(zhàn)爭奪權(quán)D.觀乎天文，觀乎人文［單選題］摩爾根認為()是人類社會的第二個階段。A.蒙昧期B.文明期C.制度期口.野蠻期［單選題］半坡遺址屬于()。A.仰韶文化B.紅山文化C.龍山文化D.老官臺文化［判斷題］社字最早指的是土地神。()我的答案：對［判斷題］發(fā)軔可以比喻新事物或某種局面開始出現(xiàn)。()我的答案：對［單選題］《周易》提出觀乎(),化成天下。A.水文B.天文C.地文D.人文［單選題］關(guān)于哲學(xué)思想和民族,下列說法錯誤的是()。A.貫穿于社會生活的各個層面B.是各民族成員的觀念自覺與思想意識而形成的C.哲學(xué)思想是民族成員物質(zhì)生活中產(chǎn)生的D.是社會生活的時代精神［單選題］()不是四民分工之一。A.貴B.工C.農(nóng)D.士［判斷題］思想是社會人的一種自覺的意識。()我的答案：對［判斷題］哲學(xué)思想來自相似的社會人群。()我的答案：錯［單選題］司馬遷提出聰則參前遠視,()則知事窮理。A.顯B.明C.愚D(zhuǎn)達［單選題］黃帝時期開創(chuàng)的中國文化對()并不十分重視。A.探索自然現(xiàn)象B.修養(yǎng)德行C.大力發(fā)展宗教D.振興兵力［判斷題］周代的六官包括天、地、東、西、南、北。()我的答案：錯［判斷題］黃帝導(dǎo)向初民,開創(chuàng)中華文化并且兼發(fā)了思想意識。()我的答案：對［判斷題］《易經(jīng)》中“觀乎人文,化成天下”中的“觀”指的是看到的景象或樣子。()我的答案：錯［單選題］孔穎達在其著作《周易正義卷首》中援引()學(xué)者的作品論述了黃帝的變化移易思想。A.西周B漢代C.東晉D.唐朝［單選題］《史記?五帝本紀》中記載()“順天地之紀”。A.顓頊B.黃帝C.堯D.嚳［判斷題］八卦相傳是伏羲氏發(fā)明的。()我的答案：對［判斷題］現(xiàn)在的玉佩在夏商時期并不值錢,隨處可見。()我的答案：錯［判斷題］中國最早的水稻種植可以追溯到七千年前的浙江西部地區(qū)。()我的答案：錯［單選題］《周易》的傳的部分不包括()。A.《爻辭》B.《象辭》C.《說卦》D.《彖辭》我的答案：A［單選題］儒家的六經(jīng)不包括()。A.詩經(jīng)B.春秋C儀禮D.孝經(jīng)我的答案：D［判斷題］《周易》的核心思想是移易變化。()我的答案：對［判斷題］古希臘人類古典文明代表性的元初文本包括《荷馬史詩》、《理想國》、《吠陀文獻》等。()我的答案：錯［判斷題］《伊索寓言》不是希臘代表人類古典文明的元初文本。我的答案：對［單選題］《周易》中“移易之變”的“移”表示()的變化。A.主動B.被動C.無形質(zhì)D.有形質(zhì)［單選題］《周易》的易的三層意思中不包括()。A.簡易B變易C.不易D.容易［單選題］《周易》的易包含的三層意思中,()是就事物的基本性而言的。A.簡易B變易C.不易D.容易［判斷題］《周易》創(chuàng)作之初是為了給國家和人民提供預(yù)測事物變化前景。()我的答案：對［判斷題］移易變化的客觀性昭示事物本質(zhì)及其法則使然的變化。()我的答案：對［單選題］()將元亨利貞解釋為始長遂成。A.王安石B.朱熹C.王明陽D.程頤［單選題］乾坤象征著()。A.天地B.陰陽C.剛?cè)酓.以上都正確［判斷題］“元亨利貞”是王陽明提出來的。()我的答案：錯［判斷題］《無妄》、《大畜》二卦要求人事遵循規(guī)律與注意富聚。()我的答案：對［判斷題］元亨利貞的貞意思是正。()我的答案：對［單選題］革卦和鼎卦的意思分別是()。A.變舊;取新B.變舊;穩(wěn)固C.