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文檔簡介

北京大學

北京大學始建于1898年戊戌變法時期,稱京師大學堂。但舊時的北大實質上是一處官僚養(yǎng)成所,由于學生多為京官子弟,畢業(yè)后也是當官,因此教員稱學生為“老爺”;學生稱教員為“大人”。教員們不從事研究,只為養(yǎng)家糊口;學生們更無心學習。

9新文化運動材料一

1914年9月25日,袁世凱頒發(fā)祭孔告令說:“孔子之道,亙古常新,與天無極。”

28日,他身穿古裝,率領文武百官到孔廟,行三跪九叩之禮。12月23日冬至這天,他又穿起特制古祭服,率百官到天壇舉行祭天大典,演出了尊孔復古的丑劇。材料二

袁世凱當上臨時大總統后,帝國主義者欣喜若狂,全國各基督教會紛紛“為國祈禱”,隨后又紛紛去山東曲阜“朝圣”,“歐美傳教士游覽泰岱,漫步孔林,磨挲斷碣,低徊不忍去,登孔子廟堂,雍雍肅肅,未有不鞠躬行進而去者”?;胤磐敢暎涸绖P和帝國主義者的尊孔、祭孔的表演,真實目的是什么?獨裁、專制

一、直面歷史:民國初年的中華大地:

辛亥革命使民主共和觀念深入人心,西方自由、平等、博愛的觀念影響強烈;第一次世界大戰(zhàn)期間民族工業(yè)的發(fā)展渴望民主政治,以求資本主義的繼續(xù)發(fā)展

袁世凱竊取革命成果,妄圖尊孔復古、復辟帝制;帝國主義企圖進一步侵略和控制中國pk新舊思潮激烈沖突二、激情新青年—新文化運動的概況代表人物興起標志1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦《》主要陣地運動口號“”(德先生)、“”(賽先生)主要內容(前期)后期發(fā)展提倡、反對提倡、反對提倡、反對提倡、反對1918年,開始傳播陳獨秀李大釗胡適魯迅青年雜志民主科學《新青年》民主獨裁專制科學新道德新文學迷信盲從舊道德舊文學馬克思主義魯迅胡適李大釗陳獨秀1.認識青年終身以“新青年”自居鐵肩擔道義妙手著文章中國自由主義之父橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛蔡元培“思想自由”“兼容并包”

鼓勵各科學觀點自由發(fā)展,讓新思想去搶占封建思想的陣地。民主科學DemocracyScience(德先生)(賽先生)提倡民主,反對獨裁專制;提倡科學,反對迷信盲從;

“民主”指資產階級民主政治;“科學”主要指自然科學和對待事物的科學思想、科學態(tài)度。由陳獨秀首先提出,被稱為“德先生”(指民主Democracy)和“賽先生”(指科學Science)。陳獨秀認為科學與民主,是當今人類社會進步不可或缺的兩大因素。只有將這兩位先生請進中國,才能改變中國的現狀。

“西洋因為擁護德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光明世界。我們現在認定只有這兩位先生,可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗?!?/p>

——陳獨秀《敬告青年》請思考:陳獨秀認為救治中國的方法是什么?20世紀初中國現狀:

民國初年,北京《中華新報》曾刊登一則新聞:有一女子唐氏19歲,許配張家,還未嫁過門,未婚夫就死了。為了做烈女,唐氏選擇自殺殉夫,歷盡了喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次絕食,最后服用砒霜結束了年輕的生命。

這個材料反映了什么現象?封建道德嚴重殘害了人們?!叭逭呷V之說,為一切道德、政治之大原。君為臣綱,則民于君為附屬品,而無獨立自主之人格矣……”

——陳獨秀“余之抨擊孔子,非抨擊孔子之本身,乃抨擊孔子為歷代君主雕塑之偶像的權威也;非抨擊孔子,乃抨擊專制之靈魂也。”

——李大釗為什么批判封建倫理道德?新文化運動的倡導者們?yōu)榉磳εf道德提出了什么口號?

原因:封建倫理道德阻礙了中國人的覺醒和社會進步;使民主科學無法實現;封建倫理道德是維護封建專治的工具。新文化運動提出“提倡新道德,反對舊道德”。提倡新道德,反對舊道德舊道德:指以孔子學說為代表的儒家傳統道德。其核心內容是三綱五常。歷代統治者以此來束縛人們的思想。新道德:指男女平等、個性解放等對舊禮教、舊道德攻擊最猛烈的代表人物是誰?

我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每頁上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是“吃人!

——魯迅《狂人日記》

通過對現實生活的敏銳觀察,利用文學作品揭露專制制度和綱常禮教的黑暗。第一部白話文小說

為什么倡導新文學,反對舊文學?你怎樣看待文言文?思考?文言文:“才學疏淺恐難勝任不堪從命”

白話文:“對不起,干不了?!?/p>

提倡新文學,反對舊文學胡適1917年在《新青年》上發(fā)表了《文學改良芻議》,提出文學改良的八項主張,要求用白話文取代文言文。陳獨秀發(fā)表了《文學革命論》,主張推倒雕琢、陳腐、艱澀的舊文學,建設平易、新鮮、通俗的新文學。李大釗成為中國傳播馬克思主義的先驅《布爾什維主義的勝利》1918年底在北京創(chuàng)辦《每周評論》《庶民的勝利》陳獨秀:“愚之信仰共和,必排孔教”。李大釗:孔子是“歷代專制之護符”。魯迅:“吃人的禮教?!彼伎迹簽槭裁葱挛幕\動把批判的矛頭直指儒家傳統道德?