維持;取新D.維持;穩(wěn)固［單選題］《周易》記載的最早的革命是()。A.夏啟B.商湯C.周文王D.周武王［判斷題］時的問題是大蓄卦的要以所在。()我的答案：錯［判斷題］水井的存在帶動了集市貿(mào)易中心的形成以及城市的形成。()我的答案：對［判斷題］革卦是《易經(jīng)》六十四卦中的第四十九卦。()我的答案：對［單選題］相傳()是《歸藏易》的作者。A淡帝B.伏羲C.神農(nóng)D.黃帝［單選題］相傳()以“山之出云”比喻變化移易的永恒連續(xù)。A.帝嚳B顓頊C.伏羲D.黃帝［單選題］()是《周易》六十四卦的門戶。A.損益B.乾坤C.既濟未濟D.咸恒［判斷題］《周易》的成書要晚于《歸藏易》。()我的答案：對［判斷題］《周易》的周含有周延、完備的意思。()我的答案：對［單選題］既濟未濟是六十四卦的第()卦。A.HH^一、三十二B.a十二C.六十三、六十四D.六十四［單選題］既濟發(fā)展到未濟,其實體現(xiàn)出()。A.事物的矛盾B.事物的統(tǒng)一C.事物的偶然性D.事物的必然性［單選題］既濟、未濟中的濟指的是()。A.濟南B.撫慰C.渡水D.接濟［判斷題］《既濟》卦與《未濟》卦是既反又對的關(guān)系。()我的答案：對［判斷題］既濟未濟表示物之不可窮。()我的答案：錯［單選題］舜的時代被稱為()。A.夏B虞C唐D.端［多選題］下列哪些選項屬于《尚書》的文體?()A.典B謨C.訓(xùn)D誥［判斷題］書法產(chǎn)生于秦代隸書的仿寫。()我的答案：錯［判斷題］藝術(shù)屬于美學(xué)的范疇,美學(xué)屬于哲學(xué)的范疇。()我的答案：對［判斷題］《尚書》的實質(zhì)性哲學(xué)思想是民為邦本的政治哲學(xué)思想。()我的答案：對［單選題］二十五史中官吏的分類不包括()。A.循吏B.庸吏C.酷吏D.污吏［單選題］不懂得變通的官員最有可能是()。A.循吏B.庸吏C.酷吏D.污吏［單選題］現(xiàn)代所說的金木水火土這樣的順序是()之后才融入五行說的。A.春秋時期B.戰(zhàn)國時期C.秦朝時期D.西漢時期［判斷題］《大禹謨》中的“謨”意思約等于現(xiàn)代漢語中的“謀”。我的答案：對［判斷題］仰韶文化最初是在河南省發(fā)現(xiàn)的。()我的答案：對［單選題］一個好的國家應(yīng)該施行的政策不包括()。A.正德B.厚生C.惟和D.從易［單選題］《大禹謨》中提出“弗詢之謀勿庸”,其含義是()。A.沒有經(jīng)過考察的方略不予采納B.沒有經(jīng)過考察的方略都很平庸C.經(jīng)過考察的方略不予采納D.經(jīng)過考察的方略都很平庸［判斷題］《大禹謨》中提出“金、木、水、火、土、谷惟修”,其中修通休,即休養(yǎng)生息。()我的答案：錯［判斷題］克勤與克儉是主體作為與節(jié)約的價值觀,是君臣的言行底線原則。()我的答案：對［判斷題］“法”是國家的剛性規(guī)范。()我的答案：對［單選題］關(guān)于道德價值觀,《尚書》提出()。A.內(nèi)外之稱，在心為德B.用財不費，民德不勞C.善者吾善之，不善者吾亦善之，德善D德勝不狎侮［單選題］宋代濂洛關(guān)閩四大理學(xué)學(xué)派中,濂指的是()。A.張載B.程顥C.朱熹D.周敦頤［單選題］程顥在()建立了其學(xué)派。A.洛陽B.濂溪C.關(guān)中D.考亭［判斷題］五常指的是仁義禮智信。()我的答案：對［判斷題］張載認為道心是義理上發(fā)出來的,人心是身體上發(fā)出來的。()我的答案：錯［單選題］下列成語中出自《旅獒》的是()。A.玩忽職守B.玩歲幅時C.玩世不恭D.玩物喪志［單選題］《旅獒》中提到的“不役耳目,百度惟貞”中,百度指的是()。A.人的思維B.各樣的事情C.多次反復(fù)D.獲得的結(jié)果［判斷題］西旅是我國古代西方少數(shù)民族所建的國名。()我的答案：對［判斷題］君子應(yīng)該遵守“賤己而貴人的”的哲學(xué)。()我的答案：對［判斷題］“狎侮小人,罔以盡其力”中小人是指處于社會底層從事體力勞動的人群。()我的答案：對［單選題］秦朝之前,教育行業(yè)中實行的是()師一體。A.官B.工C.農(nóng)口商［單選題］樂可以調(diào)節(jié)()。A.人生目標B.人際關(guān)系C.人的心靈D.人的本性［單選題］中國的禮樂廣泛化是在()。A.舜時期B.商周時期C.戰(zhàn)國時期D.西漢時期［判斷題］“仕而優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕”這句話出自《孟子》。()我的答案：錯［判斷題］《舜典》中舜任命夔教導(dǎo)其子嗣。()我的答案：對［單選題］“八音克諧”中的克指的是()。A.對立B.攻克C嚴格D.克扣［多選題］中國古代的樂器類型有()。A.金B(yǎng).石C.木D.土［判斷題］古代人認為,音樂表現(xiàn)著人與自然和諧的涵義。()我的答案：對［判斷題］春秋時期的“神”指的是上古時期的三皇五帝。()我的答案：錯［判斷題］《禮記》中提出詩言其志,歌詠其聲,舞動其容。()我的答案：對［單選題］周王朝工分封了()個諸侯王國。A.71B.70C.69D.68［單選題］不屬于中國儒家經(jīng)典十三經(jīng)的是()。A.《禮記》B.《禮儀》C.《儀禮》D.《周禮》［判斷題］《禮記》主要記載的是周代的政治制度。()我的答案：錯［判斷題］春秋戰(zhàn)國時期所謂的“各國”和描述現(xiàn)代社會時使用的“各國”內(nèi)涵是不同的。()我的答案：對［判斷題］《周禮》亦稱《周官》或《周官經(jīng)》。()我的答案：對［單選題］掌管刑獄和糾察的事務(wù)的是()。A.春官B.夏官C.秋官D.冬官［單選題］春官中的宗伯主要掌管()。A.軍隊軍事B.教育文化C.國家稅收D.宗廟祭祀［單選題］()是春秋戰(zhàn)國時期禮制的文論的匯編。A.《周禮》B.《禮記》C.《士禮》D.《禮儀》［單選題］周代以前的司徒不掌管()。A.土地B.衛(wèi)生C.文化D.教育［判斷題］對于士農(nóng)工商四個階層,成文的禮僅僅約束士和商。()我的答案：錯［單選題］()提到禮可以經(jīng)國家、定社稷、序民人、利后嗣。A.《禮記》B.《周禮》C.《左傳》D.《尚書》［單選題］上古先民希望以宗教接通的天人關(guān)系不包括()。A.外在與內(nèi)心B.生人與逝者C.人與鬼神D.人與自然［判斷題］禮在周代轉(zhuǎn)化成社會制度規(guī)范。()我的答案：對［判斷題］豆在古代是一種盛放東西的器皿。()我的答案：對［判斷題］周代的社會屬于禮治秩序。()我的答案：對［單選題］禮對社會成員個體的言行方式不包括()。A.家庭關(guān)系的有序性原則B.人際關(guān)系的平等性原則C.安適原則D.平衡原則［多選題］下列是君子所應(yīng)擁有的品格有()。A.克制B.貴人C.明禮口.自賤［判斷題］古代把規(guī)模較大的有正式登記的商人稱為賈。()我的答案：對［判斷題］《禮記?曲禮上》認為君子需要“博聞強識而讓，敦善行而不怠”。()我的答案：對［判斷題］“夫禮者,自卑而尊人”中“自卑”是低下和軟弱的意思。()我的答案：錯［單選題］子學(xué)的依源不包括()。