儒家傳統道德是維護封建專制統治的理論核心和精神支柱,只有打倒儒家傳統道德才能喚醒民眾,才能實現民主政治與民主共和。他們對于現狀對于歷史,所謂壞的就是絕對的壞;所謂好的就是絕對的好。

----毛澤東

新文化運動前,陳獨秀說:“吾國之維新也,復古也,共和也,帝制也,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗,而國民若觀對岸之火,熟視而無所動心?!?/p>

如何評價新文化運動?

新文化運動的有什么意義?沖擊了

。宣揚了

。啟發(fā)了

。封建思想的統治地位民主和科學的思想人們探索救國救民的真理思想大解放運動合作探究信仰共和,必排孔教——陳獨秀孔子是歷代專制之護符——李大釗打倒孔家店——吳虞

批孔討論:為什么新文化運動時期批孔,而今人又尊孔?我們應該怎樣對待傳統文化?

尊孔取其精華棄其糟粕觀察人物圖片,回答問題

ABCD(1)圖片中的四位歷史人物分別是誰?

(1)康有為、孫中山、陳獨秀、李大釗。(2)結合所學知識,請你分別談談他們對中國近代化所做的貢獻。(2)A領導戊戌變法,B領導辛亥革命,C和D領導了新文化運動。(3)你知道圖片C中人物創(chuàng)辦的宣傳新思想的刊物嗎?(3)《青年雜志》。材料一:追本溯源,……只因為擁護那德談克拉西(Democracy)和賽因斯(science)兩位先生,才犯了這幾條滔天的大罪……西洋人因為擁護德、賽兩先生,鬧了多少事,流了多少血,德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出,引到光明借界.我們現在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗。一一陳獨秀《<新青年>罪案之答辮書》1、材料中的“德賽兩先生”是指什么?為宣傳“德賽兩先生”,陳獨秀等人發(fā)起了什么運動?在宣傳“民族”與“科學”的過程中,我們應和哪些現象作斗爭?1、民主和科學。新文化運動。獨裁專制和迷信盲從。材料二:“1917年的俄國革命,是二十世紀中世界革命的先聲”——李大釗《庶民的勝利》2、材料二中的“革命”指的是哪次革命?這次革命將什么思想傳到中國,為了宣傳這一思想,李大釗還作了怎樣的努力?2、俄國十月社會主義革命。馬克思主義思想。在北京創(chuàng)辦了《每周評論》3、這兩則材料所反映的這場運動,在中國近代史上有何重大意義?結合這場運動的局限性,談一談我們應該如何正確對待中西文化?3、是我國歷史上一次空前的思想大解放運動。它啟發(fā)著人們追求民主和科學,探索救國救民的真理,為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。對待中西方文化我們應該做到“取其精華,去其糟粕”。近代化是世界歷史發(fā)展的重要階段,中國的近代化道路有自己的特點。閱讀材料,回答問題。

材料一:晚清政府財政收入結構表(單位:萬兩)

——摘編自馮楊《低關稅與近代中國經濟發(fā)展研究》(1)依據材料一,指出與晚清政府財政收入結構變化直接相關的歷史事件,并說明該歷史事件對中國近代化起到的作用。(1)洋務運動,促進了中國近代工業(yè)的產生和發(fā)展,開辟了中國近代化的道路。

材料二:1898年6月16日光緒皇帝與康有為對話節(jié)選

(2)材料二反映出康有為的“變法”主張是什么?與材料一反映的歷史事件相比,該主張是如何進一步推動中國近代化進程的?(2)強調從政治制度方面去變革(在政治上學習西方,實行君主立憲制)。從技術層面上升到政治制度層面推動中國近代化。

材料三:民國早期的特征是道德淪落、軍閥割據……明顯地,采取共和體制而帶來的政治面貌,并不足以革新國家,還需要有一些更基本的東西來喚醒國家及人民。受過西方教育或影響的新知識分子,進行一場激烈的社會變革。這場思想革命有時被描述為“中國的文藝復興”。

——徐中約《中國近代史》

(3)運用史實說明在近代化進程中新知識分子是如何“喚醒國家及人民”的。(3分)(3)陳獨秀等新知識分子高舉“民主”“科學”的大旗,發(fā)起了新文化運動,改造國民性,從而喚醒國家及人民。

材料一隨著軍事工業(yè)的發(fā)展,資金、原料、運輸等問題也逐漸顯露出來,洋務派逐漸認識到,國家“必先富而后能強”,創(chuàng)辦民用工業(yè)可以獲利致富。當時外商企業(yè)壟斷民用工業(yè),洋務派希望興辦民用工業(yè)同外國人競爭,分洋商之利”。到90年代止,洋務派共創(chuàng)辦工礦、交通、郵電等民用企業(yè)20多個?!灾袑W歷史教材(1)請舉例寫出洋務派創(chuàng)辦民用企業(yè)的名稱(列舉一例),依據材料一并結合所學知識,簡要分析洋務派創(chuàng)辦近代民用企業(yè)的目的和作用是什么?(1)企業(yè):輪船招商局,湖北織布局、開平礦務局等目的:“求富”或“獲利致富”。作用:培養(yǎng)了科技、翻譯和軍事人才,刺激了民族資本主義的產生和發(fā)展,啟動了中國近代化進程,抑制了外國經濟勢力的擴張。材料二

胡適在1923年給友人信中寫道:25年來,只有三個雜志可以代表三個時代,可以說創(chuàng)造了三個新時代:一是《時務報》,一是《新民叢報》,一

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