A.《詩經(jīng)》B.《尚書》C.《春秋》D.《論語》［單選題］中國圖書四大門類中文學(xué)屬于()。A.經(jīng)B.史C.子D.集［判斷題］周代統(tǒng)一的禮樂體制崩潰是子學(xué)興起的文化動因之一。()我的答案：對［判斷題］周代絕大多數(shù)諸侯國的史書都稱為《春秋》。()我的答案：對［判斷題］商周時期貴族的體制是五等爵位。()我的答案：對［單選題］根據(jù)管仲的理論,手工業(yè)者應(yīng)該分布在()周圍。A.閑燕B.官府C.市井口.田野［單選題］《國語》提到的“昔圣王之處士也,使就閑燕”中“閑燕”指的是()。A.清閑的地方B.熱鬧的地方C.清閑和熱鬧過渡的地方D.交通便利的地方［單選題］學(xué)術(shù)文化上的王官貴族之學(xué)移向了民間百家導(dǎo)致四民社會中以()階層為先導(dǎo)的思想學(xué)術(shù)潮流。A.士B.商C.農(nóng)D.工［判斷題］子學(xué)是中國的思想學(xué)術(shù)文化。()我的答案：對［判斷題］墨子提出“春秋無義戰(zhàn)”。()我的答案：錯［單選題］儒家被認為是“蓋出于()”。A.理官B.司徒之官C.羲和之官D.史官［單選題］關(guān)于子學(xué)的子,下列說法錯誤的是()。A.對男子的尊貴之稱B.對先生老師的敬稱C.弟子眾多延續(xù)久遠D.先秦諸子百家的著作文本［判斷題］中國文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意義上的“彼岸的世界”內(nèi)涵是不同的。()我的答案：對［判斷題］法家被認為是“蓋出于理官?！?)我的答案：對［判斷題］古希臘的學(xué)問是從哲學(xué)衍生的,中國的學(xué)問是從多種學(xué)科融合衍生的。()我的答案：錯［單選題］()是人們心和意的適宜的運用。A.《禮儀》B.《周易》C.《尚書》D.《詩經(jīng)》［單選題］六經(jīng)中的()主要包含的是歷史文獻。A.《詩經(jīng)》B.《禮》C.《周易》D.《尚書》［判斷題］漢文帝、漢武帝等人主要采用黃老的學(xué)說治理國家。()我的答案：錯［判斷題］孟子認為春秋時期不義的戰(zhàn)爭要多于正義的戰(zhàn)爭。()我的答案：錯［判斷題］“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”是董仲舒提出的。()我的答案：對［單選題］《漢書》認為()的作用是供君主秉要執(zhí)本。A.法律B.政治學(xué)C.文學(xué)D.歷史［單選題］道家是在()時候創(chuàng)立的。A.東漢中期B.西漢晚期C.戰(zhàn)國中期D.春秋末期［判斷題］道家學(xué)派衍生于商周時期的文官傳統(tǒng)。()我的答案：錯［判斷題］道家學(xué)派在道教興起時已經(jīng)衰亡了。()我的答案：對［判斷題］張陵是中國東漢五斗米道創(chuàng)立者。()我的答案：對［單選題］中國農(nóng)歷最終成熟是在()年前。A.2200B.3700C.4500D.5100［單選題］李約瑟認為中國的技術(shù)從()開始落后。A唐朝B.宋朝C.元朝D明朝［單選題］我國最早的歷法出現(xiàn)在()。A.夏朝B.商朝C.西周D東周［判斷題］自然界任何事物或現(xiàn)象都包含著既相互對立,又相互作用的陰陽兩個方面。()我的答案：對［判斷題］《周髀算經(jīng)》是中國流傳至今最早的數(shù)學(xué)著作。()我的答案：對［單選題］鄧析關(guān)于富人尸體的論述其實屬于()。A.中間邏輯B.m段論C.兩可說D.無矛盾律［單選題］關(guān)于藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)的關(guān)系,下列說法正確的是()。A.藝術(shù)的上級學(xué)的形態(tài)是美學(xué)，美學(xué)的上級形態(tài)是哲學(xué)B.美學(xué)的上級學(xué)的形態(tài)是藝術(shù)，藝術(shù)的上級形態(tài)是哲學(xué)C.哲術(shù)的上級學(xué)的形態(tài)是美學(xué)，美學(xué)的上級形態(tài)是藝術(shù)D.藝術(shù)的上級學(xué)的形態(tài)是哲學(xué)，哲學(xué)的上級形態(tài)是美學(xué)［單選題］辯學(xué)發(fā)端于()。A.夏朝B.商朝C.春秋D戰(zhàn)國［判斷題］“使人儉而善失真”中“儉”的意思是檢點。()我的答案：對［判斷題］法是國家的剛性規(guī)范,道德是國家的信念的柔性規(guī)范。()我的答案：對［單選題］合同異學(xué)派的命題不包括()。入日方中方睨B.物方生方死C.天與地卑D.山與木平［單選題］惠施創(chuàng)立的合同異強調(diào)()。A.和而不同B.尋找同和異的對立點C.求同存異D.調(diào)和異與同［單選題］公孫龍?zhí)岢龅碾x堅白主要強調(diào)()。A.注重事物之間的異化B.注重事物之間的童話C.注重概念內(nèi)涵的分離D.注重概念內(nèi)涵的統(tǒng)一［多選題］下列是“離堅白”派的論題的有()。A.白馬非馬B.狗非犬C/鳥三足D.牛羊五足［判斷題］根據(jù)離堅白的理論,狗和犬的區(qū)別在于其叫聲。()我的答案：錯［單選題］墨家代表的是社會()利益。A.中下層B.中上層C.土階層D.農(nóng)階層［單選題］85歲在戰(zhàn)國以前屬于()。A.上壽B.中壽C.下壽D.大壽［判斷題］春秋戰(zhàn)國時期把家族里邊逝世的先人稱為鬼。()我的答案：錯［判斷題］墨家重視儉樸。()我的答案：對［判斷題］《漢書》提到墨家“養(yǎng)三老五更,是以非攻”。()我的答案：錯［單選題］更夫的作用不包括()。A.告知時間B.巡視街道C.緝捕盜賊D.提醒安全事項［判斷題］古漢語中“致仕”是辭官的意思。()我的答案：對［判斷題］《中庸》認為孝就是“善繼人之志,善述人之事”。()我的答案：對［判斷題］墨家學(xué)派重視姓氏的宗廟祭祀,標示其母系威嚴與尊重已逝先人。()我的答案：錯［判斷題］墨家倡導(dǎo)養(yǎng)三老五更并非針對特定人群,體現(xiàn)了其兼愛的思想。()我的答案：對［單選題］“滿招損,謙受益”出自()。A.《尚書》B.《論語》C.《道德經(jīng)》D.《墨子》［單選題］縱橫家的產(chǎn)生是受到當時掌管()的官員的影響。()A.向下級傳遞國家政策B.管理基層組織C.朝覲、聘問、出使D.教育、衛(wèi)生、文化［單選題］所謂的連橫是指()。A.聯(lián)合強國進攻弱國B.聯(lián)合弱國進攻強國C.聯(lián)合東部國家進攻西部國家D.聯(lián)合西部國家進攻東部國家［判斷題］述職是上級對下級的通報。()我的答案：錯［判斷題］《鬼谷子》其學(xué)源自黃老“心術(shù)”論世間事,講求內(nèi)外損益,以為養(yǎng)性持身之道。()我的答案：對［單選題］下列文字中屬于描述小說家的是()。A.兼儒、墨，合名、法B.街談巷語，道聽途說者C.蓋出于清廟之守D.敬授民時，此其所長也［多選題］中國的中藥材按藥物來源分為()。A.植物類B.木材類C.動物類D.礦物類［判斷題］漢代人顏師古認為治國的方法和方略應(yīng)該有雜家的學(xué)問。()我的答案：錯［判斷題］神農(nóng)不僅發(fā)明了中草藥,還發(fā)明了糧食植物。()我的答案：對［判斷題］《漢書》中提到“雜家者流,蓋出于議官”。()我的答案：對［單選題］朱熹的《四書集注》中不包括()。A.《大學(xué)》B.《論語》C.《孟子》D.《尚書》［單選題］朱熹的《四書集注》中,對()采用了章句體。A.《大學(xué)》B.《論語》C.《孟子》D.《尚書》［單選題］為了幫助今人理解古人的作品而進行訓(xùn)詁工作產(chǎn)生了()。A.法學(xué)B.音學(xué)C.理學(xué)D經(jīng)學(xué)［判斷題］孔子認為“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人”,當時的人讀書主要是為了別人著想。()我的答案：錯［判斷題］根據(jù)劉勰《文心雕龍》的理論,寫文章的順序應(yīng)該是字句篇章。()我的答案：錯［單選題］中國的經(jīng)典詮釋之學(xué)發(fā)軔于()。A.夏B.商C.西周D.春秋［多選題］《春秋》三傳包括()。A.《左傳》B.《谷梁傳》C.《公羊傳》D.《尚書》［判斷題］所謂的系辭,就是就是系屬在經(jīng)文之下的解釋性的話語。()我的答案：對［判斷題］儒家經(jīng)學(xué)廣泛發(fā)展在一定程度上受到了董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的影響。()我的答案：對［判斷題］《說文解字》的作者是許慎。()我的答案：對［單選題］文化的分類不包括()。A.智能形態(tài)的文化B.觀念形態(tài)的文化C.規(guī)范形態(tài)的文化D.形式形態(tài)的文化［單選題］周代把住在中央都城()的稱為民。A.五十里以外B.五十里以內(nèi)C.一百里以外D.一百里以內(nèi)［多選題］文化分為哪四大類?()A.物質(zhì)形態(tài)的文化B.智能形態(tài)的文化C.規(guī)范形態(tài)的文化D.觀念形態(tài)的文化［判斷題］《淮南子》的作者是劉安。()我的答案：對［判斷題］高誘在《淮南子?詮言訓(xùn)》注中提到，“詮，就也”。()我的答案：對［單選題］我國從()時期開始推行察舉制。()A.西漢B.東漢C.西晉D東晉［判斷題］我國古代的“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數(shù)。()我的答案：對［判斷題］董仲舒追隨的是公羊?qū)W派。()我的答案：對［判斷題］君為臣綱解決了社會生活中領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)的上下級規(guī)范。()我的答案：對［判斷題］《漢書?董仲舒?zhèn)鳌分刑岬健罢淞x不謀其功,明其道不計其利”。()我的答案：錯［單選題］中國經(jīng)典詮釋之學(xué)的三個流派不包括()。A.理學(xué)B.宋學(xué)C.今文經(jīng)學(xué)D.古文經(jīng)學(xué)［單選題］中國經(jīng)典詮釋之學(xué)中的今文學(xué)派中的今文指()文字寫的文本。()A.大篆B.小篆C.石鼓文D.隸書［單選題］()不是解釋《周易》的文本。A.《說辭傳》B.《說卦傳》C.《雜卦傳》D.《系辭傳》［判斷題］“今文經(jīng)學(xué)”將秦漢時期通行的隸書體寫成的文本原文作為詮釋對象。()我的答案：對［判斷題］宋代地域哲學(xué)中,河南洛陽而成立的學(xué)說叫洛學(xué)。()我的答案：對［單選題］章句訓(xùn)詁要解釋()。A.字詞B.句子C.章D.以上都正確［判斷題］宋代儒家學(xué)者一反漢唐傳注義疏的經(jīng)學(xué)傳統(tǒng),直接從經(jīng)文中尋求義理。()我的答案：對［判斷題］宋代學(xué)者義理發(fā)揮的方法是從子思和孟子學(xué)派學(xué)來的。()我的答案：對［判斷題］周予同認為,因為今文經(jīng)學(xué)的產(chǎn)生,中國的社會哲學(xué)、政治哲學(xué)得以明朗發(fā)展。()我的答案：對［判斷題］宋代經(jīng)學(xué)對章句訓(xùn)詁的使用補給漢代經(jīng)學(xué)。()我的答案：對［單選題］認識自然是中國哲學(xué)思想的()。A.首要原則B.最終目的C.基本職能D.實現(xiàn)基礎(chǔ)［單選題］赫拉克里特認為世界的本原是()。A.氣B.水C.火D.土［單選題］《周易》以賁卦來論述自然與人文的意義的時候認為()。A.人類的文化性活動是基于自然前提的類實踐B.自然是基于人類的文化性活動前提的類實踐C.人類的文化性活動是基于自然前提的思考D.自然是基于人類的文化性活動前提的思考［判斷題］中國文化的兩大支柱是農(nóng)耕生活以及宗法制度。()我的答案：對［判斷題］錢學(xué)森認為嚴密的現(xiàn)代科學(xué)思想至少應(yīng)該包含四個層次。()我的答案：對［單選題］()以為自然是無意識目的與無為無造的一個客觀存在。A老子3.孔子C.莊子D.墨子［單選題］老子“無為”的概念是指()。A.遵循法則而作為B.不作為C.強調(diào)君主不作為和人民作為D.避免流于形式的作為［單選題］郭象在對()的作品的注釋中提出“天然耳,非為也,故以天言之”。A老子B.孔子C.莊子D.墨子［判斷題］中國哲學(xué)認為自然是萬物自在非人為的本然狀態(tài)。()我的答案：對［判斷題］戴震認為“自然之與必然,乃二事也”。()我的答案：錯［單選題］()提出“玄之又玄,眾妙之門”。A.莊子B老子C.《易經(jīng)》D.孟子［單選題］玄學(xué)思辨的哲學(xué)精神的思維進路是()。A.存在本體-存在屬性-色彩屬性B.存在本體-色彩屬性-存在屬性C.色彩屬性-存在屬性-存在本體D.色彩屬性-存在本體-存在屬性［單選題］下列關(guān)于老子對道的認識的說法錯誤的是()。A.道是最基礎(chǔ)的哲學(xué)范疇B.能生成整體世界C.能生成世界無限多樣性D.世界萬物生成的母體［單選題］哲學(xué)的思維進路是()。A.感覺-直覺-經(jīng)驗-思辨B.感覺-經(jīng)驗-直覺-思辨C.直覺-經(jīng)驗-感覺-思辨D.感覺-思辨-直覺-經(jīng)驗［判斷題］我們今天談的玄學(xué)主要是指魏晉時期的玄學(xué)。()我的答案：對［單選題］()是宇宙事物以根本發(fā)生而得指稱概念。A.有名B.無名C.名稱D.命名［單選題］可以言說的道其實是()。A.物質(zhì)B.常道C.本質(zhì)D.現(xiàn)象［單選題］玄生成了整體世界的()。A.一致性B.多樣性C.普遍性D.特殊性［判斷題］常道是深藏現(xiàn)象后面的本質(zhì)性的道。()我的答案：對［判斷題］人類以不可以名稱的命名方式指稱現(xiàn)象界的事象。()我的答案：錯［單選題］()認為“天日回行,剛?cè)峤右印钡脑蚴切?。A.楊雄B.司馬相如C.班固D張衡［單選題］《周易》的系辭里邊的卦爻辭把()當做最高數(shù)。A.三B.六C.九D.十［單選題］玄生(),陰陽消長以三分法創(chuàng)生萬物。A.陰陽二物B.陰陽二氣C.陰陽二法D.陰陽二道［判斷題］《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存最早的中醫(yī)典籍。()我的答案：對［判斷題］《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到“化生五味,道生智,玄生神”。()我的答案：對［單選題］關(guān)于玄,下列說法錯誤的是()。A.形而上的本跟品性B.無所不能C.深藏于事物背后D.有形無象［單選題］反映中國古典思想成熟的是()。A.春秋三傳的產(chǎn)生B.諸子百家爭鳴C.六經(jīng)的形成D.罷黜百家獨尊儒術(shù)［單選題］隋唐時期代表性的思想是()。A.玄學(xué)B.法學(xué)C.理學(xué)D.佛學(xué)［多選題］下列哪些觀念文化對于魏晉時期的人來說,是去古未遠的價值問題?()A.三代文明與經(jīng)典原理B.宋明理學(xué)C.春秋戰(zhàn)國間諸子學(xué)派爭鳴D.秦漢以來儒術(shù)獨尊與經(jīng)學(xué)主導(dǎo)［判斷題］竹林七賢對當時官員和朝廷的評議被人們稱為清談。()我的答案：對［單選題］魏晉玄學(xué)的理論依據(jù)不包括()。A.《老子》B.《黃帝內(nèi)經(jīng)》C.《墨子》D.《周易》［單選題］魏晉玄學(xué)的精神不包括()。A.標榜出身門第與容貌儀止的風(fēng)度論B.避卻社會生活外戚宦官政治專橫的清議論C.提出超越道家名教而尚老莊自然的自然論D.力促佛教玄學(xué)合流以玄學(xué)理論釋解佛教理論的趨合論［單選題］兄弟行輩中長幼排行的次序是()。A.季-叔-仲-伯B.仲-伯-季-叔C.伯-仲-叔-季D.叔-季-仲-伯［判斷題］中國春秋以后唐代以前將商稱為本,農(nóng)稱為末。()我的答案：錯［判斷題］老子口中的“無”是抽象到廣義思辨的程度的精神實質(zhì),是一種邏輯實體。()我的答案：對［單選題］()中國產(chǎn)生了本土的佛教宗派。A.魏晉時期B.南北朝時期C.隋唐時期D.宋元時期［單選題］佛教在()時期傳入中國。A.漢高祖B.漢武帝C.漢明帝D.漢廣帝［單選題］佛教的中國化完成于()。A.公元1世紀B.公元3世紀C.公元4世紀D.公元7世紀［判斷題］中國佛教是對異域佛教的中國化與發(fā)展。()我的答案：對［判斷題］現(xiàn)在佛教在中國已經(jīng)上升為一種主系文化。()我的答案：錯［單選題］()創(chuàng)立了法相唯識宗。A.鑒真B.法藏C.玄奘D.一行［單選題］關(guān)于三藏文本系統(tǒng)的內(nèi)容,下列說法錯誤的是()。A.律是指清規(guī)戒律B.論是指僧侶的言論記錄而成的文本C.藏是盛放東西的竹篾D.經(jīng)是佛發(fā)表的言論記錄而成的文本［單選題］三藏文本系統(tǒng)中包含()。A.經(jīng)、釋、論B.經(jīng)、釋、法C.經(jīng)、律、論D.經(jīng)、律、法［判斷題］大眾部佛教具有大乘佛教精神。()我的答案：對［判斷題］大眾部認為人的心本來就是干凈的。()我的答案：對［單選題］()是世界上所有的世俗學(xué)派中壽命最長的學(xué)派。A.道家學(xué)派B.儒家學(xué)派C.佛教學(xué)派D.基督教學(xué)派［單選題］佛教的宗教觀念強調(diào)()。A.中庸B.兼愛C.無為D.無常［判斷題］四諦說主要是為了引導(dǎo)人們?nèi)チ私庾晕?認識所處的環(huán)境。(